كسب القلوب والعقول

استُخدم هذا المصطلح خلال حالة الطوارئ في مالايا من قِبل البريطانيين الذين اتبعوا ممارسات للحفاظ على ثقة الملايويين والحد من ميلهم إلى الانحياز إلى جيش التحرير الوطني الملاوي (MNLA)، وذلك في هذه الحالة، من خلال تقديم مساعدات طبية وغذائية للملايويين والقبائل الأصلية. ^{[ 4 ] [ 5 ]} صرّح جيرالد تمبلر بعد وقت قصير من وصوله إلى مالايا بما يلي:

لا يُمثّل الجانب القتالي من هذه القضية سوى ربع المشكلة. أما الربع المتبقي، وهو 75%، فيكمن في كسب تأييد شعب هذا البلد. فالحل لا يكمن في إرسال المزيد من القوات إلى الأدغال، بل في قلوب وعقول الناس. ^{[ 6 ]}

كان من بين الانتقادات الموجهة لمفهوم "كسب القلوب والعقول" البريطاني أنه "هناك حديث كثير عن القتال من أجل كسب قلوب وعقول الماليزيين، ولكن لا يُطلب منهم سوى الطاعة العمياء". ^{[ 7 ]}

في أوائل التسعينيات، شكك مؤرخون في فكرة اعتماد البريطانيين على استراتيجيات كسب القلوب والعقول في مكافحة التمرد؛ إذ جادلوا بأن الأدبيات الموجودة قللت من شأن استخدام البريطانيين للقوة أو أخفته. ^{[ 8 ]} وقد ردد باحثون آخرون، مثل ديفيد فرينش، وأشلي جاكسون، وهيو ستراشان، وبول ديكسون، وأليكس مارشال، وبريندون بيرس، وكارولين إلكينز ، حجج نيوسينجر لاحقًا. ^{[ 9 ] [ 2 ] [ 8 ]} يكتب المؤرخ ديفيد فرينش، ^{[ 10 ]}

انتشرت في الأدبيات فكرة أن البريطانيين خاضوا حملاتهم لمكافحة التمرد بعد الحرب باستخدام اللطف، وسعوا لكسب تأييد المدنيين الذين كانت قوات الأمن تعمل بينهم. ويعود ذلك إلى دعمها لرؤيةٍ ويغيةٍ لإنهاء الاستعمار، تصوّر انسحاب البريطانيين من إمبراطوريتهم كعملية انسحابٍ منظمةٍ وكريمةٍ ومخططة. إلا أن هذه الفكرة مضللة، إذ استندت إلى مصادر منتقاة بعناية، وتحديدًا روايات ضباط ومسؤولين كبار سعوا لتجميل تجربة خوض حروب إنهاء الاستعمار. كما أغفلت هذه الفكرة أشكال الإكراه المتعددة والمتنوعة التي استخدمها البريطانيون. فأسس عقيدة وممارسات مكافحة التمرد البريطانية كانت الإكراه لا اللطف.

بحسب المؤرخة كارولين إلكينز، أخفى البريطانيون بشكل ممنهج أدلة على حملاتهم العنيفة لمكافحة التمرد. ^{[ 11 ] [ 2 ]} وأصبحت الأدلة الأرشيفية التي كشفت عنها في كينيا أدلة رئيسية في الدعاوى القضائية المرفوعة ضد الحكومة البريطانية في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية والعقد الثاني منها. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بحسب تقييم أجراه يوري جوكوف، عالم السياسة بجامعة ميشيغان ، فقد تعاملت روسيا مع حركات التمرد والانتفاضات واسعة النطاق منذ الثورة البلشفية عام 1917 بنموذج لمكافحة التمرد يتناقض تمامًا مع نهج "كسب القلوب والعقول". وخلص جوكوف إلى أنه "على الرغم من النكسات الخطيرة في أفغانستان والحرب الشيشانية الأولى ، فإن روسيا تمتلك أحد أنجح سجلات مكافحة التمرد في العصر الحديث". ^{[ 14 ]}

يُرجّح أن يكون استخدام الأمريكيين لهذا المصطلح مستندًا إلى اقتباس من جون آدامز ، الوطني الأمريكي في حرب الاستقلال الأمريكية وثاني رئيس للولايات المتحدة ، الذي كتب في رسالة مؤرخة في 13 فبراير 1818: "لقد تحققت الثورة قبل بدء الحرب. كانت الثورة في عقول وقلوب الشعب؛ تغيير في المشاعر الدينية تجاه واجباتهم والتزاماتهم... هذا التغيير الجذري في مبادئ وآراء ومشاعر وعواطف الشعب، كان هو الثورة الأمريكية الحقيقية ." ^{[ 15 ]}

خلال حرب فيتنام ، انخرطت الولايات المتحدة في حملة "كسب القلوب والعقول" . استُلهم هذا البرنامج من الرئيس الأمريكي ليندون جونسون . ومن أشهر استخداماته لهذا المصطلح ما جاء في خطابه "ملاحظات في اجتماع عشاء لجمعية تكساس التعاونية للكهرباء" في 4 مايو 1965. في تلك الأمسية، قال: "لذا يجب أن نكون مستعدين للقتال في فيتنام ، لكن النصر النهائي سيعتمد على قلوب وعقول الناس الذين يعيشون هناك. من خلال مساعدتهم على إيصال الأمل والكهرباء إليهم، فإنكم توجهون ضربة قوية لقضية الحرية في جميع أنحاء العالم." ^{[ 16 ]}

تم تنفيذ حملة مماثلة بعنوان " ^كسب القلوب والعقول" في العراق خلال غزو واحتلال العراق عام 2003. [ ^{17 ]}

إحدى طرق فهم هذا المفهوم تتجلى في العبارة التالية: "إذا أمسكت بهم من خصيتيهم، فإن قلوبهم وعقولهم ستتبعك". ^{[ 18 ] [ 19 ]}