الحجة المتعالية

الحجة المتعالية هي نوع من الحجج الاستنتاجية التي تستند إلى الشروط الضرورية التي تجعل شيئًا آخر ممكنًا . ^{[ 1 ] [ 2 ]} غالبًا ما تكون هذه الحجج مناهضة للشك، وتشير إلى الشروط التي تجعل التجربة أو المعرفة ممكنة. ^{[ 3 ]} وقد أطلق الفيلسوف إيمانويل كانط اسم الحجج المتعالية عليها، كما ساهم في شهرتها. وساهم تأثير لودفيج فيتجنشتاين أيضًا في انتشارها.

عادةً، تبدأ الحجة المتعالية من بعض القضايا ، ثم تقدم الحجة القائلة بأن صحتها أو زيفها يتعارض مع الشروط الضرورية لكي يكون من الممكن معرفتها أو التفكير فيها أو مناقشتها.

تبدأ ما يُسمى بالحجج المتعالية التقدمية ببيانٍ يبدو بديهيًا ومقبولًا عالميًا حول تجارب الناس في العالم. ويستخدمون هذا البيان لتقديم ادعاءات معرفية جوهرية حول العالم، مثل أنه مرتبط سببيًا ومكانيًا وزمانيًا. وينطلقون مما يتبقى في نهاية عملية الشك التي يمر بها المتشكك.

تتخذ الحجج المتعالية التقدمية شكلاً من أشكال القياس المنطقي مع عوامل مشروطة :

إذا كان من الممكن أن يكون P ، فمن الضروري أن يكون Q.

في الواقع ، P.

لذلك، بالضرورة Q.

من ناحية أخرى، تبدأ الحجج المتعالية التراجعية من نفس نقطة انطلاق المتشكك، أي حقيقة أن لدينا تجربة لعالم سببي ومكاني-زماني، وتُبين أن بعض المفاهيم مضمنة في تصوراتنا لهذه التجربة. وتُعتبر الحجج المتعالية التراجعية أكثر تحفظًا لأنها لا تدّعي تقديم ادعاءات وجودية جوهرية حول العالم.

تأخذ الحجج المتعالية التراجعية شكل modus tollens مع عوامل التشغيل المشروطة :

إذا كان من الممكن أن يكون P ، فمن الضروري أن يكون Q.

في الواقع ليس Q.

لذلك ، ليس بالضرورة P.

كثيراً ما تُستخدم الحجج المتعالية لدحض الشكوكية . ^{[ 1 ]} على سبيل المثال:

1. إذا كانت لدينا المعرفة، فإن الشك الشامل خاطئ.
2. لدينا المعرفة. (لو لم تكن لدينا، لما استطعنا بأي حال من الأحوال أن نجادل بأن الشك العالمي صحيح).
3. إن الشك الشامل خاطئ.

يستخدم كانط مثالاً في دحضه للمثالية . يعتقد المثاليون أن الأشياء لا وجود لها بمعزل عن العقل . باختصار، يوضح كانط أن:

1. بما أن المثاليين يقرّون بأن لدينا حياة عقلية داخلية، و
2. إن الحياة الداخلية للوعي الذاتي مرتبطة بمفاهيم الأشياء التي ليست داخلية، والتي تتفاعل بشكل سببي.
3. يجب أن نمتلك خبرة حقيقية بالأشياء الخارجية التي تتفاعل بشكل سببي.

لم يثبت وجود الأشياء الخارجية، بل أثبت فقط مشروعية مفهومها، وهو ما يتعارض مع المثالية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يقدم روبرت لوكي حجة متعالية لصالح الإرادة الحرة الليبرتارية : ^{[ 6 ]}

1. إذا أردنا معرفة الحقيقة، فلدينا حرية الإرادة.
2. نريد أن نعرف الحقيقة حول الإرادة الحرة.
3. لدينا إرادة حرة.

مع ذلك، لا يُقصد من جميع استخدامات الحجج المتعالية دحض الشك. فقد استخدم الفيلسوف الهولندي هيرمان دويفيرد النقد المتعالي لتحديد الشروط التي تجعل الموقف النظري (أو العلمي) للفكر (وليس مجرد عملية التفكير، كما في فلسفة كانط) ممكنًا. ^{[ 7 ]} وعلى وجه الخصوص، بيّن أن الفكر النظري ليس مستقلًا (أو محايدًا) عن الالتزامات المسبقة والعلاقات، بل هو متجذر في التزامات ومواقف وافتراضات ذات طبيعة "دينية".

قدم سي إس لويس حججاً متعالية لإثبات وجود الله ودحض المذهب الطبيعي .

كان إيمانويل كانط هو من أطلق على الحجج المتعالية اسمها وشهرتها. ومع ذلك، يبقى تصنيف حججه المتعالية نفسها على أنها تقدمية أم رجعية موضع جدل. ^{[ 8 ]}

في كتاب "نقد العقل الخالص " (1781)، طوّر كانط أحد أشهر الحجج المتعالية في الفلسفة، وذلك في "استنتاج المفاهيم الخالصة للفهم". ^{[ 9 ]} وفي "الجماليات المتعالية"، استخدم كانط الحجج المتعالية ليُبيّن أن التجارب الحسية لن تكون ممكنة ما لم نفرض عليها أشكالها المكانية والزمانية، جاعلاً المكان والزمان "شرطين لإمكانية التجربة".

من أهم استخدامات الحجج المتعالية الاستناد إلى أمر لا يمكن إنكاره بشكل قاطع، وذلك لدحض حجج المتشككين الذين يدّعون استحالة معرفة شيء ما عن طبيعة العالم. مع ذلك، لا يشترط أن يكون المرء متشككًا في هذه المسائل حتى يجد الحجج المتعالية غير مقنعة. ثمة طرق عديدة يمكن من خلالها إنكار أن حجة متعالية معينة تمنحنا معرفة بالعالم. قد تناسب الردود التالية بعض الصيغ دون غيرها.

• أولًا، يرد النقاد بالقول إن صاحب الحجة لا يستطيع الجزم بأنه يمر بتجارب معينة. قد يبدو للوهلة الأولى أن الشخص لا يستطيع الجزم بطبيعة تجاربه الخاصة. مع ذلك، يمكن القول إن مجرد التفكير في تجاربنا، أو حتى وصفها بالكلمات، ينطوي على تفسيرها بطرق تتجاوز ما يُسمى بالتجربة "الخالصة". ^{[ 10 ]}
• ثانيًا، يعترض المتشككون على استخدام الحجج المتعالية لاستخلاص استنتاجات حول طبيعة العالم، زاعمين أنه حتى لو كان الشخص على دراية بطبيعة تجاربه، فإنه لا يستطيع أن يعرف ما إذا كان الاستدلال من هذه التجارب إلى استنتاجات حول العالم دقيقًا. ^{[ 10 ]}
• أخيرًا، ناقش النقاد ما إذا كان إثبات ضرورة التفكير في العالم بطريقة معينة، في ضوء سمات معينة للتجربة، يُعدّ بمثابة إثبات أن العالم يستجيب لهذا التصور. ربما لا تُظهر الحجج المتعالية سوى ضرورات جهازنا المعرفي، لا حقائق العالم بمعزل عنا. قد يُشكك هذا الاعتراض في كون الحجج المتعالية أكثر من مجرد "تراجعية". ^{[ 11 ]}

• المثالية المتعالية
• الحجة المتعالية لإثبات وجود الله

• بروكينر، أنتوني. "الحجج المتعالية 1". نوس 17 (4): 551-575. و"الحجج المتعالية 2". نوس 18 (2): 197-225.
• ستابلفورد، سكوت. حجج كانط المتعالية: تهذيب العقل الخالص - دار نشر كونتينوم 2008 ( ISBN) 978-0-8264-9928-8- hb)
• ستيرن، روبرت، محرر. الحجج المتعالية: المشاكل والآفاق . أكسفورد: كلارندون.
• ستراود، باري . "الحجج المتعالية". مجلة الفلسفة 65 (1968) 241-56.
• تايلور، تشارلز. "صحة الحجج المتعالية". أعيد طبعه في كتاب "الحجج الفلسفية " . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1955.

• الحجة المتعالية في PhilPapers
• زالتا، إدوارد ن. (محرر). "الحجج المتعالية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "الحجج المتعالية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
• الحجة المتعالية في مشروع أنطولوجيا الفلسفة في إنديانا