توماس مان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

بول توماس مان ( 6 يونيو 1875 - 12 أغسطس 1955 ) روائي ألماني، وكاتب قصص قصيرة، وناقد اجتماعي، ومحسن، وكاتب مقالات، وحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1929. تتميز رواياته الملحمية وقصصه القصيرة، ذات الطابع الرمزي والساخر، بنظرتها الثاقبة إلى نفسية الفنان والمثقف. استخدم في تحليله ونقده للروح الأوروبية والألمانية نسخًا حديثة من القصص الألمانية والقصص التوراتية، بالإضافة إلى أفكار يوهان فولفغانغ فون غوته ، وفريدريك نيتشه ، وآرثر شوبنهاور .

كانت عائلة مان جزءًا من الطبقة الهانزية . وقد صوّر كلاً من عائلته والطبقة المؤثرة في روايته الأولى، " آل بودنبروك " (1901). ومن رواياته الرئيسية الأخرى "الجبل السحري" (1924)، ورباعية "يوسف وإخوته" (1933-1943)، و "دكتور فاوستوس" (1947). كما كتب قصصًا قصيرة وروايات قصيرة ، منها "الموت في البندقية " (1912).

كان شقيقه الأكبر الروائي هاينريش مان . كما أصبح ثلاثة من أبناء مان الستة - إريكا مان ، وكلاوس مان، وغولو مان - كتابًا ألمانًا بارزين.

عندما وصل أدولف هتلر إلى السلطة عام 1933 ، فرّ مان إلى سويسرا. وعندما اندلعت الحرب العالمية الثانية عام 1939، انتقل إلى الولايات المتحدة، ثم عاد إلى سويسرا بعد الحرب عام 1952. يُعدّ مان أحد أبرز رواد ما يُعرف بأدب المنفى ، وهو الأدب الألماني الذي كتبه معارضو نظام هتلر في المنفى.

حياة

منزل عائلة مان في لوبيك ( بودينبروكهاوس )، حيث نشأ توماس مان؛ وهو الآن متحف عائلي

وُلد بول توماس مان لعائلة هانزية في لوبيك ، وهو الابن الثاني لتوماس يوهان هاينريش مان (عضو مجلس الشيوخ وتاجر حبوب ) وزوجته جوليا دا سيلفا برونز ، وهي برازيلية من أصول ألمانية وبرتغالية وبرازيلية أصلية، هاجرت إلى ألمانيا مع عائلتها عندما كانت في السابعة من عمرها. كانت والدته كاثوليكية ، لكن مان تعمّد على المذهب اللوثري الذي كان يتبعه والده . توفي والد مان عام 1891، وبعد ذلك صُفّيت شركته التجارية. انتقلت العائلة لاحقًا إلى ميونيخ . درس مان العلوم أولًا في مدرسة لوبيك الثانوية، ثم التحق بجامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ، بالإضافة إلى جامعة ميونيخ التقنية ، حيث درس التاريخ والاقتصاد وتاريخ الفن والأدب استعدادًا لمهنة الصحافة. ​​[ 3 ]

عاش مان في ميونخ من عام 1891 حتى عام 1933، باستثناء عام قضاه في باليسترينا بإيطاليا مع شقيقه الأكبر، الروائي هاينريش . عمل توماس في شركة جنوب ألمانيا للتأمين ضد الحرائق في الفترة 1894-1895. بدأت مسيرته الأدبية عندما كتب لمجلة "سيمبليسيسيموس ". نُشرت أول قصة قصيرة لمان، بعنوان " السيد فريدمان الصغير " ( Der Kleine Herr Friedemann )، عام 1898.

في عام 1905، تزوج مان من كاتيا برينغشيم ، التي تنتمي إلى عائلة صناعية يهودية ثرية وعلمانية. انضمت لاحقًا إلى الكنيسة اللوثرية . أنجب الزوجان ستة أطفال: إريكا (مواليد 1905)، وكلاوس (مواليد 1906)، وغولو (مواليد 1909)، ومونيكا (مواليد 1910)، وإليزابيث (مواليد 1918)، ومايكل (مواليد 1919). [ 4 ]

بفضل ثروة عائلة برينغشيم ، تمكنت كاتيا مان من شراء عقار صيفي في باد تولز عام 1908، حيث بنوا منزلًا ريفيًا في العام التالي، والذي احتفظوا به حتى عام 1917. [ 5 ] وفي عام 1914 اشتروا أيضًا فيلا في ميونيخ (في شارع بوشينجر في حي بوغينهاوزن ، وهو اليوم 10 توماس مان أليه) حيث عاشوا حتى عام 1933.

فترة ما قبل الحرب وفترة الحرب العالمية الثانية

في عام ١٩١٢، تلقت كاتيا علاجًا لعدة أشهر في مصحة بمدينة دافوس السويسرية، بعد تشخيص خاطئ بمرض السل [ ٦ ] ، حيث زارها توماس مان لبضعة أسابيع. وقد ألهمه ذلك لكتابة روايته " الجبل السحري" عام ١٩٢٤. كما شعر مان بالفزع من خطر المواجهة الدولية بين ألمانيا وفرنسا، عقب أزمة أغادير في المغرب، ولاحقًا مع اندلاع الحرب العالمية الأولى . تنتهي الرواية مع اندلاع هذه الحرب، حيث يتطوع البطل في صفوف الجيش، مع بقاء مصيره مجهولًا.

بصفته "وطنيًا ألمانيًا"، استخدم مان عائدات بيع منزله الصيفي عام 1917 للاكتتاب في سندات الحرب، التي فقدت قيمتها الاسمية بعد هزيمة ألمانيا في الحرب. فعل حماه الشيء نفسه، مما تسبب في خسارة جزء كبير من ثروة عائلة برينغشيم. وأدى التضخم الكارثي في ​​عامي 1923 و1924 إلى خسائر فادحة إضافية. حسّن نجاح روايته "الجبل السحري" ، التي نُشرت عام 1924، وضعه المالي مجددًا، وكذلك فوزه بجائزة نوبل في الأدب عام 1929. استخدم مان قيمة الجائزة لبناء كوخ في قرية نيدا للصيد في ليتوانيا، على لسان كورونيان ، حيث كانت توجد مستعمرة فنية ألمانية، وهناك أمضى صيف عامي 1930-1932 يعمل على روايته "يوسف وإخوته" . اليوم، أصبح الكوخ مركزًا ثقافيًا مُخصصًا له، ويضم معرضًا تذكاريًا صغيرًا.

في فبراير 1933، وبعد انتهاء جولته الترويجية لكتابه في أمستردام وبروكسل وباريس، انتقل توماس مان إلى أروسا (سويسرا) عندما تولى هتلر السلطة . سمع مان من طفليه الأكبر، كلاوس وإريكا، المقيمين في ميونيخ، أنه لن يكون من الآمن له العودة إلى ألمانيا. فقد جعلته آراؤه السياسية (انظر الفصل أدناه ) عدوًا للنازيين. كان مترددًا في البداية، لأنه، بنوع من السذاجة، لم يستطع تخيل عنف الإطاحة بالنظام واضطهاد معارضيه، لكن الطفلين أصرّا، وتبين لاحقًا أن نصيحتهما كانت صائبة عندما اتضح أن حتى سائقهم/مرافقهم قد أصبح مخبرًا، وأن اعتقال مان الفوري كان مرجحًا للغاية. [ 7 ] هاجرت العائلة (باستثناء هذين الطفلين اللذين ذهبا إلى أمستردام) إلى كوسناخت ، بالقرب من زيورخ ، سويسرا، بعد توقف في ساناري سور مير ، فرنسا. تمكن الابن غولو، رغم المخاطرة الكبيرة، من تهريب فصول رواية يوسف المكتملة ومذكراته (الحساسة) إلى سويسرا. داهمت الشرطة السياسية البافارية منزل مان في ميونيخ وصادرت المنزل ومحتوياته وحساباته المصرفية. وفي الوقت نفسه، صدر أمر بالقبض عليه . لم يعد مان قادرًا على استخدام منزله الصيفي في ليتوانيا لأنه كان على بُعد بضع مئات من الأمتار فقط من الحدود الألمانية، وبدا أنه مُعرّض للخطر هناك. عندما طُلب من جميع أعضاء قسم الشعر في الأكاديمية البروسية للفنون إعلان ولائهم للحكومة الاشتراكية الوطنية، أعلن مان استقالته في 17 مارس 1933.

تقلصت حرية تنقل الكاتب بعد انتهاء صلاحية جواز سفره الألماني. سافر آل مان إلى الولايات المتحدة للمرة الأولى مرتين عامي 1934 و1935. كان هناك اهتمام كبير بالكاتب البارز، فسمحت له السلطات بالدخول دون جواز سفر ساري المفعول. حصل على الجنسية التشيكوسلوفاكية وجواز سفر عام 1936، رغم أنه لم يسكن هناك قط. بعد أسابيع قليلة، سُحبت الجنسية الألمانية من مان وزوجته كاتيا وأبنائهم غولو وإليزابيث ومايكل، وصادرت الحكومة النازية منزل العائلة في ميونيخ، الذي أصرّ عليه راينهارد هايدريش تحديدًا. كان المنزل قد صودر وأُجّر قسرًا عام 1933. [ 8 ] في ديسمبر 1936، سحبت جامعة بون الدكتوراه الفخرية التي مُنحت لمان عام 1919؛ وفي 13 ديسمبر 1946، بعد هزيمة ألمانيا النازية، أُعيدت إليه.

في عام ١٩٣٩، عقب الاحتلال الألماني لتشيكوسلوفاكيا ، هاجر مان إلى الولايات المتحدة، بينما لم يتمكن أهل زوجته إلا، بفضل علاقاتهم رفيعة المستوى، من مغادرة ألمانيا إلى زيورخ في أكتوبر من العام نفسه. انتقلت عائلة مان إلى برينستون، نيو جيرسي ، حيث سكنوا في شارع ستوكتون رقم ٦٥ [ ٩ ] وبدأ مان التدريس في جامعة برينستون . [ ١٠ ] في عام ١٩٤١، عُيّن مستشارًا في الأدب الألماني، ثم زميلًا في الأدب الجرماني، في مكتبة الكونغرس . [ ١١ ] في عام ١٩٤٢، انتقلت عائلة مان إلى شارع سان ريمو رقم ١٥٥٠ في حي باسيفيك باليسيدز بمدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا. كانت عائلة مان من الشخصيات البارزة في الجالية الألمانية المغتربة في لوس أنجلوس، وكثيرًا ما كانوا يلتقون بمهاجرين آخرين في منزل سالكا وبرتولد فيرتل في سانتا مونيكا، وفي فيلا أورورا ، منزل ليون فويشتفانغر، وهو أيضًا منفي ألماني . [ 12 ] [ 13 ] لم تتحسن علاقة توماس مان المتوترة أصلاً مع شقيقه هاينريش ، الذي كان يحسد توماس على نجاحه وثروته، كما اختلف معه سياسياً، عندما وصل الأخير إلى كاليفورنيا فقيراً ومريضاً، في حاجة إلى الدعم. [ 14 ] في 23 يونيو 1944، حصل توماس مان على الجنسية الأمريكية. عاش آل مان في لوس أنجلوس حتى عام 1952. [ 15 ]

برامج مناهضة للنازية

دفع اندلاع الحرب العالمية الثانية، في الأول من سبتمبر عام ١٩٣٩، مان إلى إلقاء خطابات مناهضة للنازية باللغة الألمانية للشعب الألماني عبر إذاعة بي بي سي . وفي أكتوبر عام ١٩٤٠، بدأ بثّ برامج شهرية، تُسجّل في الولايات المتحدة وتُنقل جوًا إلى لندن، حيث تبثّها الخدمة الألمانية في بي بي سي إلى ألمانيا عبر الموجات الطويلة . وفي هذه الخطابات التي استغرقت ثماني دقائق، أدان مان هتلر و"فرسانه" واصفًا إياهم بالجهلة المتخلفين المنفصلين تمامًا عن الثقافة الأوروبية. وفي إحدى خطاباته الشهيرة، قال: "الحرب مروعة، لكن ميزتها أنها تمنع هتلر من إلقاء خطابات عن الثقافة". [ ١٦ ]

كان مان أحد المعارضين القلائل للنازية الذين أعلنوا معارضتهم لها علنًا بين المغتربين الألمان في الولايات المتحدة [ 17 ]. وفي بثٍّ إذاعيٍّ على هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بتاريخ 30 ديسمبر 1945، بعد هزيمة ألمانيا، قال مان إنه يتفهم سبب تبني الشعوب التي عانت من النظام النازي لفكرة الذنب الجماعي الألماني . لكنه اعتقد أيضًا أن العديد من الأعداء قد يترددون الآن في "الانتقام". وأعرب عن أسفه لأن مثل هذا الحكم لا يمكن أن يستند إلى الفرد.

أولئك الذين أصبح عالمهم كئيبًا منذ زمن بعيد حين أدركوا جبال الكراهية التي تعلو ألمانيا؛ أولئك الذين تخيلوا منذ زمن بعيد، في ليالٍ بلا نوم، مدى فظاعة الانتقام من ألمانيا على أفعال النازيين اللاإنسانية، لا يسعهم إلا أن ينظروا بحزن إلى كل ما يفعله الروس أو البولنديون أو التشيك بالألمان باعتباره مجرد رد فعل آلي وحتمي على الجرائم التي ارتكبها الشعب كأمة، والتي للأسف لا يمكن للعدالة الفردية، أو ذنب الفرد أو براءته، أن تلعب فيها أي دور. [ 18 ]

المنازل التي سكنها آل مان

أبناء توماس مان وكاتيا برينغشيم
اسمالولادةموت
إريكا9 نوفمبر 190527 أغسطس 1969
كلاوس18 نوفمبر 190621 مايو 1949
جولو29 مارس 19097 أبريل 1994
مونيكا7 يونيو 191017 مارس 1992
إليزابيث24 أبريل 19188 فبراير 2002
مايكل21 أبريل 19191 يناير 1977

العام الماضي

قبر توماس، كاتيا، إريكا، مونيكا، مايكل، وإليزابيث مان، في كيلشبيرغ ، سويسرا. تم تصميم شاهد القبر على غرار المسلة الرومانية .
جنازة مان، 1955

مع بداية الحرب الباردة ، ازداد إحباطه من تصاعد المكارثية . وبصفته " شيوعيًا مشتبهًا به "، طُلب منه الإدلاء بشهادته أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب ، حيث وُصف بأنه "أحد أبرز المدافعين عن ستالين وجماعته في العالم". [ 19 ] وقد أدرجته اللجنة ضمن قائمة "المنتسبين إلى منظمات سلام مختلفة أو جبهات شيوعية". وباعتباره، كما يقول، غير شيوعي وليس مناهضًا للشيوعية ، عارض مان هذه الادعاءات علنًا: "بصفتي مواطنًا أمريكيًا من أصل ألماني، أشهد أخيرًا أنني على دراية تامة ببعض التوجهات السياسية. التعصب الروحي، ومحاكم التفتيش السياسية، وتراجع الأمن القانوني، وكل هذا باسم ما يُزعم أنه "حالة طوارئ"... هكذا بدأت الأمور في ألمانيا". وعندما انضم مان إلى الاحتجاجات ضد سجن "هوليوود تين" وفصل المعلمين المشتبه بانتمائهم للشيوعية، وجد أن "وسائل الإعلام قد أُغلقت في وجهه". [ 20 ] في نهاية المطاف، أُجبر على ترك منصبه كمستشار للأدب الجرماني في مكتبة الكونغرس ، [ 21 ] وفي عام 1952، عاد إلى أوروبا ليستقر في كيلشبيرغ، بالقرب من زيورخ ، سويسرا. سكن هناك في البداية في منزل مستأجر، ثم اشترى منزله الأخير عام 1954 (الذي سكنته أرملته لاحقًا، ثم ابنهما غولو، حتى وفاتهما). لم يعش في ألمانيا مجددًا، رغم أنه كان يسافر إليها بانتظام. وكانت أهم زياراته لألمانيا عام 1949، بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد يوهان فولفغانغ فون غوته ، حيث حضر احتفالات في فرانكفورت ( ألمانيا الغربية آنذاك ) وفايمار ( ألمانيا الشرقية آنذاك )، في إشارة إلى أن الثقافة الألمانية تتجاوز الحدود السياسية الجديدة. [ 22 ] كما زار لوبيك، حيث شاهد منزل والديه الذي دُمر جزئيًا جراء قصف لوبيك خلال الحرب العالمية الثانية (وأُعيد بناؤه لاحقًا). رحبت به المدينة بحرارة، لكن العائلات الهانزية الأرستقراطية استقبلته بتحفظ، فمنذ نشر رواية "آل بودنبروك" كانوا مستائين منه لجرأته على وصف طبقتهم بشيء من السخرية، على الأقل كما شعروا حيال ذلك.

إلى جانب ألبرت أينشتاين ، كان مان أحد رعاة مؤتمر شعوب العالم (PWC)، المعروف أيضًا باسم الجمعية التأسيسية لشعوب العالم (PWCA)، والذي عُقد في الفترة 1950-1951 في قصر الانتخابات بجنيف ، سويسرا. [ 23 ] [ 24 ]

موت

بعد بلوغه الثمانين من عمره، سافر مان في إجازة إلى نوردويك في هولندا. في 18 يوليو 1955، بدأ يشعر بألم وتورم في ساقه اليسرى. شخّص الدكتور مولدرز من لايدن حالته بالتهاب الوريد الخثاري ، وأكد التشخيص الدكتور فيلهلم لوفلر . نُقل مان إلى مستشفى في زيورخ، لكنه سرعان ما دخل في حالة صدمة . توفي في 12 أغسطس 1955. [ 25 ] بعد الوفاة، تبيّن أن حالته شُخّصت خطأً. أظهر التشخيص المرضي، الذي أجراه كريستوف هيدينجر، أنه كان يعاني في الواقع من تمدد الأوعية الدموية المثقوب في الشريان الحرقفي، مما أدى إلى ورم دموي خلف الصفاق ، وضغط وتخثر في الوريد الحرقفي. (في ذلك الوقت، لم تكن جراحة الأوعية الدموية المنقذة للحياة قد تطورت بعد. [ 25 ] ) في 16 أغسطس 1955، دُفن توماس مان في مقبرة قرية كيلشبيرغ. [ 26 ]

إرث

أثّر عمل مان على العديد من المؤلفين اللاحقين، مثل يوكيو ميشيما . كما صرّح جوزيف كامبل في مقابلة مع بيل مويرز بأن مان كان أحد مُرشديه. [ 27 ] سُمّيت العديد من المؤسسات تكريمًا له، على سبيل المثال، مدرسة توماس مان الثانوية في بودابست .

حياة مهنية

مان في الفترة المبكرة من مسيرته الكتابية
بودينبروكس (1909)

تعرّفت بلانش كنوبف، من دار نشر ألفريد أ. كنوبف، على مان عن طريق إتش إل مينكن خلال رحلة لشراء الكتب إلى أوروبا. [ 28 ] أصبحت كنوبف الناشر الأمريكي لمان، وعيّنت بلانش الباحثة هيلين تريسي لوي-بورتر لترجمة كتب مان عام 1924. [ 29 ] ترجمت لوي-بورتر لاحقًا أعمال مان الكاملة. [ 28 ] استمرت بلانش كنوبف في رعاية مان. بعد أن حققت سلسلة "آل بودنبروك " نجاحًا في عامها الأول، أرسلت عائلة كنوبف له مكافأة غير متوقعة. وفي وقت لاحق من ثلاثينيات القرن العشرين، ساعدت بلانش في ترتيب هجرة مان وعائلته إلى أمريكا. [ 28 ]

جائزة نوبل في الأدب

حصل مان على جائزة نوبل في الأدب عام 1929، بعد أن رشحه أندرس أوسترلينغ ، عضو الأكاديمية السويدية ، تقديرًا لإنجازاته الأدبية البارزة، لا سيما روايته " آل بودنبروك" (1901)، وروايته " الجبل السحري" ( 1924)، وقصصه القصيرة العديدة. [ 30 ] (بسبب ذوق أحد أعضاء اللجنة المؤثرين، لم يُذكر سوى "آل بودنبروك " بإسهاب). [ 31 ] تستند رواية "آل بودنبروك" إلى قصة عائلة مان، وتروي تدهور عائلة تجارية في لوبيك على مدى أربعة أجيال. أما رواية " الجبل السحري " (1924) فتتناول قصة طالب هندسة كان يخطط لزيارة ابن عمه المصاب بالسل في مصحة سويسرية لمدة ثلاثة أسابيع فقط، ليجد أن موعد مغادرته المصحة قد تأخر. خلال تلك الفترة، يواجه مان الطب ونظرته إلى الجسد، ويلتقي بشخصيات متنوعة تجسد الصراعات الأيديولوجية والسخط الذي يعتري الحضارة الأوروبية المعاصرة. تُعدّ رباعية "يوسف وإخوته" رواية ملحمية كُتبت على مدى ستة عشر عامًا، وهي من أضخم وأهم أعمال مان. ومن رواياته اللاحقة "لوت في فايمار " (1939)، التي عاد فيها مان إلى عالم رواية غوته " آلام فرتر الشاب " (1774)؛ و "دكتور فاوستوس" (1947)، وهي قصة الملحن الخيالي أدريان ليفركوهن وفساد الثقافة الألمانية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية وأثناءها؛ و " اعترافات فيليكس كرول" ( 1954)، التي لم يُكملها مان قبل وفاته. دفعت هذه الأعمال اللاحقة اثنين من أعضاء الأكاديمية السويدية إلى ترشيح مان لجائزة نوبل في الأدب للمرة الثانية، في عام 1948. [ 32 ]

تأثير

كان للكاتب تيودور فونتانه ، الذي توفي عام ١٨٩٨، تأثير أسلوبي خاص على توماس مان. وبالطبع، لطالما أعجب مان بغوته ، الشاعر الألماني الشهير، وسعى إلى محاكاته. كما كان للكاتب الدنماركي هيرمان بانغ ، الذي شعر بروحٍ متآلفة معه، تأثيرٌ ملحوظ، لا سيما على رواياته القصيرة. وقدّم الفيلسوف المتشائم آرثر شوبنهاور إلهامًا فلسفيًا لسرد عائلة بودنبروك عن الانحدار، وخاصةً من خلال عمله المكون من مجلدين " العالم كإرادة وتمثيل" ، الذي درسه مان بتعمق أثناء كتابة الرواية. ولا بد من ذكر الرواة الروس أيضًا، فقد أعجب مان بقدرة الأدب الروسي على النقد الذاتي، على الأقل خلال القرن التاسع عشر، كما في أعمال نيكولاي غوغول وإيفان غونشاروف وإيفان تورغينيف . وكان مان يعتقد أنه من أجل إحداث ثورة برجوازية ، كان على الروس أن ينسوا دوستويفسكي . [ 33 ] لقد أحب بشكل خاص ليو تولستوي ، الذي اعتبره فوضويًا والذي أعجب به بمحبة وسخرية لـ "شجاعته في أن يكون مملًا".

يجد مان، في مقالته عن دوستويفسكي ، أوجه تشابه بين معاناة الروسي ومعاناة فريدريك نيتشه . يقول مان متحدثًا عن نيتشه: "مشاعره الشخصية تدفعه إلى مشاعر المجرم... وبشكل عام، فإن كل إبداع أصيل، وكل طبيعة فنية بمعناها الأوسع، تفعل الشيء نفسه. كان الرسام والنحات الفرنسي ديغا هو من قال إن على الفنان أن يتعامل مع عمله بروح المجرم الذي على وشك ارتكاب جريمة." [ 34 ] يتغلغل تأثير نيتشه على مان في أعماله، لا سيما في آراء نيتشه حول التدهور والصلة الجوهرية المقترحة بين المرض والإبداع. كان مان يعتقد أنه لا ينبغي النظر إلى المرض على أنه سلبي تمامًا. في مقالته عن دوستويفسكي، نجد: "لكن في نهاية المطاف، وقبل كل شيء، يعتمد الأمر على من هو المريض، من هو المجنون، من هو المصاب بالصرع أو الشلل: هل هو رجل عادي بليد، يغيب عنه أي جانب فكري أو ثقافي في مرضه؛ أم نيتشه أو دوستويفسكي. في حالتهم، يظهر في المرض شيءٌ أهم وأكثر فائدة للحياة والنمو من أي ضمان طبي للصحة أو العقل... بعبارة أخرى: بعض الانتصارات التي تحققها الروح والعقل مستحيلة بدون مرض، أو جنون، أو جريمة روحية." [ 35 ]

التركيز الموضوعي والأسلوبي

تتشابه العديد من أعمال توماس مان في النقاط التالية:

  • أسلوبٌ "مُشاكسٌ بشكلٍ خطير" يحظى بشعبيةٍ كبيرةٍ لدى القراء، يتسم بالوقار الظاهري والفكاهة الساخرة الكامنة، وهو في الغالب أسلوبٌ خيّر، لا يتسم بالتطرف أو المرارة، ونادرًا ما ينحدر إلى الفظائع. استلهم توماس مان هذه "السخرية اللطيفة" من سلفه الأدبي وقدوته ثيودور فونتانه ، [ 36 ] في البداية في رواية "آل بودنبروك" ، حيث عدّلها إلى هدوءٍ محليٍّ من خلال لمساتٍ من اللغة الألمانية الدنيا واقتباسات. استمرّ مان في استخدام هذا الأسلوب، مع بعض التغييرات، طوال حياته (سخر الكاتب المعاصر، الأكثر طليعية، ألفريد دوبلين، من أن مان "رفع من شأن الطيّة المكوية إلى مبدأٍ أسلوبي"). [ 37 ] في رواية "يوسف وإخوته" ، يتخذ الأسلوب طابعًا خرافيًا-دينيًا، ولكن هنا أيضًا تبرز السخرية بوضوح. في رواية "دكتور فاوستوس" ، يتبنى توماس مان نبرة جادة في الغالب نظراً للموضوع المشؤوم، على الرغم من أن السخرية النقدية لا تختفي تماماً هناك أيضاً، وهو ما يوفر وصف البيئة القومية في جمهورية فايمار على وجه الخصوص سبباً كافياً لذلك.
  • تتداخل الأوصاف المسلية والممتعة، والساخرة في الغالب، للمعاصرين وكذلك لأشخاص من الماضي وآرائهم وأنماط حياتهم المستندة إلى ملاحظاته أو أبحاثه الخاصة، والتي غالبًا ما تكون مفصلة للغاية، على غرار معاصره مارسيل بروست ، مع مكونات عميقة مختلفة: في رواية "آل بودنبروك " مع موضوع التدهور الاقتصادي والروحي لعائلة، وفي رواية "الجبل السحري" مع الخلافات الفلسفية في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى، وفي رواية " لوت في فايمار" مع ظروف كلاسيكية فايمار لغوته والتأثير المعقد بين الحب الحقيقي والأدبي، وفي رواية " يوسف وإخوته" مع الزخارف التوراتية الأسطورية ومسألة الأصول بالإضافة إلى التكرار الأبدي لنفس القصص "الأسطورية"، وفي رواية " دكتور فاوستوس " مع الظروف التاريخية والسياسية لصعود النازية ونجاحها وسقوطها.
  • الارتباط بالمناطق الأصلية: لوبيك (بودينبروكس، تونيو كروجر) وميونيخ (جلاديوس داي، عند النبي، الفوضى والمعاناة المبكرة) في مقدمة الأعمال المهمة.
  • توماس مان مع جهاز الجراموفون الخاص به في منزله في ميونيخ (1932)
    تلعب الموسيقى الكلاسيكية بالفعل دورًا محوريًا في روايتي بودينبروكس وتريستان (كان مان يحب أوبرا ريتشارد فاغنر ، وفي مقالته عام 1933 بعنوان " معاناة وعظمة ريتشارد فاغنر" ، دافع عنه ضد محاولة النازيين استغلال فاغنر كرمز قومي) وتلعب الموسيقى الجديدة الدور الرئيسي في رواية دكتور فاوستوس (والتي طلب مان بشأنها المشورة من تيودور دبليو أدورنو وأعطى موسيقى بطله سمات أسلوب أرنولد شوينبيرج التأليفي).
  • إن العلاقة المتبادلة بين الفن والحياة هي محور أساسي في أفكار وأعمال توماس مان: الغموض كنظام هو أيضاً عنوان مقال.
  • الضمير الحي: كان توماس مان يكتب أعماله دائماً بعد بحث طويل وشامل في الحقائق والظروف الجوية.
  • الالتزام السياسي (انظر أدناه: الآراء السياسية): يتخلل التزامه السياسي - غير المباشر في الغالب - العديد من أعماله، بدءًا من سلسلة "آل بودنبروك" (التي تغطي التحولات الثورية والمضادة للثورة في القرن التاسع عشر بأكمله) ووصولًا إلى "ماريو والساحر" (التي تسخر من أجواء الفاشية الإيطالية في عشرينيات القرن العشرين ) و "دكتور فاوستوس" . وعلى النقيض من شقيقه هاينريش وأبنائه إريكا وكلاوس، تبنى توماس مان في البداية موقفًا محافظًا إلى حد ما، لا سيما في كتابه " تأملات رجل غير سياسي" (1918)، ثم لاحقًا، وفي أعماله الرئيسية، اتخذ موقفًا معتدلًا ووسطيًا، وأحيانًا تقدميًا، بينما كانت أعماله الأخرى تميل إلى اليسار.
  • كما أن الإشارات المثلية شائعة وتتكرر في العديد من الأعمال (انظر أدناه: الجنسانية والعمل الأدبي ).

المشاهدات السياسية

خلال الحرب العالمية الأولى، أيّد مان النزعة المحافظة للقيصر فيلهلم الثاني ، وهاجم الليبرالية، ودعم المجهود الحربي، واصفًا الحرب العظمى بأنها "تطهير، وتحرير، وأمل عظيم". في كتابه " تأملات رجل غير سياسي" (1918)، الذي يقع في 600 صفحة، عرض مان فلسفته المحافظة المناهضة للحداثة: التقاليد الروحية فوق التقدم المادي، والوطنية الألمانية فوق الأممية القائمة على المساواة، والثقافة الراسخة فوق الحضارة المتناثرة. [ 38 ] [ 39 ]

في كتابه " حول الجمهورية الألمانية " ( Von Deutscher Republik ، 1922)، دعا مان المثقفين الألمان إلى دعم جمهورية فايمار الجديدة . أُلقيت هذه المحاضرة في قاعة بيتهوفن ببرلين في 13 أكتوبر 1922، ونُشرت في مجلة "دي نوي روندشاو " في نوفمبر من العام نفسه. في هذا الكتاب، طوّر مان دفاعه غير التقليدي عن الجمهورية استنادًا إلى قراءات متعمقة لأعمال نوفاليس ووالت ويتمان . وفي عام 1921 أيضًا، كتب مقالًا بعنوان "العقل والمال" قدّم فيه تقييمًا صريحًا لخلفيته العائلية، قائلًا: "على أي حال، أنا مدين شخصيًا للنظام الرأسمالي العالمي من الماضي، ولهذا السبب لن يكون من المناسب أبدًا أن أزدريه كما هو رائج هذه الأيام". بعد ذلك، تحوّلت آراؤه السياسية تدريجيًا نحو اليسار الليبرالي ، وتبنّى بشكل خاص المبادئ الديمقراطية عند تأسيس جمهورية فايمار. [ 40 ] [ 41 ]

أبدى مان في البداية دعمه للحزب الديمقراطي الألماني اليساري الليبرالي ، قبل أن يحث على التوحد خلف الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، [ 42 ] [ 43 ] ربما ليس لأسباب أيديولوجية، بل لأنه كان يثق فقط في قدرة الحزب السياسي للعمال على توفير قاعدة جماهيرية كافية ومقاومة فعّالة للنازية المتنامية . في عام 1930، ألقى خطابًا عامًا في برلين بعنوان "نداء إلى العقل" ، ندد فيه بشدة بالنازية وشجع الطبقة العاملة على المقاومة. تبع ذلك العديد من المقالات والمحاضرات التي هاجم فيها النازيين . في الوقت نفسه، أبدى تعاطفًا متزايدًا مع الأفكار الاشتراكية . عندما وصل النازيون إلى السلطة عام 1933، كان مان وزوجته يقضيان عطلة في سويسرا. ونظرًا لانتقاده اللاذع لسياسات النازيين، نصحه ابنه كلاوس بعدم العودة. وعلى النقيض من كتب شقيقه هاينريش وابنه كلاوس، لم تكن كتب مان من بين الكتب التي أحرقها نظام هتلر علنًا في مايو 1933، ربما لأنه كان حائزًا على جائزة نوبل في الأدب لعام 1929. وفي عام 1936، ألغت الحكومة النازية رسميًا جنسيته الألمانية.

خلال الحرب، ألقى مان سلسلة من الخطابات الإذاعية المناهضة للنازية، والتي نُشرت تحت عنوان " استمعوا يا ألمانيا!" في عام 1943. وقد تم تسجيلها على شريط في الولايات المتحدة ثم إرسالها إلى المملكة المتحدة، حيث قامت هيئة الإذاعة البريطانية ببثها، على أمل الوصول إلى المستمعين الألمان.

آراء حول الشيوعية السوفيتية والنازية الألمانية

أعرب مان عن اعتقاده في مجموعة الرسائل التي كتبها في منفاه، " استمعي يا ألمانيا!" ( Deutsche Hörer! )، بأن مساواة الشيوعية السوفيتية بالفاشية النازية على أساس كونهما نظامين شموليين هو إما سطحي أو غير صادق في إظهار تفضيل النازية . [ 44 ] وقد أوضح هذا الرأي خلال مقابلة صحفية ألمانية في يوليو 1949، مصرحًا بأنه ليس شيوعيًا، لكن الشيوعية على الأقل لها صلة ما بمُثل الإنسانية ومستقبل أفضل. وقال إن تحول الثورة الشيوعية إلى نظام استبدادي كان مأساة، بينما النازية ليست سوى " عدمية شيطانية ". [ 45 ] [ 46 ]

الجنسانية والعمل الأدبي

تكشف يوميات مان عن صراعاته مع ميوله الجنسية وميله إلى البيدوفيليا ، [ 47 ] إذ ينعكس انجذابه للرجال والفتيان الصغار بشكل متكرر في أعماله، لا سيما من خلال هوس آشنباخ المسن بالفتى البولندي تادزيو البالغ من العمر 14 عامًا في رواية " الموت في البندقية " ( Der Tod in Venedig ، 1912). [ 48 ] وقد كشفت سيرة أنتوني هيلبوت "توماس مان: إيروس والأدب " (1997) عن مركزية ميول مان الجنسية في أعماله. يصف كتاب جيلبرت أدير "تادزيو الحقيقي" (2001) كيف أقام مان عام 1911 في فندق غراند أوتيل دي بان على شاطئ ليدو في البندقية مع زوجته وشقيقه، حين فُتن بشخصية فلاديسلاف (فلادزيو) مويس الملائكية ، وهو صبي بولندي يبلغ من العمر عشر سنوات ( تادزيو الحقيقي ). وبينما لاقت القصة استحسانًا واسعًا، تذكرت زوجته لاحقًا أن عمها شعر بالاشمئزاز عندما سمع بهذا الانجذاب: "ما زلت أتذكر أن عمي، المستشار الخاص فريدبيرغ، وهو أستاذ شهير في القانون الكنسي في لايبزيغ، كان غاضبًا: 'يا لها من قصة! ورجل متزوج ولديه عائلة! ' " [ 49 ]

توماس مان في عام 1900 عندما أكمل رواية بودينبروك

في روايته القصيرة "تونيو كروجر" (1901)، وهي رواية سيرة ذاتية، يقع البطل الشاب في غرام زميل دراسة وسيم (مستوحى من زميله الحقيقي في لوبيك، أرمين مارتنز). وفي روايته " مع النبي" (1904)، يسخر مان من أتباع "نبي" رومانسي جديد يدعو إلى الزهد، ويشبه إلى حد كبير الشاعر المعاصر ستيفان جورج وجماعته "دائرة جورج ". في عام 1902، التقى جورج بالفتى ماكسيميليان كرونبرغر ، البالغ من العمر 14 عامًا ، واتخذه قدوةً له، وبعد وفاته المبكرة عام 1904، حوّله إلى ما يشبه "إلهًا" على غرار أنطينوس .

بدأ مان أيضًا التخطيط لرواية عن فريدريك العظيم في عامي 1905/1906، والتي لم تُكتب لها الحياة في نهاية المطاف. وكان من شأن ميول فريدريك الجنسية أن تلعب دورًا هامًا في ذلك، وتأثيرها على حياته وقراراته السياسية وحروبه. في أواخر عام 1914، مع بداية الحرب العالمية الأولى، استخدم مان الملاحظات والمقتطفات التي جمعها مسبقًا لهذا المشروع لكتابة مقالته "فريدريك والتحالف الكبير"، حيث قارن بين دافع فريدريك العسكري الذكوري ودلالاته الأدبية الأنثوية التي تمثلت في شك "مُتَفَكِّك". [ 50 ] وقد سبق أن أدى هذا "الشك المُتَفَكِّك" إلى إبعاد شخصيتي الرواية المثليتين، تونيو كروجر وهانو بودينبروك (1901)، اللتين بالكاد أخفيتا ميولهما، عن بيئتيهما العائليتين التقليديتين من الطبقة العليا ومسقط رأسيهما (لوبيك في كلتا الحالتين). تصف رواية "اعترافات فيليكس كرول" ، التي كُتبت ابتداءً من عام 1910، شابًا أنانيًا متأنقًا يدّعي أنه مثلي الجنس، وإن لم يُصرّح بذلك صراحةً، إذ فكّر في مرحلة ما، لكنه رفض في النهاية، عرضًا من لورد اسكتلندي بأن يقبله كراعٍ له مقابل أن يتبنّاه ويُسمّيه وريثًا. أما رواية " صاحب السمو الملكي" الصادرة عام 1909 ، والتي تصف أميرًا شابًا ساذجًا حالمًا يُجبر نفسه على زواج مصلحة ينتهي بسعادة، فقد استوحاها مان من قصة حبه وزواجه من كاتيا مان في فبراير 1905.

في رواية "الجبل السحري" ، يستذكر هانز كاستورب، العاشق لكلاوديا شوشات، أيام دراسته عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، وكان يعشق زميله في الصف، بريبسلاف هيبي، الذي سأله، وقلبه يخفق بشدة، إن كان بإمكانه إعارته قلمه الرصاص، الذي يحتفظ ببعض قصاصاته كأثرٍ ثمين. كان يُفسَّر الاستعارة والإعادة كقناعٍ شعريٍّ لفعلٍ جنسيّ. لكن الأمر ليس مجرد رمزٍ شعريّ. ففي مذكراته بتاريخ 15 سبتمبر 1950، يتذكر مان "قصاصات قلم ويليام تيمبي"، في إشارةٍ إلى زميلٍ له من لوبيك. [ 51 ] وتنتهي رواية "ماريو والساحر" (1929) بجريمة قتلٍ نتيجة قبلةٍ بين رجلين.

تُوثّق رسائله ومذكراته، قبل زواجه وبعده، العديد من حالات الإعجاب المثلي. وتُسجّل مذكرات مان انجذابه المحرم لابنه البالغ من العمر 13 عامًا، "إيسي" - كلاوس مان : "كلاوس الذي أشعر بانجذاب شديد نحوه مؤخرًا" (22 يونيو). وتدور في الخلفية أحاديث عن العلاقات الجنسية بين الرجال؛ إذ كتب رسالة مطولة إلى كارل ماريا ويبر حول هذا الموضوع، بينما تكشف المذكرات: "أنا مغرم بكلاوس هذه الأيام" (5 يونيو). "إيسي، الذي يسحرني الآن" (11 يوليو). "أشعر بسعادة غامرة لرؤية إيسي، الذي يبدو وسيمًا للغاية في حمامه. أجد من الطبيعي جدًا أن أكون مغرمًا بابني... كان إيسي مستلقيًا يقرأ في السرير وجذعه الأسمر عاريًا، الأمر الذي أربكني" (25 يوليو). سمعتُ ضجةً في غرفة الأولاد، وفوجئتُ بإيسي عارياً تماماً أمام سرير غولو يتصرف بحماقة. انطباعٌ قويٌّ عن جسده اللامع الذي لم يبلغ مرحلة البلوغ بعد. شعورٌ بالقلق" (17 أكتوبر 1920). [ 52 ] عانى ابنه الأصغر غولو ، وهو مثليّ الجنس مثل كلاوس، طوال حياته من تدني تقدير والده له، إذ كان أقل وسامة وأكثر خرقاً بعض الشيء، لكنه في النهاية ورث من والده موهبةً أدبيةً أكثر من والده الأكبر.

لودفيج فون هوفمان : الربيع (1913). عُلّقت اللوحة، التي تم شراؤها عام 1914، في مكتب مان حتى وفاته. [ 53 ]

كان مان صديقًا للرسام وعازف الكمان بول إهرنبرغ ، الذي كان يكنّ له مشاعر في شبابه (من عام 1899 إلى عام 1904، على الأقل حتى حوالي عام 1903 حيث تشير الدلائل إلى أن تلك المشاعر قد خفتت). وقد تسبب انجذابه لإهرنبرغ، والذي تؤكده مذكراته، في معاناة مان وإزعاجه، وربما كان عائقًا أمام زواجه من امرأة إنجليزية تُدعى ماري سميث، والتي التقى بها عام 1901. [ 54 ] وفي عام 1927، أثناء قضائه عطلة صيفية في كامبن (سيلت) ، وقع مان، البالغ من العمر 52 عامًا، في حب كلاوس هويزر، البالغ من العمر 17 عامًا، والذي أهدى إليه مقدمة مقالته " أمفيتريون كلايست ، استعادة" في خريف العام نفسه، والتي قرأها علنًا في ميونيخ بحضور هويزر. يحاول جوبيتر ، الذي اتخذ هيئة الجنرال أمفيتريون ، إغواء زوجته ألكمني عندما يعود أمفيتريون الحقيقي إلى المنزل وترفضه ألكمني. يرى مان في جوبيتر "روحًا فنية وحيدة" تتوق إلى الحياة، فتُرفض، ثم "مُتخلٍّ منتصرًا"، يتعلم الرضا بألوهيته. [ 55 ] في عام 1950، التقى مان بالنادل فرانز ويسترميير، البالغ من العمر 19 عامًا، ودوّن في مذكراته: "مرة أخرى هذا، مرة أخرى الحب". [ 56 ] عالج مان هذه التجربة فورًا في مقالته " مايكل أنجلو في قصائده" (1950)، كما استلهم منها كتابة " البجعة السوداء " (1954). في عام 1975، عندما نُشرت مذكرات مان، مما أثار ضجة وطنية في ألمانيا، تم تعقب ويسترميير المتقاعد في الولايات المتحدة: شعر بالإطراء عندما علم أنه كان موضوع هوس مان، لكنه صُدم أيضًا من عمق هذا الهوس. [ 57 ]

ربما بقيت علاقات مان العاطفية في معظمها أفلاطونية . تغاضت كاتيا مان عن هذه العلاقات، وكذلك فعل الأطفال، لأنهم كانوا يعلمون أنها لم تتجاوز الحدود. تبادل الرسائل مع كلاوس هويزر لفترة، والتقى به مجددًا عام ١٩٣٥. كتب عن تجربته مع هويزر في مذكراته بتاريخ ٦ مايو ١٩٣٤: "بالمقارنة، تبدو تجاربي المبكرة مع أرمين مارتنز وويليرام تيمبي وكأنها تجارب طفولية، أما علاقتي مع كلاوس هويزر فكانت سعادة متأخرة اتسمت بتحقيق الذات  ... ربما هكذا هي الحياة البشرية، وبفضل هذه الطبيعية أشعر أن حياتي أكثر استقرارًا من تلك التي مررت بها من خلال الزواج والأطفال." في مذكراته بتاريخ 20 فبراير 1942، تحدث مجددًا عن كلاوس هويزر: "حسنًا، نعم - عشتُ وأحببت. عيون سوداء ذرفت الدموع من أجلي، شفاه حبيبة قبلتها - كان ذلك موجودًا، لقد عشته أيضًا، وسأتمكن من إخبار نفسي بذلك عندما أموت." [ 58 ] كان يشعر جزئيًا بالسرور، وجزئيًا بالخجل من عمق مشاعره في هذه الحالات، وقد وظّفها في الغالب بشكل مثمر في وقت ما، لكن التجارب نفسها لم تكن أدبية بعد. فقط في الماضي، حوّلها إلى إنتاج أدبي، وحوّل خجله إلى نظرية مفادها أن "الكاتب يختبر من أجل التعبير عن نفسه"، وأن حياته مجرد مادة. بل ذهب مان إلى حد اتهام شقيقه هاينريش بأن "جمالياته عبارة عن عجز موهوب للغاية عن الحياة والحب، وغني بالإيماءات." [ 59 ] عندما التقى مان بالرجل الأعزب المسن هيوزر، الذي عمل في الصين لمدة 18 عامًا، للمرة الأخيرة في عام 1954، سخرت ابنته إريكا قائلة: "بما أنه (هيوزر) لم يستطع أن يحمل لقب الساحر (= لقب توماس مان مع أطفاله)، فقد فضل التخلي عنه تمامًا." [ 60 ]

على الرغم من أن مان لطالما أنكر وجود أي عناصر سيرية في رواياته، إلا أن الكشف عن مذكراته، التي أظهرت مدى انغماس حياته في شغف مكبوت وغير متبادل، أدى إلى إعادة تقييم أعماله. [ 57 ] [ 61 ] كان توماس مان قد أحرق جميع مذكراته التي تعود لما قبل مارس 1933 في حديقة منزله في باسيفيك باليسيدز في مايو 1945. ولم يُحفظ منها سوى الكتيبات من سبتمبر 1918 إلى ديسمبر 1921، لأن المؤلف كان بحاجة إليها في عمله على رواية دكتور فاوستوس . قرر لاحقًا نشرها - بالإضافة إلى مذكراته من عام 1933 فصاعدًا - بعد 20 عامًا من وفاته، متوقعًا "مفاجأة ودهشة سارة". وقد نشرها بيتر فون مندلسون وإنجي ينس في 10 مجلدات.

منذ البداية، تناول كلاوس مان، ابن توماس ، ميوله المثلية علنًا في أعماله الأدبية وأسلوب حياته المنفتح، وانتقد في مذكراته " كبت " والده لميوله. في المقابل، لم تُفصح ابنة توماس، إريكا مان، وابنه ، غولو مان، عن ميولهما إلا في وقت لاحق من حياتهما. كان رد فعل توماس مان حذرًا تجاه رواية كلاوس الأولى، " الرقصة التقية، كتاب مغامرات شاب " (1926)، التي تدور أحداثها صراحةً في أوساط المثليين في برلين . ورغم أنه كان يتقبل العلاقات الجنسية بين الرجال، إلا أنه كان يرفض نمط الحياة المثلي. وقد عززت قضية يولنبرغ ، التي اندلعت بعد عامين من زواج مان، موقفه الرافض للحياة المثلية، ودعم الصحفي ماكسيميليان هاردن ، صديق عائلة كاتيا مان، في محاكمته التي اتهم فيها أمير يولنبرغ المثلي ، الصديق المقرب للإمبراطور فيلهلم الثاني . [ 62 ] كان توماس مان دائمًا ما يُعنى بكرامته وسمعته ومكانته الاجتماعية؛ وكان غوته ، "ملك الشعراء" ، قدوته. وقد تجلّى فزعه من احتمال انهيار هذه الصفات في شخصية آشنباخ في رواية "الموت في البندقية" . لم تكن حالات مثل حالة الصناعي فريدريك ألفريد كروب ، الذي شعر بدافع للانتحار بعد أن أصبحت علاقته المثلية علنية، نادرة، وكان لها أثر رادع. لكن مع مرور الوقت، أصبح مان أكثر انفتاحًا. فقد تقبّل اصطحاب ابنه كلاوس لعشاقه المختلفين لتناول الغداء في باسيفيك باليسيدز، ولم ينزعج إلا عندما لم يكن هؤلاء - بحارة البحرية وما شابههم - قد سمعوا به أو بأعماله، وهو ما كان عليه الحال في أغلب الأحيان، مما دفعه إلى كتابة مذكرات قصيرة ساخرة حول افتقارهم للثقافة. عندما نشر الروائي الشاب غور فيدال، البالغ من العمر اثنين وعشرين عامًا، روايته الثالثة "المدينة والعمود" عام 1948، وهي قصة حب بين شابين من بلدة أمريكية صغيرة وصورة للحياة المثلية في نيويورك وهوليوود في الأربعينيات، وهو كتاب مثير للجدل للغاية حتى بين الناشرين، ناهيك عن الصحافة، أرسل نسخة منه إلى توماس مان الذي رد عليه بأدب، واصفًا إياه بأنه "عمل نبيل". [ 63 ]

عندما أرسل الطبيب ورائد تحرير المثليين ماغنوس هيرشفيلد عريضة أخرى إلى الرايخستاغ عام ١٩٢٢ لإلغاء المادة ١٧٥ من قانون العقوبات الألماني، التي سُجن بموجبها العديد من المثليين لمجرد ميولهم، وقّع توماس مان أيضًا. [ ٦٤ ] مع ذلك، لم تُلغَ المسؤولية الجنائية بين البالغين إلا بتغيير القانون في ٢٥ يونيو ١٩٦٩، أي بعد أربعة عشر عامًا من وفاة مان وقبل ثلاثة أيام فقط من أحداث ستونوول . كان لهذا الوضع القانوني أثرٌ بالغٌ على حياته؛ فالرجل الذي وصفه النازيون بالخائن لم يرغب قط في السجن بتهمة "ارتكاب أفعال إجرامية".

المراجع الثقافية

الجبل السحري

تشير العديد من الأعمال الأدبية وغيرها إلى كتاب مان " الجبل السحري" ، بما في ذلك:

  • تتضمن رواية فريدريك توتن لعام 1993 بعنوان "تانتان في العالم الجديد" العديد من الشخصيات (مثل كلوديا شوشات، ومينير بيبركورن، وغيرهم) من رواية "الجبل السحري" التي تتفاعل مع تانتان في بيرو.
  • تتخيل رواية أندرو كرومي " موبيوس ديك " (2004) عالماً بديلاً حيث كتب مؤلف يُدعى بيرينغ روايات تُشبه روايات مان. تتضمن هذه الروايات نسخة من " الجبل السحري" مع إرفين شرودنغر بدلاً من كاستورب.
  • رواية هاروكي موراكامي " الغابة النرويجية " (1987)، والتي يتم فيها انتقاد الشخصية الرئيسية لقراءتها "الجبل السحري" أثناء زيارة صديق في مصحة.
  • أغنية "الجبل السحري" لفرقة بلوند ريد هيد .
  • لوحة " الجبل السحري" (المستوحاة من لوحة توماس مان) للفنان كريستيان تونيس (1987). "الجبل السحري" هو أيضاً فصلٌ في كتاب تونيس الصادر عام 2006 بعنوان "المرض كرمز". [ 65 ]
  • فيلم " الخط العرضي 49" الذي صدر عام 1941 ، والذي يشيد فيه فيليب أرمسترونغ سكوت، دون علمه، بعمل مان لقائد غواصة نازية هارب من الحرب العالمية الثانية ، والذي يرد لاحقًا بحرق نسخة سكوت من رواية "الجبل السحري" .
  • في رواية كين كيسي " أحيانًا فكرة عظيمة " (1964)، تشتري شخصية جيني الهندية رواية لتوماس مان وتحاول معرفة "أين كان هذا الجبل المليء بالسحر..." (ص  578).
  • في فيلم "مهب الريح " للمخرج هاياو ميازاكي عام ٢٠١٣ ، يستحضر رجل ألماني مجهول الاسم في منتجع جبلي رواية "الجبل السحري" كغطاء لإدانته السرية لنظامي هتلر وهيروهيتو اللذين كانا يكتسبان تسليحًا سريعًا. بعد فراره من الشرطة السرية اليابانية، يشير إليه بطل الرواية، الذي يخشى أن تُقرأ رسائله، باسم "السيد كاستورب" في الرواية. الفيلم مقتبس جزئيًا من رواية يابانية أخرى، تدور أحداثها، مثل " الجبل السحري"، في مصحة لمرضى السل.
  • يحتوي ألبوم "Pure Comedy" الذي أصدره الأب جون ميستي عام 2017 على أغنية بعنوان "So I'm Growing Old on Magic Mountain"، حيث يتأمل رجل، على وشك الموت، في مرور الوقت واختفاء شبابه المليء بالحيوية، في إشارة إلى المواضيع الواردة في رواية مان. [ 66 ]
  • يربط كتاب فيكتور فرانكل " الإنسان يبحث عن المعنى " بين "تجربة الزمن" لسجناء المحرقة ومرضى السل في رواية "الجبل السحري" : "يا لها من مفارقة كانت تجربتنا للزمن! وفي هذا السياق، نتذكر رواية توماس مان " الجبل السحري" ، التي تتضمن بعض الملاحظات النفسية الدقيقة. يدرس مان التطور الروحي لأشخاص في وضع نفسي مماثل، أي مرضى السل في مصحة لا يعرفون موعدًا لإطلاق سراحهم. إنهم يعيشون وجودًا مشابهًا - بلا مستقبل وبلا هدف."
  • استُلهم فيلم "علاج للعافية" (A Cure For Wellness )، من إخراج غور فيربينسكي ، من رواية "الجبل السحري" (The Magic Mountain)، وهو بمثابة تحديث لها، ومحاكاة ساخرة لها إلى حد ما . [ 67 ] في أحد المشاهد، يمكن رؤية أحد العاملين في المصحة وهو يقرأ "الجبل السحري" .
  • يظهر غلاف ألبوم تسجيل بيتر شيكيل لـ " كانتاتا بلوغراس " لـ PDQ باخ رسمًا توضيحيًا لفرقة البلوغراس الألمانية من القرن الثامن عشر تومي مان وأولاده الجبل السحري.
  • تعيد رواية "الإمبوسيوم" للكاتبة أولغا توكارتشوك، الصادرة عام 2022 ، عرض عناصر الحبكة الرئيسية من رواية "الجبل السحري"، بما في ذلك مصحة جبلية لعلاج مرض السل، وفترة زمنية تعود إلى عام 1913 الذي يسبق الحرب العالمية الأولى، وبطل الرواية وهو مهندس شاب، ومنتجع صحي معزول كنموذج مصغر للمجتمع.
  • أغنية "الجبل السحري" لعام 2025 لفرقة "جابانيز بريكفاست " .

الموت في البندقية

مان، 1937

تشير العديد من الأعمال الأدبية وغيرها إلى رواية "الموت في البندقية" ، بما في ذلك:

مراجع ثقافية أخرى

"طباعة الكتب الحديثة" من ممشى الأفكار في برلين، ألمانيا - تم بناؤها عام 2006 لإحياء ذكرى اختراع يوهانس غوتنبرغ ، حوالي عام 1445 ، لحروف الطباعة الغربية المتحركة

انظر أيضاً

الأعمال الأدبية

قصص قصيرة

  • 1893: "رؤية (ملخص نثري)"
  • 1894: "Fallen" ( Gefallen )
  • 1896: "إرادة السعادة"
  • 1896: خيبة الأمل ( Enttäuschung )
  • 1896: "السيد فريدمان الصغير " ( Der kleine Herr Friedemann )
  • 1897: "الموت" ( Der Tod )
  • 1897: " المهرج " ( دير باجازو )
  • 1897: "الهاوي"
  • 1897: "Luischen" ("Little Lizzy" في ترجمة إتش تي لوي-بورتر؛ "Louisey" في ترجمة داميون سيرلز) – نُشرت عام 1900
  • 1898: " توبياس ميندرنيكل "
  • 1899: "خزانة الملابس" ( دير كلايدرشرانك )
  • 1899: "الانتقام (دراسة لرواية قصيرة)" ( Gerächt )
  • 1900: "الطريق إلى فناء الكنيسة/الطريق إلى فناء الكنيسة" ( Der Weg zum Friedhof )
  • 1903: "الجياع/المتضورون جوعاً"
  • 1903: "الطفل المعجزة/الطفل الرضيع المعجزة/الطفل المعجز" ( Das Wunderkind )
  • 1904: "ومضة"
  • 1904: "في منزل النبي"
  • 1905: "ساعة تعب/ساعة مشقة/ساعة قاسية"
  • 1907: "حادث قطار"
  • 1908: "حكاية" ( حكاية )
  • 1911: "الصراع بين جابي ودو إسكوبار"

روايات قصيرة

روايات

روايات مستقلة

  • 1901: بودنبروكس ( بودنبروكس – عائلة فيرفال آينر )
  • 1909: صاحب السمو الملكي ( Königliche Hoheit )
  • 1924: الجبل السحري ( دير زوبربيرج )
  • 1939: لوت في فايمار: عودة الحبيب
  • 1947: دكتور فاوستس ( دكتور فاوستس )
    • 1949: نشأة دكتور فاوستوس – كتاب سيرة ذاتية غير روائية عن الرواية. نُشر عام 1961 بعنوان قصة رواية: نشأة دكتور فاوستوس
  • 1951: الخاطئ المقدس ( Der Erwählte )
  • 1954: اعترافات فيليكس كرول ( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Der Memoiren erster Teil ؛ موسعة من قصة قصيرة عام 1911)، غير مكتملة

مسلسل

  1. قصص يعقوب ( Die Geschichten Jaakobs ) (1933)
  2. يونغ جوزيف ( دير جونج جوزيف ) (1934)
  3. يوسف في مصر ( يوسف في مصر ) (1936)
  4. جوزيف المزود ( جوزيف دير إيرنهارر ) (1943)

مسرحيات

  • 1905: فيورينزا
  • 1954: زواج لوثر ( لوثرز هوشزيت ) (جزء – غير مكتمل)

شِعر

  • 1919: أغنية الطفل: قصيدة شاعرية ( Gesang vom Kindchen )
  • 1923: تريستان وإيزولده

مقالات

  • 1915: "فريدريك والتحالف العظيم" ( تحالف فريدريش آند دي جروس )
  • 1918: تأملات رجل غير سياسي ( Betrachtungen eines Unpolitischen )
  • 1922: " حول الجمهورية الألمانية " ( Von deutscher Republik )
  • 1930: "لمحة عن حياتي" ( Lebensabriß ) – سيرة ذاتية
  • 1933: "معاناة وعظمة ريتشارد فاغنر" ( Leiden und Größe Richard Wagners )
  • 1937: "مشكلة الحرية" ( Dasproblem der Freiheit )، خطاب
  • 1938: النصر القادم للديمقراطية – مجموعة محاضرات
  • 1938: كتيب "هذا السلام" ( ديزر فريده ).
  • 1938: "شوبنهاور"، فلسفة ونظرية موسيقية عن آرثر شوبنهاور
  • 1940: "هذه الحرب!" ( ديزر كريج! )
  • 1943: اسمعي يا ألمانيا! ( Deutsche Hörer! ) – مجموعة من البرامج الإذاعية
  • ١٩٤٧: مقالات من ثلاثة عقود ، ترجمة إتش تي لوي-بورتر من الألمانية. [الطبعة الأمريكية الأولى]، نيويورك، إيه إيه كنوبف، ١٩٤٧. أعيد طبعه ككتاب فينتج، K55، نيويورك، كتب فينتج، ١٩٥٧. يتضمن " شوبنهاور ".
  • 1948: "فلسفة نيتشه في ضوء التاريخ الحديث"
  • 1950: "مايكل أنجلو بحسب قصائده" ( مايكل أنجلو في سينين ديشتونجن ) [ 75 ]
  • 1958: المقالات الأخيرة . تتضمن "فلسفة نيتشه في ضوء التاريخ الحديث".

مجموعات باللغة الإنجليزية

بحث

قواعد البيانات

تجمع قاعدة البيانات الوصفية TMI-Research [ 82 ] المواد الأرشيفية ومقتنيات المكتبات التابعة لشبكة "توماس مان الدولية". تأسست هذه الشبكة عام 2017 من قِبل خمسة مراكز: Buddenbrookhaus/Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum (لوبيك)، و Monacensia im Hildebrandhaus (ميونخ)، وأرشيف توماس مان التابع للمعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ (زيورخ/سويسرا)، ومنزل توماس مان (لوس أنجلوس/الولايات المتحدة الأمريكية)، ومركز توماس مان الثقافي (نيدا/ليتوانيا). تمثل هذه المراكز محطاتٍ رئيسية في حياة توماس مان. تتيح المنصة، التي يستضيفها المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ ، البحث في مجموعات شركاء الشبكة في جميع المراكز. قاعدة البيانات متاحة مجانًا، وتحتوي على أكثر من 165,000 سجل تتضمن رسائل، وطبعات أصلية، وصورًا فوتوغرافية، ودراسات، ومقالات عن توماس مان وعائلة مان. ستنقلك الروابط الإضافية إلى قواعد البيانات المصدرية المعنية مع خيارات الاتصال ومعلومات إضافية.

ملحوظات

  1. ↑ المملكة المتحدة : / ˈم æ ن / مان , الولايات المتحدة : / ˈمɑːن / MAHN ;​​ [ 1 ] الألمانية: [ ˈtoːmas ˈman ]ⓘ

مراجع

  1. ↑ ليندسي، جيف (1990). "الكمية والنوعية في أنظمة حروف العلة البريطانية والأمريكية". في رامساران، سوزان (محررة). دراسات في نطق اللغة الإنجليزية: مجلد تذكاري تكريمًا لـ أ. س. جيمسون . روتليدج. ص 106-118 . ISBN  978-0-415-07180-2.
  2. ^ جنسن، مورتن هوي (2025)، الصفحات 19، 40، 52.
  3. ↑ «سيرة توماس مان الذاتية» . مؤسسة نوبل. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2008 .
  4. ↑ كورتزكه، هيرمان (2002). توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-07069-8.ترجمة ليزلي ويلسون لتوماس مان: Das Leben als Kunstwerk (München CH Bick'sche Verlagsbuchhandlung، 1999).
  5. ↑ منزل مان الريفي في باد تولز على موقع بلدية باد تولز الإلكتروني
  6. ^ جنسن، مورتن هوي (2025)، ص. 16.
  7. ↑ هيرمان كورتزكه (2002). "الفصل الرابع عشر: في ظل النبذ ​​والحظر". توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون .
  8. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الرابع عشر: في ظل النبذ ​​والحظر ، مقدمة: كرونيكل 1933-1936، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  9. ↑ 65 شارع ستوكتون ، برينستون، نيو جيرسي، على موقع جمعية منطقة ميرسر هيل التاريخية
  10. ↑ "المصدر: ألكسندر ليتش، 1978" . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
  11. ↑ شبيغل، تارو (1920). " توماس مان ومكتبة الكونغرس. مؤرشف في 29 أكتوبر 2023 في Wayback Machine " مكتبة الكونغرس (18 ديسمبر).
  12. ↑ أرشيف النساء اليهوديات: سالكا فيرتل | أرشيف النساء اليهوديات، مؤرشف في 27 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2016.
  13. ↑ ديج، ستيفان (15 أغسطس 2016). "مثقفون يدعون الحكومة الألمانية لإنقاذ فيلا توماس مان في كاليفورنيا" . دويتشه فيله . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2016 .
  14. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل السادس عشر: كراهية هتلر ، الفصل الفرعي هاينريش ، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  15. ↑ باهر، إيرهارد (2007). فايمار على المحيط الهادئ: ثقافة المنفى الألماني في لوس أنجلوس وأزمة الحداثة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 170. ISBN  978-0-520-25128-1.
  16. ^ Deutsche Hörer 25 (الصحيح: 55) Radiosendungen nach Deutschland. إنسل فيرلاغ، لايبزيغ 1970.
  17. ↑ بوس، توبياس (2019). "حرب توماس مان" . مطبعة جامعة كورنيل . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2020 .
  18. ↑ سوبان، أرنولد (2019). هتلر-بينيش-تيتو: الصراعات الوطنية، والحروب العالمية، والإبادات الجماعية، وعمليات الطرد، والذكرى المنقسمة في شرق ووسط وجنوب شرق أوروبا، 1848-2018 . فيينا: مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم . ص 739-740 . doi : 10.2307/j.ctvvh867x . ISBN  978-3-7001-8410-2JSTOR j.ctvvh867x . S2CID 214097654 .​  
  19. ↑ "إحياء ذكرى الكاتب توماس مان" . وكالة يونايتد برس إنترناشونال . ١٢ أغسطس ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٧ نوفمبر ٢٠١٧ .
  20. ↑ مايرز ، جيفري (خريف 2012). "توماس مان في أمريكا". مجلة ميشيغان الفصلية . 51. hdl : 2027/spo.act2080.0051.419 .
  21. ↑ "سيرة توماس مان" . كليفس نوتس . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2017 .
  22. ↑ هـ، ماركوس كينيث (2014). " العلاقات الدولية لتوماس مان في ألمانيا في بدايات الحرب الباردة" . دراسات عالمية جديدة . 8 (1): 1-15 . doi : 10.1515/ngs-2014-0007 . S2CID 155039470. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2020 . 
  23. ^ أينشتاين، ألبرت. ناثان، أوتو. نوردن، هاينز (1968). أينشتاين عن السلام . أرشيف الإنترنت. نيويورك، كتب شوكين. ص 539، 670، 676. 
  24. ^ " [ كارتا ] 12 أكتوبر 1950، جنيف، [ سويزا ] [ أ ] غابرييلا ميسترال، سانتياغو، تشيلي [ مانسكريتو ] جيري كراوس " . BND: أرشيف الكاتب . مؤرشفة من الأصلي في 28 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 19 أكتوبر 2023 .
  25. 1 2 بولينجر، أ (1999). "وفاة توماس مان: نتيجة لتشخيص وعائي خاطئ؟" . وينر Medizinische Wochenschrift . 149 ( 2– 4): 30– 32. بميد 10378317 . 
  26. ↑ ويلسون، سكوت. أماكن الراحة: مواقع دفن أكثر من 14000 شخصية مشهورة ، الطبعة الثالثة: 2 (موقع كيندل 29777). ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. نسخة كيندل.
  27. ↑ ستارز، روي (1994). الجدلية القاتلة: الجنس والعنف والعدمية في عالم يوكيو ميشيما . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-1631-5.
  28. 1 2 3 كلاريدج، لورا (2016). السيدة ذات كلب البورزوي : بلانش كنوبف، صانعة الذوق الأدبي الاستثنائية ( الطبعة الأولى). نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. الصفحات 70-71 . ISBN    978-0-374-11425-1. OCLC 908176194 . 
  29. ↑ هورتون، ديفيد (2013)، توماس مان باللغة الإنجليزية: دراسة في الترجمة الأدبية ، لندن، نيودلهي، نيويورك، سيدني: بلومزبري. ISBN 978-1-4411-6798-9
  30. ↑ "قاعدة بيانات الترشيحات" . nobelprize.org. أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2017 .
  31. ↑ «جائزة نوبل في الأدب 1929» . جائزة نوبل . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2007 .
  32. ↑ "أرشيف ترشيحات توماس مان" . nobelprize.org. أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2021 .
  33. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل التاسع: محاولات التوجيه ، الفصل الفرعي الثورة في روسيا ، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  34. ↑ مان، توماس (1950). وارنر أنجيل، جوزيف (محرر). مختارات توماس مان . نيويورك: كنوبف. ص 440. 
  35. ↑ مان، توماس (1950). وارنر أنجيل، جوزيف (محرر). مختارات توماس مان . نيويورك: كنوبف. ص 443. 
  36. ↑ انظر: نادين تايلور، خلق الشخصية الأدبية في أعمال تيودور فونتاني الروائية ، جامعة أكسفورد، كلية اللغات الوسيطة والحديثة، 2016
  37. ↑ Aus "kalter Perfektion" wird ein Wärmestrom ("الكمال البارد" يصبح تدفقًا للحرارة)، تعليق على النسخة الصوتية الأصلية للقراءات بقلم فولفغانغ شنايدر، 2015.
  38. ↑ بيها، كريستوفر (17 سبتمبر 2021). "توماس مان يتحدث عن الفنان في مواجهة الدولة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2023 . 
  39. ↑ نيكولز، روجر أ. (1985). "توماس مان وسبينغلر". المجلة الألمانية الفصلية . 58 (3): 361-374 . doi : 10.2307/406568 . ISSN 0016-8831 . JSTOR 406568 .  
  40. ↑ انظر ترجمة محاضرة لورانس س. ريني لعام ٢٠٠٧: مان، توماس (٢٠٠٧) [١٩٢٢]. "حول الجمهورية الألمانية" . الحداثة/المعاصرة . ١٤ (١). ترجمة ريني، لورانس سكوت: ١٠٩-١٣٢ . doi : 10.1353/mod.2007.0017 . ISSN 1080-6601 . 
  41. ↑ هيرويغ، هولغر هـ. (2014). الحرب العالمية الأولى: ألمانيا والنمسا-المجر 1914-1918 . دار بلومزبري للنشر . ص 35. ISBN  978-1-4725-1081-5.
  42. ↑ جونز، لاري يوجين (2017). الليبرالية الألمانية وتفكك نظام حزب فايمار، 1918-1933 . منشورات جامعة نورث كارولينا. ص 212. 
  43. ↑ فاغيت، هانز رودولف (2017). "توماس مان: التنوير والديمقراطية الاجتماعية". منشورات جمعية غوته الإنجليزية . 86 (3): 193-204 . doi : 10.1080/09593683.2017.1368931 . S2CID 171525633 . 
  44. ^ مان ، توماس (1942). دويتشه هورير! – 25 Radiosendungen nach Deutschland [ المستمعون الألمان! – 25 بثًا إذاعيًا إلى ألمانيا ] (باللغة الألمانية). ستوكهولم: بيرمان فيشر.
  45. ↑ «الأيديولوجية السوفيتية تتفوق على النازية» . صحيفة توليدو بليد . 25 يوليو 1949. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2016 .
  46. ↑ كينيدي، هوارد (26 يوليو 1949). "الكاتب توماس مان يميز بين النازية والشيوعية الخالصة" . ستارز آند سترايبس . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2016 .
  47. ↑ مارغريت مورغانروث غوليت. "منفى الرشد: البيدوفيليا في رواية منتصف العمر" . في: رواية: منتدى حول الخيال ، المجلد 17، العدد 3 (ربيع 1984)، الصفحات 215-232. مطبعة جامعة ديوك
  48. ↑ مان، توماس (1983). مذكرات 1918-1939 . دار نشر أ. دويتش. ص 471. ISBN  978-0-233-97513-9.ورد ذكره في: كورتزكي ، هيرمان؛ ويلسون، ليزلي (2002). توماس مان. الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون. ص 752. ISBN  978-0-691-07069-8.لمناقشة العلاقة بين ميوله الجنسية المثلية وكتاباته، انظر أيضًا: هيلبوت، أنتوني (1997). توماس مان: إيروس والأدب . دار هيومانيتي برس/بروميثيوس. ص 647. ISBN  978-0-333-67447-5.
  49. ↑ مان، كاتيا (1975). ذكريات غير مكتوبة . نيويورك: كنوبف. ص 60-63 . ISBN  978-0-394-49403-6.
  50. ^ “فريدريك والائتلاف الكبير، مخطط اليوم والساعة”. نُشرت المقالة لأول مرة في مجلة Der Neue Merkur (يناير/فبراير 1915)، وأدرجها مان نفسه لاحقًا في مختارات ( قديم وجديد ، 1953). انظر: Friedrich und die große Koalition، Ein Abriß für den Tag und die Stunde ، فيشر
  51. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الثاني: "ويليرام تيمبي"، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  52. ↑ كورتزكه، هيرمان (2002). توماس مان: الحياة كعمل فني : سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون. ص 346-347 . ISBN   978-0-691-07069-8.
  53. ↑ اللوحة حاليًا جزء من أرشيف توماس مان في المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ .
  54. ↑ Mundt 2004 ، ص. 6 . 
  55. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الثالث عشر: "المثلية الجنسية في منتصف العمر"، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  56. ↑ مونت، هانيلور (2004). فهم توماس مان . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ISBN 978-1-57003-537-1.
  57. 1 2 بول، جيمس (5 أغسطس 2005). "رجلٌ بكل معنى الكلمة" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  58. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الثالث عشر: "المثلية الجنسية في منتصف العمر"، الفصل الفرعي "كلاوس هيوزر وأمفيتريون"، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  59. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الثاني: "الحب الأول: أرمين مارتنز" (في: تونيو كروجر )، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  60. ↑ مذكرات توماس مان بتاريخ ٢٩ أغسطس ١٩٥٤. في الواقع، يُقال إن كلاوس هيوزر كان على علاقة غرامية مع شخص يُدعى أنور. انظر رواية "كونيغسالي" لهانز بليشنسكي الصادرة عام ٢٠١٣ تحت قسم "  مراجع ثقافية أخرى" .
  61. ↑ "نوربرت هولر - خدم المنازل" . متحف المثليين. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2016 .
  62. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل السابع: "اليهود"، الفصل الفرعي "محاكمة هاردن"، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  63. ↑ "المدينة والعمود وسبع قصص مبكرة" (طبعة منقحة)، ملخص كتاب من دار النشر راندوم هاوس ، نيويورك 1995
  64. ↑ هيرمان كورتزكه، توماس مان: الحياة كعمل فني: سيرة ذاتية ، الفصل الثالث عشر: "ضد المادة 175"، مطبعة جامعة برينستون (2002).
  65. ^ تونيس ، كريستيان (2006). رمز Krankheit als: "Der Zauberberg" ، Westarp Buchshop، ص 26-27. ردمك 978-3-939533-34-4.
  66. ↑ "الأب جون ميستي - أنا أشيخ على جبل السحر" . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2018 .
  67. ↑ هان، أنجي (21 ديسمبر 2016). "مقابلة: غور فيربينسكي يتحدث عن عودته إلى أفلام الرعب بفيلم 'علاج للعافية'"أُرشف من الأصل في 21 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2017. غور فيربينسكي : حسنًا، هناك كتاب لتوماس مان بعنوان " الجبل السحري" نحن معجبان به، ويتناول هذا الكتاب أشخاصًا في مصحة في جبال الألب، يتشبثون بمرضهم كما لو كان وسامًا قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. أردنا استكشاف هذا الشعور بالإنكار، والتساؤل: ماذا لو كان هذا نوعًا أدبيًا؟
  68. ↑ الجوائز: الكاتب المسرحي متعدد المواهب ، فرونت لاين ، المجلد 16، العدد 03، 30 يناير - 12 فبراير 1999.
  69. ↑ بيترز، تيم (24 ديسمبر 2014). "خلل في الزمن في رواية ريتشارد ماكغواير هنا " . هاربرز . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  70. ^ إيكو ، أمبرتو (30 سبتمبر 1994). "لا بوستينا دي مينيرفا" . ليسبريسو . مؤرشفة من الأصلي في 20 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 29 أغسطس 2011 .
  71. ↑ "المسرح: حكايات من هوليوود" . صحيفة الغارديان . 2 مايو 2001. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2020 .
  72. ↑ انظر المقال الألماني: Königsallee (بالرومانية)
  73. ↑ هيوز-هاليت، لوسي (17 سبتمبر 2021). " مراجعة رواية الساحر لكولم توبين - نظرة على عقل توماس مان" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2021 .
  74. ↑ "1905 – توماس مان، دماء آل والسونغ" . جامعة ديوك. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2014 .
  75. ↑ النص الأصلي متاح هنا. مؤرشف بتاريخ 13 أبريل 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  76. ↑ تُرجمت سابقًا باسم "الحزن المبكر" وباسم " الاضطراب والحزن المبكر "
  77. ↑ تُرجمت سابقًا باسم "ليتل ليزي"
  78. ↑ TLS ، 20 / 27 ديسمبر 2024.
  79. ↑ ماكجي، سيليا (30 يناير 2024). "سر مترجم توماس مان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2024 .
  80. ↑ واتروبا، كارولينا (29 نوفمبر 2024). "مان والرجل الرئيسي: الجبل السحري في عامه المئة: قرن من المنافسات الأدبية." ملحق التايمز الأدبي .
  81. ↑ رايان، جوديث . "تحرير توماس مان" ملحق التايمز الأدبي ، 3 أبريل 2026.
  82. ↑ "منصة بحثية - توماس مان الدولية" . thomasmanninternational.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2022 .

للمزيد من القراءة

مجموعات الرسائل

  • جيلي، ألكسندر، محرر. (1975). الأساطير والإنسانية: مراسلات توماس مان وكارل كيريني .
  • نيوتن، كارولين، محررة. (1971). رسائل توماس مان إلى كارولين نيوتن .
  • فيجنر، هربرت، محرر. (1960). توماس مان: رسائل إلى بول أمان 1915-1952 .
  • وينستون، ريتشارد وكلارا ، محرران (1971). رسائل توماس مان، 1889-1955 .
  • وينستون، ريتشارد وكلارا، محرران (1975). صداقة استثنائية: مراسلات توماس مان وإريك كاهلر .
  • ويسلينج، هانز، محرر. (1998). رسائل هاينريش وتوماس مان، 1900-1949 .

النسخ الإلكترونية