ثورة البشرات (1568-1571)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

اندلعت ثورة البشرات الثانية (1568-1571)، والتي تُعرف أحيانًا بحرب البشرات أو ثورة الموريسكيين، إثر مرسوم براغماتي أصدره فيليب الثاني ملك إسبانيا عام 1567. وكانت هذه الثورة الثانية للموريسكيين ضد التاج القشتالي في منطقة البشرات الجبلية ومنطقة هضبة غرناطة، شمال شرق مدينة غرناطة. وكان الثوار من الموريسكيين ، وهم أحفاد المدجنين (المسلمين الخاضعين للحكم القشتالي) الذين اعتنقوا الكاثوليكية اسميًا، وذلك عقب ثورة البشرات الأولى .

بحلول عام 1250، لم يتبق من إسبانيا بعد استعادة القوى الكاثوليكية سوى إمارة غرناطة في جنوب إسبانيا. [ 1 ] وفي عام 1492، سقطت مدينة غرناطة في يد الملكين الكاثوليكيين - إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرديناند الثاني ملك أراغون - وبموجب شروط الاستسلام، أصبحت المنطقة بأكملها ذات الأغلبية المسلمة تحت الحكم المسيحي.

لكن سرعان ما ثار سكان المدينة المسلمون ضد الحكم المسيحي في عام 1499، وتبعتهم القرى الجبلية: تم قمع هذه الثورة بحلول عام 1501. [ 2 ] ثم أُجبر المسلمون الخاضعون للحكم المسيحي (المعروفون حتى ذلك الحين باسم المدجنين) على اعتناق المسيحية، ليصبحوا سكانًا كاثوليكًا اسميًا يُعرفون باسم "الموريسكيين".

أدى السخط بين الموريسكيين الجدد إلى ثورة ثانية، بقيادة موريسكي يُعرف باسم ابن حميا ، بدأت في ديسمبر 1568 واستمرت حتى مارس 1571. وقد دار هذا الصراع العنيف بشكل رئيسي في منطقة البشرات الجبلية، على المنحدرات الجنوبية لسلسلة جبال سييرا نيفادا بين مدينة غرناطة وساحل البحر الأبيض المتوسط، ويُعرف غالبًا باسم حرب البشرات. [ 3 ] [ ملاحظة 1 ]

وبحسب ما ورد، اتخذ التمرد طابعاً متعصباً، حيث تم تعذيب وقتل الكهنة وحراس الكنائس، وتدمير وتدنيس الكنائس. وقد لعبت عصابات المونفي - الخارجين عن القانون الذين غادروا القرى وجابوا الجبال وانضموا إلى التمرد - دوراً كبيراً في ذلك. [ 4 ]

ثم طُرد معظم سكان الموريسكيين من مملكة غرناطة وتشتتوا في أنحاء مملكة قشتالة (قشتالة وإكستريمادورا والأندلس حاليًا). ولأن هذا الوضع ترك العديد من المستوطنات الصغيرة في غرناطة شبه خالية، فقد جُلب مستوطنون كاثوليك من مناطق أخرى من البلاد لإعادة توطينها.

خلفية

سقوط غرناطة والثورات الإسلامية 1499-1501

كان التحويل القسري في عهد فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس أحد الأسباب الرئيسية للثورات.

كانت مملكة غرناطة آخر دولة يحكمها المسلمون في إسبانيا. بعد حصار طويل، سقطت مدينة غرناطة في يد الملكين الكاثوليكيين، فرديناند وإيزابيلا، عام 1492. وقد تم التسامح مع السكان المسلمين في البداية بموجب بنود معاهدة غرناطة : حيث سُمح لهم بالبقاء في مساكنهم، وأن يُحاكموا وفقًا لقوانينهم الخاصة، ولم يُجبروا على اعتناق المسيحية. [ 5 ]

إلا أنهم تعرضوا لضغوط للتحول إلى المسيحية، وأدى السخط المتزايد إلى انتفاضة عام 1499 في مدينة غرناطة، والتي تم قمعها سريعًا، وفي العام التالي اندلعت ثورتان أشد خطورة في قرى جبال البشرات - المنطقة الواقعة أسفل جبال سييرا نيفادا . قاد فرديناند بنفسه جيشًا إلى المنطقة. كما اندلعت ثورات في الأجزاء الغربية من المملكة. كان قمع القوات الكاثوليكية شديدًا، وبلغت ذروة العنف في لاوخار دي أنداراكس ، حيث أُحرق مئتا مسلم في المسجد المحلي. [ 6 ]

مكّن هذا التمرد الكاثوليك من الادعاء بأن المسلمين قد انتهكوا بنود معاهدة غرناطة، والتي تم سحبها على إثر ذلك. وفي جميع أنحاء المنطقة، أُجبر المسلمون على الاختيار بين اعتناق المسيحية أو النفي. اختارت الغالبية العظمى اعتناق المسيحية، وأصبحوا يُعرفون باسم " الموريسكيين " أو "المسيحيين الجدد"، على الرغم من أن الكثيرين استمروا في التحدث باللغة العربية الأندلسية والحفاظ على عاداتهم المورية. [ 7 ]

أسباب التمرد الثاني

في عام 1526، أصدر شارل الخامس (شارل الأول ملك إسبانيا) مرسومًا يقضي بتطبيق القوانين المناهضة للهرطقة (مثل الممارسات الإسلامية التي يقوم بها "المسيحيون الجدد") تطبيقًا صارمًا؛ ومن بين القيود الأخرى، حظر المرسوم استخدام اللغة العربية وارتداء الزي المغربي. وقد تمكن الموريسكيون من تعليق هذا الحظر لمدة أربعين عامًا بدفع مبلغ كبير (80,000 دوكادو). [ 8 ]

بما أن جميع المور المتبقين أصبحوا مسيحيين رسمياً ("الموريسكيين")، فقد سُمح بهدم المساجد أو تحويلها إلى كنائس. لم يُبذل أي جهد يُذكر لشرح المسيحية، بل إن الكهنة أنفسهم كانوا في الغالب جاهلين بها. [ 9 ] من جهة أخرى، عوقب الموريسكيون الذين لم يشاركوا في قداس الأحد؛ إذ كان عليهم تعلم الصلاة الربانية، والسلام عليك يا مريم ، وقانون الإيمان ، والوصايا العشر باللغة اللاتينية؛ وكان على الأطفال أن يُعمّدوا، وأن يتم الزواج وفقاً للشعائر المسيحية. ونتيجةً لذلك، تصاعد التوتر. [ 10 ]

عائلة موريسكو تمشي في الريف، بريشة كريستوف ويديتز، 1529.

كان رئيس أساقفة غرناطة مقتنعًا بأن الموريسكيين ما زالوا متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم ولن يصبحوا مسيحيين حقيقيين، فدعا في عام 1565 إلى مجمع أساقفة مملكة غرناطة. [ 11 ] واتفقوا على استبدال سياسة الإقناع بسياسة القمع، وتطبيق إجراءات عام 1526. وشمل ذلك حظر جميع الممارسات الموريسكية المميزة: اللغة، والملابس، والحمامات العامة، والطقوس الدينية، وغيرها. علاوة على ذلك، كان من المقرر في كل مكان يسكنه الموريسكيون تعيين ما لا يقل عن اثني عشر مسيحيًا من "المسيحيين القدامى" (أي غير الذين زُعم أنهم اعتنقوا المسيحية)؛ وتفتيش منازل الموريسكيين أيام الجمعة والسبت والأعياد للتأكد من عدم ممارستهم للشعائر القرآنية؛ ومراقبة رب الأسرة عن كثب للتأكد من أنهم يقدمون مثالًا حسنًا؛ ونقل أبنائهم إلى قشتالة القديمة على نفقة آبائهم، ليتعلموا العادات المسيحية وينسوا عادات أصولهم. [ 12 ]

أعطى فيليب الثاني ، الذي تولى العرش عام 1556، موافقته، فكانت النتيجة " العقوبة البراغماتية" الصادرة في 1 يناير 1567. [ 13 ] حاول الموريسكيون التفاوض على تعليقها، كما فعلوا عام 1526، لكن الملك كان متصلبًا في موقفه. أصدر زعيم الموريسكيين، فرانسيسكو نونيز مولي، بيانًا احتجاجًا على الظلم الواقع عليهم: "يزداد وضعنا سوءًا يومًا بعد يوم، ونتعرض لسوء المعاملة بشتى الطرق، وهذا ما يفعله القضاة والمسؤولون... كيف يُحرم الناس من لغتهم التي ولدوا ونشأوا عليها؟ في مصر وسوريا ومالطا وغيرها، يوجد أناس مثلنا يتحدثون ويقرأون ويكتبون بالعربية، وهم مسيحيون مثلنا." [ 14 ] كتب المؤرخ الأمريكي هنري تشارلز ليا: "وصل الموريسكيون إلى مفترق طرق؛ لم يكن هناك خيار وسط، وكان أمامهم الخيار الوحيد: الخضوع أو التمرد." [ 15 ]

مع تزايد وضوح فشل مناشداتهم، بدأ الموريسكيون في غرناطة بالتحضير للثورة، وعقدوا اجتماعات سرية في حي البيازين ذي الأغلبية المورية. [ 16 ] ألقت السلطات القبض على الموريسكيين الذين اشتبهت في تآمرهم، كما وضعت خططًا لطردهم من المملكة واستبدالهم بـ"مسيحيين قدامى" (أي غير حديثي العهد بالمسيحية). وبعد عام من المفاوضات غير المثمرة، قرر قادة الموريسكيين في عام 1568 حمل السلاح. [ 17 ]

ثورة 1568-1571 (حرب البشرات)

في الأشهر التي تلت نشر كتاب براغماتيكا في 1 يناير 1567، بدأ الموريسكيون في التحضير لثورتهم. تم تخزين الأسلحة والدقيق والزيت وغيرها من المؤن في كهوف يصعب الوصول إليها وآمنة، تكفي لمدة ست سنوات. [ 18 ]

عقد القادة الرئيسيون، بمن فيهم بعض القادة من منطقة ألبوخارا، اجتماعات في منازل خاصة في منطقة البيازين، ومن هناك أصدروا أوامرهم.

إعلان ابن حميا ملكًا على الموريسكيين

في اجتماع عُقد في 17 سبتمبر 1568، اقتُرح انتخاب زعيم لقيادة الثورة. بدأت الثورة عشية عيد الميلاد في قرية بيزنار بوادي ليكرين، حيث نُصِّب هيرناندو دي كوردوبا إي فالور ملكًا. وفي احتفال مهيب، أُلبس ثوبًا أرجوانيًا وفقًا للطقوس القديمة لملوك غرناطة، وحضر العديد من الموريسكيين الأثرياء مرتدين ملابس سوداء. [ 19 ] وقع عليه الاختيار لأنه ينحدر من سلالة خلفاء قرطبة، آل أمية، ولذلك اتخذ الاسم الموريسكي ابن حميا (أو "أمية"). وحذت حذوه العديد من الأماكن الأخرى في مناطق أورغيفا، وبوكيرا، وخوفيلس، وقرى موريسكية أخرى في منطقة البشرات.

كانت أولى تحركات الثوار في مدينة غرناطة، بقيادة وزير ابن حميا، فاراكس بن فاراكس، الذي دخل في ليلة 24-25 ديسمبر/كانون الأول حي البيازين (الحي الموريسكي) برفقة مجموعة من الخارجين عن القانون الذين غادروا القرى لأسباب مختلفة وجابوا الجبال. كان هدفه إقناع السكان الموريسكيين بالانضمام إلى الثورة، لكنه لم يُوفق إلا قليلاً، إذ لم يتبعه سوى بضع مئات. كان لهذا الفشل في العاصمة أثر حاسم على مسار الحملة في جميع أنحاء مملكة غرناطة. [ 20 ]

يقال إن التمرد اتخذ طابعًا متعصبًا، حيث تم تعذيب وقتل الكهنة وحراس الكنائس، وتدمير وتدنيس الكنائس. ولعبت جماعات المونفيين دورًا كبيرًا في ذلك. [ 21 ] عندما انتشرت شائعة عام 1568 مفادها أن العثمانيين قد أتوا أخيرًا لتحريرهم، ثار المسلمون قرب غرناطة، "معتقدين أن أيام الحكم المسيحي قد ولت، فثاروا. وتعرض الكهنة في جميع أنحاء الريف للهجوم والتشويه والقتل؛ وأُحرق بعضهم أحياءً؛ وخُيط أحدهم داخل خنزير وشُوي؛ واغتُصبت الفتيات المسيحيات الجميلات بوحشية، وأُرسلت بعضهن للانضمام إلى حريم حكام المغرب والجزائر." [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

المرحلة الأولى

قاد الحملة الإسبانية الماركيز دي موندخار في غرب منطقة ألبوخارا والماركيز دي لوس فيليز في شرقها. وحقق موندخار، القادم من غرناطة في يناير 1569، نجاحًا سريعًا، على أرض كان من المفترض أن تُسهّل مهمة المدافعين. وتجاوز أول عقبة طبيعية - جسر في تابلات، كان المور قد دمّروه جزئيًا - ووصل إلى أورغيفا في الوقت المناسب لإنقاذ المسيحيين المحتجزين في البرج. [ 25 ]

جسر تابليت

دارت أولى المعارك الكبرى في وادٍ نهري شرق أورغيفا، حيث هُزم المور. ثم تمكنت فرقة استطلاع متقدمة من عبور وادٍ ضيق (صورة) وتسلق منحدر جبلي شديد الانحدار للوصول إلى قرية بوبيون في وادي بوكيرا ، حيث اتخذ ابن حميا مقرًا له، وخزن المور معداتهم ونفائسهم. وسرعان ما انضم إليهم الماركيز ومعظم جيشه، سالكين طريقًا أطول ولكنه أكثر أمانًا. [ 26 ]

مدخل وادي بوكيرا

في الأيام القليلة التالية، عبر الجيش الجبال واتجه نحو بورتوغوس وبيتريس، وحرر مرة أخرى الأسرى المسيحيين في الكنائس. ومن هناك، أصبح الطريق مفتوحًا إلى القرى الواقعة شرقًا. [ 27 ]

كتب المؤرخ الأمريكي هنري تشارلز ليا عن حملة موندخار القصيرة ولكن الباهرة... ففي ظل الثلوج الكثيفة والبرد القارس، وعبر الجبال الوعرة، خاض معركة تلو الأخرى، ولم يمنح العدو أي فرصة للراحة، واستغل كل ميزة حققها. وسرعان ما فقد الموريسكيون الأمل، وسعوا إلى شروط الاستسلام... وبحلول منتصف فبراير [1569]، تم قمع التمرد عمليًا. وكان ابن حميا متجولًا، يختبئ في الكهوف نهارًا، ويلجأ ليلًا إلى المنازل التي تحمل ضمانات. [ 28 ]

في الواقع، حاول بعض القادة الموريين في بورتوغوس التفاوض على شروط الاستسلام مع موندخار، الذي رد بأنه سيتوسط لدى الملك فيليب، لكن في هذه الأثناء يجب أن يستمر عقاب المتمردين. [ 29 ] وإذا ما رفع موندخار تقريرًا إلى الملك، فلن يُجدي ذلك نفعًا، إذ سيعزز الاتهامات الموجهة إليه بالتساهل المفرط. في الحقيقة، تأثرت الحملة المسيحية سلبًا بعداوة قديمة بين القائدين، وقد غذتها ديوان المستشارية في غرناطة، الذي أرسل في مناسبات عديدة شكاوى ضد موندخار إلى الملك فيليب. [ ملاحظة 2 ]

اتسمت الحملة اللاحقة بتجاوزات ارتكبتها القوات: لم يكن هذا جيشًا منضبطًا، بل كان يتألف في معظمه من متطوعين غير مدربين، لم يتقاضوا أجورًا، بل اعتمدوا على الغنائم التي يمكنهم جمعها. [ 30 ] كتب المؤرخ بيريز دي هيتا أن نصفهم كانوا "أسوأ الأوغاد في العالم، لا يحركهم سوى الرغبة في سرقة ونهب وتدمير قرى الموريسكيين". [ 31 ]

كما ارتكب الموريسكيون العديد من أعمال الانتقام ضد "المسيحيين القدامى". فقد سُلخ بعض الكهنة أحياءً، تذكيراً بقسوتهم تجاه من لم يحضروا القداس، والنساء اللواتي رفضن كشف وجوههن، وعموماً تجاه من استمروا في ممارسة طقوسهم القديمة. وأُضرمت النيران في الكنائس ونُهبت بشكل ممنهج، وكذلك منازل الكهنة ومنازل المسيحيين عموماً. [ 32 ]

باع كلا الجانبين العديد من أسراهم كعبيد. باع الموريسكيون المسيحيين لتجار من شمال إفريقيا مقابل الأسلحة. أما الأسرى الذين وقعوا في أيدي الجنود المسيحيين، وخاصة النساء، فقد اعتُبروا غنائم حرب، وكان لهم الحق في الاحتفاظ بها لأن التاج تنازل عن خُمس العائدات المستحقة لهم. كما أخذ الزعماء والضباط أسرى لأنفسهم، بمن فيهم الأطفال. واستفاد التاج نفسه من بيع العبيد، كما في حالة العديد من الموريسكيين من مواليد جوفيلس الذين بيعوا في سوق غرناطة لصالح الملك. [ 33 ]

المرحلة الثانية

استمر هذا الوضع من مارس 1569 حتى يناير 1570. بعد ذلك، أصبحت زمام المبادرة بيد المتمردين الموريسكيين، الذين حظوا بدعم متزايد بانضمام مدن السهل وغيرها إلى الثورة. وهكذا ارتفع عددهم من 4000 في عام 1569 إلى 25000 في عام 1570، بمن فيهم بعض البربر والأتراك. [ 34 ] تمثلت تكتيكاتهم في نصب الكمائن لخصومهم، وتجنب القتال في الأراضي المكشوفة، معتمدين على معرفتهم بتضاريس الجبال الوعرة، ومحتلين المرتفعات التي تمكنهم من شن هجمات جريئة.

تم استدعاء البحرية الإسبانية لجلب التعزيزات للجيش، وحماية ساحل غرناطة من التعزيزات العثمانية القادمة من شمال إفريقيا. [ 35 ]

المرحلة الثالثة

بدأ هذا في عام 1570، بعد أن أعفى الملك فيليب ماركيز موندخار من قيادته وعين مكانه أخاه غير الشقيق، دون خوان النمساوي ، لتولي القيادة العامة، وماركيز لوس فيليز لمتابعة العمليات في الجزء الشرقي من المملكة.

دون خوان دي النمسا ، بقلم خوان بانتوخا دي لا كروز .

يصف ليا فيليز بأنه "طموح، ومتغطرس، ومتشبث برأيه... لقد اندفع إلى الحرب وأساء إدارتها في كل منعطف، لكنه كان من المقربين للملك الذي دعمه طوال الوقت... وقد بُذلت استعدادات كبيرة لتزويد دون خوان بقوة تليق بمكانته، ومن شأنها أن تسحق أي مقاومة بسرعة. دُعيت المدن والبلدات لتوفير حصصها، وأُمر السفير الإسباني في روما بإحضار السفن الإيطالية إلى إسبانيا، لمساعدة الأسطول المحلي في حراسة الساحل واعتراض الإمدادات القادمة من أفريقيا، وكذلك نقل كتيبة نابولي" (كتيبة قوامها حوالي ثلاثة آلاف جندي نظامي). [ 36 ]

كان هذا حشدًا كبيرًا لمواجهة ثورة قام بها شعب جبلي ، يفتقر إلى التدريب العسكري والتنظيم، ويعاني من نقص حاد في الأسلحة. لكن الملك فيليب كان مهووسًا بمشاكله الخارجية، وشعر بوضوح أنه لا بد من القضاء على هذه المشكلة في عقر داره. كان الأسطول العثماني يشن غارات على السواحل الإسبانية، وقد استولى على جزر البليار عام 1558. وفي هولندا الإسبانية ، أدت مواعظ الزعماء الكالفينيين إلى أعمال شغب عام 1566، وإلى حرب مفتوحة عام 1568: لم يكن فيليب يريد مشاكل في عقر داره. [ 37 ] علاوة على ذلك، وكما هو حال الزعماء الكاثوليك في جميع أنحاء أوروبا، كان مصممًا على استئصال "الهرطقة" بجميع أنواعها، وقد صُنِّف المور رسميًا آنذاك كزنادقة.

وصل دون خوان إلى غرناطة في أبريل 1569. وبالعودة إلى رواية ليا: "أدت الآراء المتضاربة إلى مناقشات مطولة لم تُسفر عن شيء؛ وفشلت الحملة؛ وأعاد الموريسكيون، الذين استُرضوا بعد انسحاب موندخار، حراسهم وسحبوا يمين الولاء، ورحلت معهم العديد من المناطق التي كانت موالية لهم سابقًا... حوصرت غرناطة فعليًا، إذ نهب الموريسكيون سهل فيغا حتى أبوابها... وامتد التمرد، الذي كان محصورًا حتى ذلك الحين في جبال البشرات وسيرا نيفادا، من جهة إلى جبال ألميريا ومن جهة أخرى إلى جبال مالقة. واشتعلت الأرض بأكملها، وبدا أن قوة إسبانيا عاجزة عن إخماد الحريق." [ 38 ]

في هجوم على ألبونويلاس، قتلت القوات الإسبانية جميع الرجال الذين لم يتمكنوا من الفرار، وأعادت ألفًا وخمسمائة امرأة وطفل، ووزعتهم على الجنود كعبيد. [ 39 ] وفي أكتوبر من ذلك العام، أعلن الملك "حربًا من نار ودم" ( una guerra a fuego ya sangre )، فلم تعد مجرد مسألة معاقبة تمرد. كما منح الجنود حرية مطلقة ( campo franco ) في الاستيلاء على أي غنائم يجدونها، سواء أكانت عبيدًا أم ماشية أم ممتلكات. [ 40 ]

في يناير 1570، شنّ دون خوان حملته الجديدة بقوة قوامها 12,000 رجل؛ كما قاد دوق سيسا فرقة أخرى قوامها 8,000 جندي مشاة و350 فارسًا. [ 41 ] تجددت المعارك في منطقة بيترس-بوكيرا في أبريل 1570. ومع استمرار الحملة وسقوط القرى، تضاءلت أعداد القوات الكاثوليكية بشكل كبير بسبب حالات الفرار.

في العاشر من فبراير، وبعد حصار دام شهرين، استولى دون خوان على غاليرا وأمر بتدميرها؛ وفي مارس استولى على سيرون؛ وفي نهاية أبريل توجه إلى جبال البشرات، وأقام مقره في بادوليس. وهناك انضم إليه جيش ثانٍ بقيادة دوق سيسا ، كان قد غادر غرناطة في فبراير وعبر جبال البشرات من الغرب إلى الشرق. وفي الوقت نفسه، وصل جيش ثالث من أنتقيرة إلى جبال بينتوميز، وهي بؤرة أخرى للتمرد، في بداية مارس. [ 42 ]

المرحلة الرابعة

استمر هذا الوضع من أبريل 1570 حتى ربيع 1571. وقد تعززت القوات الكاثوليكية بشكل كبير بالمشاة والفرسان. وبقيادة دون خوان ودوق سيسا، شنوا حملة جديدة، فغزوا منطقة البشرات، ودمروا المنازل والمحاصيل، وقتلوا الرجال، وأسروا جميع النساء والأطفال وكبار السن الذين صادفوهم في طريقهم. "لقد استجمعت إسبانيا كل قواها، وحشدت قوة هائلة لإنجاز ما أنجزه موندخار ببضعة آلاف من الرجال قبل اثني عشر شهرًا." [ 43 ]

في مايو، قبل الملك ابن أبو أخيرًا شروط الاستسلام، والتي بموجبها يُعفى من يُسلم نفسه ويُسلم سلاحه من الموت. ولكن عندما ظهر بعض البربر حاملين أخبارًا عن وصول تعزيزات كبيرة، قرر ابن أبو مواصلة القتال. وتتضارب الروايات في هذا الشأن: فبعضها يقول إن ثلاث سفن حربية كانت قد وصلت لتوها من الجزائر محملة بالأسلحة والذخائر والمؤن عادت أدراجها عندما سمعت باستسلام ابن أبو. ومهما يكن من أمر، لم تصل أي مساعدة من هذا القبيل إلى المتمردين، ولكن الكاثوليك وجدوا ذريعة لاستئناف الأعمال العدائية: "في سبتمبر 1570، تعرضت جبال الألب لهجوم متزامن من كلا الجانبين بحرب مدمرة لا ترحم، دمرت جميع المحاصيل، وقتلت الرجال، وجلبت آلاف النساء والأطفال كعبيد. أما الأسرى القلائل الذين وقعوا في الأسر، فقد أُعدموا أو أُرسلوا إلى السفن الحربية." [ 44 ]

أدى هذا التقدم للقوات الملكية إلى انقسام بين الموريسكيين الذين أرادوا مواصلة القتال والذين طالبوا بالاستسلام. وفي مايو/أيار، عقب اجتماع في أنداراكس، فرّ العديد من المتمردين إلى شمال أفريقيا. وبعد ذلك بوقت قصير، أُعدم زعيم المؤيدين للاستسلام، هيرناندو الحباكي، بأمر من ابن أبو.

على الرغم من أن العديد من الموريسكيين استسلموا منذ أكتوبر 1570، إلا أن عدة آلاف استمروا في القتال. لجأ معظمهم إلى الكهوف، لكن الكثير منهم ماتوا اختناقاً عندما أشعلت القوات المسيحية النيران عند مداخلها. [ 45 ]

في عام 1571، نجح يوحنا النمساوي أخيرًا في قمع التمرد في منطقة البشرات. وبعد خسارة حصن جوفيلس، قُتل آخر المتمردين في كهوفهم، ومن بينهم ابن أبو الذي طُعن حتى الموت على يد أتباعه في كهف بالقرب من بيرشوليس. ثم انهارت المقاومة. [ 46 ]

أدلى دييغو هورتادو دي ميندوزا، وهو من أكثر المصادر الإسبانية المعاصرة استنارة، بتعليق مرير: "يومًا بعد يوم كنا نقاتل أعداءنا، في البرد أو الحر، جائعين، نفتقر إلى الذخيرة، نعاني من إصابات ووفيات متواصلة حتى تمكنا من مواجهة أعدائنا: قبيلة محاربة، مدججة بالسلاح، واثقة من أرضها التي كانت في صالحها. وفي النهاية طُردوا من منازلهم وممتلكاتهم؛ وقُيّد الرجال والنساء معًا بالسلاسل؛ وبِيعَ الأطفال الأسرى لمن يدفع أكثر أو نُقلوا إلى أماكن بعيدة... لقد كان نصرًا مشكوكًا فيه، بعواقب وخيمة تجعل المرء يشك فيما إذا كان من أراد الله معاقبتهم هم نحن أم العدو." [ 47 ]

مدى التمرد

عندما اندلعت الثورة، لم يتجاوز عدد سكان مملكة غرناطة 150 ألف نسمة، معظمهم من الموريسكيين. ولا يُعرف العدد الدقيق للمتمردين، لكن سفراء فرنسا وجمهورية جنوة في بلاط مدريد قدّروا عدد المتمردين بـ 4000 في يناير 1569، وارتفع إلى 25000 بحلول ربيع 1570، منهم نحو 4000 من الأتراك أو البربر القادمين من شمال إفريقيا والذين قدموا لدعم الثورة. [ 48 ]

من جهة أخرى، كان الجيش الملكي في البداية يتألف من 2000 جندي مشاة و200 فارس تحت قيادة الماركيز دي موندخار. وازداد العدد بشكل ملحوظ عندما تولى دون خوان القيادة: ففي حصار غاليرا، كان لديه 12000 رجل، بينما كان دوق سيسا في الوقت نفسه يقود ما بين 8000 و10000 رجل. [ 49 ]

انطلقت الثورة من منطقة البشرات، ثم امتدت إلى السهول والمناطق الجبلية الأخرى على أطراف المملكة. ودار صراعٌ حادٌّ على التلال ( بينون ) فوق فريخيليانا، في أكساركيا، حيث تجمعت عائلاتٌ كاملةٌ من الموريسكيين من مختلف الأنحاء: استمر الحصار من يونيو 1569 حتى سبتمبر، حين وصلت التعزيزات الإسبانية بحراً. [ 50 ] لم يشارك الموريسكيون المقيمون في المدن - بما فيها العاصمة ألميريا، ومالقة، وغواديكس، وبازا، وموتريل - والمناطق المحيطة بها في الانتفاضة، رغم تعاطفهم معها. [ 51 ]

يمكن تفسير هذا الموقف المتميز للمدن بوجود عدد أكبر من "المسيحيين القدامى" واندماج أفضل للموريسكيين في هذه المجتمعات. من ناحية أخرى، في منطقة البشرات وغيرها من المناطق التي اشتعلت فيها الثورة، كانت هناك قرى كان كاهن الرعية فيها هو "المسيحي القديم" الوحيد. [ 52 ]

التشتيت وإعادة التوطين

بعد قمع الثورة، طُرد جزء كبير من سكان الموريسكيين من مملكة غرناطة السابقة. جُمعوا أولًا واحتُجزوا في الكنائس، ثم في ظروف شتوية قاسية، مع قلة الطعام، اقتيدوا سيرًا على الأقدام في مجموعات برفقة جنود؛ مات الكثيرون في الطريق. ذهب كثيرون إلى قرطبة، وآخرون إلى طليطلة، ووصل بعضهم إلى ليون. أما سكان منطقة ألمرية، فقد نُقلوا في سفن إلى إشبيلية. يُقدّر إجمالي عدد المطرودين بنحو 80 ألفًا، أي ما يقارب نصف سكان غرناطة من الموريسكيين. [ 53 ]

أدت عمليات الترحيل إلى انخفاض كبير في عدد السكان، استغرق تعويضه عقودًا؛ كما تسببت في انهيار الاقتصاد، نظرًا لأن الموريسكيين كانوا محركه الرئيسي. علاوة على ذلك، بقيت العديد من الحقول غير مزروعة، ودُمرت البساتين وورش العمل خلال القتال. [ 54 ]

وضعت الإدارة الإسبانية، في عام 1571، أسس إعادة التوطين. سيتم توزيع الأراضي التي أصبحت خالية بعد طرد الموريسكيين؛ وسيُقدم الدعم للمستوطنين حتى تبدأ أراضيهم بالإثمار. سيتم الحفاظ على الأراضي المشتركة؛ وسيتم إصلاح قنوات الري والخزانات؛ وستكون الينابيع للاستخدام العام؛ وسيتم توفير المراعي للماشية؛ ووُعد المستوطنون بمزايا مالية متنوعة. كما ضُمنت لهم الخبز والدقيق، وبذور محاصيلهم، والملابس، ومواد زراعة أراضيهم، بالإضافة إلى الثيران والخيول والبغال. وقُدمت لهم إعفاءات ضريبية مختلفة. [ 55 ]

كتاب Libro de apeos ، محفوظ في قاعة مدينة بوبيون.
قرية نموذجية من قرى البشر. شهدت توسعاً طفيفاً منذ العصر الإسلامي، لكنها لا تزال تحتفظ بملامحها الأصلية الرئيسية: شوارع ضيقة، أسطح مسطحة، مداخن على شكل قبعة. تقع الكنيسة في موقع المسجد السابق.

أرسلت السلطات في غرناطة مسؤولين للبحث عن مرشحين من مناطق بعيدة مثل غاليسيا وأستورياس والمناطق الجبلية في بورغوس وليون. كانت العملية صعبة وبطيئة ومكلفة. كان معظمهم من غرب الأندلس، لكنهم قدموا أيضاً من غاليسيا وقشتالة وفالنسيا ومورسيا.

يُقدّم سجلّ الملكية ( Libro de Apeos ) لقرى وادي بوكيرا - وهو سجلّ نموذجيّ لمنطقة ألبوخارا عمومًا - معلوماتٍ وافية. [ ملاحظة 3 ] يُشير السجلّ إلى وجود 23 مستوطنًا في بوبيون، بالإضافة إلى 5 في ألغواستار (التي دُمجت لاحقًا مع بوبيون)، و29 في كابيليرا، و13 في بامبانيرا. من بين سكان بوبيون، كان تسعةٌ منهم قادمين من غاليسيا؛ وخمسةٌ كانوا يعيشون في القرية بالفعل، بمن فيهم ثلاث أرامل، واثنان من رجال الدين، وأول رئيس بلدية (كريستوبال دي كاناباتي، وهو موريسكيّ اعتنق المسيحية على ما يبدو بصدق). وقد ذكر سجلّ الملكية جميع الأسماء، ولا يزال بعضها موجودًا حتى اليوم.

بدأ توزيع الأراضي في سبتمبر 1571: حيث حصل معظم المستوطنين على كميات محددة من الأراضي المروية، وكروم العنب، وبيض دودة القز، وأشجار الفاكهة والمكسرات والكستناء. وظلت مطاحن الحبوب والزيتون ملكية عامة لمدة ست سنوات. وتم تخصيص ثلاث مطاحن حبوب عاملة وأربع مطاحن أخرى تحتاج إلى إصلاح لاثنين من سكان بامبانيرا. أُعلن عن هذه المنح رسميًا في اجتماع عُقد في ساحة بوبيون في 28 يونيو 1573، وبذلك تمكن المستوطنون من البدء في تحديد أراضيهم والعمل عليها.

لم تكن حياتهم سهلة. كانت منازلهم في حالة سيئة، وتضررت قنوات الري ( الأسيقيات )، واختفت معظم مواشيهم (لم يُذكر أي منها في سجلات السكان ). أما القادمون من مناطق أخرى، فلم تكن لديهم خبرة في الزراعة الجبلية، فاستسلم الكثيرون. وبحلول عام ١٥٧٤، لم يتبق في بوكيرا سوى ٥٩ عائلة من أصل ٧٠ عائلة.

لم ينجح برنامج إعادة التوطين في إعادة سكان منطقة ألبوخارا إلى أعدادهم السابقة. قبل الاسترداد، كان عدد سكان ألبوخارا يُقدّر بنحو أربعين ألف نسمة، معظمهم من المور، مع وجود عدد قليل من المسيحيين القدامى. لم تُبقِ حرب 1568-1571 وما تلاها من طرد سوى عدد قليل من المور الذين اعتنقوا المسيحية ("المسيحيين الجدد"): قُدّر عددهم بأكثر من مئتي عائلة بقليل في منطقة ألبوخارا بأكملها، وسبع عائلات فقط في بوكيرا.

بلغ عدد المستوطنين المسيحيين الذين استقروا فعلياً في منطقة البشرات حوالي سبعة آلاف. كان العديد منهم عُزّاباً أو قدموا مع عائلات صغيرة، بينما بلغ متوسط ​​عدد أفراد العائلات الإسلامية خمسة أو ستة أفراد، ليصل عدد السكان إلى نحو أربعين ألف نسمة قبل الثورة. توسعت عائلات المستوطنين تدريجياً، ليصل عدد السكان إلى ذروته عند اثني عشر ألف نسمة بحلول تعداد عام ١٥٩١. ولكن بعد ذلك، تفشى الطاعون، واجتاح الجراد القادم من أفريقيا، وتلت ذلك سنوات متتالية من الجفاف مع انخفاض حاد في المحاصيل. انخفض عدد السكان بشكل كبير، ثم تعافى ببطء. [ ٥٦ ]

هُجرت بعض القرى. ففي منطقة بوكيرا، أُخليت قرية ألغاستار الصغيرة، المذكورة آنفًا، من سكانها بحلول نهاية القرن السادس عشر (على الأرجح بسبب الطاعون). عمومًا، حافظ المستوطنون على المنازل كما وجدوها، وعندما بنوا منازلهم الجديدة، استنسخوا نفس طراز الأسقف المسطحة. دُمّرت المساجد أو حُوّلت إلى كنائس، واستُبدلت المآذن بأبراج.

بين عامي 1609 و1614، شرع التاج الإسباني في طرد الموريسكيين من جميع أنحاء إسبانيا. بقي نحو نصف موريسكيي غرناطة في المنطقة بعد التفريق؛ ولم يُطرد من مدينة غرناطة سوى 2000 شخص، وبقي الكثير منهم مختلطين بالمسيحيين القدامى الذين كانوا أقل عداءً لهم مقارنةً بمناطق أخرى من إسبانيا (لا سيما في مملكة فالنسيا). [ 57 ] [ 58 ]

ملحوظات

  1. ↑ يُستخدم غالبًا جمع "ألبوخاراس" لأن المنطقة تقع الآن ضمن مقاطعتين إسبانيتين، غرناطة وألميريا، ولكن يُرجّح أن يكون لها أصل أقدم. لألبوخارا عدة أصول عربية مقترحة، وأكثرها قبولًا هو "البغشرة" (أرض المراعي).كما طُرح أصل ما قبل الكلت، "ال " بمعنى "جبل عالٍ"، كما هو الحال في أماكن أخرى من أوروبا.
  2. عاش ماركيز موندخار (إينيغو لوبيز دي ميندوزا إي ميندوزا) من عام 1512 حتى عام 1580، وكان الثالث في سلالة موندخار. في عام 1560، عُيّن سفيرًا لدى البابا في روما. شغل منصب القائد العام لغرناطة، وبالتالي قاد القوات الإسبانية في بداية حرب البشرات. بعد إقالته من هذا المنصب، أصبح نائبًا للملك في فالنسيا، ثم في نابولي.
  3. ↑ كتاب Libro de Apeos غير مقروء تقريبًا (انظر الصورة) ونحن مدينون بهذه المعلومات لرئيس بلدية بوبيون السابق، خوان بيريز رامون. هناك الكثير في كتابه Bubión en el centero de Poqueira (2012)، ولكن تم توزيعه محليًا فقط.

مراجع

  1. ^ غارسيا دي كورتازار، الخريطة ص.259
  2. ^ غارسيا دي كورتاثار، الخريطة ص.261
  3. ^ غارسيا دي كورتازار، الخريطة ص.291
  4. ^ دومينغيز وفنسنت، ص.40؛ كارو باروخا، ص 177-86
  5. ^ مارمول الأول – التاسع عشر؛ فليتشر ص 314-321
  6. ^ مارمول الرابع-السابع والعشرون؛ ليا ص 38-39
  7. ↑ هارفي، الصفحات 53-55
  8. ↑ ليا، الصفحات 215-216
  9. ↑ فليتشر، ص 167
  10. ↑ ليا، الصفحات 201-207؛ 213-214
  11. ↑ كارو باروخا، الصفحات 156-157
  12. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 32
  13. ↑ ليا، ص 227
  14. ↑ كامين، ص 216
  15. ↑ ليا، ص 232
  16. ↑ ليا، ص 236
  17. ↑ كارو باروخا، ص. 173 مربع.
  18. ↑ كارو باروخا، ص 173
  19. ^ كارو باروجا، ص 173-4؛ ليا ص237
  20. ↑ كارو باروخا، ص 176
  21. ^ دومينغيز وفنسنت، ص.40؛ كارو باروخا، ص 177-86
  22. ^ باروخا، خوليو كارو (2003). Los moriscos del reino غرناطة: Ensayo de Historia Social . أليانزا. ص 177 – 86. ISBN  9788420678603.
  23. ↑ فريجوسي، بول (1998). الجهاد في الغرب: الفتوحات الإسلامية من القرن السابع إلى القرن الحادي والعشرين . دار بروميثيوس للنشر. ص 314. ISBN  9781573922470.
  24. ^ أورتيز، أنطونيو دومينغيز؛ فنسنت، برنارد (1993). تاريخ الموريسكو: حياة ومأساة أقلية . افتتاحية أليانزا. ص. 40. رقم ISBN  9788420624150.
  25. ^ مونديجار وتريسي ص 35-36
  26. ↑ تريسي، الصفحات 35-39
  27. ^ مونديجار وتريسي ص 37-39
  28. ↑ ليا، الصفحات 241-242
  29. ^ مارمول السادس – الخامس عشر وتريسي ص 39
  30. ^ دومينغيز وفنسنت ص 36-40؛ ليا ص238
  31. ^ نقلا عن كارو باروجا ص 194
  32. ↑ كارو باروخا ص 194
  33. ↑ كارو باروخا، الصفحات 188-196
  34. ↑ كارو باروخا، ص 197-198
  35. ↑ كارو باروخا، ص 197-198
  36. ↑ ليا، الصفحات 237 و247
  37. ↑ كامين، في كار، ص 161
  38. ↑ ليا، ص 249
  39. ↑ ليا، ص 250
  40. ↑ ليا، ص 253
  41. ↑ ليا، الصفحات 254-255
  42. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 36-37
  43. ↑ ليا، ص 255
  44. ↑ ليا، ص 261
  45. ^ كارو باروجا، الصفحات من 200 إلى 201، نقلاً عن مارمول، الخامس عشر
  46. ↑ ليا، الصفحات 261-263
  47. ↑ هورتادو، الصفحات 57-58
  48. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 39-40
  49. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 39-40
  50. ↑ تريسي، ص 43
  51. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 41-47
  52. ^ دومينغيز وفنسنت، ص 45-46
  53. ^ (بالإسبانية) هنري لابير (28 نوفمبر 2011): Geografía de la España Morisca ، جامعة فالينسيا. ص. 14. رقم ISBN 978-84-370-8413-8.
  54. ↑ تريسي، الصفحات 47-48
  55. ↑ ليا، ص 264
  56. ^ غالان سانشيز، فنسنت، كارو باروجا ص 82 وتريسي، ص 49-51
  57. ^ دومينغيز وفنسنت، ص. 188
  58. ^ غارسيا دي كورتاثار، الخرائط ص 324-325

للمزيد من القراءة

هناك ثلاثة مؤرخين معاصرين معروفين، شارك كل منهم في حملة 1568-1571:

  • مارمول كارفاخال، لويس ديل: تاريخ ثورة وعقاب الموريسكيين في مملكة غرناطة . كُتب هذا الكتاب بعد الحرب بفترة وجيزة، لكنه لم يُنشر حتى عام 1600. يُغطي الكتاب الحملة بأكملها، مع أن المؤلف لم يُشاهدها بنفسه ولم يكن حاضرًا حتى في مراحلها الأولى (إذ اقتصر دوره على إدارة إمدادات الجيش). يُمكن الاطلاع على هذا الكتاب الضخم بشكل أفضل من خلال العمل الضخم الذي لا يقل أهمية لخافيير كاستيلو فرنانديز: بين غرناطة والمغرب - حياة وأعمال المؤرخ لويس ديل مارمول كارفاخال (1524-1600). جامعة غرناطة، 2016.
  • كتاب PÉRES DE HITA, Ginés: Guerras Civiles de Granada أقل اكتمالاً، وقد نُشر لأول مرة في جزأين، 1570 و1595. وتتوفر العديد من الطبعات الحديثة باللغة الإنجليزية.
  • هورتادو دي ميندوزا، دييغو: حرب غرناطة ، نُشر بعد وفاته عام 1627. متوفر على كتب جوجل.

تستند الكتابات اللاحقة حول ثورات الموريسكيين إلى هذه المصادر الثلاثة الرئيسية، ولا سيما مارمول. وهناك عمل معاصر آخر، أقل شهرة بكثير، وهو:

  • مونديخار، ماركيز دي: مذكرات . هذه الرسالة، الموجهة إلى فيليب الثاني، كُتبت على الأرجح بعد المرحلة الأولى من الحرب بفترة وجيزة، عندما كان الماركيز قائدًا للجيش الإسباني، لكنها لم تُنشر إلا في عام 1878 في مجلد فرنسي جمعه ألفريد موريل فاتيو. وهي الآن كتاب إلكتروني من مكتبة أوبن لايبراري.

للأسف، لا توجد رواية معاصرة عن الحرب في منطقة البشرات من وجهة نظر الموريين.

الأعمال اللاحقة باللغة الإسبانية:

  • كارو باروجا، خوليو: Los Moriscos de Reino de Granada (الطبعة الخامسة، 2000). رقم ISBN 84-7090-076-5.
  • دومينغيز أورتيز، أنطونيو، وفينسنت، برنارد: هيستوريا دي لوس موريسكو؛ حياة ومأساة لأقلية (1993). رقم ISBN 84-206-2415-2.
  • غارسيا دي كورتازار، فرناندو: أطلس تاريخ إسبانيا (2012). رقم ISBN 978-84-0800-539-1.
  • جالان سانشيز، آنجل، وبيناندو سانتايلا: Hacienda regia y población en el Reino de Granada—La Geografía morisca a Comenzios del siglo XVI (1997).
  • الصقور، إلديفونسو: لا مانو دي فاتيما (2011- ISBN 978-84-9908-691-0نص إنجليزي: يد فاطمة (2011). رواية تاريخية تستند بشكل وثيق إلى المصادر الأصلية المذكورة أعلاه، وتتناول أحداث ثورة 1568-1571. رقم ISBN 978-0-552-77646-2.
  • كامين، هنري: La Inquisición Española – una revisión histórica (الطبعة الثالثة، 2011) (متوفر أيضًا باللغة الإنجليزية – الطبعة الرابعة، 1999). رقم ISBN 978-84-9892-198-4.
  • سانشيز راموس، فاليريانو: "La guerra de las Alpujarras (1568-1570)" في Historia del Reino de Granada vol. II "La época morisca y la repoblación (1502-1630)، أد. مانويل باريوس أغيليرا (2000).
  • فنسنت، برنارد: Sierra Nevada y su entorno (جامعة غرناطة، 1988).

أعمال باللغة الإنجليزية

  • فليتشر، ريتشارد: إسبانيا المورية (1992، طبعة جديدة 2001). ISBN 978-1-8421-2605-9.
  • فلوريان، م.: تاريخ المور في إسبانيا (الأصل الفرنسي حوالي عام 1790، والترجمة الإنجليزية لعام 1840 متوفرة في العديد من تنسيقات الكتب الإلكترونية).
  • هارفي، إل بي: إسبانيا الإسلامية، من 1250 إلى 1500 (1990)، والمسلمون في إسبانيا، من 1500 إلى 1614 ؛ يأخذ في الاعتبار العديد من المصادر الأصلية، الإسبانية والعربية على حد سواء؛ رقم ISBN 0-226-31962-8و 0-226-31963-6. كما ساهم هارفي بفصل في كتاب "إرث إسبانيا المورية" (انظر أدناه) بعنوان "التاريخ السياسي والاجتماعي والثقافي للموريسكيين".
  • جايوسي، سلمى إيشيدرا (محررة): إرث الأندلس (1992). مجلد ضخم (1088 صفحة) يتألف من مقالات كتبها خبراء في مجالات متنوعة. اثنان من المساهمين، إلى جانب المحررة، عربيان: مقال بعنوان "التاريخ السياسي للأندلس" كتبه محمود مكي، أستاذ بجامعة القاهرة، والعديد من المؤلفين الآخرين يتقنون اللغة العربية.
  • كامين، هنري: "تقلبات قوة عالمية، 1500-1700"، في إسبانيا - تاريخ ، تحرير ريموند كار (2000). ISBN 978-0198-206-194.
  • ليا، هنري تشارلز: الموريسكيون في إسبانيا (1901). عمل رائد، موثق بدقة من مصادر إسبانية أصلية. أعيد نشره عام 2001 من قبل دار غودوورد بوكس، نيودلهي؛ وهو متاح الآن أيضاً على أرشيف الإنترنت.
  • سميث، كولين، ميلفيل، تشارلز، وأبيدلي، أحمد: المسيحيون والمور في إسبانيا (1988-1992). عملٌ من ثلاثة مجلدات، يتألف من مقتطفات من مصادر أصلية باللاتينية والإسبانية والعربية، مع تعليقات من المحررين. جميعها قيّمة، ولا سيما المجلد الثالث - الذي يتناول المصادر العربية. ISBN 0-85668-410-4، 447-3، 449-X.
  • تريسي، مايكل: بوبيون - قصة قرية ألبوجارا (الطبعة الثانية، 2015)، تستخدم مصادر محلية لتوضيح تجارب قرية نموذجية في ثورة الموريسكيين، واستيلاء القوات المسيحية عليها لاحقًا، وإعادة توطينها من قبل مستوطنين مسيحيين. ISBN 978-2-930590-05-9.