تسابارانغ

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت تسابارانغ ( بالتبتية : རྩ་བྲང ، بالويلية : rtsa-brang [ 1 ] ) عاصمة مملكة غوغ القديمة في وادي غارودا ، الذي يمر عبره نهر سوتليج العلوي ، في محافظة نغاري (غرب التبت) بالقرب من حدود لاداخ . تقع على بُعد 278 كم جنوب غرب مدينة سينغزانغبو ، و26 كم غرب دير ثولينغ الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر ، وعلى مقربة من جبل كايلاش وبحيرة ماناساروفار . كان يقع فيها حصن تسابارانغ . وبالقرب منها يقع دير غوروغيم التابع لطائفة بون . [ 2 ]  

تسابارانغ حصن ضخم يتربع على صخرة هرمية الشكل، ترتفع حوالي 152 إلى 183 مترًا (500 إلى 600 قدم)، في نهاية نتوء صخري طويل وضيق. يضم الحصن أنفاقًا وكهوفًا عديدة منحوتة في الصخر. كانت تقع عند قاعدته قرية يسكنها عامة الناس. وفوقها معبدان عامان - لاخانغ ماربو (المصلى الأحمر) ولاخانغ كاربو (المصلى الأبيض)، بالإضافة إلى مساكن للرهبان. وفي الأعلى، عبر درج حجري حلزوني داخل نفق، تقع المساكن الملكية، وفي القمة، القصر الصيفي. [ 3 ]

اقترح مقدم البرامج التلفزيونية والمؤرخ الإنجليزي مايكل وود ، في حلقة "شانغري-لا" من سلسلة الأفلام الوثائقية " البحث عن الأساطير والأبطال" التي تبثها BBC TV/PBS ، أن تسابارانغ هي الأصل التاريخي لأسطورة شانغري-لا ، وأن معبديها العظيمين كانا في يوم من الأيام موطنًا لملوك غوغ في التبت الحديثة.

تاريخ

لوحة تصوّر قصة اعتناق رب الأسرة ياسا للمذهب، الذي أصبح متسولاً وتم تأسيسه كأرهات ، في المعبد الأحمر في تسبارانغ، القرن الخامس عشر.

بحسب بعض الروايات، اتخذ نامدي ووسونغ ، أحد أبناء لانغدارما، ملك التبت المناهض للبوذية (838-841 م)، من تسابارانغ عاصمةً لمملكة غوغي بعد اغتيال لانغدارما. ثم انزلقت الإمبراطورية التبتية إلى حرب أهلية وانقسمت إلى عدد من الممالك المستقلة. [ 4 ] وتشير روايات أخرى إلى أن اثنين من أحفاد لانغدارما فرا إلى غرب التبت حوالي عام 919 م. استقر الابن الأكبر، كييدي نياماغون ، في بورانغ وسيطر على منطقة واسعة شملت لاداخ وأجزاء من سبيتي . وبعد وفاته، قُسّمت مملكته بين أبنائه الثلاثة إلى ممالك غوغي وبورانغ وماريول (لاداخ).

سيطرت غوغه على طريق تجاري قديم بين الهند والتبت. وقد ظهرت في المنطقة المعروفة سابقًا باسم تشانغتشونغ، وأصبحت قوة إقليمية مهمة بحلول القرن العاشر الميلادي. [ 4 ]

في القرن الحادي عشر، أعاد الملك يشيه-أو ، بالتعاون مع المترجم السنسكريتي الشهير رينشن زانغبو ("المترجم العظيم")، والمعلم الهندي أتيسا ، إدخال البوذية إلى غرب التبت. وسرعان ما تم بناء تسابارانغ وثولينغ، المبنيين أيضاً من الطوب اللبن، إلى جانب معابد وأديرة أخرى. وامتد تأثير مملكة غوغ، ولا سيما مركز ثولينغ الرهباني، من كشمير إلى آسام.

في صيف عام ١٦٢٤، وصل مبشران يسوعيان برتغاليان ، الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز ، إلى المنطقة بحثًا عن ممالك مسيحية ترددت شائعات منذ زمن طويل بوجودها وراء جبال الهيمالايا . بعد رحلة شاقة (كانا أول أوروبيين معروفين يعبران جبال الهيمالايا)، وصلا إلى تسابارانغ، [ ٥ ] حيث تمكنا من الحصول على إذن من ملك غوغ للتبشير بحرية في جميع أنحاء المملكة، وغادرا بعد أقل من شهر. بعد حصولهما على إذن رسمي وتمويل لبدء مهمة تبشيرية في التبت من الرئيس اليسوعي في غوا ، سافر أندرادي وماركيز وثلاثة يسوعيين آخرين إلى تسابارانغ في الصيف التالي، وبنوا كنيسة عند سفح القلعة وأخرى في رودوك على بعد ٢٠٩ كيلومترات (١٣٠ ميلًا). غادر أنطونيو دي أندرادي التبت عام 1628، وفي عام 1630 غزا ملك لاداخ، سينجي نامجيال، مملكة غوج وأطاح بها، وأسر الملك الموالي لليسوعيين (تري تاشي دراكبا) وعائلته. وتحت حكم لاداخ، سرعان ما تدهورت البعثة؛ واغتيل أندرادي في غوا عام 1634. وفي عام 1640، قاد مانويل ماركيز حملةً للعودة في محاولة لإعادة تأسيس البعثة، لكنه وقع في الأسر وفرّ بقية أفراد مجموعته. وكتب رسالةً مؤثرةً إلى مقر اليسوعيين في أغرا بالهند يتوسل فيها لإنقاذه، لكن لم يُسمع عنه شيءٌ بعد ذلك. [ 6 ] 

في عامي 1679-1680، غزا التبت المركزي، ومقره لاسا بقيادة الدالاي لاما الخامس، تسابارانغ ومملكة غوغي . وعلى الرغم من الأضرار الجسيمة التي لحقت بهما آنذاك، وتدمير معظم التماثيل واللوحات الجدارية في كلا المصليين على يد الحرس الأحمر خلال الثورة الثقافية ، فقد نجت العديد من اللوحات الجدارية الرائعة بطريقة ما. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

تسابارانغ

مراجع محددة:

  1. ↑陈观胜; 安才旦 (أبريل 2004). 《常见藏语人名地名词典》(باللغة الصينية المبسطة) (1  ed.). بكين: 外文出版社 [مطبعة اللغات الأجنبية]. ص.  355. ردمك 7-119-03497-9.
  2. ↑ ألين، تشارلز . (1999) البحث عن شانغريلا: رحلة في التاريخ التبتي ، ص 265-266. ليتل، براون وشركاه. طبعة مُعاد طباعتها: 2000، أباكوس بوكس، لندن. ISBN 0-349-11142-1.
  3. ↑ ألين، تشارلز. (1999)، ص 243.
  4. 1 2 التبت ، ص 200. (2005) برادلي مايهيو ومايكل كون. الطبعة السادسة. لونلي بلانيت. ISBN 1-74059-523-8.
  5. ↑ أوليفيرا، برونا. "رسالة تبتية في المراسلات اليسوعية (1624-1631)" (PDF) .
  6. 1 2 ألين، تشارلز. (1999) البحث عن شانغريلا: رحلة في التاريخ التبتي ، ص 243-245. ليتل، براون وشركاه. طبعة مُعاد طباعتها: 2000 أباكوس بوكس، لندن. ISBN 0-349-11142-1.

مراجع عامة:

  • ويسلز، كورنيليس. (1924). "رحالة يسوعيون أوائل في آسيا الوسطى 1603-1721". طبعة مُعاد طباعتها: 1999. دار لو برايس بوكس، دلهي.
  • فيتالي، روبرتو. (1999). سجلات اللغة الثولوجي. دارامسالا: آسيا العليا.
  • ديدييه، هيوز. (2002). "Les Portugais au Tibet: العلاقات اليسوعية الأولى." باريس: شاندين.
  • ألين، تشارلز. (1999). البحث عن شانغريلا: رحلة في التاريخ التبتي . دار ليتل، براون وشركاه. طبعة مُعاد طباعتها: 2000، دار أباكوس للنشر، لندن. رقم ISBN 0-349-11142-1.

للمزيد من القراءة

  • أشوف، يورغن سي. (1989). "Tsaparang-Königsstadt في Westtibet: Die vollstänigen Berichte des Jesuitenpaters António de Andrade und eine Beschreibung vom heitigen Zustand der Klöster." ميونيخ: إم سي فيرلاغ.
  • ديزيدي، إيبوليتو (2010). "مهمة إلى التبت: الرواية الاستثنائية للأب إيبوليتو ديزيدي، اليسوعي، في القرن الثامن عشر". ترجمة مايكل ج. سويت، تحرير ليونارد زويلينغ. بوسطن: منشورات الحكمة.
  • جوفيندا، أناغاريكا (2005). "طريق الغيوم البيضاء" وودستوك ونيويورك: مطبعة أوفرلوك.
  • فان هام، بيتر (2016). "Guge: عصور الذهب" ميونيخ: هيرمر.