ياروبولك الأول ملك كييف

ياروبولك الأول سفياتوسلافيتش (يُكتب أيضًا ياروبولك سفياتوسلافيتش ؛ باللغة السلافية الشرقية القديمة : Ꙗрополкъ Свѧтославичъ ؛ 958 - 11 يونيو 978 ) كان أمير كييف من عام 972 إلى 978. [ 2 ] كان الابن الأكبر لسفياتوسلاف الأول . تشير بعض المصادر الحديثة إلى أن والدته كانت مالوشا ، التي كانت تعمل مديرة منزل جدته، أولغا من كييف . [ 3 ] [ 4 ] ومع ذلك، فإن السجلات التاريخية الأولية، مثل السجل التاريخي الأولي، لا تذكر اسم والدته، ولا تزال هذه الهوية غير مؤكدة من قبل المصادر القديمة. [ 5 ] [ 6 ]

حياة

أُعطيت كييف لياروبولك من قِبَل والده سفياتوسلاف الأول ، الذي انطلق في حملة عسكرية ضد بلغار الدانوب . بعد وفاة سفياتوسلاف بفترة وجيزة، اندلعت حرب أهلية بين ياروبولك وإخوته. ووفقًا لإحدى الروايات ، قتل أوليغ ، شقيق ياروبولك، ليوت، ابن كبير مستشاريه وقائده العسكري سفينلد . ويُحتمل أن يكون سفينلد هو نفسه سفياتوسلاف، إذ أن سفينالد/سفينيلد هو النطق النوردي للاسم السلافي. انتقامًا من سفينلد، وبإصرار منه، شنّ ياروبولك حربًا على أخيه وقتله. ثم أرسل ياروبولك رجاله إلى نوفغورود ، التي كان شقيقه الآخر فلاديمير قد فرّ منها بعد تلقيه نبأ وفاة أوليغ. وأصبح ياروبولك الحاكم الوحيد لروسيا .

جريمة قتل ياروبولك

في عام 978، عاد فلاديمير برفقة مرتزقة الفارانجيين وهاجم ياروبولك. وفي طريقه إلى كييف، استولى فلاديمير على بولوتسك لأن روغنيدا ، ابنة أمير بولوتسك روغفولود ، اختارت ياروبولك عليه. فأجبرها فلاديمير على الزواج منه. ثم استولى فلاديمير على كييف بمساعدة أحد النبلاء، بلود، الذي أصبح كبير مستشاري ياروبولك بعد وفاة سفينلد. خان بلود ياروبولك بنصحه بالفرار من كييف إلى بلدة رودنيا عند مصب نهر روس . حاصر فلاديمير رودنيا وجوع ياروبولك حتى اضطر إلى التفاوض. وثق ياروبولك بوعود السلام التي قطعها بلود وشقيقه، وتوجه إلى مقر فلاديمير ، حيث قُتل في كمين نصبه اثنان من الفارانجيين.

معمودية مزعومة

أما بالنسبة للمصادر الأجنبية المعاصرة، فقد ذكر لامبرت من هيرسفيلد أنه في عيد الفصح عام 973، زار مبعوثون من روسيا الإمبراطور الروماني المقدس ( legati gentium Ruscorum ). وفي القرون اللاحقة، قيل إن ياروبولك تبادل السفراء مع البابا أيضًا . ويوثق كتاب "كرونيكون" لأديمار دي شابان، وكتاب "سيرة القديس روموالد" ( لبيترو دامياني )، كيف أُرسل القديس برونو من كيرفورت إلى روسيا (باللاتينية: Russia ) ونجح في تنصير ملك محلي (أحد ثلاثة إخوة حكموا البلاد) . ولأن كلا النصين مليء بالمفارقات التاريخية، يرى فلاديمير بارخومينكو أن أعمال برونو اختلطت بأعمال أسلافه، أدالبرت من براغ ، والعديد من المبشرين المجهولين الذين نشطوا في أوروبا الشرقية خلال عهد أوتو الثاني . [ 7 ]

وبناءً على هذا المنطق، يُشير ألكسندر نازارينكو إلى أن ياروبولك قد خضع لبعض طقوس المعمودية التمهيدية ، لكنه قُتل على يد أخيه غير الشقيق الوثني (الذي كانت حقوقه في العرش موضع شك) قبل أن يُقبل رسميًا في المسيحية. وقد طُمست أي معلومات عن معمودية ياروبولك وفقًا للطقوس اللاتينية من قِبل المؤرخين الأرثوذكس اللاحقين، حرصًا منهم على الحفاظ على صورة فلاديمير كرسول روسي نقية للأجيال اللاحقة. [ 8 ] ومن المعروف أن ياروسلاف ، ابن فلاديمير ، أمر باستخراج رفات ياروبولك، وتعميده، ودفنه في كنيسة العشور . [ 9 ]

الزواج والذرية

من المعروف أن ياروبولك كان متزوجاً من راهبة يونانية . وقد أنجبت له ابناً واحداً متنازع على نسبه .

ملحوظات

  1. ^ الروسية : Ярополк Святославич ؛ الأوكرانية : Ярополк Святославич ، بالحروف اللاتينية :  ياروبولك سفياتوسلافيتش

مراجع

  1. ЛѢТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ .
  2. موربي، جون إي. (2002). سلالات العالم: دليل زمني وأنسابي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  167. ISBN 9780198604730.
  3. بوكوك، تيد (18 يناير 2016). مذكرات ألفية . دار نشر غروفينور هاوس. رقم ISBN 978-1-78623-712-5.
  4. هاناك، والتر ك. (10 أكتوبر 2013). طبيعة وصورة السلطة الأميرية في كييف روس، 980-1054: دراسة للمصادر . بريل. ISBN 978-90-04-26022-1.
  5. بوكوك، تيد (18 يناير 2016). مذكرات ألفية . دار نشر غروفينور هاوس. رقم ISBN 978-1-78623-712-5.
  6. هاناك، والتر ك. (10 أكتوبر 2013). طبيعة وصورة السلطة الأميرية في كييف روس، 980-1054: دراسة للمصادر . بريل. ISBN 978-90-04-26022-1.
  7. ^ باركومينكو ف. Nachalo khristianstva na Rusi: Ocherki iz istorii Rusi IX–X vekov . بولتافا، 1913. الصفحة 162.
  8. ^ نازارينكو، إيه في (2001). Drevniaia Rus' na mezhdunarodnykh putiakh: mezhdistsiplinarnye ocherki kul'turnykh, torgovykh, politicheskikh sviazei IX–XII vekov (بالروسية). موسكو: معهد التاريخ الروسي. رقم ISBN 5-7859-0085-8.الصفحات 339–391.
  9. مفهوم "الآثار غير الملوثة" في الثقافة الروسية المبكرة ، غيل لينوف، المسيحية والسلاف الشرقيون: الثقافات السلافية في العصور الوسطى ، المجلد الأول، تحرير ب. غاسباروف، أولغا رايفسكي-هيوز، (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993)، 264.