فينيقيا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

كان الفينيقيون شعبًا ساميًا قديمًا سكنوا دويلات المدن في كنعان على طول ساحل بلاد الشام في شرق البحر الأبيض المتوسط ، وتحديدًا في لبنان الحالي . [ 4 ] ازدهرت حضارتهم البحرية ثم انكمشت عبر الزمن، وامتد مركزها الثقافي من أرواد إلى جبل الكرمل . [ 5 ] ومن خلال التجارة والاستعمار، بسط الفينيقيون نفوذهم عبر البحر الأبيض المتوسط، من قبرص إلى المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية ، تاركين وراءهم آلاف النقوش .

انحدر الفينيقيون مباشرةً من الكنعانيين في العصر البرونزي ، ونجت تقاليدهم الثقافية من انهيار العصر البرونزي المتأخر ، واستمرت حتى العصر الحديدي دون انقطاع يُذكر. أطلقوا على أنفسهم اسم الكنعانيين وعلى أرضهم اسم كنعان ، على الرغم من أن المساحة التي سكنوها كانت أصغر من مساحة كنعان في العصر البرونزي السابق. [ 6 ] اسم فينيقيا هو اسم يوناني خارجي لا يعكس هوية محلية موحدة. [ 7 ] [ 8 ] يرى الباحثون المعاصرون عمومًا أن التمييز بين الكنعانيين والفينيقيين بعد حوالي 1200 قبل الميلاد كان تمييزًا مصطنعًا . [ 6 ] [ 9 ]

اشتهر الفينيقيون ببراعتهم في الملاحة والتجارة، فأنشأوا إحدى أوسع الشبكات البحرية في العصور القديمة، والتي استمرت لأكثر من ألف عام. وقد سهّلت هذه الشبكة التبادل التجاري بين مراكز الحضارة مثل بلاد ما بين النهرين ومصر واليونان . وأسسوا مستعمرات ومراكز تجارية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط؛ ومن بينها قرطاج في المغرب العربي، التي تطورت لتصبح قوة عظمى بحلول القرن السابع قبل الميلاد.

كان المجتمع الفينيقي مُنظَّمًا في دويلات مدن مستقلة ، أبرزها جبيل وصيدا وصور . [ 10 ] احتفظت كل منها باستقلالها السياسي، ولا يوجد دليل على وجود هوية وطنية مشتركة. [ 11 ] مع أن الملكية كانت شائعة، إلا أن عائلات تجارية نافذة مارست نفوذها على الأرجح من خلال أنظمة حكم الأقلية . ازدهرت المدن الفينيقية في القرن التاسع قبل الميلاد، لكنها تراجعت لاحقًا مع توسع إمبراطوريات مثل الإمبراطورية الآشورية الحديثة والإمبراطورية الأخمينية . ومع ذلك، استمر نفوذها في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​حتى تدمير الرومان لقرطاج في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد.

لطالما اعتُبرت الحضارة الفينيقية حضارةً "مفقودة" لغياب الروايات التاريخية المحلية، ولم يُفهم الفينيقيون فهمًا أفضل إلا بعد اكتشاف النقوش في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ومنذ منتصف القرن العشرين، كشفت الأبحاث الأثرية عن أهميتهم في العالم القديم. [ 12 ] ويُعدّ إرثهم الأبرز هو تطوير أقدم أبجدية موثقة ، مشتقة من الكتابة السينائية البدائية ، [ 13 ] والتي انتشرت في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وأدت إلى ظهور الأبجدية اليونانية ، التي بدورها أدت إلى ظهور الكتابة اللاتينية والسيريلية ، فضلاً عن تأثيرها على أنظمة الكتابة السريانية والعربية . [ 14 ] [ 15 ] كما ساهموا في ابتكارات في بناء السفن والملاحة والصناعة والزراعة والحكم. ولعبت شبكاتهم التجارية دورًا أساسيًا في التطور الاقتصادي والثقافي لحضارة البحر الأبيض المتوسط ​​الكلاسيكية. [ 16 ] [ 17 ]

أصل الكلمة

باعتبارهم مجتمعًا من دويلات مدن مستقلة، يبدو أن الفينيقيين لم يكن لديهم مصطلح للدلالة على أرض فينيقيا ككل؛ [ 18 ] بدلًا من ذلك، كانت أسماء السكان تُشتق غالبًا من اسم المدينة التي ينتمي إليها الشخص (مثلًا، صيدوني لصيدون ، صوري لصور ، إلخ ). لا يوجد دليل على أن الشعوب التي عاشت في المنطقة التي تُعرف باسم فينيقيا كانت تُعرّف نفسها باسم "فينيقيين" أو تشترك في هوية مشتركة، على الرغم من أنهم ربما أشاروا إلى أنفسهم باسم "كنعانيين". [ 19 ] يُعيد كراهمالكوف بناء نقش هونيمان (الذي يؤرخه ويليام ف. أولبرايت إلى حوالي 900 قبل الميلاد ) على أنه يحتوي على إشارة إلى موطن الفينيقيين، ويُطلق عليه اسم بوت ( بالفينيقية : 𐤐𐤕). [ 20 ] [ 21 ]

علاوة على ذلك، وحتى القرن الأول قبل الميلاد، يبدو أنه كان هناك تمييز بين الشعب "السوري" و"الفينيقي"، كما يتضح من نقش قبر ميلياجر من جدارا : "إذا كنت سوريًا، سلام! إذا كنت فينيقيًا، نايديوس! إذا كنت يونانيًا، خيري! (السلام عليك)، وقل الشيء نفسه بنفسك." [ 22 ]

تحتوي المسلات في الكرنك على إشارات إلى "أرض النجارين "، حيث أن النجارين هي صيغة الجمع لكلمة " نجار " المصرية القديمة. تُعرف هذه "الأرض" عمومًا باسم فينيقيا، نظرًا لدورها المحوري في تجارة الأخشاب في بلاد الشام. [ 23 ] ويبدو أن كلمة " نجارين " قد أُعيرت إلى اليونانية باسم "فينيكس" (φοῖνιξ) ، والتي تعني "شخص فينيقي"، أو " الأرجوان الصوري " ، أو "القرمزي "، أو " نخلة التمر ". وقد استخدمها هوميروس بكل هذه المعاني. [ 24 ] وقد وردت الكلمة بالفعل في الكتابة الخطية "ب" لليونانية الميسينية من الألفية الثانية قبل الميلاد، بصيغة " بو-ني-كي-جو" . في تلك السجلات، تعني الكلمة "قرمزي" أو "شجرة نخيل"، ولا تشير إلى مجموعة من الناس. [ 25 ] اسم الفينيقيين ، مثل الكلمة اللاتينية Poenī (صفة poenicus ، ثم pūnicus )، مشتق من الكلمة اليونانية Φοινίκη ، Phoiníkē . ووفقًا لكراهمالكوف، يبدو أن مسرحية Poenulus الكوميدية اللاتينية، التي كُتبت في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، تحتفظ بمصطلح بونيكي للغة الفينيقية/البونيكية، والذي يمكن إعادة بنائه على أنه Pōnnīm ، [ 26 ] وهي نقطة يعترض عليها جوزيف نافيه، أستاذ النقوش والكتابات القديمة للغات السامية الغربية في الجامعة العبرية . [ 27 ]

تاريخ

نظراً لقلة ما تبقى من سجلات أو أدب الفينيقيين ، فإن معظم ما يُعرف عن أصولهم وتاريخهم مستمد من روايات حضارات أخرى واستنتاجات من ثقافتهم المادية التي تم التنقيب عنها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. ويتفق الباحثون على أن فترة ازدهار الفينيقيين كانت من عام 1200 قبل الميلاد وحتى نهاية العصر الفارسي (332 قبل الميلاد). [ 28 ]

يدور جدل بين المؤرخين وعلماء الآثار حول ما إذا كان الفينيقيون متميزين بالفعل عن المجموعة الأوسع من الشعوب الناطقة باللغات السامية والمعروفة باسم الكنعانيين . [ 29 ] [ 30 ] يعتقد المؤرخ روبرت دروز أن مصطلح "الكنعانيين" يتوافق مع المجموعة العرقية التي أشار إليها الإغريق القدماء باسم "الفينيقيين"؛ [ 31 ] ويجادل عالم الآثار جوناثان ن. توب بأن " العمونيين والموآبيين والإسرائيليين والفينيقيين قد حققوا بلا شك هوياتهم الثقافية الخاصة، ومع ذلك فقد كانوا جميعًا كنعانيين من الناحية العرقية"، "وهم نفس الأشخاص الذين استقروا في قرى زراعية في المنطقة في الألفية الثامنة قبل الميلاد". [ 32 ] يذكر برايان ر. دوك أن الباحثين يستخدمون مصطلح "الفينيقيين" كاختصار لـ "الكنعانيين الذين عاشوا في مجموعة من المدن على طول الساحل الشمالي لبلاد الشام، والذين تشاركوا لغةً وثقافةً ماديةً في العصر الحديدي الأول والثاني، والذين طوروا أيضًا نظامًا منظمًا من المستعمرات في غرب البحر الأبيض المتوسط". [ 33 ]

لا يزال العصر البرونزي المبكر في فينيقي مجهولاً إلى حد كبير. [ 34 ] يُعدّ موقعا جبيل ودكرمان (بالقرب من صيدا) من أهم المواقع الأثرية، مع العلم أنه حتى عام 2021، لا يزال هناك أكثر من مئة موقع بحاجة إلى التنقيب، بينما لم تُحلّل المواقع الأخرى التي تم التنقيب فيها بشكل كامل بعد. [ 34 ] تميّز العصر البرونزي الأوسط عموماً بالسلام، وشهد ازدياداً في عدد السكان والتجارة والازدهار، على الرغم من وجود منافسة على الموارد الطبيعية. [ 35 ] في العصر البرونزي المتأخر ، كان للتنافس بين مصر والميتانيين والحيثيين وآشور تأثير كبير على المدن الفينيقية. [ 35 ]

الأصول

يبدو أن الحضارة الكنعانية التي انبثقت منها الحضارة الفينيقية قد تطورت في الموقع نفسه من حضارة الغاسولية النحاسية السابقة . وقد تطورت حضارة الغاسولية بدورها من مجمع الرعي البدوي في شبه الجزيرة العربية ، والذي تطور بدوره من اندماج حضارتي النطوف والحريفي القديمتين مع ثقافات الزراعة في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (PPNB). وقد مارست هذه الثقافات تدجين الحيوانات خلال حدث 8.2 ألف سنة ، والذي أدى إلى الثورة الزراعية في بلاد الشام . [ 36 ] تُعتبر دولة أوغاريت ، التي تعود إلى أواخر العصر البرونزي، كنعانية، [ 37 ] على الرغم من أن اللغة الأوغاريتية لا تنتمي إلى اللغات الكنعانية الأصلية، [ 38 ] [ 39 ] وتشير بعض النصوص المنقوشة على ألواح طينية عُثر عليها هناك إلى أن سكان أوغاريت لم يعتبروا أنفسهم كنعانيين. [ 40 ]

زعم المؤرخ اليوناني هيرودوت، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، أن الفينيقيين هاجروا من البحر الأحمر حوالي عام 2750 قبل الميلاد، بينما ذكر الجغرافي سترابو، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، أنهم قدموا من تايلوس وعراد ( البحرين والمحرق ). [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] وقد تبنى بعض علماء الآثار العاملين في منطقة الخليج العربي هذه الروايات، واقترحوا هجرة مرتبطة بانهيار حضارة دلمون حوالي عام 1750 قبل الميلاد. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] ومع ذلك، يرفض معظم الباحثين فكرة الهجرة؛ إذ تشير الأدلة الأثرية والتاريخية على حد سواء إلى استمرارية سكانية دامت آلاف السنين في المنطقة، وتشير الأبحاث الجينية الحديثة إلى أن معظم أصول اللبنانيين المعاصرين تعود إلى سكان مرتبطين بالكنعانيين. [ 45 ]

الظهور خلال العصر البرونزي المتأخر (1479-1200 قبل الميلاد)

أول رواية معروفة عن الفينيقيين تروي فتوحات الفرعون تحتمس الثالث (1479-1425 قبل الميلاد)، بما في ذلك إخضاع من أطلق عليهم المصريون اسم " فينخو " (النجارين). [ 46 ] استهدف المصريون المدن الساحلية مثل جبيل وأرواد وألاسا لما تتمتع به من أهمية جغرافية وتجارية بالغة مع المناطق الداخلية (عبر نهري نهر الكبير والعاصي ). وفرت هذه المدن لمصر منفذًا للتجارة مع بلاد ما بين النهرين ومخزونًا وفيرًا من خشب الأرز المحلي ، الذي لم يكن له مثيل في مصر. [ 47 ] زار تحتمس الرابع صيدا بنفسه، حيث تم ترتيب شراء الأخشاب من لبنان. [ 48 ]

بحلول منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، كانت المدن الفينيقية تُعتبر "مدنًا مفضلة" لدى المصريين. واعتُبرت صور وصيدا وبيروت وجبيل أهمها. تمتع الفينيقيون بقدر كبير من الاستقلال الذاتي، وكانت مدنهم متطورة ومزدهرة نسبيًا. وكانت جبيل المدينة الرائدة؛ إذ كانت مركزًا لصناعة البرونز والمحطة الرئيسية لطرق التجارة للسلع الثمينة كالقصدير واللازورد من مناطق بعيدة شرقًا حتى أفغانستان . كما حظيت صيدا وصور باهتمام المسؤولين الحكوميين المصريين، [ 49 ] مما أرسى نمطًا من التنافس التجاري استمر طوال الألفية التالية.

تشير رسائل تل العمارنة إلى أنه في الفترة ما بين عامي 1350 و1300 قبل الميلاد، كان الأموريون والحثيون المجاورون يستولون على المدن الفينيقية، وخاصة في الشمال. ثم فقدت مصر ممتلكاتها الساحلية من أوغاريت [ 50 ] في شمال سوريا إلى جبيل قرب وسط لبنان.

الصعود والذروة (1200-800 قبل الميلاد)

المدى التقريبي للمستوطنات الفينيقية وطرق التجارة حوالي 800  قبل الميلاد . [ 51 ]

في الفترة ما بين عامي 1200 و1150 قبل الميلاد، أدى انهيار العصر البرونزي المتأخر إلى إضعاف أو تدمير معظم الحضارات في المنطقة، بما في ذلك الحضارتين المصرية والحيثية. تمكن الفينيقيون من الصمود ومواجهة تحديات الأزمة، وبحلول عام 1230 قبل الميلاد، حافظت مدن مثل صور وصيدا وجبيل على استقلالها السياسي، وأكدت مصالحها البحرية، وتمتعت بازدهار اقتصادي. [ 52 ]

بدأت الفترة التي تُوصف أحيانًا بـ"النهضة الفينيقية"، وبحلول نهاية القرن الحادي عشر قبل الميلاد، أدى تحالفٌ بين صور وإسرائيل إلى إرساء وضعٍ جيوسياسي جديد في بلاد الشام. لم يقتصر النشاط التجاري البحري آنذاك على التجارة فحسب، بل شمل الاستيطان أيضًا، وكان التوسع الفينيقي في البحر الأبيض المتوسط ​​قد بلغ ذروته. [ 53 ] وشملت المدن الفينيقية في تلك الفترة صور، وصيدا، وجبيل، وأرادوس، وبيروت، وطرابلس. وقد ملأت هذه المدن الفراغ الذي خلفه انهيار العصر البرونزي المتأخر، وأنشأت شبكة تجارية واسعة. [ 29 ]

يمكن أن يُعزى انتعاش اقتصاد البحر الأبيض المتوسط ​​إلى البحارة والتجار الفينيقيين، الذين أعادوا تأسيس التجارة لمسافات طويلة بين مصر وبلاد ما بين النهرين في القرن العاشر قبل الميلاد. [ 54 ]

في بدايات العصر الحديدي ، أنشأ الفينيقيون موانئ ومستودعات وأسواقًا ومستوطنات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وصولًا إلى جنوب البحر الأسود. وأقاموا مستعمرات في قبرص وسردينيا وجزر البليار وصقلية ومالطا ، فضلًا عن سواحل شمال إفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية. [ 55 ] وتُظهر قطع الفضة الفينيقية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة نسب نظائر الرصاص التي تتطابق مع خامات في سردينيا وإسبانيا، مما يدل على اتساع شبكات التجارة الفينيقية. [ 56 ]

بحلول القرن العاشر قبل الميلاد، برزت صور كأغنى وأقوى دولة مدينة فينيقية، لا سيما خلال عهد حيرام الأول ( حوالي 969-936 قبل الميلاد). وقد أشارت التوراة العبرية إلى خبرة الحرفيين الفينيقيين الذين أرسلهم حيرام الأول ملك صور في مشاريع بناء ضخمة خلال عهد سليمان ملك إسرائيل، [ 6 ] على الرغم من أن بعض الباحثين العلميين في العصر الحديث يشككون في مصداقية هذا التاريخ التوراتي. [ 57 ]

خلال حكم الكاهن إيثوبعل (887-856 قبل الميلاد)، وسّعت صور أراضيها شمالًا حتى بيروت وجزءًا من قبرص؛ وكان هذا العمل العدواني غير المألوف أقرب ما وصل إليه الفينيقيون لتشكيل دولة موحدة ذات حدود إقليمية. وبمجرد أن بلغت مملكته أقصى اتساع لها، أعلن إيثوبعل نفسه "ملك الصيدونيين"، وهو لقب استخدمه خلفاؤه وذُكر في الروايات اليونانية واليهودية على حد سواء. [ 58 ]

شهد العصر الحديدي المتأخر ذروة النشاط البحري والتجاري والثقافي الفينيقي، لا سيما بين عامي 750 و650 قبل الميلاد. وتجلى التأثير الفينيقي في "استشراق" التقاليد الثقافية والفنية اليونانية. [ 29 ] ومن بين أكثر سلعهم رواجًا المنسوجات الفاخرة، التي كانت تُصبغ عادةً باللون الأرجواني الصوري . وتشير ملحمة الإلياذة لهوميروس ، التي أُلفت خلال هذه الفترة، إلى جودة الملابس والمنتجات المعدنية الفينيقية. [ 29 ]

تأسيس قرطاج

أسس الفينيقيون القادمون من صور قرطاج، على الأرجح لتوفير مرسى ومؤن للتجار الصوريين في رحلاتهم. [ 59 ] اسم المدينة باللغة البونية ، قرطاج ( Kart-Ḥadašt ) ، يعني "المدينة الجديدة". [ 60 ] تشير بعض المصادر القديمة، مثل كتابات فيليستوس السرقوسي ، إلى تاريخ تأسيس "مبكر" حوالي عام 1215 قبل الميلاد، أي قبل سقوط طروادة عام 1180 قبل الميلاد. مع ذلك، يحدد تيمايوس ، المؤرخ اليوناني من صقلية حوالي عام 300 قبل الميلاد، تاريخ تأسيس قرطاج عام 814 قبل الميلاد، وهو التاريخ الذي يقبله المؤرخون المعاصرون عمومًا. [ 61 ] تنسب الأساطير، بما في ذلك ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، تأسيس المدينة إلى الملكة ديدو . تطورت قرطاج لتصبح إمبراطورية متعددة الأعراق امتدت عبر شمال أفريقيا وسردينيا وصقلية ومالطا وجزر البليار وجنوب شبه الجزيرة الأيبيرية، لكنها دُمرت في نهاية المطاف على يد الرومان في الحروب البونية (264-146 قبل الميلاد). أُعيد بناؤها لاحقًا كمدينة رومانية على يد يوليوس قيصر في الفترة ما بين 49 و44 قبل الميلاد، تحت الاسم الرسمي كولونيا يوليا كونكورديا قرطاج . [ 62 ]

التبعية تحت حكم الآشوريين والبابليين (858-538 قبل الميلاد)

قطعتان برونزيتان من بوابة قصر آشوري تصوران جمع الجزية من مدينتي صور وصيدا الفينيقية ( 859-824 قبل الميلاد). المتحف البريطاني.

نظراً لتركز المدن التجارية على طول شريط ساحلي ضيق، افتقر الفينيقيون إلى الحجم والسكان اللازمين لدعم جيش كبير. وهكذا، مع صعود الإمبراطوريات المجاورة، وقع الفينيقيون بشكل متزايد تحت نفوذ الحكام الأجانب، الذين قاموا بتقييد استقلالهم بدرجات متفاوتة. [ 63 ]

بدأ الحكم الآشوري لفينيقيا مع الملك شلمنصر الثالث . تولى الحكم عام 858 قبل الميلاد، وبدأ سلسلة من الحملات ضد الدول المجاورة. ورغم أنه لم يغزو فينيقيا وحافظ على علاقات طيبة مع المدن الفينيقية، [ 64 ] فقد طالب بالجزية من "ملوك الساحل"، وهي مجموعة يُرجح أنها شملت المدن الفينيقية. [ 65 ] ووفقًا لأوبيت، دفعت صور وصيدا وأرواد وجبيل الجزية بالبرونز وأوانيه، والقصدير، والفضة، والذهب، والأبنوس، والعاج. [ 64 ] في البداية، لم تُضم هذه المدن بشكل كامل، بل مُنحت قدرًا من الحرية. [ 66 ] تغير هذا الوضع عام 744 قبل الميلاد مع تولي تغلث فلاسر الثالث الحكم. وبحلول عام 738 قبل الميلاد، ضُمت معظم بلاد الشام، بما في ذلك شمال فينيقيا. [ 67 ] [ 68 ] لم يبقَ سوى صور وجبيل، وهما أقوى المدن-الدول، دولتين تابعتين خارج السيطرة الآشورية المباشرة. [ 69 ]

ثارت صور وجبيل وصيدا ضد الحكم الآشوري. في عام 721 قبل الميلاد، حاصر سرجون الثاني صور وسحق الثورة. ثم قمع خليفته سنحاريب ثورات أخرى في المنطقة. خلال القرن السابع قبل الميلاد، ثارت صيدا ودمرها أسرحدون ، الذي استعبد سكانها وبنى مدينة جديدة على أنقاضها. [ 70 ] أدت عمليات التطهير الجماعي التي قام بها أسرحدون بحق مسؤولي الدولة الآشورية بالإعدام إلى إضعاف عمل الدولة الإدارية الآشورية بشكل كبير، [ 71 ] وبحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد، كانت الإمبراطورية الآشورية قد ضعفت بسبب الثورات المتتالية. وشهدت سقوطًا سريعًا وعنيفًا، حيث دمرتها انتفاضة بابلية وغزو الميديين. [ 72 ] [ 73 ]

استغل البابليون، الذين كانوا تابعين للآشوريين، انهيار الإمبراطورية وثاروا، وسرعان ما أسسوا الإمبراطورية البابلية الحديثة مكانها. وشهدت المدن الفينيقية ثورات متكررة خلال عهد أول ملوك بابل: نابوبولاسر (626-605 ق.م.) وابنه نبوخذ نصر الثاني ( حوالي 605 - حوالي 562 ق.م.). حاصر نبوخذ نصر مدينة صور، ويُعتقد عمومًا أن حصاره دام ثلاثة عشر عامًا، على الرغم من أن المدينة لم تُدمر ولم تتضرر إلا قليلًا. ويُجمع المؤرخون الفينيقيون المعاصرون على أن الحصار الذي دام ثلاثة عشر عامًا بدأ بعد فترة وجيزة من فتح القدس عام 587 ق.م.، واستمر من عام 585 ق.م. حتى عام 573 ق.م. من بين كتابات المؤرخين القدماء، لا يُعثر على هذه التفاصيل المتعلقة بمدة حصار نبوخذ نصر المزعوم لمدينة صور، والذي دام ثلاثة عشر عامًا في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، إلا في كتابات يوسيفوس التي تعود إلى القرن الأول الميلادي، والتي سُجلت بعد حوالي 700 عام من تاريخ الحدث المزعوم. وتقترح هيلين ديكسون أن الحصار المزعوم الذي دام ثلاثة عشر عامًا كان على الأرجح عبارة عن عدة تدخلات صغيرة النطاق في المنطقة، أو حصارًا محدودًا بين المدينة الواقعة على البر ومينائها. [ 74 ]

الفترة الفارسية (539-332 قبل الميلاد)

الفينيقيون يبنون جسورًا عائمة لزركسيس الأول ملك بلاد فارس خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان عام 480 قبل الميلاد (رسم عام 1915 من قبل AC Weatherstone).

في عام 539 قبل الميلاد، استولى كورش الكبير ، ملك ومؤسس الإمبراطورية الأخمينية الفارسية ، على بابل. [ 75 ] ومع بدء كورش في توحيد الأراضي في جميع أنحاء الشرق الأدنى، أجرى الفينيقيون على ما يبدو حسابات عملية مفادها "الاستسلام للفرس". [ 76 ] وقد وحّد كورش معظم بلاد الشام في ولاية واحدة ( ساترابي ) وأجبرها على دفع جزية سنوية قدرها 350 وزنة ، وهو ما يعادل تقريبًا نصف الجزية المطلوبة من مصر وليبيا. [ 77 ]

قُسّمت المنطقة الفينيقية لاحقًا إلى أربع ممالك تابعة - صيدا، وصور، وأرواد، وجبيل - مُنحت كل منها قدرًا كبيرًا من الحكم الذاتي. وخلافًا لمناطق أخرى من الإمبراطورية الأخمينية، لا توجد سجلات تُشير إلى إدارة الفرس للمدن الفينيقية. سُمح للملوك الفينيقيين المحليين بالبقاء في السلطة، ومُنحوا نفس حقوق الساتراب (الحكام) الفرس، مثل المناصب الوراثية وسك العملة. [ 75 ]

عملة من العصر الأخميني لعبدشتارت الأول ملك صيدا، الذي يظهر في مؤخرة العربة، خلف الملك الفارسي

ظل الفينيقيون ركيزة أساسية للإمبراطورية الأخمينية، لا سيما لبراعتهم في التكنولوجيا البحرية والملاحة؛ [ 75 ] وقد زودوا الأسطول الفارسي بمعظم قوته خلال الحروب اليونانية الفارسية في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. [ 78 ] بنى الفينيقيون بقيادة خشايارشا الأول قناة خشايارشا والجسور العائمة التي سمحت لقواته بالعبور إلى البر الرئيسي لليونان. [ 79 ] ومع ذلك، عوقبوا بشدة من قبل خشايارشا بعد هزيمته في معركة سلاميس ، والتي ألقى باللوم فيها على جبن الفينيقيين وعدم كفاءتهم. [ 80 ]

في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، قاد الملك تينيس الصيدوني ثورة فاشلة ضد أرتحشستا الثالث ، مستعيناً بالمصريين الذين انجروا لاحقاً إلى حرب مع الفرس. [ 81 ] أدى تدمير صيدون إلى انتعاش صور، التي ظلت المدينة الفينيقية المهيمنة لعقدين من الزمن حتى وصول الإسكندر الأكبر.

الفترة الهلنستية (332-152 قبل الميلاد)

كانت فينيقيا من أوائل المناطق التي غزاها الإسكندر الأكبر خلال حملاته العسكرية في غرب آسيا . وكان هدف الإسكندر الرئيسي في بلاد الشام الفارسية مدينة صور، التي كانت آنذاك أكبر مدن المنطقة وأهمها. استسلمت صور بعد حصار دام قرابة سبعة أشهر ، نُفي خلالها بعض مواطنيها المدنيين إلى قرطاج. [ 82 ] وقد أدى رفض صور السماح للإسكندر بزيارة معبد ملقارت ، والذي بلغ ذروته بقتل مبعوثيه، إلى انتقام وحشي: حيث صُلب ألفا من كبار مواطنيها، ونُصِّب حاكم صوري. وخضعت بقية فينيقيا لسيطرته بسهولة، واستسلمت صيدا سلميًا. [ 83 ]

معركة بحرية خلال حصار الإسكندر الأكبر لمدينة صور (332 قبل الميلاد). رسم أندريه كاستاين ، 1888-1889.

اتبعت إمبراطورية الإسكندر سياسة التهلين ، حيث تم نشر الثقافة والدين اليونانيين، وأحيانًا اللغة اليونانية، أو فرضها على الشعوب التي غزاها. مع ذلك، لم يُفرض التهلين في معظم الأحيان، واقتصرت لغته على لغة الإدارة حتى وفاته. وقد تم تطبيق ذلك عادةً في الأراضي الأخرى من خلال تأسيس مدن جديدة، واستيطان نخبة حضرية مقدونية أو يونانية، وتغيير أسماء الأماكن الأصلية إلى اليونانية. إلا أنه لم يكن هناك تهلين منظم في فينيقيا، وباستثناءات قليلة، احتفظت جميع المدن الفينيقية بأسمائها الأصلية، بينما يبدو أن الاستيطان والإدارة اليونانية كانا محدودين للغاية. [ 84 ]

حافظ الفينيقيون على روابط ثقافية وتجارية مع نظرائهم الغربيين. يروي بوليبيوس كيف هرب الملك السلوقي ديمتريوس الأول من روما على متن سفينة قرطاجية كانت تنقل بضائع إلى صور. [ 82 ] ولعلّ الروابط التاريخية التي جمعت الفينيقيين باليونانيين، الذين تشاركوا معهم بعض القصص والشخصيات الأسطورية، سهّلت عليهم التكيف مع الحكم المقدوني؛ بل كان يُنظر إلى الشعبين أحيانًا على أنهما "أقارب".

عندما انهارت إمبراطورية الإسكندر بعد وفاته عام 323 قبل الميلاد، خضع الفينيقيون لسيطرة أكبر خلفائها، السلوقيين . وقد تنازع البطالمة المصرية مرارًا على موطن الفينيقيين خلال حروب سوريا التي دامت أربعين عامًا ، وخضع الفينيقيون لحكم البطالمة في القرن الثالث قبل الميلاد. استعاد السلوقيون المنطقة في القرن التالي، وظلوا تحت سيطرتهم حتى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. وفي ظل حكمهم، مُنح الفينيقيون قدرًا كبيرًا من الاستقلال الذاتي والحكم الذاتي.

خلال الحروب السلوقية (157-63 ق.م.)، كانت المدن الفينيقية تتمتع بحكم ذاتي في الغالب. وقد دارت معارك عديدة بين فصائل متناحرة من العائلة المالكة السلوقية للسيطرة على العديد منها. وخضعت بعض المناطق الفينيقية للنفوذ اليهودي، بعد أن ثار اليهود ونجحوا في هزيمة السلوقيين عام 164 ق.م. ونتيجة لذلك، اعتنق جزء كبير من الشتات الفينيقي في شمال إفريقيا الديانة اليهودية في أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] واستولى تيغران الكبير ملك أرمينيا على المملكة السلوقية عام 74/73 ق.م.، منهيًا بذلك النفوذ الهلنستي على بلاد الشام. [ 88 ] [ 89 ]

التركيبة السكانية

كان الفينيقيون، كما يُعرفون اليوم، مجموعة من الشعوب السامية القديمة التي ظهرت في بلاد الشام في الألفية الثالثة قبل الميلاد على الأقل. [ 29 ] لم يُطلق الفينيقيون على أنفسهم اسم "الفينيقيين" في لغتهم، إذ أن أصل هذا الاسم يعود إلى الكلمة اليونانية phoinix (φοῖνιξ). ووفقًا للمؤرخة وعالمة الآثار جوزفين كوين ، فإنه على الرغم من الادعاء الشائع بأن الفينيقيين كانوا يُطلقون على أنفسهم اسم "الكنعانيين"، إلا أن هناك أدلة قليلة جدًا على استخدامهم لهذا الاسم الجماعي. وتقول إن الأدلة المحدودة المتاحة تشير، بالأحرى، إلى أن الناطقين بالفينيقية كانوا يُعرّفون أنفسهم، على الأقل في نقوشهم الباقية، من خلال مدنهم الأصلية وعائلاتهم. [ 90 ]

الدراسات الجينية

جمجمة الملك تابنيت ملك صيدا (حكم حوالي 549  قبل الميلاد - حوالي 539  قبل الميلاد )، وهي موجودة الآن في متاحف إسطنبول الأثرية.

أظهرت دراسة أجراها بيير زالوا عام 2008 أن ستة فروع فرعية من المجموعة الفردانية J-M172 (J2)، التي يُعتقد أنها نشأت بين جبال القوقاز وبلاد ما بين النهرين وبلاد الشام ، تحمل "بصمة فينيقية" وتتواجد بين الذكور في المناطق الساحلية اللبنانية، وكذلك في بلاد الشام الأوسع (المحيط الفينيقي)، تليها مناطق أخرى من الاستيطان الفينيقي التاريخي، تمتد من قبرص إلى المغرب. وكان هذا التتبع المتسلسل المتعمد للعينات محاولةً لتطوير منهجية تربط التوسع التاريخي الموثق للسكان بنمط جيني جغرافي محدد أو أنماط جينية معينة. وأشار الباحثون إلى أن البصمة الجينية المقترحة تنبع من "مصدر مشترك لسلالات مترابطة متجذرة في لبنان ". [ 91 ] كما وجدت دراسة أخرى أجريت عام 2006 أدلة على استمرار وجود الفينيقيين جينيًا في جزيرة إيبيزا الإسبانية . [ 92 ]

في عام 2016، تم تحديد السلالة الأمومية النادرة U5b2c1 في الحمض النووي لهيكل عظمي لرجل عمره 2500 عام، تم استخراجه من مقبرة بونية في تونس. ويُعتقد أن سلالة هذا "الشاب من بيرسا" تمثل تدفقًا جينيًا مبكرًا من شبه الجزيرة الأيبيرية إلى المغرب العربي . [ 93 ]

بحسب دراسة نُشرت عام ٢٠١٧ في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية ، فإن معظم أصول اللبنانيين المعاصرين تعود إلى سكان مرتبطين بالكنعانيين ، مما يشير إلى استمرارية جينية كبيرة في بلاد الشام منذ العصر البرونزي على الأقل . [ ٩٤ ] [ ٩٥ ] وبشكل أكثر تحديدًا، كشف بحث عالم الوراثة كريس تايلر سميث وفريقه في معهد سانجر ببريطانيا، الذين قارنوا "عينات من الحمض النووي القديم لخمسة كنعانيين عاشوا قبل ٣٧٥٠ و٣٦٥٠ عامًا" مع الحمض النووي لأشخاص معاصرين، أن ٩٣٪ من الأصول الجينية لسكان لبنان تعود إلى الكنعانيين ( أما النسبة المتبقية البالغة ٧٪ فتعود إلى سكان سهوب أوراسيا ). [ ٩٥ ]

خلصت دراسة أجريت عام 2018 حول السلالات الميتوكوندرية في سردينيا إلى أن الفينيقيين كانوا "منفتحين ومتعددي الثقافات، وتميزوا بحراك نسائي ملحوظ"، مع وجود أدلة على اندماج سكان سردينيا الأصليين "بشكل سلمي ودائم" مع المستوطنين الفينيقيين الساميين. كما وجدت الدراسة أدلة تشير إلى أن سكان جنوب أوروبا ربما استقروا أيضاً في منطقة لبنان الحالية. [ 96 ]

في دراسة نُشرت عام 2020 في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية ، أظهر الباحثون وجود استمرارية جينية كبيرة في لبنان منذ العصر البرونزي ، انقطعت بثلاثة أحداث اختلاط جيني مهمة خلال العصر الحديدي ، والعصر الهلنستي ، والعصر العثماني . وعلى وجه الخصوص، يمكن اعتبار الفينيقيين مزيجًا من سكان العصر البرونزي المحليين (63-88%) وسكان قادمين من الشمال، تربطهم صلة قرابة بالأناضوليين القدماء أو سكان جنوب شرق أوروبا القدماء (12-37%). وتُظهر النتائج ظهور سلالة شبيهة بسهوب أوروبا، والتي تُوجد عادةً لدى الأوروبيين، في المنطقة بدءًا من العصر الحديدي. [ 97 ]

أظهر تحليلٌ أُجري عام 2022 للمجموعات الفردانية الأمومية من عيناتٍ قديمةٍ من مواقعٍ بونيةٍ في موتيا وليليبيو بصقلية ، أن الفينيقيين الصقليين يتشاركون أوجه تشابهٍ جينيةً مع عيناتٍ من العصر البرونزي من شبه الجزيرة الأيبيرية وسردينيا وإيطاليا، ولا تربطهم صلة قرابةٍ وثيقةٍ بالفينيقيين الآخرين من سردينيا والجزر الأيبيرية. كما أظهر الفينيقيون في موتيا تشابهاً جينياً أقل مع عيناتٍ من بلاد الشام في العصر البرونزي. [ 98 ]

فحصت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature Communications في أبريل 2025 رفات 196 فردًا من 14 موقعًا تُعرف تقليديًا بأنها فينيقية وبونية في وسط وغرب البحر الأبيض المتوسط. تشير النتائج إلى أنه خلال المراحل المبكرة من الاستيطان الفينيقي، كان التوسع الديموغرافي البوني مدفوعًا بشكل أساسي بانتشار أشخاص من أصول صقلية-إيجية، بينما لم يُسهم الفينيقيون الشاميون إلا بنسبة ضئيلة، إن وُجدت، في المستوطنات البونية في وسط وغرب البحر الأبيض المتوسط. في منطقة البحر الأبيض المتوسط، لم تنتشر الأصول البونية على نطاق واسع إلا بعد عام 400 قبل الميلاد، مما يُشير إلى أن توسع النفوذ القرطاجي قد سهّل هذا الانتشار. ومع ذلك، فقد كانت هذه الأصول نسبة ضئيلة في جميع المواقع التي شملتها الدراسة، بما في ذلك قرطاج نفسها. [ 99 ]

اقتصاد

تجارة

شبكات التجارة الفينيقية الرئيسية ( حوالي 1200-800 قبل الميلاد)

لعب الفينيقيون دور الوسيط بين الحضارات المتباينة التي امتدت عبر البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى، مما سهّل تبادل السلع والمعرفة والثقافة والتقاليد الدينية. ويُعزى إلى شبكتهم التجارية الواسعة والمستدامة إرساء أسس تماسك اقتصادي وثقافي في منطقة البحر الأبيض المتوسط، وهو ما واصله الإغريق، ولا سيما الرومان. [ 54 ]

وجوه فينيقية. زجاج من أولبيا، القرن الرابع قبل الميلاد. تضفي بقع الألوان الجريئة والشعر المفصل انطباعًا يونانيًا.

كانت العلاقات الفينيقية مع الإغريق عميقة. ويبدو أن أقدم علاقة موثقة بدأت مع الحضارة المينوية في جزيرة كريت (1950-1450 قبل الميلاد)، والتي تُعتبر، إلى جانب الحضارة الميسينية (1600-1100 قبل الميلاد)، أصل اليونان الكلاسيكية. [ 100 ]

ابتداءً من القرن الثامن قبل الميلاد، باع الفينيقيون جذوع خشب الأرز بمبالغ طائلة، [ 101 ] والنبيذ إلى مصر. وتُوثّق تجارة النبيذ مع مصر بشكلٍ جليّ من خلال حطام السفن التي اكتُشفت عام 1997 في عرض البحر على بُعد 50 كيلومترًا (30 ميلًا) غرب عسقلان . [ 102 ] وقد أنتجت أفران الفخار في صور وصرفتا جرارًا فخارية كبيرة استُخدمت لنقل النبيذ. ومن مصر، اشترى الفينيقيون الذهب النوبي . 

توابيت فينيقية عُثر عليها في قادس بإسبانيا، يُعتقد أنها استُوردت من موطن الفينيقيين حول صيدا. [ 103 ] [ 104 ] متحف قادس الأثري.

حصلوا من مصادر أخرى على مواد أخرى، ولعل أهمها الفضة ، التي جُلبت في الغالب من سردينيا وشبه الجزيرة الأيبيرية . أما القصدير المستخدم في صناعة البرونز ، فربما جُلب من غاليسيا عبر ساحل المحيط الأطلسي جنوب إسبانيا؛ أو ربما جاء من شمال أوروبا ( كورنوال أو بريتاني ) عبر وادي الرون وساحل ماساليا . [ 105 ] ويذكر سترابو أن تجارة فينيقية مربحة للغاية كانت قائمة مع بريطانيا للقصدير عبر سفن كاسيتيريدس ، التي لا يُعرف موقعها بدقة، ولكن يُحتمل أنها كانت قبالة الساحل الشمالي الغربي لشبه الجزيرة الأيبيرية. [ 106 ]

صناعة

وعاء معدني فينيقي يصور مشهد صيد (القرن الثامن قبل الميلاد). ملابس الشخصيات وتسريحات شعرها مصرية. في الوقت نفسه، يتوافق موضوع المشهد المركزي مع موضوع بلاد ما بين النهرين المتمثل في الصراع بين الإنسان والوحش. وقد اعتاد الحرفيون الفينيقيون على تبني أساليب الثقافات المجاورة.

افتقرت فينيقيا إلى موارد طبيعية وفيرة باستثناء خشب الأرز . ولعلّ الأخشاب كانت أقدم مصادر الثروة وأكثرها ربحًا؛ إذ لم تكن مصر ولا بلاد ما بين النهرين تمتلكان مصادر خشب كافية. ولعدم قدرتهم على الاعتماد كليًا على هذا المورد المحدود، طوّر الفينيقيون قاعدة صناعية لإنتاج سلع متنوعة للاستخدام اليومي والكمالي على حد سواء. [ 29 ] وقد أتقن الفينيقيون تقنيات مثل صناعة الزجاج ، ونقش المعادن وتزيينها (بما في ذلك البرونز والحديد والذهب)، ونحت العاج، والأعمال الخشبية. [ 107 ]

كان الفينيقيون من أوائل الرواد في الإنتاج الضخم، وباعوا سلعًا متنوعة بكميات كبيرة. أنشأوا شبكات تجارية لتسويق منتجاتهم الزجاجية، وأصبحوا مصدرها الرئيسي في العصور القديمة، حيث كانوا يشحنون القوارير والخرز وغيرها من القطع الزجاجية عبر البحر الأبيض المتوسط ​​في سفنهم. [ 108 ] تشير الحفريات في مستعمرات إسبانيا إلى أنهم استخدموا أيضًا دولاب الخزاف . [ 109 ] سمح لهم احتكاكهم بمجموعة واسعة من الثقافات بتصنيع سلع لأسواق محددة. [ 107 ] تشير الإلياذة إلى أن الملابس الفينيقية والسلع المعدنية كانت تحظى بتقدير كبير لدى الإغريق. [ 29 ] صُممت سلع متخصصة خصيصًا للعملاء الأكثر ثراءً، بما في ذلك النقوش واللوحات العاجية، وأصداف المحار المنحوتة ، والعنبر المنحوت، وبيض النعام المزخرف والمطلي بدقة.

اللون الأرجواني التيرياني

قبر إتروسكي ( حوالي 350 قبل الميلاد) يصور رجلاً يرتدي رداءً أرجوانيًا بالكامل.

كانت الأقمشة المصبوغة بالأرجوان الصوري من أثمن السلع الفينيقية، وشكّلت جزءًا كبيرًا من ثروتهم. يُستخرج هذا الصبغ البنفسجي من الغدة تحت الخيشومية لحيوان الموركس البحري، الذي كان متوفرًا بكثرة في المياه الساحلية لشرق البحر الأبيض المتوسط، ولكنه استُغلّ حتى انقرض محليًا. يُعتقد أن الفينيقيين اكتشفوا هذا الصبغ في وقت مبكر يعود إلى عام 1750 قبل الميلاد. [ 110 ] أنشأ الفينيقيون مركزًا ثانيًا لإنتاج هذا الصبغ في موغادور ، في المغرب الحالي . [ 111 ]

أدى احتكار الفينيقيين لإنتاج وتجارة الصبغة، بالإضافة إلى عملية استخراجها الشاقة، إلى ارتفاع سعرها بشكل كبير. وارتبط اللون الأرجواني الصوري لاحقًا بالطبقات العليا، وسرعان ما أصبح رمزًا للمكانة الاجتماعية في العديد من الحضارات، ولا سيما الرومان. وتشير سجلات الجزية الآشورية من الفينيقيين إلى "ملابس من أقمشة زاهية الألوان" يُرجح أنها كانت تحتوي على اللون الأرجواني الصوري. وبينما حظيت التصاميم والزخارف والتطريزات المستخدمة في المنسوجات الفينيقية بتقدير كبير، إلا أن التقنيات المستخدمة وأوصافها الدقيقة لا تزال مجهولة. [ 107 ]

التعدين

كانت عمليات التعدين في موطن الفينيقيين محدودة؛ وكان الحديد المعدن الوحيد ذو القيمة. وربما جرت أولى عمليات التعدين واسعة النطاق التي قام بها الفينيقيون في قبرص، لا سيما لاستخراج النحاس. وربما استُعمرت سردينيا بشكل شبه حصري لمواردها المعدنية؛ إذ تركزت المستوطنات الفينيقية في الأجزاء الجنوبية من الجزيرة، بالقرب من مصادر النحاس والرصاص. وتشير أكوام الخبث البركاني وسبائك النحاس، التي يبدو أنها تعود إلى ما قبل الاحتلال الروماني، إلى أن الفينيقيين استخرجوا المعادن وعالجوها في الجزيرة. وكانت شبه الجزيرة الأيبيرية أغنى مصدر للعديد من المعادن في العصور القديمة، بما في ذلك الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والرصاص. [ 112 ] وكان إنتاج الفضة خلال الاحتلال الفينيقي والقرطاجي هائلاً. [ 113 ] واعتمد القرطاجيون على العبيد بشكل شبه حصري في عمليات التعدين، ووفقًا لراولينسون، ولأنهم على الأرجح استمروا في الممارسات الراسخة لأسلافهم في أيبيريا، فمن المحتمل أن الفينيقيين أنفسهم استخدموا العبيد أيضًا. [ 114 ]

زراعة

بحسب أوبيت، كانت الجداول اللازمة لريّ الأراضي الزراعية في فينيقيا خلال موسم الأمطار الربيعي موجودة فقط في السهل الساحلي. وقد أدت التغيرات السياسية والمناخية الجذرية التي حدثت حوالي عام 1200 قبل الميلاد إلى تركز السكان في المنطقة. وخلال القرن العاشر قبل الميلاد، أنشأت المدن الفينيقية أنظمة ري لزراعة المحاصيل على الشريط الساحلي الخصب، وبنت خزانات لتزويد المراكز الحضرية بمياه الشرب. ومع ذلك، لم تستطع محاصيل الحبوب المزروعة على سفوح الجبال تلبية الاحتياجات الغذائية للسكان المتزايدين باستمرار والمتركزين في السهل الساحلي، وبالتالي عانت فينيقيا من نقص في الحبوب. [ 115 ]

كان النبيذ أبرز المنتجات الزراعية، وقد ساهم الفينيقيون في نشره عبر البحر الأبيض المتوسط. [ 116 ] ربما استأنس الفينيقيون أو الكنعانيون شجرة العنب الشائعة ، على الرغم من أنها وصلت على الأرجح من القوقاز عبر طرق التجارة في بلاد ما بين النهرين أو البحر الأسود . نمت الكروم بسهولة في بلاد الشام الساحلية، وصُدِّر النبيذ إلى مصر منذ عصر الدولة القديمة (2686-2134 قبل الميلاد). لعب النبيذ دورًا هامًا في الديانة الفينيقية ، حيث كان المشروب الرئيسي للقرابين والتضحيات. [ 116 ] كشفت حفريات في بلدة فينيقية صغيرة جنوب صيدا عن مصنع نبيذ استُخدم منذ القرن السابع قبل الميلاد على الأقل، ويُعتقد أنه كان مُخصصًا للسوق الخارجية. [ 116 ] ولمنع أكسدة محتوياتها، كانت الجرار تُغلق بسدادة قرصية مصنوعة من خشب الصنوبر ومزيج من الراتنج والطين. [ 117 ]

أنشأ الفينيقيون كروم العنب ومصانع النبيذ في مستعمراتهم في المغرب وتونس وصقلية وفرنسا وإسبانيا، [ 116 ] وربما علّموا صناعة النبيذ لبعض شركائهم التجاريين. بدأ الإيبيريون القدماء بإنتاج النبيذ من أصناف العنب المحلية بعد احتكاكهم بالفينيقيين. وشكّلت الأصناف الإيبيرية فيما بعد أساس معظم أنواع النبيذ في أوروبا الغربية. [ 118 ]

بناء السفن

صورة لجزء من سفينة قديمة
وصلات النقرة واللسان في حطام سفينة مازارون 1 الفينيقية. كان الفينيقيون روادًا في استخدام وصلات النقرة واللسان المثبتة بالأوتاد، والتي أصبحت تُعرف باسم الوصلات الفينيقية.

تشير نصوص من أوغاريت، تعود إلى عام 1200 قبل الميلاد، إلى أن السفن التجارية الكنعانية كانت قادرة على حمل بضائع يصل وزنها إلى 450 طنًا. وخلال الألفية الأولى قبل الميلاد، تراوحت سعة حمولة السفن التجارية الفينيقية بين 100 و500 طن. [ 119 ] وقد كان الفينيقيون روادًا في استخدام وصلات النقرة واللسان المتشابكة ، والمعروفة بالوصلات الفينيقية ، لتثبيت ألواح هياكل السفن تحت الماء. [ 120 ] [ 121 ] وتضمنت هذه الطريقة قطع نقرات في الألواح المتجاورة وإدخال ألسنة خشبية لربطها، ثم تثبيتها بأوتاد . ومن أمثلة هذه التقنية حطام سفينة أولوبورون (حوالي 1320 قبل الميلاد) [ 122 ] [ 123 ] وحطام سفينة كيب غيليدونيا (حوالي 1200 قبل الميلاد). [ 124 ] [ 125 ] انتشر هذا الابتكار في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وأثر على بناء السفن اليونانية والرومانية، [ 126 ] [ 127 ] حيث أطلق عليه الرومان اسم coagmenta punicana . [ 128 ] [ 129 ]

ربما كان الفينيقيون أول من أدخل السفينة ذات المجاديف المزدوجة (البيريم) . يستشهد فرناند بروديل بالنقوش البارزة على جدران قصر نينوى ، والتي تصور الأسطول الصوري وهو يفر من ميناء صور قبل أن يهاجمها سنحاريب حوالي عام 700 قبل الميلاد. كان الفينيقيون يبحرون بسفنهم ذات المجاديف المزدوجة بالقرب من الشاطئ، وفي الطقس المعتدل فقط. [ 130 ] كما يُنسب إليهم تطوير السفينة ذات المجاديف الثلاثية (التريريم) من قِبل باحثين مثل لوسيان باش. وبالإشارة إلى الأدلة الأثرية للسفن المصورة في نقش نينوى، والأختام الأسطوانية ، والعملات الفينيقية، يجادل بأن التريريم اختُرعت في صيدا حوالي عام 700 قبل الميلاد، ثم تبناها الإغريق لاحقًا. [ 131 ] ويقتبس الباحث الكلاسيكي جيه إس موريسون ، المتخصص في دراسة التريريم، قول ثوسيديدس بأن التريريم ، أو التريريم، بُنيت أولًا في كورنث باليونان. على الرغم من أنه يُقرّ بأن النحات الذي رسم نقش نينوى قد نسب إلى الفينيقيين في عام 701 قبل الميلاد نوعًا من هذه السفن، والذي فسّره موريسون بأنه يتألف من ثلاثة صفوف من المجذفين على كل جانب في ثلاثة مستويات، مع كون المستوى العلوي خاليًا من المجذفين، [ 132 ] إلا أنه يجادل بأنه لا يوجد سبب وجيه لعدم تصديق رواية ثوسيديدس. [ 133 ] كانت السفينة الثلاثية تُعتبر أكثر السفن تطورًا في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. [ 134 ]

سفينة حربية بصفين من المجاديف، نقش بارز من نينوى ( حوالي 700 قبل الميلاد)
معرض نقل الأخشاب في متحف اللوفر
تمثيلان آشوريان للسفن، والتي يمكن أن تمثل سفنًا فينيقية

طوّر الفينيقيون العديد من الاختراعات البحرية الأخرى. فالأمفورة ، وهي نوع من الحاويات المستخدمة للبضائع الجافة والسائلة، كانت اختراعًا فينيقيًا قديمًا أصبح معيارًا لقياس الحجم لما يقرب من ألفي عام. وقد عُثر على بقايا موانئ اصطناعية ذاتية التنظيف ( الكوثون ) في صيدا وصور وعتليت وعكا. [ 135 ] كما ظهر أول مثال لقانون الملاحة البحرية في بلاد الشام. [ 136 ] واستمر الفينيقيون في المساهمة في رسم الخرائط حتى العصر الحديدي. [ 137 ]

في عام ٢٠١٤، عُثر على سفينة تجارية فينيقية يبلغ طولها ١٢ متراً (٣٩ قدماً) بالقرب من جزيرة غوزو في مالطا. يعود تاريخها إلى عام ٧٠٠ قبل الميلاد، وهي من أقدم حطام السفن التي عُثر عليها في البحر الأبيض المتوسط. وقد وُجدت خمسون جرة فخارية، كانت تُستخدم لحفظ النبيذ والزيت، متناثرة في مكان قريب. [ ١٣٨ ] [ ١٣٩ ] [ ١٤٠ ] 

المدن والمستعمرات المهمة

خريطة للمستعمرات الفينيقية (علامات صفراء) واليونانية (علامات حمراء) حوالي القرن الثامن إلى السادس قبل الميلاد (مع مفتاح ألماني)

لم يكن الفينيقيون أمة بالمعنى السياسي، لكنهم كانوا منظمين في دويلات مدن مستقلة تتشارك لغة وثقافة مشتركة. وكانت أبرز هذه الدويلات صور وصيدا وجبيل. كانت المنافسات متوقعة، لكن الصراع المسلح كان نادرًا.

كانت هناك مدن أخرى عديدة في بلاد الشام وحدها، ربما لم يكن الكثير منها معروفًا، بما في ذلك بيروتا ( بيروت الحديثة )، وأمبي، وعامية، وعرقا، وبعلبك ، وبوتريس، وصرفتا، وطرابلس . منذ أواخر القرن العاشر قبل الميلاد، أنشأ الفينيقيون مراكز تجارية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، حيث أسست صور مستعمرات في قبرص، وسردينيا، وشبه الجزيرة الأيبيرية، وجزر البليار، وصقلية، ومالطا، والمغرب، وتونس. وفي وقت لاحق، أُنشئت مستعمرات أخرى خارج مضيق جبل طارق، لا سيما على ساحل المحيط الأطلسي لشبه الجزيرة الأيبيرية. وربما استكشف الفينيقيون جزر الكناري والجزر البريطانية. [ 29 ] تركزت المستوطنات الفينيقية بشكل أساسي في قبرص، وصقلية، وسردينيا، ومالطا، وشمال غرب المغرب العربي، وجزر البليار، وجنوب شرق شبه الجزيرة الأيبيرية.

الاستعمار الفينيقي

أطلال مدينة موتيا الفينيقية القديمة ، صقلية ، إيطاليا الحالية

لتسهيل مشاريعهم التجارية، أنشأ الفينيقيون العديد من المستعمرات والمراكز التجارية على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط. كانت دويلات المدن الفينيقية تفتقر عمومًا إلى العدد الكافي، بل وحتى الرغبة في توسيع أراضيها. قلّما تجاوز عدد سكان أي مستوطنة ألف نسمة؛ ولم تشهد نموًا ملحوظًا سوى قرطاج وطنجة والمستوطنات المجاورة لها في غرب البحر الأبيض المتوسط، وتحديدًا في المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية. [ 141 ] وكان من أهم دوافعهم التنافس مع الإغريق، الذين بدأوا التوسع في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط ​​خلال الفترة نفسها. [ 142 ] ورغم أن التنافس كان سلميًا في معظمه، إلا أن مستوطناتهم في كريت وصقلية شهدت مناوشات متقطعة. [ 143 ]

كانت أولى المستوطنات الفينيقية خارج بلاد الشام في قبرص وكريت ، ثم امتدت تدريجيًا غربًا نحو كورسيكا وجزر البليار وسردينيا وصقلية ، بالإضافة إلى المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية، في طنجة ومالقة . [ 144 ] وكانت أولى المستعمرات الفينيقية في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​على طول ساحل المغرب العربي، وفي صقلية وسردينيا وجزر البليار. [ 145 ] وكانت صور رائدة في استيطان المناطق الساحلية أو السيطرة عليها. [ 146 ]

كانت المستعمرات الفينيقية تتمتع بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. وكان يُتوقع منها، في أقصى الأحوال، إرسال جزية سنوية إلى مدينتها الأم، عادةً في سياق تقديم قربان ديني. إلا أنه في القرن السابع قبل الميلاد، خضعت المستعمرات الغربية لسيطرة قرطاج، [ 147 ] [ 148 ] التي كانت تُمارس مباشرةً من خلال قضاة معينين. [ 149 ] واستمرت قرطاج في إرسال الجزية السنوية إلى صور لبعض الوقت بعد استقلالها.

المجتمع والثقافة

نظرًا لقلة ما تبقى من كتابات الفينيقيين، فإن معظم ما نعرفه عن ثقافتهم ومجتمعهم مستمد من روايات الحضارات المعاصرة أو استنتاجات الاكتشافات الأثرية. ووفقًا للمؤرخ فيليب سي. شميتز، فإنه بدءًا من ما يُعرف بالعصور المظلمة اليونانية التي أعقبت انهيار الحضارة الميسينية ، أصبح يُستخدم مصطلح "فينيقي" اليوناني للإشارة إلى سكان المراكز الحضرية على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. ويمكن اعتبار سكان المدن الكنعانية الممتدة من سواحل سوريا ولبنان إلى الساحل الشمالي لفلسطين ، بما في ذلك بيروت وجبيل وصيدا وطرابلس وصور، "فينيقيين". وقد تشابهت هذه المجتمعات الكنعانية في تنظيمها الاجتماعي، ومشاريعها الاقتصادية، ومعتقداتها وممارساتها الدينية، وثقافتها المادية . وكانت لغتهم تُعرف باسم المدينة التي يتحدثونها، أو تُسمى ببساطة " الفينيقية ". [ 150 ]

السياسة والحكومة

يقع قبر الملك حيرام الأول ملك صور في قرية هاناوي ، جنوب لبنان.

كانت دويلات المدن الفينيقية تتمتع باستقلالية كبيرة، وتتنافس فيما بينها. ونادرًا ما كانت تُعقد تحالفات رسمية بينها. وتفاوتت قوة ونفوذ هذه الدويلات عبر الزمن. هيمنت صيدا بين القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد، وأثرت على جيرانها. إلا أنه بحلول القرن العاشر قبل الميلاد، برزت صور لتصبح أقوى مدينة.

كان المجتمع الفينيقي، على الأقل في مراحله الأولى، مجتمعًا طبقيًا للغاية وذا طابع ملكي في الغالب . وكان الملوك الوراثيون يحكمون عادةً بسلطة مطلقة على الشؤون المدنية والتجارية والدينية. وكثيرًا ما كانوا يعتمدون على كبار المسؤولين من النبلاء والتجار؛ وكانت طبقة الكهنة طبقة متميزة، تنتمي عادةً إلى السلالة الملكية أو عائلات تجارية رائدة. وكان يُنظر إلى الملك على أنه ممثل للآلهة، ويتحمل العديد من الالتزامات والواجبات المتعلقة بالمواكب والطقوس الدينية. ولذلك، كان للكهنة نفوذ كبير، وكثيرًا ما ارتبطت علاقاتهم بالعائلة المالكة.

لم يُخلّد ملوك الفينيقيين عهدهم بتماثيل أو آثار. بل كانوا يُجسّدون ثرواتهم وسلطتهم وإنجازاتهم عادةً من خلال توابيت مزخرفة، كتابوت أحيرام ملك جبيل . وقد دوّن الفينيقيون سجلات حكامهم في نقوش المقابر، التي تُعدّ من بين المصادر الأولية القليلة المتبقية. وقد حدّد المؤرخون تسلسلًا واضحًا للخلافة على مرّ القرون لبعض المدن-الدول، ولا سيما جبيل وصور.

ابتداءً من القرن الخامس عشر قبل الميلاد، كان القادة الفينيقيون يتلقون المشورة من مجالس أو جمعيات اكتسبت تدريجيًا سلطة أكبر. [ 83 ] وفي القرن السادس قبل الميلاد، خلال فترة الحكم البابلي ، تبنت صور لفترة وجيزة نظام حكم يتألف من قاضيين يتمتعان بسلطة تعادل تقريبًا سلطة القنصل الروماني ، يُعرفان باسم السوفيت ( أو الشوفيتس )، وكانا يُختاران من أقوى العائلات النبيلة ويخدمان لفترات قصيرة. [ 151 ] [ 83 ]

تصوير من القرن التاسع عشر للبحارة والتجار الفينيقيين. أدت أهمية التجارة للاقتصاد الفينيقي إلى تقاسم تدريجي للسلطة بين الملك ومجالس العائلات التجارية.

في القرن الرابع قبل الميلاد، عندما اقتربت جيوش الإسكندر الأكبر من صور، لم يستقبلها ملكها، بل ممثلون عن أهالي المدينة. وبالمثل، يصف المؤرخون في ذلك الوقت "سكان" صيدا أو "شعبها" الذين عقدوا صلحًا مع الإسكندر. [ 83 ] وعندما سعى المقدونيون إلى تعيين ملك جديد على صيدا، رشّح المواطنون مرشحهم. [ 83 ]

القانون والإدارة

بعد الملك ومجلسه، كان أهم منصبين سياسيين في جميع المدن الفينيقية تقريبًا هما منصب الحاكم وقائد الجيش. المعلومات المتوفرة حول مهام هذين المنصبين شحيحة. ومع ذلك، من المعروف أن الحاكم كان مسؤولاً عن جباية الضرائب، وتنفيذ المراسيم، والإشراف على القضاة، وضمان إقامة العدل والقانون. ونظرًا لندرة الحروب بين الفينيقيين الأكثر انخراطًا في التجارة، كان قائد الجيش مسؤولاً بشكل عام عن ضمان الدفاع عن المدينة وأمنها، بالإضافة إلى المناطق المحيطة بها.

لوحة من صور عليها نقوش فينيقية ( حوالي القرن الرابع قبل الميلاد). المتحف الوطني في بيروت.

كان لدى الفينيقيين نظام محاكم وقضاة يفصلون في النزاعات ويعاقبون على الجرائم استنادًا إلى مجموعة شبه مدونة من القوانين والتقاليد. كانت الدولة هي من تُنفذ القوانين، وكانت مسؤولية الحاكم وبعض المسؤولين المعينين. وكما هو الحال في مجتمعات بلاد الشام الأخرى، كانت القوانين قاسية ومتحيزة، مما يعكس التراتبية الاجتماعية. كان يُنظر إلى قتل عامة الناس على أنه أقل قسوة من قتل أحد النبلاء، وكانت الطبقات العليا تتمتع بأكبر قدر من الحقوق؛ وكثيرًا ما كان الأثرياء يفلتون من العقاب بدفع غرامة. كان بإمكان الرجال الأحرار من أي طبقة تمثيل أنفسهم في المحكمة، وكان لهم حقوق أكثر من النساء والأطفال، بينما لم يكن للعبيد أي حقوق. كان بإمكان الرجال في كثير من الأحيان تحويل العقاب إلى زوجاتهم أو أطفالهم أو عبيدهم، بل وحتى جعلهم يقضون عقوبتهم بدلاً منهم. وفي نهاية المطاف، برزت مهنة المحاماة لمن لم يكن بمقدورهم الدفاع عن أنفسهم.

كما هو الحال في المجتمعات المجاورة في ذلك الوقت، كانت العقوبات على الجرائم قاسية في كثير من الأحيان، وتعكس عادةً مبدأ المعاملة بالمثل؛ فعلى سبيل المثال، كان يُعاقب على قتل عبد بقتل عبد الجاني. وكان السجن نادرًا، وكانت الغرامات والنفي والعقاب والإعدام هي الوسائل الرئيسية للانتصاف.

جيش

كما هو الحال مع معظم جوانب الحضارة الفينيقية، لا توجد سوى سجلات قليلة عن جيشهم أو نهجهم في الحرب. وبالمقارنة بمعظم جيرانهم، لم يكن لدى الفينيقيين عمومًا اهتمام كبير بالغزو، وكانوا مسالمين نسبيًا. [ 152 ] استندت ثروة وازدهار جميع دويلاتهم المدن إلى التجارة الخارجية، الأمر الذي تطلب علاقات طيبة وقدرًا من الثقة المتبادلة. كان لكل مدينة قائد جيش مسؤول عن حامية دفاعية. ومع ذلك، فإن تفاصيل دور هذه الحامية، أو الدفاع عن المدينة، غير معروفة.

لغة

كانت اللغة الفينيقية إحدى اللغات الكنعانية التابعة للغات السامية الشمالية الغربية . وتُعرف اللغة المنحدرة منها، والتي كانت تُتحدث في الإمبراطورية القرطاجية، باللغة البونية . وقد ظلت اللغة البونية مستخدمة حتى القرن الخامس الميلادي، وكان القديس أوغسطينوس أسقف هيبو على دراية بها .

الأبجدية

تابوت أحيرام ، الذي يحمل أقدم نقش للأبجدية الفينيقية. المتحف الوطني في بيروت .

حوالي عام 1050 قبل الميلاد، [ 39 ] طوّر الفينيقيون أبجديةً لكتابة لغتهم. تتألف الأبجدية الكنعانية الفينيقية من 22 حرفًا، جميعها حروف ساكنة (وهي بالتالي أبجدية بالمعنى الدقيق ). [ 153 ] يُعتقد أنها امتدادٌ للأبجدية السينائية البدائية (أو الكنعانية البدائية) التي وُثِّقت في سيناء وكنعان في أواخر العصر البرونزي . [ 154 ] [ 155 ] من خلال تجارتهم البحرية، نشر الفينيقيون استخدام الأبجدية في الأناضول وشمال إفريقيا وأوروبا. [ 29 ] [ 156 ] يُطلق اسم الفينيقية اصطلاحًا على النقوش التي بدأت حوالي عام 1050 قبل الميلاد، لأن الفينيقية والعبرية واللهجات الكنعانية الأخرى كانت متقاربة إلى حد كبير قبل ذلك الوقت. [ 39 ] [ 14 ] تم العثور على نقوش فينيقية في لبنان وسوريا وإسرائيل وفلسطين وقبرص ومواقع أخرى، حتى القرون الأولى من العصر المسيحي.

تبنى الإغريق الأبجدية الفينيقية وعدّلوها على الأرجح في القرن الثامن قبل الميلاد. ومن المرجح أن هذا لم يحدث في مناسبة واحدة، بل عبر عملية طويلة الأمد من التبادل التجاري. [ 157 ] ووفقًا لأليساندرو بييراتيني، يُعتبر معبد أبولو في إريتريا أحد الأماكن التي ربما يكون الإغريق قد تبنوا فيها الأبجدية الفينيقية لأول مرة. [ 158 ] يُنسب الفضل إلى البطل الفينيقي الأسطوري قدموس في جلب الأبجدية إلى اليونان، ولكن من الأرجح أن المهاجرين الفينيقيين هم من جلبوها إلى جزيرة كريت ، [ 159 ] ومنها انتشرت تدريجيًا شمالًا.

فن

تمحور الفن الفينيقي بشكل كبير حول القطع الزخرفية، لا سيما المجوهرات والفخار والأواني الزجاجية والنقوش البارزة. كانت المنحوتات الكبيرة نادرة، بينما كانت التماثيل الصغيرة أكثر شيوعًا. عُثر على سلع فينيقية من إسبانيا والمغرب إلى روسيا والعراق؛ ويستند معظم ما هو معروف عن الفن الفينيقي إلى حفريات خارج فينيقيا نفسها. تأثر الفن الفينيقي بشدة بالعديد من الثقافات، ولا سيما مصر واليونان وآشور. كان التأثير اليوناني واضحًا بشكل خاص في صناعة الفخار، بينما انعكست الزخارف المصرية بشكل أكبر في أعمال البرونز والعاج. [ 160 ]

تميز الفن الفينيقي عن معاصريه باستمراره في تطبيق تقاليد العصر البرونزي حتى العصر الحديدي ، مثل الأقنعة المصنوعة من الطين المحروق. [ 161 ] اشتهر الحرفيون الفينيقيون بمهارتهم في صناعة الخشب والعاج والبرونز والمنسوجات. [ 162 ] في العهد القديم ، كُلِّف حرفي من صور ببناء وتزيين هيكل سليمان الأسطوري في القدس، مما "يفترض وجود صناعة حرفية متطورة وذات مكانة مرموقة في فينيقيا بحلول منتصف القرن العاشر قبل الميلاد". [ 161 ] تذكر الإلياذة أردية هيكابي، زوجة بريام ، المطرزة بأنها "من صنع نساء صيدونيات"، وتصف وعاءً من الفضة المنقوشة بأنه "تحفة فنية من صنع الصيدونيين". [ 163 ] [ 164 ] ويبدو أن الآشوريين كانوا يقدرون أعمال العاج الفينيقية على وجه الخصوص، حيث جمعوا كميات هائلة منها في قصورهم. [ 165 ]

يبدو أن الفن الفينيقي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمصالح التجارية الفينيقية. [ 107 ] فقد صنعوا سلعًا لجذب شركاء تجاريين محددين، مما ميز ليس فقط الثقافات المختلفة، بل وحتى الطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة. [ 107 ]

نحيف

تماثيل نسائية من صور ( حوالي 1000-550 قبل الميلاد). المتحف الوطني في بيروت.

شاركت النساء في فينيقيا في المناسبات العامة والمواكب الدينية، حيث تُظهر رسومات الولائم جلوسهن أو استلقاءهن مع الرجال بشكل عفوي، وهن يرقصن ويعزفن الموسيقى. [ 166 ] في معظم السياقات، كان يُتوقع من النساء ارتداء ملابس وسلوكيات أكثر حشمة من الرجال؛ وغالبًا ما تُصوَّر الشخصيات النسائية وهي ترتدي ملابس تغطي جسدها من الرأس إلى القدمين، وأحيانًا تُغطى ذراعيها أيضًا.

على الرغم من ندرة امتلاكهن للسلطة السياسية، شاركت النساء في شؤون المجتمع، بما في ذلك المجالس الشعبية التي ظهرت في بعض المدن-الدول. [ 167 ] وتشير السجلات إلى أن امرأة واحدة على الأقل، وهي أموأشتارت أو أمية أشتارت، حكمت صيدا في القرن السادس قبل الميلاد. [ 168 ] أما أشهر امرأتين فينيقيتين فهما شخصيتان سياسيتان: إيزابل ، التي ورد ذكرها في الكتاب المقدس كأميرة صيدا الشريرة، وديدو ، المؤسسة شبه الأسطورية وأول ملكة لقرطاج. في ملحمة فرجيل ، الإنيادة ، وُصفت ديدو بأنها شاركت في حكم صور، مستخدمةً ذكاءها للهروب من طغيان أخيها بيجماليون ولتأمين موقع مثالي لقرطاج. [ 169 ]

دِين

تمثال لبعل بذراع مرفوعة، يعود تاريخه إلى القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد، عُثر عليه في مدينة أوغاريت القديمة ( موقع رأس شمرا )، وهي مدينة تقع في أقصى شمال الساحل الفينيقي. متحف اللوفر .

كانت الممارسات والمعتقدات الدينية للفينيقيين شائعة عمومًا مع جيرانهم في كنعان ، الذين بدورهم تشاركوا خصائص مشتركة في جميع أنحاء العالم السامي القديم . [ 170 ] [ 171 ] كانت الطقوس الدينية مخصصة في المقام الأول لأغراض المدن والدول؛ وكان دفع الضرائب من قبل المواطنين يُعتبر من قبيل القرابين الدينية. [ 172 ] وقد فُقدت الكتابات الفينيقية المقدسة التي عرفها القدماء. [ 173 ]

تُشير المصادر القديمة والباحثون إلى العديد من الممارسات الكنعانية، مثل البغاء في المعابد [ 174 ] والتضحية بالأطفال [ 175 ] . ويُزعم أن الفينيقيين استخدموا مواقع خاصة تُعرف باسم " توفيتس " "لحرق أبنائهم وبناتهم في النار"، وهي ممارسات مُدانة في الكتاب المقدس العبري، لا سيما في إرميا 7: 30-32، وفي سفر الملوك الثاني 23: 10 و17: 17. وعلى الرغم من الاختلافات، فقد استمرت أوجه التشابه الثقافية والدينية بين العبرانيين القدماء والفينيقيين [ 176 ] . وتذكر التقاليد التوراتية أن سبط أشير عاش بين الفينيقيين المحليين [ 177 ] [ 178 ] ، وأن داود وسليمان منحا فينيقيا استقلالًا سياسيًا كاملًا نظرًا لتفوقهما في الملاحة والتجارة [ 179 ] .

لا تبدو الأساطير الدينية الكنعانية بنفس تفصيل أساطير الساميين في بلاد ما بين النهرين. في كنعان، كان الإله الأعلى يُدعى إيل (بمعنى "إله"). [ 180 ] وكان ابن إيل هو بعل (بمعنى "سيد" أو "رب")، وهو إله رعد قوي يموت ويقوم . [ 181 ] أما الآلهة الأخرى فكانت تُدعى بألقاب ملكية، مثل ملقارت ، أي "ملك المدينة"، [ 182 ] أو أدونيس، أي "رب". [ 183 ] ​​وقد تكون هذه الألقاب في كثير من الأحيان مجرد ألقاب محلية لنفس الآلهة. [ 184 ]

كان مجمع الآلهة السامية غنياً بالآلهة؛ ومن الواضح أن اختيار الإله الرئيسي كان يعتمد على متطلبات كل مدينة-دولة. [ 185 ] [ 186 ] برزت ملقارت في جميع أنحاء فينيقيا وما وراء البحار، وكذلك عشتار ، إلهة الخصوبة ذات الصفات الملكية والأمومية.

لعبت المؤسسات الدينية في صور، والتي تُسمى " المرزة" (𐤌𐤓𐤆𐤄، وتعني "مكان اللقاء")، دورًا كبيرًا في تعزيز الروابط الاجتماعية والولاء للأقارب. كانت المرزة تُقيم ولائم لأعضائها في أيام الأعياد، وقد تطور العديد منها إلى أخويات نخبوية . حرصت كل مرزة على تعزيز الألفة والترابط المجتمعي من خلال سلسلة من الوجبات الطقسية التي تُشارك بين الأقارب الموثوق بهم تكريمًا للأجداد المؤلهين. [ 187 ] في قرطاج، التي طورت نظامًا جمهوريًا معقدًا للحكم، ربما لعبت المرزة دورًا في توطيد العلاقات الاجتماعية والسياسية بين المواطنين؛ فقد كان القرطاجيون مُقسَّمين إلى مؤسسات مختلفة ترسخت من خلال الولائم والمآدب الجماعية. وربما شكلت هذه الجماعات الاحتفالية أيضًا المجموعة المُصوِّتة لاختيار أعضاء مجلس المدينة . [ 188 ] [ 189 ]

قدّم الفينيقيون قرابين نذرية لآلهتهم، وتحديدًا على شكل تماثيل وأوانٍ فخارية. [ 190 ] وقد عُثر على تماثيل وشظايا نذرية في "الفويساي" الاحتفالية ، وهي أماكن تخزين تحت الأرض للأشياء المقدسة، في ساحات معابد مثل معبد المسلات في جبيل، [ 191 ] ومزار خرايب الفينيقي في المناطق الداخلية من صور، [ 192 ] ومعبد إشمون شمال صيدا، [ 193 ] وغيرها. كما عُثر على هدايا نذرية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، وغالبًا ما تفصل بينها قرون، مما يشير إلى أنها كانت تُلقى في البحر لضمان سلامة المسافرين. [ 190 ] ولأن الفينيقيين كانوا في الأساس شعبًا بحريًا، فقد تكهنت بعض المصادر بأن العديد من طقوسهم كانت تُمارس في البحر أو على متن السفن. ومع ذلك، فإن الطبيعة المحددة لهذه الممارسات غير معروفة. اشتهروا على اليابسة ببناء المعابد، وربما استلهموا عناصر من عمارة الهيكل الأول، هيكل سليمان. ووفقًا لويليام ج. ديفر ، عالم الآثار وباحث العهد القديم، فإن السمات الموصوفة لهيكل سليمان، مثل تصميمه الطولي الثلاثي الأجزاء، وأثاثه الفاخر، وزخارفه المتقنة، كانت مستوحاة بوضوح من نماذج فينيقية. [ 194 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ أوبيت 2001 ، ص 18، 44.
  2. ↑ قرطاج والقرطاجيون ، بقلم ر. بوسورث سميث ، ص 16
  3. ↑ بنتلي، جيري هـ.؛ زيغلر، هربرت ف. (2000). التقاليد واللقاءات: من البدايات إلى عام 1500. ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-004949-9.
  4. ^ مالاسبينا، آن (2009). لبنان . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: نشر قاعدة المعلومات. ص 18 – 20. ISBN  978-1-4381-0579-6.
  5. ^ مئير إدري (2019). الهوية الفينيقية في السياق: الكوينة الثقافية المادية في العصر الحديدي في بلاد الشام . تغيير الشرق والعهد القديم. المجلد. 469. مونستر: دار أوغاريت. ص 23 – 24. ISBN   978-3-86835-282-5.
  6. 1 2 3 غيتس 2011 ، ص 189-190.
  7. ↑ كوين 2018 ، ص. xviii.
  8. ↑ ليمان 2024 ، ص 75.
  9. ↑ كوين 2018 ، ص 16-24.
  10. ↑ أوبيت 2001 ، ص 17.
  11. ↑ كوين 2018 ، ص 201-203.
  12. ↑ ماركو 2000 ، ص 10-12.
  13. ↑ كولماس 1996 .
  14. 1 2 ماركو 2000 ، ص. 111.
  15. ↑ فيشر 2004 ، ص 153.
  16. ↑ نيمير 2004 ، ص 245-250.
  17. ↑ سكوت، جون سي. (2018) " الفينيقيون وتكوين العالم الغربي "، مراجعة الحضارات المقارنة: المجلد 78 : العدد 78، المقال 4.
  18. ↑ قسم فنون الشرق الأدنى القديم. في التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 2000-2024. "الفينيقيون (1500-300 قبل الميلاد)" . (أكتوبر 2004)
  19. ↑ كيلبرو 2022 ، ص 42.
  20. ↑ هانيمان، أ.م. " النقوش الفينيقية في متحف قبرص " العراق، المجلد 6، العدد 2، 1939، الصفحات 104-108 [106-107]، العدد 8.
  21. ^ كرامالكوف 2001 ، ص 1-2.
  22. ↑ ليندا جونز هول، بيروت الرومانية: بيروت في أواخر العصور القديمة (2004)، ص 131.
  23. ↑ جيمس ب. ألين (2010) اللغة المصرية الوسطى: مقدمة في لغة وثقافة الهيروغليفية ، الطبعة الثانية، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-51796-6، ص 345.
  24. ↑ "هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي، φοῖνιξ" . www.perseus.tufts.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2026-02-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-02-03 .
  25. ↑ كوين 2018 ، ص 48.
  26. ^ كرامالكوف 2001 ، ص 1-4.
  27. ↑ نافيه، جوزيف (2001). "مراجعة لكتاب قواعد اللغة الفينيقية-البونية (دليل الدراسات الشرقية، القسم الأول: الشرق الأدنى والأوسط 54)". مجلة استكشاف إسرائيل . 51 (1): 113-115 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27926965. وجد كرامالكوف أن اللغة الفينيقية/البونية في النص البوني لمسرحية "بوينولوس" لبلاوتوس تُسمى " بونيم " . In order to corroborate this Krahmalkov emends parts of Psalms 45:12-14 and reads:השתחוי לו בת צר // כבדה בת מלך פנימה 'Show him respect, O daughter of Tyre, // Honor him, O daughter of the King the Phoenicians (Ponnima!)' Krahmalkov's eagerness for innovative readings results sometimes في هراء.  
  28. ↑ جيجولوف 2021 ، ص 13 
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سكوت، جون سي (2018). "الفينيقيون وتكوين العالم الغربي" . مجلة الحضارات المقارنة . 78 (78).
  30. ↑ كوين 2018 ، ص 24، 204.
  31. ↑ دروز، روبرت (1998). "الكنعانيون والفلسطينيون" . مجلة دراسات العهد القديم . 23 (81): 39-61 . doi : 10.1177/030908929802308104 . S2CID 144074940 . 
  32. ↑ توب 1998 ، ص 13-14.
  33. ↑ دوك، برايان ر. (2020). جيران إسرائيل القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-069063-2.
  34. 1 2 جيغولوف 2021 ، ص 18 
  35. 1 2 جيجولوف 2021 ، ص 18-9 
  36. ↑ زارينز، جوريس (1992). "الرعي البدوي في الجزيرة العربية: علم الآثار الإثني والسجل الأثري - دراسة حالة". في بار يوسف، أ.؛ خازانوف، أ. (محرران). الرعي في بلاد الشام . ماديسون: دار بريهيستوري للنشر. ISBN 0-9629110-8-9.
  37. ↑ توب 1998 ، ص 73.
  38. ↑ وودارد، روجر (2008). اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68498-9.
  39. 1 2 3 نافيه، جوزيف (1987). "اللغة الكنعانية البدائية، واليونانية القديمة، وكتابة النص الآرامي على تمثال تل فخارية" . في ميلر وآخرون (محررون). ديانة بني إسرائيل القديمة . دار فورتريس للنشر. ISBN  0-8006-0831-3.. كولماس (1996) .
  40. ↑ توب 1998 ، ص 16، 72.
  41. ↑ هيرودوت التاريخ 1.1، 2.44 و 7.89؛ سترابو، الجغرافيا 16.3.4.
  42. 1 2 باورزوك، جي دبليو (1986). "تايلوس وصور: البحرين في العالم اليوناني الروماني" . في خليفة، هيا علي؛ رايس، مايكل (محرران). البحرين عبر العصور - علم الآثار . روتليدج. ص 401-402 . ISBN  0-7103-0112-X.
  43. 1 2 رايس، مايكل (1994). علم آثار الخليج العربي . روتليدج. ص 20. ISBN  0-415-03268-7.
  44. 1 2 ر. أ. دونكين (1998). ما وراء السعر: اللؤلؤ وصيد اللؤلؤ: من الأصول إلى عصر الاكتشافات، المجلد 224. الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 48. ISBN  0-87169-224-4.
  45. ^ هابر، مارك. ضومط سرحال، كلود؛ شعيب، كريستيانا؛ شيويه، يالي؛ دانيشيك، بيتر؛ ميزافيلا، ماسيمو؛ يوحنا، سونيا؛ مارتينيانو، روي. برادو مارتينيز، خافيير؛ سزباك، ميشال؛ ماتيسو سميث, إليزابيث ; شوتكوفسكي، هولجر. ميكولسكي، ريتشارد. زلوع، بيير؛ كيفيسيلد، توماس؛ تايلر سميث، كريس (2017). "الاستمرارية والاختلاط في آخر خمس آلاف سنة من تاريخ بلاد الشام من الكنعانية القديمة وتسلسل الجينوم اللبناني الحالي" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 101 (2): 274-282 . دوى : 10.1016/j.ajhg.2017.06.013 . PMC 5544389. PMID 28757201 .​  
  46. ↑ بريشياني 1997 ، ص 233.
  47. ↑ ماركو 2000 ، ص 1-19.
  48. ↑ برايان 2000 ، ص 79.
  49. ↑ كوهين 2000 ، ص 94.
  50. ↑ مورنان 2000 ، ص 110.
  51. ↑ ماتيسو-سميث، إي .؛ جوسلينج، إيه إل؛ بلات، دي.؛ كارديلسكي، أو.؛ ​​بروست، إس.؛ كاميرون-كريستي، إس.؛ كولينز، سي جيه.؛ بوكوك، جيه.؛ كوروميليان، واي.؛ جرجس، إم.؛ بلا أوركوين، آر.؛ خليل، دبليو.؛ جينز، إتش.؛ أبو ديوان، جي.؛ نصار، جيه.؛ زالوا، بي. (10 يناير 2018). "الجينومات الميتوكوندرية القديمة للفينيقيين من سردينيا ولبنان: قصة الاستيطان والاندماج وحراك المرأة" . PLOS ONE . 13 (1) e0190169. Bibcode : 2018PLoSO..1390169M . doi : 10.1371/journal.pone.0190169 . PMC 5761892 . PMID 29320542 .  
  52. ↑ شتاين 2017 ، ص 22.
  53. ↑ ستيغليتز 1990 ، ص 9، 11.
  54. 1 2 بنتلي، جيري هـ. (1999). "أحواض البحار والمحيطات كأطر للتحليل التاريخي". المجلة الجغرافية . 89 (2): 215-219 . Bibcode : 1999GeoRv..89..215B . doi : 10.1111/j.1931-0846.1999.tb00214.x .
  55. ↑ بارنز، ويليام هـ. (1991). دراسات في التسلسل الزمني للمملكة المنقسمة لإسرائيل . أتلانتا: دار سكولارز للنشر. ص 29-55 . 
  56. ↑ تشامورو، خافيير ج . (1987). "مسح للبحوث الأثرية في تارتيسوس". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 91 (2): 197-232 . doi : 10.2307/505217 . JSTOR 505217. S2CID 191378720 .  
  57. ↑ نعمان 2019 ، ص 75.
  58. ↑ بويز 2012 ، ص 33.
  59. ↑ وارمينغتون 1960 ، ص 24.
  60. ↑ تشارلز بيكارد وبيكارد 1968 ، ص 28-35.
  61. ^ لانسل 1995 ، ص 20-23.
  62. ↑ هويوس، ديكستر (2020). قرطاج: سيرة ذاتية . روتليدج. ص 88. ISBN  978-1-000-32816-5.
  63. ↑ وولمر 2021 ، ص 49-50.
  64. 1 2 أوبيت 2008 ، ص. 184.
  65. ↑ وولمر 2021 ، ص 44.
  66. ↑ هودوس 2011 ، ص 25.
  67. ↑ فاوست 2021 ، ص 37.
  68. ↑ بونينز 2022 ، ص 67.
  69. ↑ إيلاي 2018 ، ص 149.
  70. ↑ Leichty 2011 ، ص 16.
  71. ↑ رادنر 2016 ، ص 53.
  72. ↑ رادنر 2019 ، ص 141.
  73. ↑ فرام 2017 ، ص 193.
  74. ↑ ديكسون 2022 ، ص 165-170.
  75. 1 2 3 كاتزنستين، جاكوب (1979). " صور في العصر الفارسي المبكر (539-486 قبل الميلاد)". عالم الآثار الكتابي . 42 (1): 31. doi : 10.2307/3209545 . JSTOR 3209545. S2CID 165757132 .  
  76. ↑ هيرودوت، التاريخ ، 3.19
  77. ↑ هيرودوت، التاريخ، الجزء الثالث، الفصل 91
  78. ↑ هيرودوت، التاريخ ، المجلد 109
  79. ↑ هيرودوت، التاريخ ، 7.23
  80. ↑ هيرودوت، التاريخ ، 8.90
  81. ^ "LacusCurtius • Diodorus Siculus - الكتاب السادس عشر الفصول 40-65" . penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع 2020-04-20 .
  82. 1 2 ميلار 2006 ، ص 58.
  83. 1 2 3 4 5 ستوكويل، ستيفن (2010). "قبل أثينا: الحكم الشعبي المبكر في المدن الفينيقية واليونانية". الجغرافيا السياسية والتاريخ والعلاقات الدولية (2): 128-129 .
  84. ↑ ميلار 2006 ، ص 66.
  85. ↑ فيلدمان، لويس هـ. (1996). دراسات في اليهودية الهلنستية . بريل. ISBN 978-90-04-10418-1.
  86. ↑ ريفز، 1995 ص. 220.
  87. ↑ سيلزر، كلوديا (1984). "اليهود في قرطاج وغرب شمال أفريقيا، 66-235 م" . في ديفيز، ويليام ديفيد (محرر). تاريخ كامبريدج لليهودية: أواخر العصر الروماني الحاخامي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69. ISBN  978-0-521-77248-8.
  88. ↑ رايت 2011 ، ص 128.
  89. ↑ هوفر 2007 ، ص 298.
  90. ↑ كوين 2018 ، ص 25-26.
  91. ↑ زالوا، بيير أ . وآخرون (2008). "تحديد الآثار الجينية للتوسعات التاريخية: آثار الفينيقيين في البحر الأبيض المتوسط" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 83 (5): 633-642 . doi : 10.1016/j.ajhg.2008.10.012 . PMC 2668035. PMID 18976729 .   
  92. ↑ توماس، كارمي (2006). "المساهمات الأمومية والأبوية المتباينة في التركيب الجيني لجزيرة إيبيزا، أرخبيل البليار". المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 129 (2): 268-278 . Bibcode : 2006AJPA..129..268T . doi : 10.1002/ajpa.20273 . PMID 16323196 . 
  93. ↑ ماتيسو-سميث، إليزابيث أ .؛ جوسلينج، آنا ل.؛ بوكوك، جيمس؛ كارديلسكي، أولغا؛ كوروميليان، يارا؛ رودسلي-شبي، سيهام؛ وآخرون . (25 مايو 2016). "تحديد نمط هابلوتايب ميتوكوندري أوروبي في بقايا فينيقية قديمة من قرطاج، شمال أفريقيا" . PLoS ONE . 11 (5) e0155046. Bibcode : 2016PLoSO..1155046M . doi : 10.1371/journal.pone.0155046 . PMC 4880306. PMID 27224451 .   
  94. ↑ حرب، مارك؛ وآخرون . (يوليو 2017). "الاستمرارية والاختلاط في آخر خمسة آلاف عام من تاريخ بلاد الشام من خلال تسلسلات الجينوم الكنعاني القديم واللبناني المعاصر" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 101 (2): 274-282 . doi : 10.1016/j.ajhg.2017.06.013 . PMC 5544389. PMID 28757201 .   
  95. 1 2 عابد، ميرا (27 يوليو 2017). "تحليل جيني يُظهر أن الحمض النووي للكنعانيين القدماء لا يزال موجودًا في اللبنانيين المعاصرين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .
  96. ↑ «كانت الحياة الفينيقية القديمة مختلطة ومتعددة الثقافات» . مجلة كوزموس . 10 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2020 .
  97. ↑ هابر، مارك؛ نصار، جويس؛ المري، محمد أ.؛ سوب، تينا؛ ساج، ليتي؛ غريفيث، صموئيل ج.؛ دوميه-سرحال، كلود؛ شانتو، جوليان؛ صاغية-بيضون، منتهى؛ شو، يالي؛ شيب، كريستيانا ل.؛ تايلر-سميث، كريس (2020). "تاريخ وراثي للشرق الأدنى من خلال دراسة مسار زمني للحمض النووي القديم (aDNA) في ثماني نقاط خلال الـ 4000 سنة الماضية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 107 (1): 149-157 . doi : 10.1016/j.ajhg.2020.05.008 . PMC 7332655. PMID 32470374 .  
  98. ^ مودي ، اليساندرا. فيزاري، ماريا تيريزا؛ كاتالانو، جوليو؛ بوسكولو أغوستيني، راجيف؛ فاي، ستيفانيا؛ لاري، مارتينا؛ فيرغاتا، كيارا؛ زارو، فالنتينا؛ ليتشولي، لوسيا؛ فيدي، ماريايلينا؛ بارون، سيرينا؛ نيغرو، لورينزو؛ لانسيوني، هوفيراج؛ أخيلي، أليساندرو؛ سينيو ، لوكا (2022/09/09). "البنية الجينية والتمايز من العصر البرونزي المبكر في جزيرة صقلية بالبحر الأبيض المتوسط: رؤى من جينومات الميتوكوندريا القديمة" . الحدود في علم الوراثة . 13 945227. دوى : 10.3389/fgene.2022.945227 . ردمك 1664-8021 . بمك 9500526 . PMID 36159977 .   
  99. ^ رينجباور، هارالد. سلمان مينكوف، أيليت؛ ريجيف، داليت؛ أولالدي، إنييجو؛ بيليد، تومر؛ سينيو، لوكا؛ فالسون، جيواتشينو؛ فان دوملين، بيتر؛ ميتنيك، أليسا؛ لازاريديس، يوسف؛ بيتنر، دافيد؛ بوفيل، ماريا؛ ميزكيدا، آنا؛ كوستا، بنيامين؛ خيمينيز ، هيلينا (23 أبريل 2025). "كان الناس البونيون متنوعين وراثيًا مع عدم وجود أسلاف شرقيين تقريبًا" . طبيعة . 643 (8070): 139– 147. بيب كود : 2025Natur.643..139R . دوى : 10.1038/s41586-025-08913-3 . ردمك 1476-4687 . PMC 12226237 . PMID 40269169 .   
  100. ↑ بروديل، فرناند (2001). الذاكرة والبحر الأبيض المتوسط . ترجمة رينولدز، سيان. نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ص 112-113 . 
  101. ↑ كونليف 2008 ، ص 241-242.
  102. ↑ ستاغر، ل. إي. (2003). "حطام السفن الفينيقية في أعماق البحار". الطرق البحرية: من صيدا إلى هويلفا: الترابطات في البحر الأبيض المتوسط، القرن السادس عشر - القرن السادس قبل الميلاد . متحف الفن السيكلادي. ص 233-248 . ISBN    978-960-7064-40-0.
  103. ^ AB Freijeiro، R. Corzo Sánchez، Der neue anthropoide Sarkophag von Cadiz. في: مدريدير ميتيلونجن 22، 1981.
  104. ^ لابوينتي، ص. رودا، أنا؛ جوتيريز جارسيا-M، A .؛ بريلي ، م. (يونيو 2021). "معالجة الأصل المثير للجدل لمصدر الرخام المستخدم في التوابيت الفينيقية البشرية في قادر (قادس، إسبانيا)" . علم الآثار . 63 (3): 467– 480. بيب كود : 2021Archa..63..467L . دوى : 10.1111/arcm.12623 . S2CID 225150177 . 
  105. ↑ ماركو 2000 ، ص 103.
  106. ↑ هوكس، كريستوفر (1977). "بريطانيا ويوليوس قيصر". وقائع الأكاديمية البريطانية (63): 124-192 .
  107. 1 2 3 4 5 ماركو، جلين؛ ماكغفرن، باتريك إي. (مارس 1990). "أمة من الحرفيين". علم الآثار . 43 (2): 32-33 . JSTOR 41765806 . 
  108. ↑ هيرم 1975 ، ص 80.
  109. ↑ مور، كارل؛ لويس، ديفيد (1999). ميلاد الشركات متعددة الجنسيات . كوبنهاغن: مطبعة كلية كوبنهاغن للأعمال. ص 85. 
  110. ↑ سانت كلير، كاسيا (2016). الحياة السرية للألوان . لندن: جون موراي. ص 162-164 . 
  111. ↑ التاريخ، آسر (2019). الفينيقيون: دليل آسر لتاريخ فينيقيا وتأثير إحدى أعظم الحضارات التجارية في العالم القديم . تاريخ آسر. ص 60. ISBN  978-1-64748-205-3.
  112. ↑ راولينسون 1889 ، ص 313.
  113. ↑ راولينسون 1889 ، ص 314.
  114. ↑ راولينسون 1889 ، ص 317-318.
  115. ↑ أوبيت 2001 ، ص 75-76.
  116. ١ ٢ ٣ ٤ " اكتشاف مصنع نبيذ عمره ٢٦٠٠ عام في لبنان" . التاريخ والثقافة . ١٤ سبتمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ سبتمبر ٢٠٢٠ .
  117. ↑ وولمر 2021 ، ص 163.
  118. ↑ سي كريست، روبرت. كوكب العنب: جغرافية النبيذ . الصفحات 6-7 . 
  119. ↑ أوبيت 2001 ، ص 174.
  120. ↑ ماكغريل 2001 ، ص 134.
  121. ↑ بومي 2010 ، ص 134.
  122. ↑ مارك 2005 ، ص 35.
  123. ↑ باس 1989 ، ص 27.
  124. ↑ باس وآخرون 1967 ، ص 50-51.
  125. ↑ باس 2012 ، ص 300.
  126. ↑ Sleeswyk 1980 ، ص 244.
  127. ↑ باس 2006 ، ص 14.
  128. ^ سليسويك 1980 ، ص 243-244.
  129. ^ كاتو 1934 ، الفصل الثامن عشر ، 9.
  130. ↑ بروديل 2011 ، ص 150.
  131. ↑ بابالاس 1997 ، ص 259.
  132. ↑ موريسون، كوتس ورانكوف 2000 ، ص 34.
  133. ↑ موريسون، كوتس ورانكوف 2000 ، ص 36.
  134. ^ فان دن إيندي 2019 ، ص. 52.
  135. ↑ هاجي، أراد (2010). "تقرير عن التنقيب تحت الماء في الميناء الفينيقي، عتليت، إسرائيل". المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية (39): 283.
  136. ↑ واكسمان، شيلي (1998). السفن البحرية وفن الملاحة في بلاد الشام خلال العصر البرونزي . كوليدج ستيشن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. الصفحات 300، 51، 323-325 ، 332. 
  137. ↑ وولمر 2021 ، ص 84.
  138. ↑ غامبين، تيمي (أكتوبر 2017). بين الشرق والغرب - حطام السفينة الفينيقية قبالة غوزو (ملف PDF) (تقرير). جامعة مالطا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2020 .
  139. ↑ كلاين، كريستوفر. "اكتشاف حطام سفينة فينيقية عمرها 2700 عام" . التاريخ . مؤرشف من الأصل في 2015-06-06 . تم الاسترجاع في 2020-04-23 .
  140. ↑ لورينزي، روسيلا (28 أغسطس 2014). "اكتشاف حطام سفينة فينيقية عمرها 2700 عام" . سيكر .
  141. ^ هانسن، موجينز هيرمان (2000). "الخلاصة: تأثير ثقافات الدولة المدينة على تاريخ العالم" . دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة دولة-مدينة: دراسة . كغل. دانسكي فيدنسكابيرنيس سيلسكاب. ص 601 – 602. ISBN  978-87-7876-177-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2013 .
  142. ↑ إريك هـ. كلاين؛ مارك و. غراهام (27 يونيو 2011). الإمبراطوريات القديمة: من بلاد ما بين النهرين إلى ظهور الإسلام . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 70. ISBN  978-0-521-88911-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .
  143. ↑ ديفيد ساكس؛ أوسوين موراي؛ ليزا ر. برودي (1 يناير 2009). موسوعة العالم اليوناني القديم . دار إنفوبيس للنشر. ص 76. ISBN  978-1-4381-1020-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2013 .
  144. ↑ والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (2006). موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر. ص 586. ISBN  978-1-4381-2918-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2013 .
  145. ↑ سميث، ريتشارد ل. (31 يوليو 2008). التجارة في العصور ما قبل الحديثة في التاريخ العالمي . روتليدج. ص 65. ISBN  978-0-203-89352-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2013 .
  146. ↑ نايلور، فيليب تشيفيجز (1 يوليو 2009). شمال أفريقيا: تاريخ من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة تكساس. ص 25. ISBN  978-0-292-77878-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2013 .
  147. ↑ شوارتز، بي كي؛ دوميت، ريموند إي. (1 يناير 1980). ديناميات ثقافة غرب أفريقيا: منظورات أثرية وتاريخية . والتر دي جرويتر. ص 236. ISBN  978-3-11-080068-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2013 .
  148. ↑ غارنسي، بي دي إيه؛ ويتاكر، سي آر (15 فبراير 2007). الإمبريالية في العالم القديم: ندوة جامعة كامبريدج البحثية في التاريخ القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 80. ISBN  978-0-521-03390-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2013 .
  149. ↑ ب. روبرتس (1 أكتوبر 2004). تاريخ العصور القديمة لشهادة الثانوية العامة . دار باسكال للنشر. ص 64. ISBN  978-1-74125-179-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2013 .
  150. ↑ شميتز، فيليب سي. (2019). "أدوات البحث" . في: لوبيز-رويز، كارولينا؛ دواك، برايان ر. (محرران). دليل أكسفورد للبحر الأبيض المتوسط ​​الفينيقي والبونيقي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10-11 . ISBN  978-0-19-049934-1.
  151. ↑ كوين 2018 ، ص 153-175.
  152. ↑ بريتشارد، جيمس ب.؛ إيدي، ميتلاند أ. (1974). مقدمة لكتاب تجار البحر . نيويورك: كتب تايم-لايف. ص 7. 
  153. ↑ فيشر 2004 ، ص 101.
  154. ↑ كروس، فرانك مور (1980). "نقوش مكتشفة حديثًا بالكتابة الكنعانية القديمة والفينيقية المبكرة". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 238 (238 (ربيع 1980)). مطبعة جامعة شيكاغو نيابة عن المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 1-20 . doi : 10.2307 / 1356511 . JSTOR 1356511. S2CID 222445150 .  
  155. ↑ ميلارد، أ. ر. (1986). "مرحلة نشأة الأبجدية". علم الآثار العالمي . 17 (3): 390-398 . doi : 10.1080/00438243.1986.9979978 .
  156. ↑ بيك، روجر ب.؛ بلاك، ليندا؛ كريجر، لاري س.؛ نايلور، فيليب س.؛ شاباكا، داهيا إيبو (1999). التاريخ العالمي: أنماط التفاعل . إيفانستون، إلينوي: ماكدوغال ليتل. ISBN 978-0-395-87274-1.
  157. ↑ موسكاتي 1965 .
  158. ↑ بييراتيني 2022 ، ص 66.
  159. ↑ جيفري، إل إتش (1976). اليونان القديمة: المدن اليونانية 700-500 قبل الميلاد . إرنست بن المحدودة وتونبريدج. 
  160. ↑ فرانكفورت 1954 ، ص 188.
  161. 1 2 ماركو، جلين إي . (أغسطس 1990). "ظهور الفن الفينيقي". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية (279): 13-26 . doi : 10.2307/1357205 . JSTOR 1357205. S2CID 163353156 .  
  162. ↑ "الفينيقيون (1500-300 قبل الميلاد)" . www.metmuseum.org . أكتوبر 2004. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2020 .
  163. ↑ وولمر 2021 ، ص 145.
  164. ↑ كونليف 2017 ، ص 305.
  165. ↑ "لوحة أثاث منحوتة بنقش بارز يضم شخصيتين مصريتين تحيطان بشجرة حلزونية، حوالي القرن التاسع - الثامن قبل الميلاد" www.metmuseum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2020 .
  166. ↑ هولست 2011 ، ص 31.
  167. ↑ هولست 2011 ، ص 44.
  168. ↑ يوم 2014 ، ص 78.
  169. ↑ أوبيت 2001 ، ص 51، 216.
  170. ^ موسكاتي 1957 ، على سبيل المثال، ص. 40 و 113.
  171. ↑ سميث 1956 ، ص 1-15.
  172. ↑ جاستر 1965 ، ص 113-143، 114-5.
  173. ↑ هاردن 1962 ، ص 83-84.
  174. ↑ براندون 1970 ، ص 512-513.
  175. ↑ براندون 1970 ، ص 448.
  176. ↑ براندون 1970 ، ص 173.
  177. ↑ "آشر" . بريتانيكا .
  178. ↑ نيسان، مردخاي (2015). "الهويات والشعوب في التاريخ: التكهن بألغاز البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة" . مجلة ليفانتين ريفيو . 4 (2) – عبر كلية بوسطن.
  179. ↑ ستيرن، إي. (1990). "أدلة جديدة من دور على الظهور الأول للفينيقيين على طول الساحل الشمالي لإسرائيل". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية (279): 27-34 . doi : 10.2307/1357206 . JSTOR 1357206 . 
  180. ^ براندون 1970 ، ص. 258 ("إل").
  181. ↑ براندون 1970 ، ص. 315، 28، 124.
  182. ^ موسكاتي 1957 ، ص 113-4.
  183. ↑ براندون 1970 ، ص 29-30.
  184. ↑ براندون 1970 ، ص 124.
  185. ↑ براندون 1970 ، ص 173، 501.
  186. ↑ كارليون، ريتشارد (1981). دليل إلى الآلهة . نيويورك: كتب كويل. ص 311-333 . 
  187. ↑ ماركو 2000 ، ص 120.
  188. ↑ وارمينغتون 1960 ، ص 148.
  189. ↑ سميث 1956 ، ص 33-43.
  190. ١ ٢ "تماثيل فينيقية مفقودة منذ زمن طويل قد تكشف أسرار طقوس قديمة" . صحيفة جيروزاليم بوست . ٨ سبتمبر ٢٠٢٠. ISSN ٠٧٩٢-٨٢٢X . تاريخ الاطلاع: ١١ سبتمبر ٢٠٢٠ . 
  191. ↑ شتاينر، مارغريت ل.؛ كيلبرو، آن إي. (2014). دليل أكسفورد لعلم آثار بلاد الشام: حوالي 8000-332 قبل الميلاد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 465 وما بعدها. ISBN  978-0-19-921297-2.
  192. ↑ خليل وأوجيانو 2021 ، ص 332.
  193. ↑ جيبسون، جون كلارك لوف (1982). كتاب في النقوش السامية السورية . المجلد 3. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 115. ISBN   978-0-19-813199-1.
  194. ↑ ديفر 2008 ، ص 97.

مصادر

للمزيد من القراءة

34°07′25″ شمالاً 35°39′04″ شرقاً / 34.12361° شمالاً 35.65111° شرقاً / 34.12361; 35.65111