ويليام مودي

كان ويليام مودي أو مودي زميل الجمعية الملكية لإدنبرة (1759-1812) وزيرًا اسكتلنديًا شغل منصب رئيس الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا في عام 1799. وكان أيضًا عالمًا في اللغة وأستاذًا للغة العبرية (واللغات الشرقية) في جامعة إدنبرة .

وُلد في الثاني من يوليو عام ١٧٥٩، وهو ابن روجر مودي، قس غارتلي، ستراثبوغي، وزوجته مارغريت سكوت. انتقل والده إلى منصب قس مونيميل ، بالقرب من كوبار ، عام ١٧٦٦، حيث التحق ويليام بمدرسة الرعية. في عام ١٧٧٣، التحق ويليام بجامعة سانت أندروز . توفي والده عندما كان في السادسة عشرة من عمره، عام ١٧٧٥، فانتقل إلى إدنبرة ، حيث " أنهى دراسته اللاهوتية بتفوقٍ ملحوظ " ^{[ ١ ].}

حصل على ترخيص من المجلس الكنسي للوعظ عام ١٧٨١، وأصبح مُعلِّمًا لعائلة جيمس أوزوالد من دونيكير. ويبدو أن ويليام قد أُعجب بوعظه، فقدم السيد أوزوالد، راعي الرعية ، مع عدد من أبناء الرعية الآخرين، إلى رعية كيركالدي . وقد قوبل هذا الأمر بمعارضة شديدة من البعض، لكنه رُسِّم قسًا في كيركالدي في ٩ يونيو ١٧٨٤. ويذكر كاتب سيرته أنه كسب تأييد المشككين بعدم إظهاره أي ضغينة، وبكونه قسًا مثاليًا.

" متجنباً بعناية تلك المناقشات المعقدة التي تميل إلى إرباك العقل بدلاً من إنارة الفكر، استرشد في اختياره لمواضيع الخطاب بأهميتها العامة وفائدتها... إن النور الساطع الذي أظهر به حقيقة الأناجيل؛ والوضوح الذي شرح به عقائدها ووصاياها؛ والرقة التي طبق بها عزاءاتها لتهدئة المنكوبين؛ والجدية التي حذر بها غير التائبين من عواقب ذنوبهم، والحرص الذي حث به الصالحين على الثبات في دروب القداسة، كل ذلك أثار انتباه واهتمام قلوب كل من خاطبهم ." ^{[ 2 ]}

ومع ذلك، فقد شعر بأنه ملزم بالإشارة إلى خصومه، بإسهاب، في خطبته الأخيرة قبل مغادرته إلى إدنبرة بعد ثلاث سنوات، وأخبرهم أنه لا يحمل لهم أي ضغينة، وتركهم لضمائرهم. ^{[ 3 ]}

في عام ١٧٨٧، طلب منه مجلس مدينة إدنبرة أن يكون قسيسًا لكنيسة سانت أندرو في المدينة الجديدة الراقية ، وتولى منصبه في ٢٥ أكتوبر ١٧٨٧. وبعد ست سنوات (١٧٩٣)، أُضيف إليه منصب أستاذ اللغة العبرية واللغات الشرقية في الجامعة، وهو المنصب الذي شغله بالتزامن مع منصبه في كنيسة سانت أندرو حتى وفاته. خلال هذه الفترة، سكن في البداية في شارع نورث هانوفر، ثم في ١٢ شارع فريدريك، وكلاهما كانا آنذاك منزلين جديدين على الطراز الجورجي في المدينة الجديدة الأولى بإدنبرة. ^{[ ٤ ]}

في عام 1788، انتُخب زميلاً في الجمعية الملكية في إدنبرة . وكان مُرشّحوه هم جون بلايفير ، وجيمس هاتون، والقس جيمس فينلايسون . ^{[ 5 ]}

قام بتدريس العبرية والكلدانية للطلاب وفقًا لمتطلبات الجامعة، و" بتجريدها من كل ما هو غير ضروري، أظهرها لهم بكل بساطتها وجمالها الأصيلين " . كما أضاف الفارسية إلى المنهج الدراسي. ورغم أنها ليست من اللغات المسيحية المقدسة، إلا أنه يبدو أنه كان يكنّ لها ولثقافتها - العلوم والفلسفة والشعر (خاصةً) . وقد أتقن هذه اللغة من خلال الدراسة الذاتية، ومن خلال المحادثات اليومية مع " عالم هندي " كان مقيمًا آنذاك في إدنبرة، اكتسب نطقًا مثاليًا. كانت الفارسية لغة الدبلوماسية في الإمبراطورية الهندية ، حيث كان العديد من طلاب إدنبرة يأملون في بناء مستقبل مهني فيها، ولذلك لاقت دروسه نجاحًا كبيرًا. وكان يحب مقارنة قواعد العبرية والفارسية بما أسماه "القواعد العالمية" لتسليط الضوء على الاختلافات، حتى ينمي طلابه القدرة على التمييز وليس مجرد حفظ الكلمات. قام بتحرير الطبعة الثالثة من كتاب قواعد اللغة العبرية القياسي ^{[ 6 ]} ، وتواصل مع علماء فارسيين مرموقين آخرين من جميع أنحاء العالم (اقترح عدد منهم، في عام 1800، إنشاء جمعية شرقية). ^{[ 7 ]} منحته الجامعة درجة الدكتوراه في اللاهوت عام 1798.

كان ينظر إلى رعيته في إدنبرة على أنها متنوعة. وبالفعل، حضر عام ١٧٨٨ إعدام بيتر يونغ شنقًا بتهمة السرقة والسطو على المتاجر. لكن آخرين كانت لديهم نظرة أكثر تشاؤمًا. فقد رأى أحد مراجعي خطبه المنشورة...

كان جمهوره يتألف بالكامل تقريباً من الطبقات العليا في المجتمع. وكان يحضره في الغالب أصحاب الموضة والمرح، والأثرياء والمتعلمون؛ وقد نجح في الحصول على ما يبدو أنه كان هدف طموحه، وهو تصفيقهم وإعجابهم بخطبه . ^{[ 8 ]}

على الرغم من إشادة الناقد نفسه ببلاغة الخطابات، إلا أنه استنكر بشدة افتقارها إلى ما اعتبره مضمونًا مسيحيًا أصيلًا، كالتوعية بفساد الإنسان، وضرورة التوبة والرجوع إلى الله والإيمان بيسوع المسيح لتجنب عذاب أبدي محتوم. ولعل نفور مودي من هذه المواضيع هو ما أثار هذه المعارضة في كيركالدي. فقد استاء أبناء الرعية، الذين شعروا بانتهاك حقوقهم كمشيخيين، من فرض ما يُسمى بالوزراء المعتدلين عليهم، والذين عُيّنوا من قِبل الرعاة أو رُشّحوا من قِبل ملاك الأراضي المحليين . كانوا يرغبون في التساؤل عن مدى التزام الوزير المُقترح بمعايير العقيدة، كاعتراف وستمنستر ، بدلًا من التركيز على إنجازاته أو علاقاته. وقد كان للطبقة الاجتماعية دور في هذا الانقسام، الذي كان شديد الحساسية في فترة الثورة الفرنسية . لم يقتصر الإنجيليون ، كما كان يُطلق على خصوم المعتدلين ، على الطبقات الدنيا، بل كانوا ممثلين تمثيلاً جيداً بينها، وخشي أصحاب السلطة من أن تُستغل هذه القضية كغطاء لمزيد من الاضطرابات السياسية. كان مودي معتدلاً للغاية، وأيد التدابير التي " اعتقد أنها تُسهم في الحفاظ على احترام مؤسستنا الكنسية، وفي الحفاظ على النظام العام، وفي نشر الدين الحق ". ^{[ 9 ]}

في عام ١٧٩٩، انتُخب مودي رئيسًا للجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا . كان ذلك في خضم حروب الثورة الفرنسية ، وكانت بريطانيا تعاني من خطر الغزو الأجنبي، فضلًا عن الانتفاضات الداخلية، لا سيما في أيرلندا والمناطق الصناعية. ترأس مودي اجتماعًا اتسم بالتوتر. وبعد تهنئة الملك على الانتصارات البحرية الأخيرة في النيل وقبالة السواحل الأيرلندية ، أعربت الجمعية العامة عن امتنانها للعيش في بلد حر تحت حكم ملك كريم. واستنكرت الأعمال الوحشية للثوار الفرنسيين وهجماتهم على النظام القائم، بل وحتى على المسيحية نفسها. وكان الملك قد طلب منهم، في رسالة، بذل قصارى جهدهم للحفاظ على ولاء رعاياهم وفضائلهم، وهو ما وعدوا به بدورهم. كما أقروا قانونًا توضيحيًا ضد معلمي الإنجيل "غير المرخصين" أو "المتجولين"، وخاصة أولئك الذين يُدرّسون في الهواء الطلق أو في مدارس الأحد غير المنظمة، حيث قد يؤدي الحديث غير المسؤول عن الديمقراطية وتوماس باين إلى مشاكل. وُضِعَ بيانٌ تحذيريٌّ عامٌّ ، يُقرأ في كلّ رعية، يُذكِّرُ أبناءَ الرعية بالبلد السعيد الذي يُنعمُونَ بالعيش فيه، ويُحذِّرُهم من شرورِ الثوارِ الفرنسيين، أو من الاستماعِ إلى المُعلِّمين غير المرخَّصين، أو حضورِ مدارسِ الأحدِ غيرِ المُنظَّمة. وقدَّمت لجنةٌ تقريرًا عن دراسةٍ مُفصَّلةٍ للقانون، الذي زعمت أنه يُعطي قسيسَ الرعيةِ الحقَّ في تفتيشِ جميعِ المؤسساتِ التعليميةِ في رعيته، بما في ذلك الجامعاتِ والمؤسساتِ الخاصةِ أو التطوعية. ^{[ 10 ]}

في ذلك الوقت، كان قد انتقل إلى منزل جديد داخل المدينة الجديدة، تحديداً إلى 7 شارع جورج. ^{[ 11 ]}

في عام 1803، عُيّن قسيسًا فخريًا (بونتيفكس ماكسيموس) لجمعية هارفيان في إدنبرة . ^{[ 12 ]} وفي عام 1812، منحه أعضاء الجمعية لقب "دبلوم دكتور في البهجة" الفخري. ^{[ 13 ]}

تُظهر كاريكاتير جون كاي " الاعتدال الحديث " ^{[ 14 ]} مدى جدية مودي في تحمل هذه المسؤولية. فعندما طلب منه بعض معلمي مدرسة الأحد زيارتهم لطمأنتهم وطمأنته بأنهم مسيحيون ملتزمون بالشريعة، حضر، ودون أن يُعرهم أي اهتمام، طلب من التلاميذ المغادرة فورًا، ووعد بأن آباءهم سيجيبون على أي أسئلة. لاحقًا، في عام 1805، كان ضمن مجموعة من رجال الدين في إدنبرة الذين عارضوا تعيين جون ليزلي أستاذًا للرياضيات في الجامعة، بسبب آرائه " المدمرة للدين ". في كتابه " مقال عن الحرارة "، بدا أنه يُؤيد جانبًا من أعمال الفيلسوف المتشكك ديفيد هيوم . لاحقوه عبر مجلس الكنيسة والمجمع الكنسي وصولًا إلى الجمعية العامة . دار نقاش حاد، اصطفّ الجمهور لساعات لحضوره، وبعدها رفضت الجمعية الشكوى ضد البروفيسور ليزلي. ^{[ 15 ]} توجد رسالة من روبرت بيرنز إلى مودي، يدافع فيها عن صديقه جيمس كلارك، مدرس مدرسة موفات ، ضد تهمة القسوة على تلاميذه. ^{[ 16 ]}

تزوج من جوانا ليندسي في 10 نوفمبر 1786، وتوفيت في 24 أغسطس 1796، وأنجب منها ابنة اسمها مارغريت، ولدت في 29 ديسمبر 1789؛ وابن اسمه جون، ولد في ديسمبر 1790، وتوفي في 10 فبراير 1791؛ وجورج ماكنزي، ولد في 7 فبراير 1795، وتوفي في 13 مارس 1800؛ وسارة، ولدت في 11 أغسطس 1796 (والتي تزوجت من دوغالد كامبل، قس غلاساري في أرغيلشاير، الذي كتب التقرير الإحصائي لاسكتلندا عن الرعية). في عام 1800، كان يسكن في 7 شارع جورج في وسط المدينة. ^{[ 17 ]}

وهكذا، عاش مودي حياة شخصية مأساوية إلى حد ما. كما كان يعاني من اضطراب في المعدة، وتعرض لنوبة حادة عام ١٨٠٣ كادت تودي بحياته، فاضطر إلى ترك المنبر. في ذلك الوقت، كان لديه مساعد قس، ديفيد ريتشي، أستاذ المنطق في الجامعة. وفي عام ١٨١٠، تعرض لنوبة أخرى، فاضطر إلى التوقف عن الوعظ مجددًا. وبدأ في إعداد خطبه للنشر (لصالح الأجيال القادمة).

عاش مودي سنواته الأخيرة في 17 شارع جورج في أول مدينة جديدة في إدنبرة . ^{[ 18 ]}

بعد إقامة في الريف، بدا أنه تعافى خلال شتاء 1811/12، لكن مرضه عاد بقوة في مايو 1812 وتوفي في 11 يونيو 1812. رتبت جماعته لنشر خطبه، والتي أرفقت بها رواية عن حياته كتبها شخص بدا مقربًا جدًا منه وعلى دراية به.

• الوعظ السياسي، أو تأملات رجل حسن النية، في رسالة موجهة إلى القس ويليام دان، راعي كنيسة كيركينتيلوخ (غلاسكو، 1792)
• أربع خطب منفردة (إدنبرة، 1794-1799)
• التعليمات المستمدة من استحضار ذكرى آبائنا، خطبة ألقيت أمام الجمعية المؤسسة بموجب ميثاق ملكي لصالح أبناء رجال الدين في الكنيسة الرسمية في اسكتلندا، في كنيسة ترون في إدنبرة، 19 مايو 1797 (إدنبرة، 1797)
• ملاحظات حول المقدمة الموسيقية المتعلقة بـ "مصليات الراحة" (إدنبرة، 1797)
• ملاحظات إسكافي حول جولة في المقاطعات الشمالية (إدنبرة، 1798)
• يوصى ببذل جهد موحد وقوي دفاعاً عن بلدنا؛ خطبة (إدنبرة، 1798)
• خطاب موجه إلى الجمهور، بمناسبة وفاة السير رالف أبركرومبي، القائد العام السابق لقوات جلالة الملك في مصر، والتي حزن عليها الكثيرون  : وهو جزء من عظة ألقيت في كنيسة سانت أندرو، يوم الأحد 7 يونيو 1801 (إدنبرة، 1801).
• الخطبة الثانية. (الواعظ الاسكتلندي، الجزء الرابع؛ إدنبرة، 1789)
• خطب مع نبذة مختصرة عن حياته (إدنبرة، 1813)
• قواعد اللغة العبرية لـ ويلسون، الطبعة الثالثة. (تم الانتهاء منها وطباعتها) ^{[ 19 ]}

• أعمال الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا 1638-1842 (جمعية قانون الكنيسة، إدنبرة 1843).
• المجلة الشهرية والسجل البريطاني، المجلد التاسع، الجزء الأول، لندن 1800
• مجلة سكوتس ومختارات إدنبرة الأدبية، المجلد السابع والستون، 1805
• مودي، ويليام سيرمونز، والتي يسبقها نبذة مختصرة عن المؤلف، إدنبرة، 1813
• مجلة إدنبرة، أو المختارات الأدبية، المجلد الثامن، 1788
• كاي، جون. سلسلة من الصور الشخصية الأصلية والرسوم الكاريكاتورية المحفورة. المجلد 1 الجزء الثاني. إتش. باتون، كارفر آند جيلدر، إدنبرة 1838
• باور، ألكسندر. تاريخ جامعة إدنبرة ، المجلد 3. أوليفانت، وو وإينيس، إدنبرة، 1830.
• باترسون، ويليام. أعمال روبرت بيرنز، المجلد 5، إدنبرة 1879
• سكوت، هيو فاستي إكليسيا سكوتيكانا - سلسلة الوزراء في كنيسة اسكتلندا منذ الإصلاح، المجلد الأول، مجمع لوثيان وتويديل، إدنبرة 1920، الصفحات 88/89
• إيمرسون، روجر ل. الرعاية الأكاديمية في عصر التنوير الاسكتلندي: جامعات غلاسكو وإدنبرة وسانت أندروز. مطبعة جامعة إدنبرة 2007
• برات، جوزيا وماكولي، زاكاري (محرران) المراقب المسيحي ، المجلد 13، بوسطن 1814
• غريرسون، جيمس. وصف سانت أندروز: سرد مفصل لكل شيء... كوبار، 1833

• قائمة رؤساء الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا