الإيومنيوم

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كانت إيومنيوم ميناءً فينيقيًا وقرطاجيًا ورومانيًا على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الجزائري في موقع مدينة تجزرت الحالية .

اسم

إيومنيوم هي ترجمة لاتينية للاسم البونيقي للمدينة ، والذي يبدو أنه مُركّب من العنصرين ʾy ( البونيقية : 𐤀 𐤉) وʾ mn ( البونيقية: 𐤀 𐤌𐤍) ، ويعني "الجزيرة القوية" [ 1 ] أو "شبه جزيرة القوة". [ 2 ] ويمكن أن يعني الجذر الثلاثي نفسه أيضًا "الحرفي" أو "الصانع" وما إلى ذلك. [ 3 ]

تأسست المدينة كمستعمرة على طريق التجارة البحرية بين فينيقيا ومضيق جبل طارق . وكانت جزءًا من الإمبراطورية القرطاجية ، وميناءً لحصن روسيبيسير (تاكسبت حاليًا) الواقع على بُعد 3  كيلومترات شرقًا. [ 4 ] ولذلك، كانت إحدى تلك المحطات التي يصفها لانسيل بأنها " تنتشر بانتظام كل 30 أو 40 كيلومترًا" على طول الساحل الجزائري . [ 5 ] وكانت إحدى نقاط الانطلاق الرئيسية للنقل الساحلي على طول الساحل الشمالي للمغرب العربي القديم. [ 6 ]

الجغرافيا

كانت مدينة إيومنيوم تقع على شبه جزيرة ، وكانت المباني المدنية تقع في نهاية رأسها.

تاريخ

تأسست المدينة كمستعمرة على طريق التجارة بين فينيقيا ومضيق جبل طارق . وشكلت جزءًا من الإمبراطورية القرطاجية ، وكانت بمثابة ميناء لحصن روسيبيسير ( تاكسبت الحالية ) على بعد 3 كيلومترات ( ميلين) إلى الشرق منها. [ 1 ]  

خضعت إيومنيوم للهيمنة الرومانية بعد الحروب البونيقية . في ظل الحكم الروماني، كانت إيومنيوم مدينةً محلية ( civitas ) [ 7 ] في مقاطعة نوميديا . كشفت الحفريات عن مركز تجاري روماني متوسط ​​الحجم . [ 8 ] كان يضم ساحة عامة ، ومعبدًا ، ومحكمة ، ومكتبًا للقضاة. كانت شوارعها الرومانية مُصممة على شكل شبكة. [ 9 ] كما عُثر على حمام عام وفسيفساء زخرفية، بالإضافة إلى نقوش وتماثيل متناثرة في أرجاء الموقع. [ 10 ]

تم غزوها مع بقية المنطقة المحيطة بها خلال أواخر  القرن السابع.

تأخر تحديد موقع أطلالها لفترة طويلة بسبب أخطاء في ذكرها في كتاب " تابولا بوتينجيريانا " [ 11 ] ، حيث وُضعت على بُعد "42 ميلاً " غرب روسيبيسير بدلاً من المسافة الفعلية التي تبلغ حوالي ميلين. [ 1 ] من المحتمل أيضاً أن يكون اسم إيومنيوم، وليس إيول ، هو نفسه اسم إيوليو ( باليونانية القديمة : Ἰουλίου ) المذكور في كتاب " بيريبلس " لسكولاكس الزائف ، وربما يُمثل النص الحالي خطأً ناسخاً في الاسم الأصلي. [ 1 ]

أطلال

البازيليكا الكبرى

تقع بازيليكا يومنيوم العظيمة، والتي تُعرف أيضًا بالكاتدرائية، نظرًا لاحتمالية أن كنيسة بهذا الحجم كانت تضم مقر الأسقف نفسه، [ 12 ] بين الأسوار البيزنطية والرومانية، ولكنها أقرب بكثير إلى السور الروماني، إذ لا يفصلها عنه سوى بضعة أمتار. وقد وُجدت كنيستان أخريان في المدينة بنفس الموقع. كان من الشائع تشييد المباني الدينية الجديدة في الضواحي، بالقرب من أسوار المدينة. في هذه المناطق النائية من المدن، حيث كانت الأرض أقل تنافسًا مع المساكن، كانت لا تزال هناك مواقع واسعة متاحة. في تيبازة، وُضعت الكاتدرائية أيضًا على هذا النحو، ولكن مع ميزة إضافية: [ 13 ] نظرًا لمتطلبات التوجيه، كانت الواجهة الرئيسية هي التي تواجه السور، وليس المحراب، كما كان الحال في يومنيوم.

مخطط بازيليكا تيجيرت
مقطع عرضي لكنيسة تيجيرت

أما بوابة الإيومنيوم، فتبدو وكأنها تفتح على شارع أو ساحة، كما يتضح من أحجار الرصف غير المنتظمة التي تغطي الأرض أمام المدخل. يتخذ تصميم المبنى شكل مستطيل ضخم يبلغ طوله 38 مترًا وعرضه 21 مترًا، مع محراب مقوس يبرز حوالي مترين. ويقع خلفه على الجانب الأيسر مبنى ذو شكل منحني، يبلغ طوله 11 مترًا وعرضه 22 مترًا عند أوسع نقطة فيه.

وفقًا للطقوس، يمتد المحور الطولي من الشرق إلى الغرب. وكان من السهل تحديد هذا الاتجاه في إيومنيوم، حيث كانت الطرق الرئيسية، كما هو الحال في معظم المدن الساحلية، تتبع هذا الاتجاه بشكل عام، والذي يتوافق أيضًا مع الطريق الساحلي.

بُنيت الجدران الخارجية بنمط غير منتظم إلى حد ما، وبحجم صغير، حيث تفصل بين صفوف الأحجار المنحوتة مسافات تتراوح بين 2.20 و2.70 متر. ويُستثنى من ذلك واجهة الصحن المركزي وثلثا الجدار الجنوبي، المبنيان من أحجار منحوتة بأحجام مختلفة، وُضعت بطريقة غير منتظمة، مع ملء الفراغات بكتل صغيرة. من الصعب تحديد ما إذا كان هذا جزءًا من مرحلة إعادة تطوير أم عملية بناء محددة في هذه المنطقة. ويبدو الاحتمال الأول هو الأرجح.

فصلت الأعمدة المزدوجة صحن الكنيسة عن الممرات الجانبية من كلا الجانبين. وتتميز الكنائس المسيحية بأربعة أنواع من الأعمدة: [ 14 ] تلك ذات الأعمدة المفردة، وهي الأكثر شيوعًا؛ وتلك ذات الأعمدة المربعة؛ وتلك التي تجمع بين الأعمدة والأعمدة المزدوجة؛ وأخيرًا، تلك ذات الأعمدة المزدوجة، والتي لا يوجد منها سوى أمثلة قليلة معروفة في أفريقيا. تنتمي كنيسة إيومنيوم إلى هذه الفئة الأخيرة؛ ومع ذلك، في الصفين الأقرب إلى الممرات الجانبية، حلت الأعمدة أحيانًا محل الأعمدة المربعة.

تميزت الواجهة الرئيسية للكنيسة ببناء صحنها من الحجر المنحوت، بجدران يبلغ سمكها مترًا واحدًا، بينما كانت الأجزاء الجانبية، التي تُقابل الأروقة، أرقّ، إذ بلغ سمكها 0.60 مترًا فقط. تكوّن هيكل هذه الأجزاء من أعمدة أو سلاسل حجرية، مُحاطة بأحجار غير منتظمة، هُدمت جزئيًا دون أن يلاحظ العمال ذلك. لم تكن هناك أبواب تُفتح على الأروقة؛ بل كان هناك مدخل ثلاثي يُتيح الوصول إلى الصحن، مُؤطرًا بأربعة أعمدة كبيرة محفوظة بأطوال مُختلفة. كانت هذه الأبواب، التي لم يكن بها تجويف، تُغلق بواسطة عوارض. تم تعديل أعمدة الواجهة، التي كانت في الأصل متساوية الأبعاد، لتقليل حجم الأبواب الجانبية. صُنعت قواعد الأعمدة من الحجر المنحوت، مع أقواس نصف دائرية في الأعلى. وُجدت بعض العناصر المعمارية، مثل الكتل على شكل حرف T، لتقوية الهيكل. استندت قواعد الأقواس على صفوف مُتدلية، مُشكلةً كورنيشات أو دعامات، شغلت كامل سُمك الجدران الجانبية.

في الداخل، تشهد البقايا على التصميم المعماري للكنيسة. على اليسار، دُمِّر الرواق بشكل كبير، ولم يتبقَّ منه سوى آثار باهتة. أما على اليمين، فرغم الحفاظ على جزء منه، إلا أنه مُلقى على الأرض. كانت الأعمدة، التي يتراوح ارتفاعها بين 2.95 و3.05 متر، تستند على قاعدة ترابية، دون قاعدة خاصة بها. الجزء الأول من الرواق مسدود جزئيًا بجدار منفصل عن أعمدة الواجهة، ربما لتقوية الرواق. تستند أعمدة مائلة على أنقاض، بينما استُبدل عمود بعمود مربع. تُعد هذه التغييرات الهيكلية دليلًا على تكييف المواد القديمة مع الإنشاءات الجديدة. تُظهر الأجزاء المتتالية أعمدة مائلة، كاشفةً عن التصميم المعماري. يفصل عمودان مزدوجان صحن الكنيسة عن المحراب، بينما يُشير عمودان منفصلان إلى مدخل المحراب. كان المحراب المرتفع يضم مذبحًا وأعمدة يُحتمل أنها كانت تدعم منبرًا. تُشير تفاصيل مثل الأخاديد الرأسية إلى موقع الحواجز المتحركة. تزدان قواعد الأعمدة بمنحوتات متقنة، بينما تزين الزخارف المسيحية عتبات الأبواب. تحتوي غرف الملابس المجاورة على أبواب داخلية وخارجية، مما يوفر مدخلاً منفصلاً لرجال الدين. تكشف شظايا الفسيفساء عن مستويات الأرضيات والسلالم التي اختفت. يشير جدار من الأنقاض أمام الواجهة إلى وجود ردهة، لكن وظيفته الدقيقة لا تزال غير مؤكدة.

خريطة أطلال تيجيرت

مبانٍ متنوعة

يتميز المبنى المشار إليه بالحرف "أ" في المخطط المرفق، وهو عبارة عن ساحة واسعة مجاورة للمعبد، ببعض السمات المعمارية الرائعة. وقد تم اكتشاف أعمدة، بعضها مدفون جزئيًا. وُجد عمودان منتصبان، تقع قواعدهما على عمق 2.50 متر. ومن الاكتشافات المهمة نقشٌ عُثر عليه في الداخل، يذكر بلدتي روسوكورو وإيومنيوم، مما يشير إلى استخدام مدني أو ديني، ربما كان مرتبطًا بالتجارة أو العبادة.

المبنى "ب" (انظر المخطط)، وهو عبارة عن مستطيل كبير يبلغ طوله حوالي 45 متراً، يمتد بموازاة الشارع المؤدي إلى المعبد. ورغم أنه لم يُجرَ عليه أي تنقيب، إلا أن هندسته المعمارية وموقعه يوحيان بتفسيرات متعددة حول وظيفته وأهميته ضمن المجمع الحضري.

يضم المبنى المشار إليه بالحرف "ج" في المخطط نصبًا تذكاريًا ضخمًا قرب نهاية الرأس، بواجهة يبلغ طولها حوالي 35 مترًا. يتميز هذا الصرح الضخم بجدرانه المهيبة وأعمدته المحفوظة جيدًا. ويشير اكتشاف مبنى آخر على الجانب الغربي من الرأس، يتألف من مصاطب ترتفع حتى مستوى المدينة، إلى تنظيم حضري متطور واستخدام ذكي للتضاريس الطبيعية.

يقع المبنى "د"، وهو عبارة عن ساحة يبلغ طولها حوالي 17 متراً، شرقاً بمحاذاة المعبد. وعلى الرغم من التعديلات التي أُجريت خلال العصر البربري، فقد حُفظت السمات المعمارية المميزة، بما في ذلك نقش بارز محفور على إحدى الكتل المكتشفة، مما يوفر معلومات قيّمة حول وظيفة المبنى وتاريخه.

أما بالنسبة للمبنى "هـ" الواقع في الركن الشرقي من السور البيزنطي، فقد تم اكتشاف بعض المعالم البارزة. فبالإضافة إلى اكتشاف عمودين ضخمين يبلغ ارتفاعهما 3.35 مترًا، لوحظت سمات معمارية غير مألوفة، أبرزها غياب الزخارف على قواعد الأعمدة. هذه السمة، إلى جانب وجود أعمدة أسطوانية بدلًا من الأعمدة المخروطية الناقصة، تثير تساؤلات مهمة حول أصل هذا المبنى وتطوره المعماري.

كشف المبنى "F" عن صفين من الأعمدة المتوازية عندما قام السيد ليكول، المالك، بتنظيف الموقع. وكشف هذا الاكتشاف عن غرفة كبيرة على شكل بازيليكا يبلغ طولها حوالي 25 مترًا، بمسافة 6.35 مترًا بين الصفين. داخل إحدى الفتحات، توجد بئر مربعة الشكل بأبعاد 0.70 متر × 0.85 متر، ذات عتبة وجدار مائل، تشهد على وجود غطاء صلب. ويُفترض أن مدخل الغرفة، الممتد على المحور الجنوبي، يتميز بعتبة أبعادها 1.70 متر × 0.60 متر، تقع بين عمودين بقاعدة علوية وتاج أيوني.

من المرجح وجود عمود مماثل لتلك الموجودة في المبنيين E و E bis، ولكنه أكبر حجماً، على بعد أمتار قليلة جنوباً، بالقرب من الشارع. يبلغ ارتفاع هذا النصب الضخم المميز 4 أمتار على الأقل، ومحيطه 1.80 متر، أي ما يعادل قطراً قدره 0.59 متر. ويشير شكله الأسطواني، دون أي تناقص في الجزء العلوي، إلى أنه كان بدائياً في حجمه.

الكنائس البازيليكية الأخرى

يكشف وصف الكنيسة التي اندثرت الآن، والواقعة في الجزء الجنوبي من المدينة بجوار السور الروماني، عن أساسات مدفونة تحت الطريق والقطع 30 و31 و32. وقد رُسم مخطط سريع لها فور استلام البنائين للموقع. كانت الكنيسة مستطيلة الشكل، أبعادها 25 × 13 مترًا، ومقسمة إلى ثلاثة أروقة بواسطة صفين من الأعمدة المربعة، سبعة أو ثمانية أعمدة في كل صف. وفي نهايتها محراب عميق أبعاده 4.5 × 7 أمتار.

تقع الكنيسة القبوية على بُعد خمسين مترًا جنوب الكنيسة الرئيسية، وتتميز بطابعها الفريد المكون من طابقين، أحدهما قبو. يضم الطابق السفلي، الذي تم استكشافه قبل خمس سنوات، ثلاثة أقبية أسطوانية منخفضة قليلاً، أبعاد كل منها 3.30 متر × 7.20 متر، متصلة بأقواس. وقد تحول القبو إلى حفرة بعد أن غمرته المياه، بينما لم يكشف الطابق العلوي، الذي تم ردمه إلى عمق متر تقريبًا، عن أي مخطط واضح، ولكنه احتفظ بشكل الكنيسة.

وُصفت بازيليكا المقبرة، الواقعة على تل مقابل البازيليكا الكبرى، خلف الوادي الصغير (تارغا-روميزغا)، بأنها مبنى جنائزي من قِبل باربييه، ومعبد من قِبل فيجنيرال. ورغم العثور على بعض المقابر الوثنية في هذه المقبرة، إلا أن المقابر المسيحية كانت على الأرجح أكثر عددًا. وللأسف، استُخدمت أطلال هذه البازيليكا كمصدر لمواد البناء للقرية المحيطة، مما حدّ من الاكتشافات الأثرية. ومع ذلك، كشفت الحفريات التجريبية والتنقيبات عن تصميم المبنى، وهو أمرٌ جدير بالاهتمام، فضلًا عن وظيفته الجنائزية.

تتخذ الكنيسة، المواجهة للغرب، شكل مستطيل بأبعاد 14.50 مترًا في 1.50 مترًا، بثلاثة أروقة وحنية في الجهة الشرقية. جدرانها، المبنية من الأنقاض مع سلاسل حجرية منتظمة، ليست ذات جودة عالية. يفصل بين الأروقة صفان من الأعمدة، يشكل كل منهما خمسة أجزاء. وقد تم اكتشاف زخارف الأروقة، التي رُصّع بعضها في مبنى الإدارة، وتتميز بزخارف متنوعة مثل وردة سداسية الأوراق ونجمة مكونة من مربعين متشابكين.

التحصينات

يظهر بوضوح خطان من التحصينات الرومانية التي كانت تحمي شبه الجزيرة التي تقع عليها المدينة. ويغطي خط السور الروماني، الخارجي والمتحد المركز مع السور البيزنطي، مساحة أكبر بكثير، تُقدر بنحو 10 أو 12 هكتارًا. ويُذكر أن بنائه الدقيق، باستخدام حجارة صغيرة مربوطة بملاط هيدروليكي، يُشبه التحصينات الأفريقية التي شُيدت في ظل الحكم الروماني من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي. وتشهد الأبراج المستديرة والمربعة، بالإضافة إلى بوابة محمية بنظام من الحصون المستطيلة والجدران المستديرة، على مدى تعقيد هذا النظام الدفاعي. كما تظهر آثار واضحة للسور في الصخور المُطلة على البحر، مما يُشير إلى بناء مُنظم قد يعود تاريخه إلى عهد الملك الوندال جينسيريك (455-477).

يشهد السور البيزنطي، الذي يُرجّح أنه يعود إلى العصر البيزنطي وفقًا لملاحظات السيد بالو دي ليسيرت [ 15 ] ، على الحاجة إلى الدفاع وانخفاض عدد السكان خلال فترة تراجع القوة الرومانية واحتلال الوندال. وقد بُني السور من كتل حجرية كبيرة مُكدّسة فوق بعضها البعض دون وجود أي أثر للأسمنت، وهو محفوظ بشكل جيد للغاية على امتداد معظمه، على الرغم من أنه غالبًا ما يتكون من صف واحد من الحجر المنحوت. وللتعويض عن هذا القصور التقني، صُمّم السور ببراعة، حيث يضم سلسلة من الساحات والجدران الستائرية ذات البوابات الضيقة، مثل البوابة الرئيسية التي عُثر عليها سليمة تقريبًا بمفصلاتها وألواحها الحجرية الضخمة.

تتركز أبرز أجزاء السور البيزنطي في طرفيه الشرقي والغربي، حيث يمتد السور إلى البحر لصد الهجمات القادمة من الساحل الضحل. ويُعدّ بناء السور، بواجهتيه المصنوعتين من أحجار كبيرة متصلة أحيانًا بكتل أصغر، نموذجًا للتحصينات البيزنطية في أفريقيا. وعلى الرغم من وجود دلائل على بناء متسرع باستخدام مواد مُستصلحة، فقد عُثر على بعض العناصر الزخرفية المسيحية، كالورود والشعارات، مما يُشير إلى وجود سكن في المنطقة بعد عهد جينسريك.

جزيرة

أما بالنسبة للجزيرة والميناء، فإن الجزيرة الصغيرة المقابلة لشبه الجزيرة، رغم أنها مغطاة بالنباتات الآن، تُظهر آثار اتصال سابق بالساحل، ربما عبر جسر حجري. وكان الميناء نفسه يقع على بعد بضعة كيلومترات إلى الشرق، عند سفح بلدة تاكسبت. أما الجزيرة، غير الصالحة للسكن بسبب منحدراتها الشديدة، فلا تضم ​​اليوم سوى أطلال واحدة، وهي عبارة عن غرفة صغيرة مقببة تُطل على منظر بانورامي للمدينة.

المقابر

فيما يتعلق بالمقابر، تُعدّ المقابر المحفورة في صخرة ضخمة على يسار الطريق المؤدي من دليس لافتة للنظر. فشكلها، المستدير من جانب والمُضيّق من الجانب الآخر، ربما يُذكّر بالمدافن البشرية التي استخدمها الفينيقيون. ولا يزال تاريخ هذه المقابر الجنائزية، التي يعود تاريخ هذا النوع منها إلى الفترة البونية وحتى أواخر العصر المسيحي، غير مؤكد.

أثناء أعمال الطرق في القرن التاسع عشر، [ 16 ] اكتُشف قبرٌ غير مألوف في الجزء الجنوبي من المدينة، خارج التحصينات الرومانية وعلى مسافةٍ لا بأس بها من السور البيزنطي. كان القبر سليمًا، مبنيًا من حجارة مسطحة، ويبلغ طوله 1.88 مترًا. كان مغطى بثلاثة ألواح مربعة، يحمل أحدها الحرفين MF L. تشير هذه السمة إلى دفنٍ أُخفي مؤقتًا لأسبابٍ مجهولة، ربما مرتبطة باضطهادٍ ديني، مثل ذلك المرتبط بالدوناتية. يُشير موقع القبر، داخل أقدم أسوار المدينة، إلى فترة هجرٍ محتملة، ربما خلال فترة الوندال أو في وقتٍ أحدث. وُجدت الجثة سليمة، مستلقيةً على ظهرها، لكن التربة التي تسربت بين الحجارة منعت حفظ العظام، فتحللت بمرور الوقت.

النقوش

تُوجد النقوش اللاتينية لمدينة تيغزيرت غالبًا على الصخور. في عام ١٨٩٩، نشر م. غسيل نقشًا طويلًا على صخرة، يُشيد فيه بالتدابير الوقائية المُتخذة لمنع قطعان الماشية من السقوط في المنحدرات [ ١٧ ]. كما تم اكتشاف نقش آخر، "AVGSR"، والذي يُفترض أن يكون "A'ug(usti) s(um,ma) r(atio)"، والذي فُسِّر على أنه يُمثل حدودًا بين ملكية الإمبراطور وملكية مدينة أو فرد. تكشف هذه النقوش عن التنظيم الاقتصادي والاجتماعي القديم للمنطقة، مُبرزةً بُعد نظر الأثرياء، المُمثلين بمفهوم " providentia bonorum" [ ١٨ ] . ويُشير وجود كبار مُلّاك الأراضي، بمن فيهم الإمبراطور، إلى طبيعة المنطقة التي تتميز بالعقارات الشاسعة، والممتلكات الخاصة، والأراضي الإمبراطورية [ ١٩ ] .

تُشاهد منحوتات القضيب البارزة بكثرة في الأطلال، غالبًا منفردة أو متقابلة. ويمكن رؤية قضيبين متقابلين على كتلة من الحجر الجيري قرب بوابة القلعة، مع وجود جزء نقشي أسفل أحدهما. ورغم أن المعنى الدقيق لهذا الجزء غير معروف، يبدو أن هذه المنحوتات كانت تؤدي دورًا وقائيًا، إذ تحمي من الحسد وتتنبأ بنوايا الحاسدين الخبيثة. [ 20 ] كما عُثر على وثيقة أخرى ذات طابع إباحي. فعلى لوح من الحجر الرملي يبلغ قياسه حوالي 0.51 × 0.76 × 0.09 متر، نُحت تمثيل غير فني بنقش بارز، يتميز بفحشه، مما جعل وصفه صعبًا في بداية القرن العشرين. [ 21 ] وإلى يمين المشهد، يظهر قضيب يعلوه مزهرية، محاذيًا لشخصية أنثوية واقفة ومواجهة، ترتدي فستانًا قصيرًا وتسريحة شعر متقنة. تُخفي الجزء السفلي من وجهها، الذي تُسنده بذراعيها الممدودتين جزئيًا. فوق القضيب، سطران محفوران بأحرف  ارتفاعها 15 ملم يحملان الكلمات الثلاث التالية: "Bibe, mandu[c]a, suc[c]ur[re]"، والتي يُمكن ترجمتها إلى أفعال الأمر "اشرب، كُل، وتخلص من الفضلات". كما عُثر على نص إباحي آخر واضح (يُمكن ترجمته إلى "Zozimus to Victoria, greetings. Please help me in my time need. If you can..."، [ 22 ] يُعبّر عن إكرامية قدمها جندي لإحدى نساء الحامية) على  بُعد 8 كيلومترات، في دوار إيغونان، حيث لا تزال بقايا القلعتين الرومانيتين اللتين بُنيتا لحماية الطريق من تيغزيرت إلى سيباو قائمة على مرتفعات المنطقة.

يذكر نقشٌ إهداءٌ توسيعَ رواقٍ في معبد بعل، الذي لم يطرأ عليه تغييرٌ يُذكر، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، كما يذكر تزيينَ معبد الإله فروجيفر الذي لم يُقهر، وتوسيعَ الرواق الجديد المُخصَّص للطقوس الدينية. [ 23 ] يُؤكِّد هذا النقش الإهداء على أهمية الأفنية الداخلية، أو ما يُمكن اعتباره ساحاتٍ أو أروقةً مقدسةً، في حياة المعابد التي بُنيت في أفريقيا في العصر الروماني تكريمًا للآلهة البونية التي طرأ عليها تغييرٌ بدرجاتٍ متفاوتةٍ بفعل التوفيقية الدينية السائدة آنذاك . [ 24 ]

معاصر ومطاحن زيت قديمة

تم اكتشاف العديد من معاصر الزيت القديمة بالقرب من إيومنيوم. [ 25 ] ويبدو أن معظم معاصر الزيت في منطقتي تيجيرت وتاكسبت كانت متشابهة في تصميمها، حيث تتألف من مبانٍ صغيرة مقسمة إلى غرفتين، لم يظهر في إحداهما سوى بقايا معصرة. بُنيت الجدران من كتل حجرية مُدعمة بأعمدة، مع معصرة خشبية مثبتة في الحجر. وكانت طاولة العصر المتجانسة مدعومة بأربعة أحجار منحوتة، مزودة بأخاديد للسائل. ويُرجح استخدام ثقل موازن لعصر السكورتين (منخل أو مرشح يُستخدم تقليديًا في إنتاج زيت الزيتون لفصل الزيت عن المواد الصلبة في معجون الزيتون). وبجوار المعصرة، وُجدت طاولة مستطيلة كبيرة ذات سطح أملس، مما يشير إلى وجود أداة خشبية لسحق الزيتون.

نُحتت معاصر زيت أخرى مباشرةً في الصخر. ويبدو أن هذا الشكل البدائي لتقنية كلاسيكية، على الأقل هنا، مرتبطٌ بحصص صغيرة. [ 26 ] وهكذا، على امتداد السلسلة الساحلية بأكملها، تتميز العديد من النتوءات الصخرية بأحواض وأخاديد، فسرها الأوروبيون الأوائل خطأً على أنها أحجار قربانية سالت فيها دماء الضحايا. [ 27 ] بالقرب من تيغزيرت، في تينسا، أصبحت معصرة في الصخر غير صالحة للاستخدام بسبب وجود ثلاث حفر محفورة في منطقة الدوس؛ ومع ذلك، استمرت نساء القرية في استخدامها حتى سبعينيات القرن العشرين لعصر الزيتون. [ 28 ] انتشرت معاصر الزيت هذه، التي غالبًا ما كانت تُخلط بالمواقع العسكرية في الماضي، بشكل متساوٍ نسبيًا في جميع أنحاء المنطقة. [ 29 ] من المحتمل ألا تكون جميع معاصر الزيت المنحوتة في الصخر قد عملت في وقت واحد. قد يكون بعضها أقدم من الفترة الأكثر ازدهارًا في إيومنيوم وروسيبيسير (أواخر القرن الثاني، أوائل القرن الثالث).

ومع ذلك، يشير توزيعها إلى أن العديد منها بُني في الوقت نفسه. ويدل انتشار هذه المطاحن الزيتية على كثافة سكانية عالية نسبيًا، كان من الصعب استيعابها بالكامل داخل سورَي تيغزيرت وتاكسبت الضيقين. وتوجد هنا وهناك آثار لمنازل معزولة ذات جدران حجرية جافة، وهي قديمة ولكن يصعب تحديد تاريخها. من ناحية أخرى، تتربع قرية صغيرة قديمة محاطة بسور حجري جاف على قمة التل على ارتفاع 830 مترًا، وقد تم تحديد موقعها بوضوح، [ 30 ] وربما لم تكن الوحيدة في المنطقة. ويشير غياب المستوطنات الكبيرة على العقارات الشاسعة إلى استغلالها من خلال حيازات صغيرة، حيث يمتلك وجهاء المدن الأرض بينما يزرعها الفلاحون. وعلى ساحل القبائل، لم تكن هناك مزارع كبيرة، بل حيازات صغيرة. وعلى الرغم من محدودية مساحة تيغزيرت، فقد كانت منظمة بطريقة بسيطة، ربما تأثرت بتاريخ المدن المحيطة بها، وهناك ما يشير إلى أن الاستيطان الروماني أجبر السكان الأصليين على الهجرة إلى أراضٍ أكثر عزلة.

دِين

كانت إيومنيوم مقرًا لأبرشية مسيحية في العصور القديمة. [ 31 ] وقد تم الكشف عن أطلال بازيليكا صغيرة. [ 31 ] يتألف المبنى من ثلاثة أروقة مع شرفات فوق الممرات الجانبية. وكان هناك معمودية ذات تصميم متعدد الفصوص في الشمال الشرقي.

أعادت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إحياء الأبرشية ككرسي فخري . [ 32 ] الأسقف الحالي هو خايمي كالديرون كالديرون .

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 ليبينسكي (2004) ، ص 397–9 . 
  2. ^ P Siggers، آثار أسماء المواقع الجغرافية للوجود phenico punique en Sardaigne ، ص 25-35.
  3. ↑ واتسون (2013) ، ص 328.
  4. ↑ ليبينسكي (2004) .
  5. ↑ س. لانسل، "الجزائر"؛ في الحضارة الفينيقية والبونية، بريل 1994. ص 790-791.
  6. ^ ديفيد ل. ستون (2014). أفريقيا في الإمبراطورية الرومانية: الاتصال والاقتصاد وهياكل الموانئ الاصطناعية. المجلة الأمريكية لعلم الآثار، 118(4)، ص. 573. https://doi.org/10.3764/aja.118.4.0565 Titel anhand dieser DOI in Citavi-Projekt übernehmen
  7. ↑ روبرت أ. كاستر، حراس اللغة: النحوي والمجتمع في أواخر العصور القديمة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1997). ص 352 و466.
  8. ↑ صور من إيومنيوم مؤرشفة بتاريخ 30-03-2019 في Wayback Machine .
  9. ↑ ريتشارد ستيلويل، موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية (مطبعة جامعة برينستون، 2017) ص 414 .
  10. ↑ ريتشارد ستيلويل، ويليام إل. ماكدونالد، ماريان هولاند ماكاليستر، ستيلويل، ريتشارد، ماكدونالد، ويليام إل، ماكاليستر، ماريان هولاند، محرر، موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية IOMNIUM .
  11. ↑ مانيرت، دوسبرغ وماركوس (1842) ، ص 490.
  12. ↑ Gavault P. Étude sur les Rumaines de Tigzirt. إي. ليروكس؛ 1897.
  13. ^ جيسيل، Mélanges de l'École de Rome، الرابع عشر (1894)، ص. 359.
  14. ↑ Corroyer, Architecture romane, fig. 58.
  15. ^ بورلييه وبالو دي ليسيرت، Revue de l'Afrique française، IV (1886)، ص. 145؛ Comptes rendus de l'Académie des inscriptions، 1886، ص. 270.
  16. ^ نشرة الشركة الوطنية للآثار في فرنسا، دومولين (باريس)، 1889. ص 180
  17. ↑ جيسيل، بول. قوس. دو كوم. 1899، ص. CLXXXI.
  18. ↑ مصطلح "providentia bonorum" هو مصطلح لاتيني يُترجم حرفيًا إلى " رعاية الأموال" . في السياق التاريخي والقانوني الروماني، يشير المصطلح إلى السلطة والصلاحية التي كان يتمتع بها الوصي أو القيّم على ممتلكات القاصر أو الشخص فاقد الأهلية. وتشمل "providentia bonorum" إدارة وحماية ممتلكات ذلك الشخص بما يخدم مصالحه ويحقق رفاهيته.
  19. ^ ج. كاربوبينو، مرجع سابق؛ ص. 344.
  20. ^ ج. كاربوبينو، مرجع سابق؛ ص 344-345.
  21. ^ ج. كاربوبينو، مرجع سابق؛ ص. 346.
  22. ^ ج. كاربوبينو، مرجع سابق؛ ص. 347.
  23. ↑ يشير ج. كاربوبينو، المرجع السابق؛ ص 348، إلى النقش pro omamento lempli dei invicii Frugiferi a[d] sup[p]leiidam [p]oriicu[m] novam sacri[s faci]u.[nd]i[s destinalam ، والذي يمكن ترجمته إلى: " لتزيين هيكل الله، طلبت من فروجيفر الذي لا يقهر أن يوفر مدخلاً جديداً يُكرس للطقوس المقدسة الجديدة "
  24. ^ ج. كاربوبينو، مرجع سابق؛ ص. 348-349.
  25. ↑ J.- P. Laporte، Fermes، huileries et pressoirs de grande Kabylie، in Histoire et Archéologie de l'Afrique du Nord، IIè Colloque International، Congrès des sociétés savantes، 108è، Grenoble، 1983؛ ص 127-146.
  26. ↑ لابورت، ص 144.
  27. ↑ لابورت، ص 130
  28. ↑ لابورت، ص 137.
  29. ↑ لابورت، ص 141.
  30. ↑ عزوز = بنيان متا تامدينت. أطلس جيسل، الورقة السادسة، رقم 47. CL: 631.9/393.9. قرية مدمرة، محاطة بسور حجري جاف، بيضاوي الشكل تقريبًا، محوره الطويل 200 متر ومحوره القصير 100 متر.
  31. 1 2 إيومنيوم .
  32. ↑ كرسي الأسقفية الفخري لإيومنيوم .

فهرس

  • ليبينسكي ، إدوارد (2004)، Itineraria Phoenicia ، Orientalia Lovaniensia Analecta ، رقم  127، Studia Phenicia ، المجلد.  الثامن عشر، لوفين: Uitgeverij Peeters، ISBN 9789042913448.
  • مانرت، كونراد. وآخرون  . (1842)، Géographie Ancienne des États Barbaresques... (بالفرنسية)
  • Watson، Wilfred GE (2013)، “Loanwords in Phoenician and Punic” ، الطقوس والدين والعقل ، Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Covenants ، رقم  404، مونستر: Ugarit-Verlag، الصفحات من 327 إلى 346 .