يو جي كريشنامورتي

وُلد يو جي في 9 يوليو 1918 في ماتشيليباتنام ، وهي بلدة تقع في ولاية أندرا براديش الساحلية بالهند، ونشأ في بلدة جوديفادا المجاورة . توفيت والدته بعد سبعة أيام من ولادته، وتولى تربيته جده لأمه، وهو محامٍ براهمي ثري ، كان أيضًا عضوًا في الجمعية الثيوصوفية . انضم يو جي أيضًا إلى الجمعية الثيوصوفية خلال فترة مراهقته، ويذكر أنه "ورث" ارتباطه بالجمعية من جده. ^{[ 7 ]} الممثلتان الجنوب هنديتان غوتامي وسوميا بولابراجادا من أقربائه.

وخلال نفس الفترة من حياته، يُقال إن يو جي مارس العديد من أنواع التقشف وسعى إلى الموكشا أو التحرر.

ولتحقيق هذه الغاية، انخرط بين سن الرابعة عشرة والحادية والعشرين في مجموعة متنوعة من الممارسات الروحية، عازماً على معرفة ما إذا كان التحرر الروحي (الموكشا) ممكناً. ورغبةً منه في بلوغ هذه الحالة، عزم أيضاً على إثبات أنه إذا وُجد أناسٌ قد "أدركوا" أنفسهم بهذه الطريقة، فلا يمكن أن يكونوا منافقين . ^{[ ملاحظة 1 ]} وكجزء من هذا المسعى، بحث عن شخص يجسد هذا "الإدراك".

أمضى سبعة فصول صيفية في جبال الهيمالايا مع سوامي سيفاناندا يدرس اليوغا ويمارس التأمل . ^{[ ملاحظة ٢ ]} خلال العشرينات من عمره، بدأ يو جي الدراسة في جامعة مدراس ، حيث درس علم النفس والفلسفة والتصوف والعلوم. انسحب من برنامج الماجستير لاعتقاده أن إجابات الغرب - على ما اعتبره أسئلة جوهرية - لم تكن أفضل من إجابات الشرق.

في عام ١٩٣٩، التقى يو جي، البالغ من العمر ٢١ عامًا، بالمعلم الروحي المعروف رامانا ماهارشي . وروى يو جي أنه سأل رامانا: "هذا الشيء المسمى موكشا، هل يمكنك أن تمنحني إياه؟"، فأجابه رامانا ماهارشي: "أستطيع منحه، ولكن هل تستطيع أنت أخذه؟". غيّر هذا الجواب تمامًا نظرة يو جي إلى "المسار الروحي" وممارسيه. لاحقًا، قال يو جي إن إجابة ماهارشي - التي اعتبرها "متعجرفة" - أعادته إلى المسار الصحيح. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٩٤١، بدأ العمل لدى الجمعية الثيوصوفية، في مكتبة سي دبليو ليدبيتر . ^{[ ملاحظة ٣ ]} بعد ذلك بوقت قصير، بدأ جولة محاضرات دولية نيابة عن الجمعية، زار خلالها النرويج وبلجيكا وألمانيا والولايات المتحدة. عند عودته إلى الهند، تزوج من امرأة براهمية تُدعى كوسوما كوماري عام ١٩٤٣، وكان عمره آنذاك ٢٥ عامًا. ^{[ ٩ ]}

من عام ١٩٤٧ إلى عام ١٩٥٣، كان يو جي يحضر بانتظام محاضرات جِدّو كريشنامورتي في مدراس بالهند، وبدأ حوارًا مباشرًا معه في عام ١٩٥٣. ^{[ ١٠ ] [ أ ]} ذكر يو جي أن الاثنين كانا يتناقشان بشكل شبه يومي لفترة من الزمن، والتي أكد أنها لم تقدم إجابات شافية لأسئلته. وفي النهاية، توقفت لقاءاتهما. ووصف جزءًا من النقاش الأخير:

ثم، قرب النهاية، أصررتُ قائلًا: "هيا، هل هناك أي معنى وراء هذه الأفكار المجردة التي تُلقيها عليّ؟" فأجابني: "ليس لديكِ أي طريقة لمعرفة ذلك بنفسكِ". انتهى الأمر – كانت تلك نهاية علاقتنا، كما ترى – "إذا لم يكن لديّ أي طريقة لمعرفة ذلك، فلن يكون لديكِ أي طريقة لإيصاله. ما الذي نفعله بحق الجحيم؟ لقد أضعتُ سبع سنوات. وداعًا، لا أريد رؤيتكِ مجددًا". ثم خرجتُ. ^{[ 10 ]}

بعد الخلاف مع جِدّو كريشنامورتي، واصل يو جي رحلاته، واستمر في إلقاء المحاضرات. وفي نفس الفترة تقريبًا، ذكر أنه كان "محيرًا" بسبب استمرار ظهور بعض القدرات الخارقة . ^{[ 10 ]} في عام 1955، سافر يو جي وعائلته إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي لابنه الأكبر، ومكثوا هناك لمدة خمس سنوات. ^{[ 13 ] :1}

انفصل عن عائلته وانتقل للعيش في لندن. ^{[ ملاحظة 4 ]} وبينما كان جالسًا ذات يوم في هايد بارك ، واجهه شرطي وهدده بالاعتقال إن لم يغادر الحديقة. ولم يتبق معه سوى خمسة بنسات ، فتوجه إلى بعثة راماكريشنا في لندن، حيث أعطاه السوامي المقيم هناك مالًا لحجز غرفة في فندق لقضاء الليلة. وفي اليوم التالي، بدأ يو جي العمل في بعثة راماكريشنا، واستمر هذا الترتيب لمدة ثلاثة أشهر. وقبل مغادرته البعثة، ترك رسالة للسوامي المقيم يخبره فيها أنه أصبح شخصًا جديدًا. ^{[ 13 ] :2}

في ذلك الوقت تقريبًا، كان جِدّو كريشنامورتي في لندن، وتجددت معرفة كريشنامورتي ويو جي. حاول جِدّو تقديم النصح لـ يو جي بشأن مشاكله الزوجية الأخيرة، ^{[ 14 ]} لكن يو جي رفض مساعدته. في النهاية، أقنعه جِدّو بحضور بعض المحاضرات التي كان يُلقيها في لندن، وهو ما فعله يو جي، لكنه شعر بالملل من الاستماع إليه. ^{[ 13 ] :3}

في عام ١٩٦١، أنهى يو جي علاقته بزوجته. كان زواجهما تعيساً، وبحلول ذلك الوقت وصف نفسه بأنه "منفصل" عن عائلته، عاطفياً وجسدياً. ثم غادر لندن وقضى ثلاثة أشهر في باريس، مستخدماً أموالاً حصل عليها من بيع تذكرة عودته غير المستخدمة إلى الهند، حيث كان يتناول نوعاً مختلفاً من الجبن كل يوم. ولم يتبق معه سوى ١٥٠ فرنكاً ، فقرر الذهاب إلى سويسرا حيث كان لا يزال لديه حساب مصرفي صغير. لكنه سافر بالخطأ بالقطار إلى جنيف بدلاً من زيورخ، حيث كان حسابه المصرفي. ^{[ ١٥ ]}

بعد أسبوعين في جنيف ، لم يتمكن (يو جي) من دفع فاتورة فندقه، فلجأ إلى القنصلية الهندية. كان فاقدًا للحيوية والأمل، ووصف نفسه بأنه "انتهى أمره"، وطلب إعادته إلى الهند، وهو ما رفضته السلطات القنصلية على نفقة الدولة. عرضت عليه موظفة في القنصلية، في الستينيات من عمرها، تُدعى فالنتين دي كيرفن، المأوى. توطدت صداقة بين فالنتين ويو جي، ووفرت له منزلًا في سويسرا.

خلال السنوات القليلة التالية، لم تعد الأسئلة المتعلقة بموضوع التنوير - أو أي موضوع آخر - تثير اهتمامه، ولم يبذل أي جهد في سبيل تعزيز بحثه. ولكن بحلول عام ١٩٦٧، عاد اهتمام يو جي بموضوع التنوير، راغبًا في معرفة ماهية تلك الحالة التي يُزعم أن حكماء مثل سيدهارتا غوتاما قد بلغوها. ولما سمع أن جِدّو كريشنامورتي سيلقي محاضرة في سانين ، قرر يو جي حضورها. وخلال المحاضرة، كان جِدّو يصف الحالة، فظن يو جي أنه يشير إليه. وقد شرحها على النحو التالي:

عندما استمعت إليه، انتابني شعور غريب – شعورٌ مُريب بأنه كان يصف حالتي لا حالته. لماذا أردتُ معرفة حالته؟ كان يصف شيئًا ما، حركاتٍ ما، وعيًا ما، صمتًا ما – "في ذلك الصمت لا وجود للعقل، بل هناك فعل" – كل أنواع الأشياء. إذًا، أنا في تلك الحالة. ما الذي كنتُ أفعله طوال هذه الثلاثين أو الأربعين سنة، أستمع إلى كل هؤلاء الناس وأكافح، راغبًا في فهم حالته أو حالة شخص آخر، بوذا أو يسوع؟ أنا في تلك الحالة. الآن أنا في تلك الحالة. ثم خرجتُ من الخيمة ولم ألتفت إلى الوراء أبدًا. ^{[ 16 ]}

ويتابع:

ثم – بشكل غريب للغاية – تحول السؤال "ما هي تلك الحالة؟" إلى سؤال آخر "كيف أعرف أنني في تلك الحالة، حالة بوذا، الحالة التي أردتها بشدة وطالبت بها من الجميع؟ أنا في تلك الحالة، ولكن كيف أعرف؟" ^{[ 10 ]}

في اليوم التالي، عاد يو جي ليُفكّر في السؤال: "كيف أعرف أنني في تلك الحالة؟" دون أن يجد إجابة. وروى لاحقًا أنه عندما أدرك فجأةً أن السؤال بلا إجابة، انتابه رد فعل جسدي ونفسي غير متوقع. بدا له الأمر وكأنه "انفجار مفاجئ في الداخل، يُفجّر، كما لو كان، كل خلية، وكل عصب، وكل غدة في جسدي". بعد ذلك، بدأ يُعاني مما أسماه "الكارثة"، وهي سلسلة من التحولات الفسيولوجية الغريبة التي حدثت على مدار أسبوع، وأثرت على جميع حواسه، وانتهت بتجربة شبيهة بالموت. وقد وصفها على النحو التالي:

أسميها "كارثة" لأنها، من وجهة نظر من يظنها شيئًا رائعًا، ومبهجًا، ومليئًا بالسعادة والحب والنشوة ، هي تعذيب جسدي؛ إنها كارثة من تلك الزاوية. ليست كارثة بالنسبة لي، بل كارثة لمن يتصورون أن شيئًا مذهلًا سيحدث. ^{[ 10 ]}

في اليوم الثامن:

ثم، في اليوم الثامن، كنتُ جالسًا على الأريكة، وفجأةً انطلقت طاقة هائلة - طاقة هائلة هزّت جسدي كله، ومعه الأريكة والشاليه والكون بأسره، كما لو كان يهتزّ ويرتجف. لا يُمكن إحداث هذه الحركة على الإطلاق. كانت مفاجئة. لا أعرف إن كانت قادمة من الخارج أو الداخل، من الأسفل أو الأعلى - لم أستطع تحديد مصدرها؛ لقد كانت في كل مكان. استمرت لساعات طويلة. لم أستطع تحمّلها، ولكن لم يكن بوسعي فعل أي شيء لإيقافها؛ شعرتُ بعجز تام. استمر هذا الوضع يومًا بعد يوم. ^{[ 10 ]}

الطاقة التي تعمل هناك لا تشعر بقيود الجسد؛ إنها غير مهتمة؛ لها زخمها الخاص. إنه أمر مؤلم للغاية. ليس ذلك الشعور بالنشوة والبهجة وكل تلك الخزعبلات - كلام فارغ! - إنه حقًا أمر مؤلم. ^{[ 10 ]}

لم يستطع يو جي، ولم يفعل، تفسير مصدر تجارب الكارثة. ردًا على الأسئلة، أصرّ على أنها حدثت "رغم" انشغاله بالبحث عن التنوير. كما أكد أن الكارثة لا علاقة لها بحياته حتى تلك اللحظة، أو بتربيته. وصف مرارًا وتكرارًا وقوع الكارثة عليه بأنها محض صدفة ، وأصرّ على أنه لا يمكنه بأي حال من الأحوال نقل تلك التجربة إلى أي شخص آخر. ^{[ 10 ] [ 17 ]}

بحسب يو جي، يمكن تقسيم قصة حياته إلى مرحلتين: ما قبل الكارثة وما بعدها. وصف يو جي حياته بعد الكارثة بأنه كان يعيش بشكل دائم فيما أسماه "الحالة الطبيعية": حالة من الوجود التلقائي، المادي والحسي البحت، تتسم بانقطاع الفكر - وإن لم يكن غيابه التام. وأكد يو جي أيضًا أنه بمجرد عودته إلى "الحالة الطبيعية"، فقد كل المعارف والذكريات التي اكتسبها، واضطر إلى إعادة تعلم كل شيء، كما لو أن "الصفحة قد مُسحت". ^{[ 18 ]}

بعد تجربته الكارثية، سافر يو جي كثيرًا إلى بلدان حول العالم، رافضًا إجراء مناقشات رسمية، لكنه كان يتحدث بحرية مع الزوار ومن يطلبون مقابلته. وقد ألقى خطابه الرسمي الوحيد بعد الكارثة في الهند، عام 1972. ^{[ 19 ]}

قال ناجاراج، الذي كان يجلس بهدوء طوال هذا الوقت: "يو جي، ما الذي تحاول إيصاله بالضبط؟" فأجاب يو جي: "الأمر يعتمد عليك، وليس عليّ. يبدو أنك لا تفهم هذا. أنت الوسيلة الوحيدة التي أستطيع من خلالها التعبير عن نفسي." ^{[ 20 ]}

في 22 مارس/آذار 2007، توفي يو جي في فاليكروسيا بإيطاليا. كان قد انزلق وأصيب، ولزم الفراش سبعة أسابيع قبل وفاته. كان ثلاثة من أصدقائه، من بينهم المريد المخلص ماهيش بهات ، في المدينة معه وقت وفاته. ^{[ 21 ]} يذكر ماهيش في سيرته الذاتية عن يو جي، " يو جي كريشنامورتي: حياة "، أن يو جي توفي وحيدًا بعد أن خرج ماهيش ومن معه في نزهة قصيرة، قاصدين منحه لحظات من العزلة ليموت بسلام. في فبراير/شباط 2007، أملا خطابه الأخير، "أغنية البجعة". ^{[ 22 ]}

طلب يو جي عدم إقامة أي طقوس أو مراسم جنائزية بعد وفاته، كما لم يترك أي تعليمات بشأن كيفية التخلص من جثمانه. وقد قام بهات بحرق جثمانه في اليوم التالي. ^{[ 23 ]} وفاءً لفلسفته الخاصة، لم يرغب يو جي في أن يُذكر بعد وفاته. ^{[ 24 ]}