ياماتو أوكونيتاما

ياماتو أوكونيتاما ( اليابانية :倭大国魂神) هو كامي ، أوكونيتاما (国魂؛ "روح البلد") أو إله الوصاية لمقاطعة ياماتو . ^{[ 1 ]}

هم آلهة عشيرة ياماتو ، أو "أوجيجامي"، ويُعبدون في ضريح أوياماتو . [ ^{1 ] يفسر} بعض الباحثين كلمة "كامي" على أنها صيغة مختلفة أو لقب لـ "أومونونوشي" . ^{[ 2 ] [ 3 ] : 22}

مع ازدياد قوة بلاط ياماتو ، تم بناء الأضرحة في أماكن أكثر فأكثر خارج مقاطعة ياماتو. ^{[ 3 ] : 22}

ذكر الباحث هيراتا أتسوتاني أن الآلهة التي كانت موضوع صلاة الصباح في مقاطعة ياماتو هي ياماتو أوكونيتاما، وأومونونوشي ، وكوتوشيرونوشي . ^{[ 3 ] : 343}

يظهر ياماتو أوكونيتاما في كتاب نيهون شوكي ، ^{[ 4 ]} وكذلك في كتاب كوغو شوي . ^{[ 5 ]} كان يُعبد سابقًا في القصر الإمبراطوري، ^{[ 6 ]} ولكن تم ترقية أماتيراسو في النهاية على حسابه عندما انزعج الإمبراطور سوجين من وجود إلهين متنافسين . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 4 ]} قد يكون هذا هو السبب الرئيسي وراء اعتبار أماتيراسو الإلهة الرئيسية للشنتو اليوم. ^{[ 7 ]} تفسير آخر هو أن نفوذ أماتيراسو قد تضرر بالفعل نتيجة لذلك، حيث انتقل مركز عبادتها من القصر الإمبراطوري إلى مواقع أكثر انتشارًا، وبلغ ذروته في إيسي . ^{[ 2 ]}

يُعد ياماتو أوكونيتاما شخصية بارزة في أساطير نيهون شوكي التي تدور أحداثها خلال عهد الإمبراطور سوجين . ^{[ 10 ]}

في كتاب "نيهون شوكي" ، كانت أماتيراسو، عبر ياتا نو كاغامي وسيف كوساناغي ، وياماتو أوكونيتاما تُعبد في الأصل في القاعة الكبرى للقصر الإمبراطوري. ^{[ 10 ]} كما وردت أحداث مماثلة في كتاب "كوغو شوي" . ^{[ 5 ]}

تروي الرواية أن وباءً ضرب اليابان في السنة الخامسة من حكم سوجين، وأودى بحياة نصف سكانها. وفي العام التالي، هجر الفلاحون حقولهم، وانتشر التمرد على نطاق واسع. ^{[ 11 ]} ولتخفيف معاناة شعبه، وجّه الإمبراطور اهتمامه نحو الآلهة. في ذلك الوقت، كانت كل من أماتيراسو، إلهة الشمس، وياماتو أوكونيتاما، مُكرّستين في القصر الإمبراطوري. شعر سوجين بالعجز أمام اضطراره للتعايش مع هذين الإلهين القويين، فأنشأ لهما مسكنين منفصلين. نُقلت أماتيراسو إلى قرية كاسانوي في مقاطعة ياماتو، حيث بُني مذبح هيموروجي من الحجر الصلب. ^{[ 11 ] [ أ ]} عيّن سوجين ابنته تويوسوكيري-هيمي مسؤولة عن المزار الجديد، حيث أصبحت أول سايو ، ^{[ 13 ]} وأُسندت إليها المرآة والسيف، فأخذتهما إلى قرية كاسانوي. ^{[ 10 ] [ 5 ]} في هذه الأثناء، أُسندت رعاية ياماتو أوكونيتاما إلى ابنة أخرى تُدعى نوناكي-إيري-هيمي ، ولكن سرعان ما بدأت صحتها بالتدهور. تشير السجلات إلى أنها أصبحت هزيلة وفقدت شعرها بالكامل، مما جعلها عاجزة عن أداء واجباتها. ^{[ 11 ]} لم تُفلح هذه الجهود في تخفيف حدة الوباء المستمر، فأمر سوجين بإجراء طقوس استبصار خلال السنة السابعة من حكمه، تتضمن قيامه برحلة إلى سهل كامي-أساجي، واستحضار الآلهة الثمانين الكثيرة . ^{[ 11 ]} يُنظر إلى هذا النمط من العبادة على أنه مرتبط بنظام اجتماعي أكثر تعقيدًا، وبتنظيم آلهة العشائر العديدة في جميع أنحاء المنطقة. ^{[ 14 ]}

بعد هذه الأحداث، يروي كتاب نيهون شوكي أن عمة سوجين، ياماتو توتو هيموموسو هيمي (倭迹迹日百襲媛命) ، ابنة الإمبراطور السابع كوري ، عملت ككاهنة ضريح ، وتلبسها إله عرّف نفسه باسم أومونونوشي ، ^{[ 11 ] [ 2 ]} وربما يكون هو نفسه ياماتو أوكونيتاما. تولى إيتشيشي نو ناغاوتشي إقامة الطقوس المتعلقة بأوكونيتاما، ليحل محل نوناكي إيري هيمي الهزيلة. ^{[ 2 ]} وكان إيتشيشي نو ناغاوتشي سلف عشيرة ياماتو . ^{[ 15 ]} ويُعتبر هذا الاستبدال تحولًا نحو دين أبوي أكثر. ^{[ 2 ]} وقد ادعى هذا الإله مسؤوليته عن الطاعون، معلنًا أنه لن يتوقف حتى يُبجّل. على الرغم من أن الإمبراطور قدّم القرابين للإله، إلا أن النتائج لم تكن فورية. لاحقًا، تلقى سوجين إرشادًا في رؤيا للبحث عن رجل يُدعى أوتاتانيكو وتعيينه كبير الكهنة. ^{[ 11 ]} وجده في نهاية المطاف في مقاطعة إيزومو . ^{[ 2 ]} عندما عُثر عليه ونُصِّب، انحسر الوباء تدريجيًا، مما سمح بنضج خمسة محاصيل حبوب. ^{[ 11 ]} من باب الاحتياط، عيّن الإمبراطور أيضًا إيكاغاشيكو (伊香色雄) في منصب كامي نو مونو أكاتسو هيتو (神班物者) ، أي "مُفرز القرابين للآلهة". ^{[ 16 ]} حتى يومنا هذا، لا تزال طائفة ميوا من عشيرة كامو تدّعي النسب إلى أوتاتانيكو، بينما كان إيكاغاشيكو يُعتبر سلفًا لعشيرة مونونوبي المنقرضة الآن . ^{[ 16 ]}