كنيسة أيرلندا

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كنيسة أيرلندا ( بالأيرلندية : Eaglais na hÉireann ، تُنطق [ ˈaɡlˠəʃ n̪ˠə ˈheːɾʲən̪ˠ ] ؛ وبالألستر-سكوتس : Kirk o Airlann ، [ kɪrk ə ˈerlən(d) ] ) [ 4 ] هي كنيسة مسيحية في أيرلندا ، وعضو مستقل في الكنيسة الأنجليكانية . تُدار الكنيسة على مستوى أيرلندا بأكملها ، وهي ثاني أكبر كنيسة مسيحية في الجزيرة بعد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وكغيرها من الكنائس الأنجليكانية ، احتفظت الكنيسة ببعض عناصر ممارسات ما قبل الإصلاح، ولا سيما نظامها الأسقفي ، مع رفضها لسيادة البابا .

في المسائل اللاهوتية والطقسية، تتبنى الكنيسة العديد من مبادئ الإصلاح ، ولا سيما الإصلاح الإنجليزي ، لكنها تُعرّف نفسها بأنها إصلاحية وكاثوليكية في آنٍ واحد، إذ ترى نفسها وريثة لتقليد متواصل يعود إلى تأسيس المسيحية في أيرلندا . [ 5 ] وكما هو الحال مع أعضاء آخرين في الكنيسة الأنجليكانية العالمية، تتبنى الرعايا الفردية مناهج مختلفة فيما يتعلق بمستوى الطقوس والشكليات، والتي يُشار إليها تارةً بالكنيسة العليا وتارةً أخرى بالكنيسة الدنيا . [ 6 ]

في عام 2013، احتلت كنيسة أيرلندا المرتبة الثانية على مستوى الدولة من حيث توفير المدارس الابتدائية ، حيث كانت ترعى 174 مدرسة. وكان هناك أكثر من 500 معلم وأكثر من 13500 تلميذ في مدارس كنيسة أيرلندا الابتدائية. وفي ذلك الوقت، كان هناك 20 مدرسة ثانوية في الدولة إما تابعة لكنيسة أيرلندا على مستوى الأبرشية أو تُعرّف نفسها بأنها تابعة لكنيسة أيرلندا. [ 7 ]

ملخص

تعتبر كنيسة أيرلندا نفسها جزءًا من الكنيسة الأيرلندية التي تأثرت بالإصلاح البروتستانتي ، وتعود أصولها إلى كنيسة القديس باتريك السلتية القديمة . [ 8 ] وهذا يجعلها كاثوليكية ، بصفتها وريثة لتقليد متواصل من الإيمان والممارسة، وبروتستانتية ، لأنها ترفض سلطة روما وتقبل التغييرات في العقيدة والطقوس التي أحدثها الإصلاح البروتستانتي. [ 8 ]

عقب انعقاد مجمع راث بريسيل (المعروف أيضًا باسم راثبريسيل) عام 1111، [ 9 ] انتقلت الكاثوليكية الأيرلندية من نظام رهباني إلى نظام أبرشي ورعوي . وتعود حدود العديد من الأبرشيات الأيرلندية الحالية إلى قرارات اتُخذت في المجمع. واكتمل تنظيم الكنيسة بمجمع كيلز الذي عُقد عام 1152 برئاسة الكاردينال جيوفاني باباروني . واستمر الإصلاح الأبرشي، وزاد عدد رؤساء الأساقفة من اثنين إلى أربعة. ومنح المجمع سيادة أيرلندا لأبرشية أرماغ .

يرى بعض الباحثين المعاصرين أن المسيحية الأيرلندية المبكرة كانت منفصلة عمليًا عن روما، لكنها تشاركتها الكثير من طقوسها وممارساتها، وأن هذا ما سمح لكل من كنيسة أيرلندا والكاثوليكية الأيرلندية بادعاء النسب إلى القديس باتريك . [ 10 ] ويُقال أيضًا إن الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا كانت مستقلة قضائيًا حتى عام 1155، عندما زعم البابا أدريان الرابع إعلانها إقطاعية بابوية في المرسوم البابوي " لاودابيليتر "، ومنح هنري الثاني ملك إنجلترا سيادة أيرلندا مقابل دفع العشور ؛ ولا يزال حقه في ذلك محل نزاع منذ ذلك الحين. [ 11 ]

في عام 1534، أصدر البرلمان الإنجليزي قانون السيادة ، الذي قطع العلاقات مع البابوية واعترف بهنري الثامن رئيسًا لكنيسة إنجلترا؛ وبعد عامين، حذا البرلمان الأيرلندي حذوه بالاعتراف به رئيسًا للكنيسة الأيرلندية. ورغم رفض العديد من الأساقفة ومعظم رجال الدين الامتثال، فقد احتفظت كنيسة أيرلندا بمباني وأراضي الأبرشية، إذ كان الأساقفة في ظل النظام الإقطاعي يمتلكون تلك الممتلكات بصفتهم تابعين للتاج . [ 8 ] وعلى الرغم من المزايا السياسية والاقتصادية للعضوية في الكنيسة الجديدة، ظلت غالبية الأيرلنديين موالية للكنيسة الكاثوليكية المتمركزة في روما، بينما كان عدد المشيخيين يفوق عدد أعضاء الكنيسة في أولستر . ومع ذلك، ظلت الكنيسة الأيرلندية هي الكنيسة الرسمية في أيرلندا بأكملها حتى صدور قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 ( 32 و33 Vict. c. 42) في عهد غلادستون الأول ، والذي فصلها عن الكنيسة الرسمية، اعتبارًا من 1 يناير 1871. [ 12 ]

تُعد كنيسة أيرلندا الحديثة ثاني أكبر منظمة دينية في جمهورية أيرلندا ، وثالث أكبر منظمة في أيرلندا الشمالية ، بعد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة المشيخية. [ 13 ]

تاريخ

تشكيل

البابا أدريان الرابع ، الذي ادعى انتماء أيرلندا إلى البابوية عام 1155

يُؤرَّخ عمومًا لدخول المسيحية إلى أيرلندا إلى منتصف القرن الخامس الميلادي أو أواخره ، عندما بدأ رجل الدين الروماني البريطاني القديس باتريك مهمته في نشر المسيحية، على الرغم من وجود خلاف حول التواريخ الدقيقة. [ 14 ] قبل إصلاحات القرن الثاني عشر، كانت الكنيسة الأيرلندية جزءًا من الكنيسة اللاتينية الأوسع نطاقًا ، وكانت على صلة وثيقة بروما ، لكنها تميزت بتنظيم فريد، حيث كانت الأديرة الكبرى غالبًا ما تمارس سلطة كبيرة، بينما كانت الهياكل الأبرشية والأسقفية أقل تطورًا مما أصبحت عليه بعد المجامع الإصلاحية في القرن الثاني عشر. وفي حين كانت مملكة دبلن تستلهم التوجيه من أبرشية كانتربري الإنجليزية ، قدّم برايان بورو في عام 1005 ميلادي تبرعًا سخيًا لدير أرماغ، واعترف برئيس أساقفته رئيسًا لأساقفة أيرلندا، في محاولة منه لترسيخ مكانته كملك أعلى لأيرلندا. [ 15 ]

استلهم مجمع راث بريسيل عام 1111 من مايل مايدوك أوا مورغير ، الرئيس الإصلاحي لدير بانغور ، وسعى إلى تقليص نفوذ الأديرة بإنشاء أبرشيات يرأسها أساقفة، كما كان شائعًا خارج أيرلندا. وبموجب مجمع كيلز عام 1152 ، حصلت الكنيسة الأيرلندية على رؤساء أساقفة خاصين بها، بدلًا من خضوعها لكانتربري. [ 16 ] وبموجب قانون لاودابيليتر عام 1155، منح البابا أدريان الرابع، المولود في إنجلترا، هنري الثاني ملك إنجلترا سيادة أيرلندا مقابل دفع العشور لروما. واستند في مطالبته إلى هبة قسطنطين في القرن الرابع ، والتي زُعم أنها منحت البابوية السيطرة الدينية على جميع الأراضي المسيحية في الإمبراطورية الرومانية الغربية . وقد طُعن في شرعيتها آنذاك، إذ لم تكن أيرلندا جزءًا من الإمبراطورية قط، بينما كُشف لاحقًا أن الهبة نفسها مزورة. [ 17 ]

بما أن أيرلندا أصبحت تُعتبر إقطاعية بابوية ، فقد عُيّن أساقفتها من قِبل روما، لكنهم تبنوا عمومًا الطقوس والقديسين الإنجليز، مثل إدوارد المعترف وتوماس بيكيت . [ 18 ] في عام 1536، حذا البرلمان الأيرلندي حذو نظرائه الإنجليز بقبول هنري الثامن ملك إنجلترا رئيسًا للكنيسة، بدلًا من البابا. يُشير هذا إلى تأسيس كنيسة أيرلندا المُصلحة، والتي تأكدت عندما أصبح هنري ملكًا لأيرلندا عام 1541. كانت الكنيسة محصورة إلى حد كبير في دبلن ، بقيادة رئيس الأساقفة جورج براون ، ثم توسعت في عهد إدوارد السادس ، إلى أن أعادت أخته ماري الأولى الكاثوليكية عام 1553. [ 19 ]

هنري الثاني مع توماس بيكيت ؛ كان تدخل عام 1155 بداية الجهود الرامية إلى أنسنة الكنيسة الأيرلندية

عندما اعتلت إليزابيث الأولى عرش إنجلترا عام ١٥٥٨، لم يقبل سوى خمسة أساقفة بتسويتها الدينية ، واضطر معظم رجال الدين الأيرلنديين إلى العزل. [ ٢٠ ] وقد أعاق ذلك الفقر النسبي للكنيسة، بينما أدى التكيف مع تغيرات النظام إلى الإضرار بسمعة من بقوا. شغل هيو كورون منصب عميد هيريفورد حتى عام ١٥٥٥، حين عينته ماري رئيس أساقفة دبلن الكاثوليكي ، قبل أن يعود إلى الكنيسة الإصلاحية عام ١٥٥٨. وعلى الرغم من اتهامات "الانحراف الأخلاقي"، فقد ظل رئيس أساقفة ومستشارًا للورد حتى عام ١٥٦٧، حين عُيّن أسقفًا لأكسفورد . [ ٢١ ]

أدى غياب القساوسة الناطقين باللغة الغيلية إلى تبني سياسة تدريجية، على غرار تلك المستخدمة في المناطق الكاثوليكية بشمال إنجلترا. [ 22 ] وقد سمح " الامتثال العرضي " باستخدام طقوس ما قبل الإصلاح، إلى جانب قبول الكنيسة الرسمية؛ واستمرت هذه الممارسة في كل من إنجلترا وأيرلندا حتى منتصف القرن الثامن عشر. [ 23 ]

كان نقص الأدب الغالي الأيرلندي عائقًا آخر؛ فقبل وفاته بقليل عام 1585، بدأ نيكولاس والش ترجمة العهد الجديد . وواصل جون كيرني ونحميا دونيلان العمل ، وطُبعت الترجمة أخيرًا عام 1602 على يد ويليام دانيال ، الذي ترجم أيضًا كتاب الصلاة العامة (BCP) عام 1606. ونُشرت نسخة أيرلندية من العهد القديم عام 1685 على يد نارسيسوس مارش ، لكن النسخة المنقحة من كتاب الصلاة العامة لم تكن متاحة حتى عام 1712. [ 24 ]

القرن السابع عشر

جيمس أوشر ، رئيس أساقفة أرماغ

في مطلع القرن السابع عشر، كان معظم الأيرلنديين الأصليين كاثوليك، بينما أسس المستوطنون البروتستانت في أولستر كنيسة مشيخية مستقلة. وكانت الكنيسة محصورة إلى حد كبير في أقلية ناطقة بالإنجليزية في منطقة ذا بيل ، وكان أبرز شخصية في تطورها اللاهوتي والمؤرخ جيمس أوشر ، المولود في دبلن، والذي شغل منصب رئيس أساقفة أرماغ من عام 1625 إلى 1656. في عام 1615، وضعت كنيسة أيرلندا بيان إيمانها الخاص ، المشابه للنسخة الإنجليزية، ولكنه كان أكثر تفصيلاً وأقل غموضاً، وغالباً ما كان ذا طابع كالفيني صريح. [ 25 ] عندما اعتمدت الكنيسة الأيرلندية رسمياً بنود التسعة والثلاثين في عام 1634، حرص أوشر على أن تكون إضافة إلى البنود الأيرلندية؛ إلا أنها سرعان ما استُبدلت ببنود التسعة والثلاثين، التي لا تزال سارية حتى يومنا هذا. [ 26 ]

في عهد تشارلز الأول ، ادّعت كنيسة أيرلندا أنها الكنيسة الأصلية والعالمية، بينما اعتبرت البابوية بدعة، مما منحها سيادة الخلافة الرسولية . [ 27 ] وقد أيّد هذا الرأي أوشر، وعُيّن جون ليزلي ، القس الشخصي السابق لتشارلز، وهو من أبرز مؤيدي الإصلاحات الكارولنجية في اسكتلندا، أسقفًا لديري ورافو عام 1633. [ 28 ] خلال حروب الكونفدرالية الأيرلندية (1641-1653)، سيطرت الكونفدرالية ذات الأغلبية الكاثوليكية على ما يقرب من ثلثي أيرلندا ، وفي عام 1644، أصبح جيوفاني باتيستا رينوتشيني سفيرًا بابويًا في أيرلندا. وقد طوّرت الكاثوليكية الأيرلندية قدرًا أكبر من التسامح تجاه البروتستانت، مع مشاركتها في عدائها للطقوس المعقدة. أدى إصرار رينوتشيني على اتباع الطقوس الرومانية، ومحاولاته لإعادة إدخال طقوس مثل غسل الأقدام ، إلى انقسام الكونفدرالية، وساهم في انهيارها السريع في إعادة غزو كرومويل لأيرلندا في الفترة من 1649 إلى 1652. [ 29 ]

تمت تبرئة الأساقفة السبعة في يونيو 1688؛ وهو عامل رئيسي في عزل جيمس ، وأصبح خمسة منهم لاحقًا أعضاءً غير محلفين.

أُعيد تأسيس الكنيسة بعد عودة تشارلز الثاني إلى الحكم عام 1660 ، وفي يناير 1661، حُظرت اجتماعات الكاثوليك والمشيخيين والمستقلين والانفصاليين. [ 30 ] عمليًا، لم تُطبّق القوانين العقابية بصرامة، وبعد عام 1666، سُمح للمنشقين البروتستانت والكاثوليك باستعادة مقاعدهم في برلمان أيرلندا . في عام 1685، أصبح جيمس الثاني الكاثوليكي ملكًا بدعم كبير في الممالك الثلاث؛ لكن هذا تغيّر عندما بدت سياساته تتجاوز التسامح مع الكاثوليكية إلى هجوم على الكنيسة الرسمية. أدّى محاكمته للأساقفة السبعة في إنجلترا بتهمة التحريض على الفتنة في يونيو 1688 إلى تدمير قاعدته الشعبية، بينما شعر كثيرون أن جيمس فقد حقه في الحكم بتجاهله قسم التتويج بالحفاظ على سيادة المذهب البروتستانتي. [ 31 ]

جعل هذا الأمر مسألة القسم قضيةً بارزة، إذ كان يُطلب من قساوسة الكنائس الوطنية في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا أداء قسم الولاء للملك الحاكم. وعندما أطاحت الثورة المجيدة عام 1688 بجيمس، وعيّنت ابنته البروتستانتية وزوجها، ماري الثانية وويليام الثالث ، ملكًا، شعرت أقليةٌ بأنها مُلزمةٌ بقسمها السابق ورفضت أداء قسمٍ آخر. وقد أدى ذلك إلى انشقاق عدم أداء القسم ، مع أن الأمر بالنسبة للأغلبية العظمى كان مسألة ضمير شخصي، وليس دعمًا سياسيًا لجيمس. [ 32 ]

لم تتأثر الكنيسة الأيرلندية كثيرًا بهذا الجدل، على الرغم من أن أسقف كيلمور وأرداغ أصبح عضوًا غير محلف، كما فعل عدد قليل من رجال الدين، بمن فيهم تشارلز ليزلي، الداعية اليعقوبي . [ 33 ] يُنظر تقليديًا إلى صعود البروتستانتية في أيرلندا على أنه بدأ عام 1691 عندما أنهت معاهدة ليمريك حرب ويلياميت (1689-1691) . أعادت الكنيسة بسط سيطرتها، وأدى قانون النفي لعام 1697 إلى طرد الأساقفة الكاثوليك ورجال الدين النظاميين من أيرلندا، ولم يتبق سوى ما يُسمى برجال الدين العلمانيين . [ 34 ]

القرن الثامن عشر

الفيلسوف وأسقف كنيسة أيرلندا جورج بيركلي

في عام 1704، تم توسيع نطاق قانون الاختبار ليشمل أيرلندا؛ مما حصر فعلياً المناصب العامة بأعضاء كنيسة أيرلندا، وظل هذا القانون سارياً رسمياً حتى صدور قانون الإغاثة الكاثوليكية عام 1829. ومع ذلك، استمرت ممارسة التوافق الجزئي، حيث تجاوز العديد من النبلاء الكاثوليك هذه القيود بتعليم أبنائهم على المذهب البروتستانتي وبناتهم على المذهب الكاثوليكي؛ ويُعد إدموند بيرك ، الذي نشأ على مذهب كنيسة أيرلندا بينما ربّى والداه أخته جوليانا على المذهب الكاثوليكي، مثالاً على ذلك. [ 35 ]

تشير التقديرات إلى أن أقل من 15 إلى 20% من سكان أيرلندا كانوا أعضاءً اسميين في الكنيسة، التي ظلت أقلية تحت ضغط كل من الكاثوليك والبروتستانت غير الملتزمين. وقد سمح قانون التسامح لعام 1719 لغير الملتزمين بحرية العبادة، بينما كان البرلمان الأيرلندي يدفع لرجال الدين التابعين لهم إعانة رمزية تُعرف باسم "regium donum". [ 36 ]

على الرغم من استعدادهم للسماح بقدر من المرونة، كما هو الحال مع نظرائهم الإنجليز، اعتبر الأساقفة الأيرلنديون مكانتهم ككنيسة وطنية أمرًا غير قابل للتفاوض، واستخدموا مقاعدهم في مجلس اللوردات الأيرلندي لفرض ذلك. ومع ذلك، في عام 1725، أصدر البرلمان أول قانون من سلسلة قوانين "التعويض المؤقت"، والتي سمحت لشاغلي المناصب "بتأجيل" أداء اليمين؛ وكان الأساقفة على استعداد للموافقة على هذه القوانين، نظرًا لإمكانية إلغائها في أي وقت. [ 37 ]

في القرن السابع عشر، كان يُفترض غالبًا أن المعتقدات الدينية والسياسية متطابقة؛ ولذلك اعتُبر الكاثوليك مُخربين سياسيين لمجرد انتمائهم الديني. خلال القرن الثامن عشر، حلّت محل الانقسامات الطائفية مشاعر متنامية بالاستقلال الذاتي الأيرلندي؛ ففي عام ١٧٤٩، وجّه الأسقف بيركلي خطابًا إلى رجال الدين الكاثوليك، حثّهم فيه على العمل جنبًا إلى جنب مع الكنيسة من أجل المصلحة الوطنية (الأيرلندية). [ ٣٨ ] بعد عام ١٧٥٠، نظرت الحكومة بشكل متزايد إلى تحرير الكاثوليك كوسيلة للحد من نفوذ القوميين البروتستانت مثل جمعية الأيرلنديين المتحدين ؛ وكان لهذا الأمر تداعيات محتملة على الكنيسة، إذ كان يُستنكر بشدة إلزام غير المنتمين إليها بدفع العشور. [ ٣٩ ] انتهت الحركة بعد ثورة ١٧٩٨ وضم أيرلندا إلى بريطانيا.

القرنين التاسع عشر والعشرين

كاتدرائية القديس باتريك، أرماغ

بعد الاتحاد القانوني بين أيرلندا ومملكة بريطانيا العظمى بموجب قانون الاتحاد لعام 1800 ، اتحدت كنيسة أيرلندا مع كنيسة إنجلترا لتشكيل الكنيسة المتحدة لإنجلترا وأيرلندا . وفي الوقت نفسه، مُنح رئيس أساقفة واحد وثلاثة أساقفة من أيرلندا (يتم اختيارهم بالتناوب) مقاعد في مجلس اللوردات في وستمنستر، لينضموا إلى رئيسي الأساقفة وأربعة وعشرين أسقفًا من كنيسة إنجلترا.

كانت الكنيسة الأيرلندية تعاني من فائض في عدد الأساقفة، إذ بلغ عددهم 22 أسقفًا، من بينهم 4 رؤساء أساقفة، في حين بلغ عدد أعضائها الرسميين 852,000 عضو، وهو أقل من عدد أعضاء أبرشية دورهام التابعة لكنيسة إنجلترا . وقد خفّض قانون شؤون الكنيسة (أيرلندا) لعام 1833 ( 3 و4، ويليام 4 ، الفصل 37) هذا العدد إلى 12، بالإضافة إلى إدخال تغييرات مالية. وكان هذا القانون جزءًا من سلسلة إصلاحات أجرتها حكومة حزب الأحرار (الويغ) في الفترة من 1830 إلى 1834 ، والتي شملت قانون الإصلاح لعام 1832 ، مما أدى إلى انقسامات سياسية عميقة. وكانت تداعيات تشريع الحكومة لإدارة شؤون الكنيسة عاملًا مساهمًا في ظهور حركة أكسفورد، وكان لها تداعيات واسعة النطاق على الكنيسة الأنجليكانية. [ 40 ]

كان تمويل الكنيسة من خلال العشور المفروضة على جميع الرعايا الأيرلنديين، رغم أن غالبيتهم لم يكونوا أعضاءً فيها، مصدرًا آخر للاستياء. وقد أدى ذلك إلى حالات شاذة، مثل قسٍّ في منطقة قريبة من بيسبورو، كان يتقاضى ألف جنيه إسترليني سنويًا عام ١٨٣٣، على الرغم من أن الرعية لم يكن بها بروتستانت أو حتى كنيسة. [ ٤١ ] أدت " حرب العشور " بين عامي ١٨٣١ و١٨٣٦ إلى استبدالها برسوم إيجار العشور، لكنها لم تختفِ تمامًا إلا بعد صدور قانون الكنيسة الأيرلندية عام ١٨٦٩ .

أنهى القانون وضع الكنيسة كمنظمة تابعة للدولة؛ وتم عزل أساقفتها من مجلس اللوردات ونُقلت ممتلكاتها إلى الحكومة. دُفعت التعويضات، ولكن في أعقاب ذلك مباشرة، واجهت الرعايا صعوبة كبيرة في التمويل المحلي بعد فقدان الأراضي والمباني المدرة للدخل. [ 42 ]

الحوكمة

يرأس كنيسة أيرلندا بحكم منصبه رئيس أساقفة أرماغ . في عام ١٨٧٠، قبيل فصلها عن الدولة مباشرةً، وفّرت الكنيسة نظامًا لإدارتها الداخلية، بقيادة مجمع عام، وبدعم مالي وإداري من هيئة كنسية تمثيلية. ومثل غيرها من الكنائس الأيرلندية، لم تنقسم كنيسة أيرلندا عند تقسيم أيرلندا في عشرينيات القرن العشرين، ولا تزال تُدار على مستوى أيرلندا بأكملها.

بناء

أبرشيات كنيسة أيرلندا
خريطة أبرشيات كنيسة أيرلندا ▉ ▉ ▉ مقاطعة أرماغ ▉ ▉ ▉ مقاطعة دبلن

تُدار شؤون كنيسة أيرلندا بنظام الحكم الأسقفي ، كما هو الحال في الكنائس الأنجليكانية الأخرى. وتحافظ الكنيسة على هيكلها التقليدي الذي يعود إلى ما قبل عصر الإصلاح، وهو نظام الرعايا الجغرافية المنظمة في أبرشيات . كان هناك تاريخيًا أكثر من 30 أبرشية، موزعة على أربع مقاطعات؛ أما اليوم، وبعد عمليات التوحيد على مر القرون، يوجد إحدى عشرة أبرشية تابعة لكنيسة أيرلندا، أو أبرشية موحدة ، يرأس كل منها أسقف، وتتبع لإحدى المقاطعتين المتبقيتين. في عام 2022، دُمجت أبرشية توام وكيلالا وأكونري مع ليمريك وكيلالوي عندما تقاعد أسقفا الأبرشيتين المنفصلتين، وعُيّن أسقف جديد للأبرشية الموحدة لتوام وليمريك وكيلالوي . [ 43 ]

يرأس المقاطعة الجنوبية رئيس أساقفة دبلن ، وهو حاليًا مايكل جاكسون ؛ أما رئيس أساقفة المقاطعة الشمالية فهو رئيس أساقفة أرماغ ، وهو حاليًا فرانسيس جون ماكدويل . يُلقب هذان الرئيسان برئيس أساقفة أيرلندا ورئيس أساقفة عموم أيرلندا على التوالي، مما يشير إلى الأقدمية المطلقة للأخير. على الرغم من أن سلطته المطلقة محدودة نسبيًا، إلا أن رئيس أساقفة أرماغ يحظى بالاحترام كقائد عام للكنيسة ومتحدث رسمي باسمها، ويتم انتخابه وفقًا لإجراءات تختلف عن تلك المتبعة في انتخاب جميع الأساقفة الآخرين.

المجمع العام وصنع السياسات

يُبتّ المجمع العام للكنيسة في مسائل العقيدة والقانون الكنسي وإدارة شؤون الكنيسة وسياساتها والطقوس الدينية . ويتألف المجمع العام من مجلسين: مجلس الأساقفة ومجلس النواب. يضم مجلس الأساقفة تسعة أساقفة أبرشيات واثنين من رؤساء الأساقفة، ويشكلون رتبة واحدة. أما مجلس النواب فيتألف من رتبتين: رجال الدين والعلمانيين . يشغل رجال الدين ثلث المقاعد، بينما يشغل العلمانيون ثلثي المقاعد. [ 44 ] وفي عام 2017، بلغ عدد أعضاء مجلس النواب 216 من رجال الدين و432 من العلمانيين. [ 45 ] ويتألف مجلس النواب من مندوبين عن الأبرشيات، حيث تُخصص مقاعد محددة لكل أبرشية من رجال الدين والعلمانيين؛ ويُنتخب هؤلاء المندوبون كل ثلاث سنوات. [ 46 ] ويعقد المجمع العام اجتماعه السنوي في شهر مايو. تاريخياً، كان يُعقد في قاعة المجمع الكنسي في دبلن منذ إلغاء تأسيس الكنيسة الرسمية عام 1870 وحتى عام 1985، حين نُقل إلى بلفاست، ومنذ ذلك الحين يتناوب على عقده في الأبرشيات الإحدى عشرة المختلفة. كما يمكن للأسقف الأعلى أو ثلث أي من رهبانياته الدعوة إلى اجتماعات خاصة. [ 47 ]

يجب إقرار التغييرات في السياسة بأغلبية بسيطة من كلٍّ من مجلس الأساقفة ومجلس النواب. أما التغييرات في العقيدة، كقرار رسامة النساء كاهنات، فيجب إقرارها بأغلبية ثلثي أعضاء المجلسين. يجتمع المجلسان معًا للمداولات العامة، وينفصلان في بعض المناقشات والتصويت. وبينما يصوّت مجلس النواب دائمًا علنًا، غالبًا بأمرٍ منه، يميل مجلس الأساقفة إلى التصويت سرًّا، ويتخذ قراره قبل عرض الأمور على المجمع. ولم يُخالف هذا التقليد إلا مرة واحدة، عام ١٩٩٩، حين صوّت مجلس الأساقفة بالإجماع علنًا لتأييد جهود رئيس أساقفة أرماغ، وأبرشية أرماغ، واللجنة الدائمة للمجمع العام في مساعيهم لحلّ الأزمة في كنيسة الصعود في درمكري قرب بورتاداون . [ ٤٨ ]

القوانين والدستور

تُصاغ القوانين الداخلية للكنيسة على شكل مشاريع قوانين تُقترح على مجلسي المجمع العام، والتي تُصبح قوانين نافذة عند إقرارها. كما يتم تعديل دستور الكنيسة، الوثيقة الحاكمة لها، وتوحيده ونشره بموجب قانون، وقد صدرت أحدث طبعة منه، وهي الطبعة الثالثة عشرة، عام ٢٠٠٣.

الهيئة التمثيلية

الهيئة التمثيلية لكنيسة أيرلندا، والتي تُعرف غالبًا باسم "الهيئة التمثيلية للكنيسة" (RCB)، هي الجهة الأمينة على شؤون الكنيسة، وفقًا للقانون، وتُعهد إليها إدارة جزء كبير من ممتلكات الكنيسة. يتألف أعضاء الهيئة التمثيلية من الأساقفة ومندوبي الأبرشيات واثني عشر عضوًا مُختارًا، وتجتمع الهيئة أربع مرات على الأقل سنويًا. يُشابه موظفو الهيئة التمثيلية موظفي الخدمة المدنية من رجال الدين، ومن بين مهامهم الإشراف على الممتلكات، بما في ذلك مباني الكنيسة والمقابر والاستثمارات، وإدارة بعض الرواتب والمعاشات التقاعدية، وإدارة مكتبة الكنيسة. وبينما تتولى الرعايا والأبرشيات وغيرها من أجزاء هيكل الكنيسة رعاية ممتلكاتها الخاصة، فإن ذلك يخضع غالبًا لقواعد الهيئة التمثيلية للكنيسة. [ 49 ]

مصلى السيدة العذراء، كاتدرائية القديس باتريك، دبلن

رتب الخدمة والمناصب

تضم كنيسة أيرلندا ثلاث رتب كهنوتية: الشمامسة، والكهنة (أو القساوسة)، والأساقفة. وتختلف هذه الرتب عن مناصب أخرى مثل رئيس الكهنة ، أو النائب، أو الكاهن .

إدارة الأبرشية

تُدار كل أبرشية، سواء كانت أبرشية كاملة أو أبرشية موحدة، من قِبَل أسقفها، وهو أحد الأساقفة التسعة واثنين من رؤساء الأساقفة، وقد يُعيَّن للأسقف رئيس شمامسة أو أكثر، بالإضافة إلى عميد ريفي لكل مجموعة من الرعايا. يوجد مجمع أبرشي لكل أبرشية؛ وقد تُعقد مجامع منفصلة للأبرشيات التاريخية المنضوية حاليًا في اتحادات. يتألف كل مجمع من الأسقف، إلى جانب رجال الدين وممثلين علمانيين من الرعايا، ويشرف، وفقًا لقوانين الكنيسة وعمل المجمع العام ولجانه، والهيئة التمثيلية ولجانها، على إدارة شؤون الأبرشية. ويقوم كل مجمع أبرشي بدوره بتعيين مجلس أبرشي، ويجوز له تفويض بعض الصلاحيات إليه.

الحكم المحلي

لكل رعية رئيس من رجال الدين، يُعاونه اثنان من أمناء الكنيسة، وغالبًا ما يُعيَّن أيضًا اثنان من أمناء الوقف، حيث يُعيَّن واحد من كل نوع من الأمناء من قِبَل رجل الدين، ويُنتخب الثالث بالاقتراع الشعبي. يتألف مجلس الرعية العام من جميع الأعضاء البالغين المؤهلين - المُدرَجين في سجل أعضاء المجلس العام - ويجتمع سنويًا، في غضون عشرين يومًا قبل عيد الفصح وبعده، ويُعرف باسم مجلس عيد الفصح. كما يوجد مجلس مُختار للرعية، يتألف من رئيس رجال الدين وأي مساعدين له، بالإضافة إلى أمناء الكنيسة وأمناء الوقف المعنيين، وما يصل إلى اثني عشر عضوًا يُنتخبون في اجتماع مجلس عيد الفصح. يُساعد المجلس المُختار في رعاية وتشغيل الرعية ومباني الكنيسة. وغالبًا ما تُوصَف مهامه باستخدام ثلاثة عناصر أساسية: الأقمشة، والأثاث، والمالية. عندما يتم جمع الرعايا تحت قيادة قس واحد، يمكن تنظيمها كاتحاد، مع مجلس واحد لجميع الرعايا، أو كمجموعة، حيث تحتفظ كل رعية بمجالسها العامة والخاصة.

إدارة الكاتدرائية

تُطبق أحكام خاصة على إدارة وتشغيل خمس كاتدرائيات رئيسية، في دبلن (التي تضم كاتدرائيتين تابعتين لكنيسة أيرلندا)، وأرماغ، وداون، وبلفاست.

المحاكم

تضم الكنيسة محاكم تأديبية ومحاكم استئناف، ومحاكم أبرشية، ومحكمة تابعة للمجمع العام.

حاضر

عضوية

شهدت كنيسة أيرلندا انخفاضًا كبيرًا في عدد أعضائها خلال القرن العشرين، سواء في أيرلندا الشمالية، حيث يعيش حوالي 65% من أعضائها، أو في جمهورية أيرلندا. ولا تزال الكنيسة ثاني أكبر كنيسة في جمهورية أيرلندا ، حيث بلغ عدد أعضائها 126,414 عضوًا في عام 2016 (بانخفاض 2% مقارنةً بنتائج تعداد عام 2011) [ 50 ] ، وثالث أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية ، حيث يبلغ عدد أعضائها حوالي 260,000 عضو. [ 51 ] [ 52 ] وتشير أحدث الإحصاءات المتاحة التي نشرتها كنيسة أيرلندا، والتي تعود إلى عام 2013، إلى أن متوسط ​​الحضور يوم الأحد في جميع أنحاء الكنيسة بلغ 58,257 شخصًا، 74% منهم في مقاطعة أرماغ . وقد تفاوت الحضور بشكل كبير بين الأبرشيات. كانت أبرشية داون ودرومور الأكثر حضورًا، حيث بلغ متوسط ​​الحضور يوم الأحد 12,731 شخصًا، بينما كانت أبرشية ميث وكيلدير الأقل حضورًا بـ 1,463 شخصًا. [ 53 ] وبالمثل، في عام 2016، وجدت دراسة محكمة نُشرت في مجلة الدراسات الأنجليكانية الصادرة عن مطبعة جامعة كامبريدج أن كنيسة أيرلندا تضم ​​حوالي 384,176 عضوًا، منهم 58,000 عضو معمد نشط. [ 54 ] وتُعد أبرشية داون ودرومور، التي تُعتبر الأكثر محافظة، الأكبر بين الأبرشيات الإحدى عشرة، إذ تمثل ربع إجمالي الحضور يوم الأحد.

الكاتدرائيات

يوجد لكنيسة أيرلندا كاتدرائيتان في دبلن: داخل أسوار المدينة القديمة تقع كاتدرائية كنيسة المسيح ، مقر رئيس أساقفة دبلن، وخارج الأسوار القديمة مباشرة تقع كاتدرائية القديس باتريك ، التي عينتها الكنيسة الكاتدرائية الوطنية لأيرلندا في عام 1870. وتوجد كاتدرائيات أيضًا في الأبرشيات الأخرى.

كما توجد كاتدرائية القديس باتريك، وهي الكاتدرائية الرئيسية لكنيسة أيرلندا، وتقع في أرماغ . وتُعد هذه الكاتدرائية مقر رئيس الأساقفة والمطران جون ماكدويل .

المكاتب، وتدريب الكهنة والمعلمين

تقع المكاتب المركزية للكنيسة في راثمِينز ، بجوار كلية التربية التابعة لكنيسة أيرلندا سابقًا ، بينما تقع مكتبة الكنيسة في تشيرشتاون. ويتم تدريب المعلمين حاليًا في معهد التربية التابع لجامعة مدينة دبلن ، تحت إشراف مركز كنيسة أيرلندا، ومقره في كلية أول هالووز سابقًا . كما تدير الكنيسة معهدًا لاهوتيًا، هو معهد كنيسة أيرلندا اللاهوتي ، في راثغار ، في الضواحي الجنوبية الداخلية لدبلن.

تعليم الشباب

الكنيسة الأنجليكانية

تم بناء كنيسة سول ، وهي نسخة حديثة من كنيسة قديمة ذات برج دائري ، في الموقع الذي يُعتقد أنه موقع أول كنيسة للقديس باتريك في أيرلندا.

ترتبط كنائس الكنيسة الأنجليكانية بروابط وثيقة من المودة والولاء المشترك. وهي في شركة كاملة مع أسقفية كانتربري، ولذا تُعدّ رئيسة أساقفة كانتربري ، بشخصها، محورًا فريدًا للوحدة الأنجليكانية. فهي تدعو إلى مؤتمر لامبث الذي يُعقد مرة كل عشر سنوات، وترأس اجتماع رؤساء الأساقفة، كما أنها رئيسة المجلس الاستشاري الأنجليكاني. [ 55 ] أما كنيسة أيرلندا المعاصرة، فعلى الرغم من وجود عدد من الرعايا التابعة للكنيسة العليا (والتي غالبًا ما تُوصف بأنها أنجلو-كاثوليكية )، إلا أنها تُصنّف عمومًا ضمن الكنائس الدنيا في طيف الأنجليكانية العالمية . تاريخيًا، لم تشهد الكنيسة الأيرلندية اختلافًا يُذكر في الممارسات الكنسية بين الرعايا، على عكس الكنائس الأنجليكانية الأخرى، مع أن عددًا من الرعايا الليبرالية أو التابعة للكنيسة العليا أو الإنجيلية قد ظهرت في العقود الأخيرة. وكانت ثاني مقاطعة في الكنيسة الأنجليكانية، بعد كنيسة نيوزيلندا الأنجليكانية (1857)، التي تبنّت، عند فصلها عن الدولة عام 1871، نظام الحكم المجمعي . وكانت أيضاً واحدة من أوائل المقاطعات التي بدأت في رسامة النساء للكهنوت (1991).

العلاقة مع حركة غافكون

انطلق مؤتمر غافكون أيرلندا في 21 أبريل/نيسان 2018 في بلفاست ، بحضور 320 مشاركًا من جمهورية أيرلندا وأيرلندا الشمالية. وشمل المتحدثون الدوليون رئيس الأساقفة بيتر جنسن (رئيس أساقفة سيدني المتقاعد ) وغريغوري فينابلز (رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الجنوبية ). [ 56 ] ومثّلت كنيسة أيرلندا في مؤتمر غافكون الثالث ، الذي عُقد في الفترة من 17 إلى 22 يونيو/حزيران 2018 في القدس ، وفدٌ مؤلف من ستة أعضاء، ضمّ أسقفين: فيران غلينفيلد من كيلمور وإلفين وأرداغ ، وهارولد ميلر من داون ودرومور . [ 57 ] [ 58 ] وقد انتقد بعض أعضاء كنيسة أيرلندا مشاركتهم. [ 59 ] وكنيسة أيرلندا ليست عضوًا في غافكون، وقد أوضحت أن حضور رجال الدين كان غير رسمي "بصفتهم الشخصية"، وأن المجمع العام صوّت ضد بيان غافكون بشأن مؤتمر لامبث. [ 60 ] دحض مؤيدو مؤتمر غافكون مزاعم منتقديهم، مؤكدين تأييدهم لقرار لامبث 1.10 بشأن الجنسانية البشرية، والذي لا يزال الموقف الرسمي لكنيسة أيرلندا، ولكنه مرفوض من قبل الكنائس الليبرالية في الكنيسة الأنجليكانية . وصرح القس تشارلز رافين قائلاً: "إن الادعاء بأن غافكون جماعة منشقة أو انفصالية لا تدعمه الأدلة. إنها حركة إصلاح وتجديد مكّنت الأنجليكان المؤمنين من البقاء ضمن الكنيسة الأنجليكانية، لا سيما في أمريكا الشمالية والبرازيل. وبينما تؤكد غافكون بوضوح أن المشاركة في حياتها المشتركة تقوم على الالتزام بالإنجيل الكتابي، وليس على الروابط التاريخية فحسب، فإن بيان وإعلان القدس لعام 2008 ينصان بشكل قاطع على أن "زمالتنا لا تنفصل عن الكنيسة الأنجليكانية". [ 61 ]

العلاقات المسكونية

كغيرها من الكنائس الأنجليكانية، تُعدّ كنيسة أيرلندا عضواً في العديد من الهيئات المسكونية، بما في ذلك مجلس الكنائس العالمي ، ومؤتمر الكنائس الأوروبية ، وتحالف الكنائس في بريطانيا وأيرلندا ، ومجلس الكنائس الأيرلندي . وهي أيضاً عضو في شركة بورفو .

الأعلام

علم القديس باتريك

في عام 1999، [ 62 ] صوتت الكنيسة على حظر رفع أي أعلام أخرى غير علم القديس باتريك وعلم الكنيسة الأنجليكانية . [ 63 ] ومع ذلك، لا يزال علم الاتحاد يرفرف على العديد من الكنائس في أيرلندا الشمالية .

المنشورات

للكنيسة موقع إلكتروني رسمي. ومجلتها الرسمية هي "جريدة كنيسة أيرلندا" ، وهي مستقلة تحريرياً نظرياً، إلا أن مجلس إدارتها مُعيّن من قِبل الكنيسة. كما تُصدر العديد من الرعايا والأبرشيات والمنظمات الداخلية الأخرى نشرات إخبارية أو مطبوعات أخرى، بالإضافة إلى مواقعها الإلكترونية.

المذهب والممارسة

يتمحور جوهر تعاليم كنيسة أيرلندا حول حياة يسوع المسيح وموته وقيامته . وتشمل التعاليم الأساسية للكنيسة ما يلي:

يرى ريتشارد هوكر ، أحد المدافعين عن العقيدة في القرن السادس عشر ، أن هناك ثلاثة مصادر للسلطة في الكنيسة الأنجليكانية: الكتاب المقدس، والتقاليد، والعقل. ولا يُعرف مدى انتشار هذه الفكرة داخل الكنيسة الأنجليكانية. ويُفترض كذلك أن هذه المصادر الثلاثة تدعم بعضها بعضًا وتنتقدها بطريقة ديناميكية. ففي نموذج هوكر، يُعد الكتاب المقدس الوسيلة الأساسية للوصول إلى العقيدة؛ إذ تُقبل الأمور المذكورة بوضوح في الكتاب المقدس على أنها صحيحة. أما المسائل الغامضة، فيُحددها التقاليد، التي يُراجعها العقل. [ 64 ]

المناقشات العقائدية الحديثة

رسامة النساء

في العقود الأخيرة، قامت الكنيسة بسيامة النساء في جميع المناصب الكهنوتية. ففي عام ١٩٨٤، وافق المجمع العام على سيامة النساء شماسات، وفي عام ١٩٨٧، رُسمت أول امرأة، كاثرين بولتون، شماسة. [ ٦٥ ] وفي عام ١٩٩٠، بدأت الكنيسة بسيامة النساء كاهنات. [ ٦٦ ] وكانت أول امرأتين تُسامتا هما كاثلين مارغريت براون وإيرين تمبلتون. وفي عام ٢٠١٣، عيّنت الكنيسة أول أسقفة لها، بات ستوري . [ ٦٧ ]

الاتحادات المثلية ورجال الدين من مجتمع الميم

انقسمت الكنيسة حول جوانب من الحياة الجنسية. في عام ٢٠٠٢، برزت هذه القضية عندما بارك أحد القساوسة زواجًا لزوجين من المثليات. [ ٦٨ ] وأعلنت الكنيسة فترة تأمل لتخصيص وقت لوجهات النظر المطروحة في النقاش. وفي عام ٢٠١٠، كرّمت الكنيسة إحدى الجماعات لحصولها على جائزة خاصة بالمثليين والمتحولين جنسيًا لتقديمها خدمات لهم. [ ٦٩ ] يُعرّف قانون كنيسة أيرلندا الزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة، ولا يُجري مراسم زواج المثليين، إلا أن الكنيسة دعمت أيضًا الحق القانوني للأزواج المثليين في تسجيل زواج مدني. [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٢ ]

داخل كاتدرائية كنيسة المسيح

أُجيزت الشراكات المدنية منذ عام ٢٠٠٥. ولا يوجد موقف رسمي للكنيسة بشأنها. في عام ٢٠٠٨، أكد مجلس معاشات كنيسة أيرلندا أنه سيعامل الشركاء المدنيين معاملة الأزواج. [ ٧٣ ] واعتمد المجمع العام سياسة مجلس المعاشات في عام ٢٠٠٨. [ ٧٤ ] وفي عام ٢٠١١، دخل رجل دين في كنيسة أيرلندا في شراكة مدنية مع شخص من نفس الجنس بإذن من أسقفه. [ ٧٥ ] [ ٧٦ ] ولم يُطلب من رجل الدين تقديم ضمانات بالامتناع عن ممارسة الجنس. [ ٧٧ ] وفي عام ٢٠١٢، استمر صندوق معاشات رجال الدين التابع للكنيسة في الاعتراف بأن "استحقاق المعاش التقاعدي للشريك المدني المسجل للعضو سيكون مماثلاً لاستحقاق المعاش التقاعدي للزوج الباقي على قيد الحياة". [ 78 ] فيما يتعلق بالمعاشرة، صرحت الكنيسة بأن "أي موقف من المعاشرة يجب أن يكون نية الزوجين هي الوفاء والإخلاص مدى الحياة في علاقتهما". [ 79 ] في عام 2004، صرح رئيس الأساقفة آنذاك، جون نيل، بأن "الكنيسة ستدعم توسيع الحقوق القانونية في مسائل مثل الضرائب، وإعانات الرعاية الاجتماعية، والميراث، وزيارات المستشفيات لتشمل الأزواج المتعايشين ، سواء كانوا من نفس الجنس أو من جنس آخر". [ 80 ] تعترف الكنيسة بأربعة وجهات نظر عامة داخل الطائفة تتراوح بين معارضة العلاقات المثلية وقبولها . [ 81 ]

قبل الاستفتاء على زواج المثليين، التزمت الكنيسة الحياد في هذه القضية. [ 82 ] في عام 2015، أيد أسقف كورك، المطران بول كولتون ، [ 83 ] وأسقف كاشيل، مايكل بوروز ، [ 84 ] واثنان من رؤساء أساقفة دبلن المتقاعدين، زواج المثليين. [ 85 ] بينما صوت الأسقف بات ستوري بـ"لا" على زواج المثليين، أيد الاتحادات المدنية. [ 86 ] كما وقع 55 رجل دين على رسالة تدعم مباركة الأزواج المثليين. [ 87 ] في رسالتها الرعوية، أكدت الكنيسة مجددًا أن زواج الكنيسة حاليًا يقتصر على الأزواج من جنسين مختلفين، لكن يجوز لرجال الدين الصلاة من أجل الأزواج المثليين. [ ٨٨ ] عند سؤالها عن دخول رجال الدين في زيجات مدنية بين أفراد من نفس الجنس، ذكرت الرسالة أن "للجميع حرية ممارسة حقوقهم الديمقراطية بمجرد تكريسها في التشريعات. ومع ذلك، فإن رجال الدين ملزمون أيضًا بالترتيب الكنسي وسلطة المجمع العام لكنيسة أيرلندا". [ ٨٨ ] وقد أقيمت صلوات شكر بمناسبة زواج المثليين في بعض الكنائس؛ فعلى سبيل المثال، استضافت كنيسة القديس أودوين "صلاة شكر" بمناسبة زواج المثليين. [ ٨٩ ] كما تسمح أبرشية كورك وكلوين وروس بإقامة خدمات خاصة بمجتمع الميم . [ ٩٠ ]

انتقدت حركة الإصلاح الأيرلندية، وهي جماعة ضغط محافظة، الرسالة الرسمية ووصفتها بأنها "خروج خطير عن مبادئ الكنيسة الأنجليكانية"، ولا تزال تعارض الاعتراف بزواج المثليين. [ 91 ] وانعكاسًا للانقسام، أرجأت الكنيسة تقريرها بشأن زواج المثليين للاستماع إلى جميع الآراء. [ 92 ] وعلى الرغم من أن جريدة كنيسة أيرلندا "مستقلة تحريريًا"، فقد أيدت طقوس مباركة للأزواج المثليين. [ 93 ] وأصبحت العديد من التجمعات الدينية، بما في ذلك الكاتدرائيات، مؤيدة علنًا لحقوق مجتمع الميم. [ 94 ] وخلص تقرير كنسي إلى أن "المنطق الأخلاقي الذي يقوم عليه التصوير السلبي للعلاقات الجنسية المثلية في الكتاب المقدس لا يتناول بشكل مباشر العلاقات المثلية الملتزمة والمحبة والمكرسة اليوم". [ 95 ] [ 96 ] وفي عام 2017، نظر المجمع العام في اقتراح لطلب إقامة قداسات شكر عامة للأزواج المثليين، لكن الاقتراح لم يُقر. أوصت اللجنة المختارة التابعة للكنيسة والمعنية بشؤون الجنس البشري بأن يواصل الأساقفة دراسة هذه القضايا. [ 97 ] وقد صوّت 176 شخصًا ضد اقتراح طلب إقامة مراسم الزواج علنًا، بينما أيّده 146 صوتًا، وامتنع 24 شخصًا عن التصويت. [ 98 ] وأعلن أسقف كورك، بول كولتون، دعمه لإقامة مراسم زواج المثليين في كنيسة أيرلندا. [ 99 ] وصوّتت ثلاث أبرشيات، هي أبرشية توام، ليمريك، وكيلالوي المتحدة ، وأبرشية دبلن وغليندالو ، وأبرشية كاشيل، فيرنز، وأوسوري، لصالح مباركة زواج المثليين المدني، مطالبةً المجمع العام بنظر اقتراح بهذا الشأن. [ 100 ] [ 101 ]

قضايا طقسية

اللغة الأيرلندية

نُشرت أول ترجمة لكتاب الصلاة العامة إلى اللغة الأيرلندية في عام 1606. ونُشرت ترجمة أيرلندية لكتاب الصلاة المنقح لعام 1662 في عام 1712.

للكنيسة الأيرلندية هيئة خاصة بها تُعنى باللغة الأيرلندية، وهي " كومان غيلاش نا هيغلايس " (نقابة الكنيسة الأيرلندية). تأسست هذه النقابة عام ١٩١٤ لجمع أعضاء الكنيسة الأيرلندية المهتمين باللغة الأيرلندية والثقافة الغيلية، ولتعزيز اللغة الأيرلندية داخل الكنيسة. وتهدف النقابة إلى ربط برامجها بمبادرات اللغة الأيرلندية التي تركزت حول كاتدرائية كنيسة المسيح . وتقيم النقابة قداسين باللغة الأيرلندية شهريًا. [ ١٠٢ ]

من عام 1926 إلى عام 1995، كان للكنيسة كلية تدريب معلمين خاصة بها للغة الأيرلندية، وهي كلية مويبي . أما اليوم، فهناك عدد من المدارس غير الطائفية التي تُطبق فيها المناهج الدراسية باللغة الأيرلندية .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مع هويات لاهوتية وعقائدية متنوعة، بما في ذلك الأنجلو - كاثوليكية والليبرالية والإنجيلية.

مراجع

  1. ↑ "لجنة الوحدة والحوار المسيحي" . كنيسة أيرلندا .
  2. ↑ «كنيسة أيرلندا» . مجلس الكنائس الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2022 .
  3. ↑ "كنيسة أيرلندا - نبذة عنا" . ireland.anglican.org . كنيسة أيرلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2023 .
  4. ↑ نشرة تعداد سكان أيرلندا الشمالية لعام 2001، وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية (ألستر-سكوتس). تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 سبتمبر 2012.
  5. ↑ ""نبذة عنا"، موقع كنيسة أيرلندا الإلكتروني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2012 .
  6. ↑ كنيسة أيرلندا ، مؤرشفة في 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine
  7. ↑ https://www.irelandanglican.org/cmsfiles/pdf/Information/Submissions/brd_ed/AdmSchBill2013.pdf .{{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  8. 1 2 3 كنيسة أيرلندا .
  9. ↑ Diarmuid Ó Murchadha، مادة اسم المكان من Foras Feasa Ar Éirinn ؛ إيجس (2005) ص. 93: http://www.nui.ie/eigse/pdf/vol35/eigse35.pdf أرشفة 3 يونيو 2021 في آلة Wayback.
  10. ↑ توماس أولوفلين، رحلات على الحواف: التقاليد السلتية، (لندن، 2000)، كايتلين كورنينغ، التقاليد السلتية والرومانية: الصراع والتوافق في كنيسة العصور الوسطى المبكرة (باسينغستوك، 2006)، آلان فورد، "تشكيل التاريخ: جيمس أوشر وكنيسة أيرلندا"، كنيسة أيرلندا وماضيها: التاريخ والتفسير والهوية، تحرير مارك إمبي وآلان فورد وميريام موفيت (دبلن، 2017).
  11. ↑ شيهي 1961 ، ص 45-48.
  12. ↑ "قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 (بصيغته النهائية)" . قاعدة بيانات القوانين التشريعية في المملكة المتحدة . 26 يوليو 1869. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022 .
  13. ↑ أوماني 2010 .
  14. ↑ فليشنر 2019 ، ص 34-35.
  15. ↑ ليويلين 2020 ، ص 97.
  16. ↑ يونغ 2020 ، ص 18-19.
  17. ↑ شيهي 1961 ، ص 45-70.
  18. ↑ يونغ 2020 ، ص 19.
  19. ↑ والش 1989 ، ص 358.
  20. ↑ والش 1989 ، ص 60.
  21. ↑ موراي 2009 ، ص 242-245.
  22. ↑ مولدون 2000 ، ص 248-250.
  23. ^ فلانينغام 1977 ، ص 39-41.
  24. ↑ «كتاب الصلاة العامة لكنيسة أيرلندا (1666)» . Justus.anglican.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2019 .
  25. ↑ والاس 1949 ، ص 1-15.
  26. ↑ «عقائد المسيحية، مع تاريخ وملاحظات نقدية. المجلد الأول: تاريخ العقائد. | مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية» . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2006 .
  27. ↑ ريتشاردسون 2000 ، ص 55.
  28. ↑ دايموند 2009 .
  29. ↑ ييتس، نايجل (24 فبراير 2013). "الإصلاح الكاثوليكي في أيرلندا: مهمة رينوتشيني 1645-1649" . تاريخ أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2018 .
  30. ↑ هاريس 2006 ، ص 88.
  31. ↑ هاريس 2007 ، ص 179-181.
  32. ↑ أوفرتون 2018 ، ص 14.
  33. ↑ هيغينز 2014 ، ص 78.
  34. ↑ سيمز 1970 ، ص 185-186.
  35. ↑ أوبراين 2015 ، ص 10.
  36. ↑ جيمس 1979 ، ص 433.
  37. ↑ جيمس 1979 ، ص 444.
  38. ↑ جيمس 1979 ، ص 451.
  39. ↑ بارليت 1993 ، ص 2.
  40. ↑ كوندون 1964 ، ص 120-142.
  41. ↑ بيرس 2005 ، ص 119.
  42. ↑ "الرسالة العابرة للطوائف" دخل قانون فصل الكنيسة الأيرلندية عن الدولة لعام 1869 حيز التنفيذ في عام 1871، ولم تعد كنيسة أيرلندا الكنيسة الرسمية للدولة. وقد أنهى هذا القانون الدعم الحكومي والسلطة البرلمانية على إدارتها، وأدى إلى وضع الكثير من ممتلكات الكنيسة تحت الملكية العامة. وقُدِّمت تعويضات لرجال الدين، لكن العديد من الرعايا واجهت صعوبات جمة بعد فقدان الأراضي والممتلكات والمباني التي كانت تدرّ دخلاً من الإيجار.تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 10 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2013 .
  43. ↑ «مجمع كنيسة أيرلندا: الموافقة على دمج أبرشيتين» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2021 .
  44. ↑ دبلن، أيرلندا، 2003: دستور كنيسة أيرلندا، 1.1 يتألف المجمع العام لكنيسة أيرلندا من ثلاث رتب متميزة، وهي: الأساقفة، ورجال الدين، والعلمانيون. / 1.2 يتألف المجمع العام من مجلسين، وهما: مجلس الأساقفة ومجلس النواب... / 1.3 يتألف مجلس الأساقفة من جميع رؤساء الأساقفة وأساقفة كنيسة أيرلندا في الوقت الراهن. : 1.1
  45. ↑ دبلن، أيرلندا، 2003: دستور كنيسة أيرلندا، 1.4 (أ) يتألف مجلس النواب من 216 ممثلاً عن رجال الدين و432 ممثلاً عن العلمانيين... : 1.1
  46. ↑ دبلن، أيرلندا، 2003: دستور كنيسة أيرلندا، 1.4-5 : 1.1
  47. ↑ دبلن، أيرلندا، 2003: دستور كنيسة أيرلندا، 1.14-15: يُعقد اجتماع عادي للمجمع العام في كل عام، في الزمان والمكان اللذين يحددهما المجمع العام من وقت لآخر.... : 1.3
  48. ↑ تقرير عن الطائفية، محفوظ في أرشيف Wayback Machine بتاريخ 22 نوفمبر 2005. Ireland.anglican.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2013.
  49. ↑ نظرة عامة على كنيسة أيرلندا (دليل الرعية) مؤرشف في 17 ديسمبر 2017 في Wayback Machine : 4
  50. ↑ نتائج تعداد 2016 مؤرشفة في 13 أبريل 2019 في Wayback Machine .
  51. ↑ "تعداد 2011: إحصاءات رئيسية لأيرلندا الشمالية" (ملف PDF) . nisra.gov.uk . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2012 .
  52. ↑ "تعداد 2011، إحصاءات رئيسية لأيرلندا الشمالية، ديسمبر 2012، ص 19" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2013 .
  53. ↑ "مشروع القانون رقم 7 - مذكرة تفسيرية" (ملف PDF) . مجلة الدورة العادية الأولى للمجمع العام الخمسين لكنيسة أيرلندا : 51، 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2022 .
  54. ↑ مونوز، دانيال (26 أكتوبر 2015). "من الشمال إلى الجنوب: إعادة تقييم لأرقام عضوية الكنيسة الأنجليكانية" . مجلة الدراسات الأنجليكانية . 14 (1): 71-95 . doi : 10.1017/s1740355315000212 . ISSN 1740-3553 . 
  55. ↑ "الموقع الرسمي للكنيسة الأنجليكانية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2011 .
  56. ↑ "نشر إنجيل يسوع المسيح الحقيقي في أيرلندا"، الموقع الرسمي لمؤتمر غافكون، 26 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2018 .
  57. ↑ «مؤتمر غافكون الثالث هو أكبر تجمع أنجليكاني شامل منذ مؤتمر تورنتو عام 1963»، أنجليكان إنك، 20 يونيو 2018. © أنجليكان إنك 2018. 20 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2018 .
  58. ↑ "«الأسقف هارولد يتأمل تجربته في مؤتمر غافكون الأخير»، الموقع الرسمي لأبرشية داون ودرومور، 25 يونيو 2018. أبرشية داون ودرومور . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2018 .
  59. ↑ ماكجانري، باتسي. "حضور الأساقفة في مؤتمر جافكون عار مطلق"صحيفة " ذا آيريش تايمز ". مؤرشفة من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 أكتوبر 2019 .
  60. ↑ ريان، جريج (29 يونيو 2018). "المشاركون الأيرلنديون في مؤتمر غافكون منفصلون عن عامة الناس"" . صحيفة تايمز الكنسية . مؤرشفة من الأصل في 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليها في 1 أكتوبر 2019. "
  61. ↑ "الأنجليكانية الأصيلة والمخاوف الزائفة" مؤرشف في 11 أبريل 2020 في Wayback Machine ، الموقع الرسمي لـ GAFCON، 28 يناير 2020.
  62. ↑ "مجلة المجمع العام لكنيسة أيرلندا 1999" (ملف PDF) . 1999 : 69. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2018 .
  63. ↑ أعلام العالم: علم القديس باتريك كعلم لكنيسة أيرلندا (مؤرشف في 18 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine ): "يُقرّ المجمع العام لكنيسة أيرلندا بأنه قد رافق رفع الأعلام على مباني الكنائس أو داخل ساحاتها بعض الارتباك والجدل من حين لآخر. ولذلك، يقرر هذا المجمع أن العلمين الوحيدين المُصرّح برفعهما على مباني الكنائس أو داخل ساحاتها التابعة لكنيسة أيرلندا هما صليب القديس باتريك، أو بديلًا عنه، علم الكنيسة الأنجليكانية الذي يحمل شعار زهرة البوصلة. ويُصرّح برفع هذين العلمين فقط في الأعياد الدينية وخلال أسابيع عيد الميلاد، وعيد الفصح، وعيد الصعود، وعيد العنصرة، وفي أي يوم آخر يُعترف به محليًا كيوم تدشين مبنى الكنيسة المعني. أما أي علم آخر يُرفع في أي وقت آخر، فلا تُصرّح به هذه الكنيسة تحديدًا..."
  64. ↑ الاستماع الأنجليكاني مؤرشف في 5 يوليو 2008 في Wayback Machine تفاصيل حول كيفية عمل الكتاب المقدس والتقاليد والعقل "لدعم ونقد بعضها البعض بطريقة ديناميكية".
  65. ↑ مككريدي، ديفيد (2006). "رسامة النساء في كنيسة أيرلندا" . وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية، القسم ج: علم الآثار، الدراسات السلتية، التاريخ، اللغويات، الأدب . 106 ج : 367-394 . doi : 10.3318/PRIC.2006.106.1.367 . ISSN 0035-8991 . JSTOR 40657882. S2CID 153389806 .   
  66. ↑ «كنيسة أيرلندا ترسم أول كاهنتين» . صحيفة تولسا وورلد . 25 يونيو 1990. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2016 .
  67. ↑ «الأنجليكان يعينون أول أسقفة في المملكة المتحدة وأيرلندا» . صحيفة الغارديان . 20 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2016 .
  68. ↑ تيرني، كياران (28 سبتمبر 2002). "زوجتان مثليتان تحصلان على مباركة الكنيسة. (خبر)" . صحيفة ذا ميرور . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2016 .
  69. ↑ «جائزة مجتمع الميم لرجل دين من كنيسة أيرلندا في كورك» . كنيسة أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2016 .
  70. ↑ كولا، آدم (27 فبراير 2020). "زواج المثليين: هيئة تابعة لكنيسة أيرلندا تعلن حق المثليين في الزواج" . رسالة بلفاست الإخبارية . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  71. ↑ كولا، آدم (28 فبراير 2020). "موقف هيئة تابعة لكنيسة أيرلندا المؤيد لزواج المثليين يُرحّب به من قبل جماعة مناصرة لحقوق المثليين" . رسالة بلفاست الإخبارية . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  72. ↑ «كنيسة أيرلندا توضح موقفها من زواج المثليين بعد سوء فهم» . كريستيان توداي . 2 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  73. ↑ "عملية الاستماع ضرورية لدمج رجال الدين المثليين والمثليات من الفئات المهمشة" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2017 .
  74. ↑ "دليل الحوار حول الجنسانية البشرية في سياق المعتقد المسيحي" (ملف PDF) . كنيسة أيرلندا . 2016. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2021 .
  75. ↑ "الوزير القس توم جوردون يرحب بالشراكة المدنية"" بي بي سي نيوز . 5 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2016. "
  76. ↑ ديرفان، كاثال (5 سبتمبر 2011). "قس بارز في كنيسة أيرلندا يكشف عن زواجه من نفس الجنس" . IrishCentral . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2017 .
  77. ↑ مكرياري، ألف (12 سبتمبر 2011). "أسقف تحت المجهر بسبب زواج رجل دين مثلي الجنس" . بلفاست تلغراف . ISSN 0307-1235 . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2017 . 
  78. ↑ «كنيسة أيرلندا: كتيب توضيحي لصندوق معاشات رجال الدين» (ملف PDF) . كنيسة أيرلندا. أبريل 2012. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2016 .
  79. ↑ «الزواج» . كنيسة أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2017 .
  80. ↑ «الأساقفة يناقشون حقوق الأزواج المتعايشين» . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2018 .
  81. ↑ المجمع الكنسي)، مجلس الاتصالات المركزي للكنيسة العامة. "كنيسة أيرلندا - عضو في الكنيسة الأنجليكانية" . كنيسة أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2016 .
  82. ↑ رايان، أورلا (2 فبراير 2015). "كنيسة أيرلندا لن تقوم بحملة للتصويت على زواج المثليين" . TheJournal.ie . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  83. ↑ «أسقف كنيسة أيرلندا يدعم زواج المثليين - بي بي سي نيوز» . ١٨ مايو ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٥ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٦ .
  84. ↑ "الخلاف حول المثليين قد يتسبب في انشقاق داخل كنيسة أيرلندا"" . بلفاست نيوز ليتر . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2016. "
  85. ↑ «رؤساء أساقفة ولاهوتيون بارزون يدعون إلى التصويت بنعم» . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  86. ↑ «أيرلندا تستعد للموافقة على زواج المثليين في استفتاء شعبي» . 10NEWS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .
  87. ↑ «رسالة من رجال دين كنيسة أيرلندا لدعم الكنيسة الأسقفية بعد اجتماع رؤساء الأساقفة» . episcopalcafe.com . مقهى الأسقفية. فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2016 .
  88. ١ ٢ "مجلس الأساقفة في كنيسة أيرلندا يُعدّ رسالة رعوية بشأن زواج المثليين في الجمهورية" . مقهى الأسقفية . ٢ يناير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أبريل ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٦ .
  89. ↑ "أخبار الكنائس في أيرلندا: قداس شكر على قرار الاستفتاء" (ملف PDF) . 2 يوليو 2015. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2016 – عبر churchnewsireland.org.
  90. ↑ «ستستضيف كنيسة سانت آن، شاندون، كورك، قداسًا بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية ورهاب التحرش الجنسي» . آخر الأخبار من أبرشية كنيسة أيرلندا في كورك، كلوين، وروس . ١٦ مايو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٦ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٩ ديسمبر ٢٠١٦ .
  91. ↑ «حركة الإصلاح في أيرلندا تنتقد أساقفتها بشدة بسبب رسالتهم الرعوية حول زواج المثليين | أنجليكان إنك 2016» . www.anglican.ink . 29 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2016 .
  92. ↑ "زواج المثليين: كنيسة أيرلندا تؤجل تقريراً حول "المشكلة الكبيرة التي يتجاهلها الجميع"" . صحيفة بلفاست تلغراف . مؤرشفة من الأصل في 21 أبريل 2016. تم الاطلاع عليها في 12 أبريل 2016. "
  93. ↑ «جريدة كنيسة أيرلندا تدعو إلى مباركة زواج المثليين» . newsletter.co.uk . نشرة إخبارية بريطانية. مؤرشفة من الأصل في 4 أبريل 2016. تم الاطلاع عليها في 17 أبريل 2016 .
  94. ↑ «كنائس أخرى تدعم المسيحيين المثليين» . changingattitudeireland.org . منظمة تغيير المواقف في أيرلندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2016 .
  95. ↑ غليدهيل، روث (19 يناير 2016). "كنيسة أيرلندا تواجه تحديًا بسبب تقرير حول المثلية الجنسية | أخبار مسيحية على موقع كريستيان توداي" . كريستيان توداي . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2016 .
  96. ↑ "دليل الحوار حول الجنسانية البشرية في سياق المعتقد المسيحي" (ملف PDF) . كنيسة أيرلندا . المجمع العام لكنيسة أيرلندا. 2016. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2016 .
  97. ↑ «مندوبو كنيسة أيرلندا يرفضون اقتراحًا بشأن الخدمة العامة للأزواج من نفس الجنس» . صحيفة ذا آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2017 .
  98. ↑ «كنيسة أيرلندا تواجه انقسامًا بين الشمال والجنوب بشأن موقفها من زواج المثليين» . صحيفة بلفاست تلغراف . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2017 .
  99. ↑ «أسقف كورك يدعو إلى إقرار زواج المثليين في كنيسة أيرلندا» . ١٢ يونيو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٩ يونيو ٢٠١٧ .
  100. ↑ «أبرشيتان تؤيدان دعوةً لإقامة طقوس زواج المثليين في كنيسة أيرلندا | أنجليكان إنك © 2023» . anglican.ink . 7 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2023 .
  101. ↑ «أبرشية أيرلندية ثالثة تطلب من المجمع الكنسي العام السماح بمباركة زواج المثليين | أنجليكان إنك © 2023» . anglican.ink . 28 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  102. ↑ ملاحظات كنيسة أيرلندا، الصفحة 2، صحيفة آيريش تايمز ، 10 يناير 2009.

مصادر

  • بارليت، توماس (1993). "المسألة الكاثوليكية في القرن الثامن عشر". تاريخ أيرلندا . 1 (1).
  • كنيسة أيرلندا. "الأيرلندية والعالمية" . Ireland.anglican.com . تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2020 .
  • كلارك، إيدان (1989). "أنواع التوحيد: القرن الأول لكنيسة أيرلندا". دراسات في تاريخ الكنيسة . 25 : 105-122 . doi : 10.1017/S0424208400008615 . S2CID 155239989 . 
  • كوندون، ماري (1964). "الكنيسة الأيرلندية ووزارات الإصلاح". مجلة الدراسات البريطانية . 3 (2): 120-142 . doi : 10.1086/385484 . S2CID 144148582 . 
  • دايموند، كياران (2009). "جون ليزلي؛ 1571-1671". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/16494 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  • فلاناغان، ماري تيريز (2005). Ó كرونين، ديبهي (محرر). الملوك الكبار مع المعارضة، 1072-1166 في المجلد الأول من كتاب "تاريخ جديد لأيرلندا" . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-922665-8.
  • فلانينغام، جون (1977). " جدل التوافق العرضي: الأيديولوجيا والسياسة الحزبية، 1697-1711". مجلة الدراسات البريطانية . 17 (1): 38-62 . doi : 10.1086/385711 . JSTOR 175691. S2CID 143833517 .  
  • فليشنر، روي (2019). القديس باتريك: أسطورة وتاريخ شفيع أيرلندا . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-18464-7.
  • هاريس، تيم (2006). عصر الاستعادة: تشارلز الثاني وممالكه، 1660-1685 . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-026465-4.
  • هاريس، تيم (2007). الثورة: الأزمة الكبرى للملكية البريطانية 1685-1720 . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-101652-8.
  • جيمس، فرانسيس جودوين (1979). "كنيسة أيرلندا في أوائل القرن الثامن عشر". المجلة التاريخية للكنيسة الأسقفية البروتستانتية . 48 (4).
  • هيغينز، إيان (2014). ماكينيس، آلان؛ غراهام، ليزلي؛ جيرمان، كيران (محررون). مذكرات جوناثان سويفت عن يعقوبي في كتاب "العيش مع اليعقوبية، 1690-1788: الممالك الثلاث وما بعدها".روتليدج. رقم ISBN 978-1-84893-470-2.
  • ليويلين، مورغان (2020). 1014: برايان بورو ومعركة أيرلندا . كوريير دوفر. ISBN 978-0-486-84200-4.
  • مولدون، أندرو (2000). "الرافضون، والكاثوليك، والمبشرون "المرتاحون": تقييم المجتمع الكاثوليكي الإنجليزي بعد الإصلاح". المجلة التاريخية الكاثوليكية . 86 (2): 242-257 . doi : 10.1353/cat.2000.0188 . JSTOR 25025711. S2CID 156408188 .  
  • موراي، جيمس (2009). فرض الإصلاح الإنجليزي في أيرلندا: المقاومة الدينية والصراع السياسي في أبرشية دبلن، 1534-1590 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-77038-5.
  • أوبراين، كونور كروز (2015). اللحن العظيم . فابر آند فابر. رقم ISBN 978-0-571-32566-5.
  • أوماني، إيون (2010). "الممارسات والقيم الدينية في أيرلندا: ملخص لبيانات الموجة الرابعة من دراسة القيم الأوروبية" (ملف PDF) . مجلس البحث والتطوير .
  • أوفرتون، جيه إتش (2018) [1902]. غير المحلفين: حياتهم ومبادئهم وكتاباتهم . دار وينتورث للنشر. رقم ISBN 978-0-530-23733-6.
  • بيرس، إدوارد، محرر. (2005). مذكرات تشارلز غريفيل . بيمليكو. ISBN 978-1-84413-404-5.
  • ريتشاردسون، جوزيف (2000). “رئيس الأساقفة ويليام كينغ (1650-1729): ‘حزب المحافظين في الكنيسة والدولة اليمينية‘؟”. أيرلندا في القرن الثامن عشر / إيريس آن دا تشولتر . 15 : 54– 76. دوى : 10.3828/eci.2000.6 . جستور 30071442 . S2CID 256128026 .  
  • شيهي، موريس ب. (1961). "المرسوم البابوي 'Laudabiltier': إشكالية في الدبلوماسية والتاريخ في العصور الوسطى". جمعية غالواي الأثرية والتاريخية . 29 (3/4): 45-70 . JSTOR 25535386 . 
  • سيمز، ج. ج. (1970) . "قانون نفي الأساقفة لعام 1697 (9 ويليام الثالث، الفصل 1)". دراسات تاريخية أيرلندية . 17 (66): 185-199 . doi : 10.1017/S0021121400111381 . JSTOR 30005134. S2CID 191800775 .  
  • والاس، ريموند ليزلي (1949). مواد كنيسة أيرلندا 1615 (أطروحة دكتوراه غير منشورة). جامعة إدنبرة.
  • والش، هيلين كوبورن (نوفمبر 1989). "فرض التسوية الإليزابيثية: تقلبات هيو برادي، أسقف ميث، 1563-1584". دراسات تاريخية أيرلندية . 26 (104): 352-376 . doi : 10.1017/S0021121400010117 . JSTOR 30008693. S2CID 159568621 .  
  • يونغ، فرانسيس (2020). "جعل أيرلندا في العصور الوسطى إنجليزية". التاريخ اليوم . 70 (3).

للمزيد من القراءة

  • كروس، ف. ل. (محرر) (1957) قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد؛ الصفحات  700-701
  • فير، جون د. "مؤتمر الفصل الكنسي الأيرلندي لعام 1869." مجلة التاريخ الكنسي 26.4 (1975): 379-394.
  • ماكارثي، روبرت. القديم والحديث: تاريخ موجز لكنيسة أيرلندا . دار فور كورتس برس المحدودة، 1995
  • ماكورماك، كريستوفر ف. "قانون فصل الكنيسة الأيرلندية عن الدولة (1869) والمجمع العام لكنيسة أيرلندا (1871): فن وهيكل الإصلاح التعليمي." تاريخ التعليم 47.3 (2018): 303-320.
  • ماكدويل، روبرت بريندان. كنيسة أيرلندا 1869-1969 (روتليدج، 2017).
  • نيل، ستيفن (1965) الأنجليكانية . هارموندسوورث: كتب بنجوين
  • كنيسة أيرلندا: تاريخ مصور، بوكلينك، ٢٠١٣، رقم الكتاب المعياري الدولي 1-906886-56-3