قسيس (الكنيسة الأنجليكانية)

يُطلق لقب "القس" على بعض قساوسة الرعايا في كنيسة إنجلترا وغيرها من الكنائس الأنجليكانية . وقد لعب هذا اللقب دورًا هامًا في تنظيم الكنيسة الأنجليكانية بطرق تختلف عن الطوائف المسيحية الأخرى .

يستمد اللقب أصله من النظام الذي كان سائداً في العصور الوسطى، حيث كان يُعيّن الكهنة إما من قبل سيد مدني، أو أسقف، أو مؤسسة دينية. تاريخياً، وإن لم يعد الأمر كذلك، كان النبلاء يتقاسمون منصباً كنسياً مع رئيس كهنة (غالباً ما يكون غير مقيم) تُدفع له العشور الكبرى. كلمة "نائب" مشتقة من الكلمة اللاتينية "vicarius" التي تعني بديلاً.

تاريخياً، كان كهنة الرعية الأنجليكانية يُقسّمون إلى قساوسة ، ونواب، وقساوسة دائمين (نادراً) . وكان التمييز بينهم يعتمد على طريقة تعيينهم ورواتبهم. وكانت الكنيسة تُدعم بالعشور : وهي ضرائب (تقليدياً بنسبة عشرة بالمائة) تُفرض على الإنتاج الشخصي والزراعي للرعية.

نشأت كنائس الرعية في إنجلترا كملكية شخصية لرعاة (غالبيتهم من العلمانيين)، الذين كان لهم الحق في تعيين كاهن الرعية وعزله، واستلام رسوم دخول عند التعيين، وفرض إيجار سنوي بعد ذلك. ^{[ 2 ]} وبحلول الإصلاحات الغريغورية في القرن الحادي عشر، أُلغيت جميع هذه الحقوق تقريبًا بالنسبة للرعاة العلمانيين، الذين احتفظوا بالسلطة المتبقية الوحيدة لترشيح رئيس الكهنة لمنصب كنيستهم، وتنازل العديد من الشخصيات البارزة العلمانية عن كنائس الرعية لصالح الأديرة، التي كانت أقل تقييدًا بموجب القانون الكنسي في تحصيل الرسوم والإيجارات من رؤساء الكهنة، والتي كان بإمكانها أيضًا تقديم التماس للحصول على إعفاء من معظم هذه القوانين بموجب إذن بابوي. ^{[ 3 ]} انتقلت حوالي 40% من كنائس الرعية في إنجلترا إلى ملكية الأديرة. في البداية، لم يكن من غير المألوف أن تتولى الأديرة التي تمتلك منازل القساوسة تحصيل العشور ودخل الأراضي الوقفية لأنفسها، ولكن هذه الممارسة حُظرت بموجب مراسيم مجمع لاتران عام ١٢١٥. بعد ذلك، وخلال العصور الوسطى، سعت الأديرة باستمرار إلى الحصول على إعفاء بابوي من مراسيم المجمع، لكي تتمكن من تخصيص دخل منازل القساوسة لأنفسها. ومع ذلك، بدءًا من القرن الثالث عشر، نجح أساقفة الأبرشيات الإنجليزية في ترسيخ مبدأ أنه لا يجوز للرهبان تخصيص سوى الأراضي الوقفية والعشور الكبرى بهذه الطريقة؛ إذ يجب أن تبقى عشور أقل كافية ضمن ممتلكات الرعية لضمان معيشة كريمة، وأصبح شاغلها يحمل منذ ذلك الحين لقب نائب القس . ^{[ 4 ]} ميّز القانون آنذاك بين العشور الكبرى ، التي شملت كل ما له قيمة من ثمار الأرض (مثل محاصيل الحبوب والتبن والخشب)، والعشور الصغرى ، التي شملت ما يعتمد على ثمار الأرض: الماشية ومنتجاتها كالبيض والحليب والزبدة ^{[ 5 ]} . وبحلول عام 1535، من أصل 8838 أبرشية في إنجلترا، تم تخصيص 3307 منها مع نيابة كنسية ^{[ 6 ]} ، ولكن في ذلك الوقت المتأخر، لم تكن مجموعة صغيرة من النيابة الكنسية المملوكة للأديرة تخدمها رجال دين على الإطلاق. وفي معظم هذه الحالات، كانت هذه كنائس أبرشية مملوكة لأديرة أوغسطينية أو بريمونستراتية.كان الكهنة، وهم رهبانياتٌ تُلزمهم قواعدها بتوفير العبادة الرعوية داخل كنائسهم الرعوية، وغالبًا ما كانت هذه العبادة تُقام في كنائس تابعة لكنيسة رعية أبعد. ومنذ منتصف القرن الرابع عشر فصاعدًا، استطاع الكهنة استغلال وضعهم المختلط لتبرير طلباتهم للحصول على امتيازات بابوية في التخصيص، مما سمح لهم بملء المناصب الكهنوتية التي في حوزتهم إما من بينهم، أو من كهنة علمانيين يتقاضون رواتب ويمكن عزلهم متى شاؤوا، وهي ترتيباتٌ تُطابق تلك الخاصة بكنائسهم التابعة . ^{[ 7 ]}

بعد حلّ الأديرة ، استمرّ رؤساء الرعايا ونوابهم، الذين كانوا سابقًا تحت إدارة الأديرة، في مناصبهم دون تغيير في مصادر دخلهم. كان رؤساء الرعايا يتقاضون العشور الكبرى والصغرى، بينما كان نوابهم يتقاضون العشور الصغرى فقط. كما ورث العلمانيون الذين مُنحوا أراضي الأديرة حقوق الأديرة في ترشيح القساوسة. أما بالنسبة لنواب الأديرة، فقد انتقل حق الحصول على العشور الكبرى وحق ترشيح نائب إلى أيدي الملاك العلمانيين، المعروفين باسم " المُستَلِمين" . وتمّ تعيين قساوسة دائمين للرعايا غير التابعة لأي جهة دينية، وللكنائس الصغيرة التابعة التي كانت سابقًا تحت إدارة الرهبان. لم يكن هؤلاء يتقاضون أي دخل من العشور، وكان يُطلب من المُستَلِمين في البداية تقديم راتب ثابت، مع أن وظيفة أمين الصندوق كانت تُعهد في نهاية المطاف إلى الأبرشية . إذا تم في السنوات اللاحقة إنشاء أبرشية جديدة من أبرشية أكبر تابعة للراعي أو النائب، فسيكون القائم عليها قانونيًا قسًا دائمًا، ولكن من الشائع تسميتها "قسًا" في الاستخدام الشائع.

سمح قانون برلماني صدر عام ١٨٦٨ للقساوسة الدائمين بتسمية أنفسهم قساوسة، وسرعان ما فقد مصطلح " قس" شعبيته. وتزامن هذا التغيير مع إصلاحات كنسية مماثلة تقريبًا، هدفت إلى تقليص التفاوت في الدخل بين رجال الدين، مما جعل التمييز بين رتب رجال الدين أقل أهمية وأهمية. ويُشار إلى أي رجل دين شعبيًا غالبًا باسم " قس" ، حتى وإن لم يكن يشغل هذا المنصب رسميًا. وفي الماضي، أدى وضع مماثل إلى شيوع تسمية جميع رجال الدين بـ"قس".

تحتفظ معظم الرعايا في إنجلترا وويلز باللقب التاريخي لكاهن الرعية - القس أو الكاهن المساعد - مع شيوع لقب الكاهن المساعد في المناطق الحضرية، بسبب التوسع في إنشاء الرعايا الجديدة في السنوات الفيكتورية، وتمت تسمية شاغلي المناصب بـ "الكاهن المساعد" بعد عام 1868. إن التمييز بين الألقاب الآن هو تاريخي فقط.

في ويلز قبل إلغاء تأسيس الكنيسة الرسمية ، كانت معظم الرعايا في الأبرشيات الجنوبية (سانت ديفيدز ولاندف) عبارة عن نيابة تخضع لرعاية العلمانيين، بينما في الشمال كان القساوسة هم الغالبية، والذين تم ترشيحهم إلى حد كبير من قبل أساقفة بانجور وسانت أساف.

في أواخر القرن العشرين، أدى نقص رجال الدين وتفاوت عبء العمل بين رجال الدين في الرعايا إلى تطوير عدد من الأشكال الجديدة للخدمة الرعوية.

في العديد من مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية الأخرى ، يختلف التمييز بين القسّ والراعي. ففي كنيسة أيرلندا والكنيسة الأسقفية الاسكتلندية ، يُعتبر معظم قساوسة الرعية رعية . أما في الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية ، فالقس هو كاهن مسؤول عن بعثة ، وهي جماعة تدعمها أبرشيتها بدلاً من أن تكون رعية مكتفية ذاتياً يرأسها راعي.

في أوائل القرن السابع عشر في أولستر، كان لكل كنيسة قسٌّ وراعي كنيسة بدلاً من مساعد رئيس أساقفة ومساعد أسقف . وكان القس، مثل مساعد رئيس الأساقفة، دائمًا في الخدمة الكهنوتية. وكان يُقيم القداس ("يخدم المرضى") ويحصل على حصة من العشور. أما راعي الكنيسة، مثل مساعد الأسقف، فكان يحصل على الجزء الأكبر من العشور، ويتولى صيانة الكنيسة وتقديم الضيافة.

ولأنه لم يكن عادةً من رجال الدين، فقد كانت مسؤولياته دنيوية في المقام الأول. ومع ذلك، كانت هناك اختلافات في توزيع العشور بين مختلف الأبرشيات في تيرون. ففي أبرشية كلوغر ، كان القسّ والكاهن يتقاسمان العشور بالتساوي؛ أما في أبرشية ديري ، فكان دخل الكنيسة يأتي من العشور وإيجار أراضي الكنيسة (الإيرادات الدنيوية). وكان كل من القسّ والكاهن يحصل على ثلث العشور ويدفعان جزية سنوية للأسقف.

في المناطق التي لم يكن فيها قس، استمرّ الراعي في تلقّي ثلثي الدخل العيني من أراضي الكنيسة، وقدّم الباقي، بعد تغطية نفقات الصيانة، إلى الأسقف نقدًا كإيجار سنوي. وفي مناطق أخرى، تقاسم القسّ والكاهن والراعي تكاليف إصلاحات الكنيسة بالتساوي. في أبرشية أرماغ، تلقّى القسّ ثلثي العشور، والكاهن الثلث. ولم يستولِ رئيس الأساقفة والراعي على أيّ جزء منها، على الأرجح لأنهما كانا يتلقّيان كامل الدخل من أراضي التيرمون. ويبدو أن تقسيم المسؤوليات بين الكاهن والقسّ مستمدّ من سابقة أقدم بكثير، أُرسِيَت في كنيسة القديس كولومكيل السلتية القديمة .

صورة قسيس الرعية شائعة في الثقافة البريطانية. يُصوّر مسلسل تلفزيوني بريطاني شهير على قناة BBC قسيسة خيالية بأسلوب فكاهي في مسلسل "قسيسة ديبلي" ، كما تظهر قصة "قسيسة براي" في أغنية وغيرها. ويتناول مسلسل "ريف" ، وهو مسلسل كوميدي شهير آخر على قناة BBC Two ، معاناة قسيس ريفي سابق وهو يحاول التوفيق بين متطلبات إدارة كنيسة في قلب المدينة. كما أن شخصية القسيس موجودة في المسلسل الكوميدي " مواكبة المظاهر" .

• الخدمة الأنجليكانية
• كنيسة إنجلترا §  الهيكل