إميل ب. توريس
إميل ب. توريس (مواليد 2 يوليو 1982)، المعروف سابقًا باسم فيل توريس ، هو فيلسوف ومؤرخ فكري وناشط ومقدم بودكاست أمريكي. تركز أبحاثه على علم الآخرة ، والمخاطر الوجودية ، وانقراض البشرية . بالتعاون مع عالمة الحاسوب تيمنيت جبرو ، صاغ توريس مصطلح " TESCREAL " لانتقاد ما يعتبرانه مجموعة من الفلسفات المترابطة: ما بعد الإنسانية ، والنزعة الاستوائية ، والتفرد ، والكونية ، والعقلانية ، والإيثار الفعال ، والنظرة طويلة الأمد .
الحياة المبكرة والتعليم
نشأ توريس في ولاية ماريلاند . تربى في أسرة مسيحية إنجيلية أصولية ، لكنه ترك الدين لاحقًا وأصبح ملحدًا . [ 3 ] [ 4 ] ويعزو اهتمامه بعلم الآخرة إلى نشأته الأصولية، التي عرّضته لنقاشات مستفيضة حول الاختطاف . [ 5 ]
التحق توريس بجامعة ميريلاند، كوليدج بارك ، وحصل على بكالوريوس العلوم مع مرتبة الشرف في الفلسفة عام ٢٠٠٧. وفي عام ٢٠٠٩، حصل على ماجستير العلوم في علم الأعصاب من جامعة برانديز . بالتزامن مع ذلك، كان طالبًا زائرًا في قسم الفلسفة بجامعة هارفارد من عام ٢٠٠٨ إلى عام ٢٠٠٩. [ ٥ ] في عام ٢٠٢٠، بدأ توريس برنامج الدكتوراه في الفلسفة بجامعة لايبنيز هانوفر . [ ٦ ]
حياة مهنية
ركز جزء كبير من أعمال توريس على المخاطر الوجودية، أي دراسة الأحداث الكارثية المحتملة التي قد تؤدي إلى انقراض البشرية. وفي الآونة الأخيرة، انصب تركيزهم على "الأخلاق الوجودية"، التي يُعرّفونها بأنها "أسئلة حول ما إذا كان انقراضنا صوابًا أم خطأً في حال حدوثه". [ 7 ]
في عام ٢٠١٦، نشر توريس كتابًا بعنوان " النهاية: ما يخبرنا به العلم والدين عن نهاية العالم" ، يناقش فيه علم الأخرويات الديني والعلماني، ويصف التهديدات الناجمة عن تقنيات مثل الأسلحة النووية ، والهندسة البيولوجية ، وتكنولوجيا النانو ، والذكاء الاصطناعي . [ ٥ ] وفي عام ٢٠١٧، نشرا كتابًا آخر بعنوان " الأخلاق، والاستشراف، وازدهار الإنسان: مدخل إلى المخاطر الوجودية" . وكما في كتابهما الأول، يناقش هذا الكتاب مجموعة من التهديدات الوجودية، ولكنه يتعمق أيضًا فيما يسميانه "المخاطر الفاعلة": أي أدوار الجهات الخارجية في المخاطر الوجودية. وقد حظي كتاب "الأخلاق، والاستشراف، وازدهار الإنسان" بتقييم إيجابي في مجلة "فيوتشرز " باعتباره مدخلًا "معاصرًا وفي الوقت المناسب" للمخاطر الوجودية. [ ٨ ]
في الفترة من 2023 إلى 2024، شغل توريس منصب باحث ما بعد الدكتوراه زائرًا في مركز إيناموري الدولي للأخلاقيات والتميز بجامعة كيس ويسترن ريزيرف. [ 9 ] [ 10 ] وفي عام 2023 أيضًا، نشرت دار روتليدج كتاب توريس "انقراض البشر: تاريخ علم وأخلاقيات الإبادة". [ 3 ] يطرح الكتاب فرضية مفادها أن صعود المسيحية، إلى جانب تركيزها على الخلاص، قد أدى إلى إبعاد موضوع انقراض البشر عن الخطاب العام. [ 3 ] : 1 ويجادل المؤلفان بأن المخاوف المتعلقة بانقراض البشر قد عادت للظهور وسط تزايد العلمانية. [ 3 ] [ 11 ] وبينما لا يرغب توريس عمليًا في "رؤية أو تشجيع" انقراض البشر، إلا أنه يرى أنه لن يكون سيئًا في جوهره إذا حدث دون عنف، كما هو الحال من خلال انخفاض معدلات المواليد. [ 12 ]
نشر توريس مقالات في وسائل إعلام شعبية، بما في ذلك صحيفة واشنطن بوست ومجلة كارنت أفيرز ، [ 13 ] [ 14 ] وهو كاتب مساهم في موقعي صالون وتروثديغ . [ 15 ] [ 16 ]
يُشارك توريس حاليًا في تقديم بودكاست مع الممثلة الكوميدية كيت ويلت. [ 17 ] [ 18 ]
ما بعد الإنسانية، والنظرة طويلة الأمد، والإيثار الفعال
خلال العقد الأول من مسيرته المهنية، عرّف توريس نفسه بأنه من أنصار ما بعد الإنسانية ، ومؤمن بالتخطيط طويل الأمد ، ومحب للخير بفعالية . [ 3 ] [ 19 ] قبل عام 2017، ساهم توريس بكتاباته في معهد مستقبل الحياة ، وهي منظمة غير ربحية تُعنى بالتكنولوجيا والمخاطر الوجودية. بعد أن انقلب على المنظمة وعارض التفاؤل التكنولوجي بأفكار مثل ضرورة وقف تطوير الذكاء الاصطناعي، يقول توريس إنه طُرد من المنظمة وحُذفت كتاباته من الموقع الإلكتروني. [ 20 ]
انفصل توريس لاحقًا عن مجتمعات أصحاب النزعة طويلة الأمد، وما بعد الإنسانية، والإيثار الفعال، وأصبح ناقدًا صريحًا. [ 6 ] [ 21 ] يزعم توريس أن النزعة طويلة الأمد والأيديولوجيات المرتبطة بها تنبع من علم تحسين النسل ، ويمكن استخدامها لتبرير التفكير النفعي "الخطير". [ 21 ] بالتعاون مع تيمنيت جبرو، صاغ توريس مصطلح " TESCREAL " للإشارة إلى ما يعتبرونه مجموعة من الفلسفات المترابطة: ما بعد الإنسانية، والنزعة الاستوائية، والتفرد، والكونية، والعقلانية، والإيثار الفعال، والنزعة طويلة الأمد. [ 22 ] وقد نشروا المصطلح لأول مرة في ورقة بحثية حول الذكاء الاصطناعي العام (AGI). جادل توريس بأن التسابق نحو تطوير الذكاء الاصطناعي العام سيؤدي بدلًا من ذلك إلى إنتاج أنظمة تضر بالفئات المهمشة وتُركز السلطة. [ 6 ]
واصل توريس الكتابة باستفاضة عن هذه الفلسفات، وعن كيفية تقاطعها فيما يتعلق بالذكاء الاصطناعي. [ 23 ] وقد انتقدوا أنصار هذه الفلسفات لتعاملهم مع الذكاء الاصطناعي العام كحل تكنولوجي لقضايا مثل تغير المناخ والحصول على التعليم، متجاهلين بذلك عوامل سياسية واجتماعية واقتصادية أخرى. [ 24 ] كما أعربوا عن قلقهم إزاء اعتقادهم بأن النزعة طويلة الأمد هي السائدة في قطاع التكنولوجيا. [ 25 ] ووُصف توريس أيضًا بأنه ناقد للتفاؤل التكنولوجي. [ 26 ]
كتب توريس أيضًا عن الذكاء الاصطناعي، ودعا إلى مزيد من التركيز على أضراره، بما في ذلك سرقة الملكية الفكرية ، والتحيز الخوارزمي ، وتركز الثروة في شركات التكنولوجيا. [ 21 ] ورغم أن الإيثار الفعال وفلسفة أحدث تُعرف باسم التسارع الفعال قد وُصفا من قِبل معظم المراقبين، بمن فيهم أعضاء من كلا المجموعتين، بأنهما وجهان لعملة واحدة في النقاش حول كيفية تطوير الذكاء الاصطناعي، فقد رأى توريس أن المجموعتين متشابهتان جدًا في الواقع، ووصف الخلاف بينهما بأنه "خلاف عائلي". وقال توريس لصحيفة الإندبندنت : "ما ينقصنا هو جميع الأسئلة التي يطرحها علماء أخلاقيات الذكاء الاصطناعي حول التحيز الخوارزمي، والتمييز، والأثر البيئي لأنظمة الذكاء الاصطناعي، وما إلى ذلك" . [ 27 ]
وصف أندرو أنتوني ، في مقال له في صحيفة "ذا أوبزرفر" ، توريس بأنه "أكثر منتقدي نظرية المدى الطويل حدة". [ 3 ]
الحياة الشخصية
توريس شخص غير ثنائي الجنس ويستخدم ضمائر الجمع المحايدة (هم/هن) . [ 3 ] توريس موسيقي وكاتب أغاني، وهو مؤسس فرقة باوباب لموسيقى الفولك الإلكترونية. [ 28 ] أصدرت الفرقة ألبومين كاملين، هما باوباب (2012) [ 29 ] وبايوهباب (هاند آي ريكوردز، 2013). [ 30 ]
منشورات مختارة
الكتب
- النهاية: ما يخبرنا به العلم والدين عن نهاية العالم . دار نشر بيتشستون . ١٦ فبراير ٢٠١٦. رقم ISBN 978-1-63431-040-6.
- الأخلاق، والتبصر، وازدهار الإنسان: مدخل إلى المخاطر الوجودية . دار نشر بيتشستون . أكتوبر 2017. رقم ISBN 978-1-63431-142-7.
- انقراض البشرية: تاريخ علم وأخلاقيات الإبادة . روتليدج . ١٤ يوليو ٢٠٢٣. رقم ISBN 978-1-032-15906-5.
أوراق
- جبرو، تيمنيت ؛ توريس، إميل ب. (1 أبريل 2024). "حزمة TESCREAL: تحسين النسل ووعد المدينة الفاضلة من خلال الذكاء الاصطناعي العام" . فيرست مونداي . 29 (4). doi : 10.5210/fm.v29i4.13636 .
مراجع
- ^ توريس ، إميل ب. (2022/04/11). ""أنا على بعد بضعة أشهر من بلوغ الأربعين. وأعمل حوالي 10 ساعات يومياً في المتوسط."" . تويتر .
- ^ توريس ، إميل ب. (2024/07/02). ""لم أتذكر حتى أنه عيد ميلادي إلا هذا الصباح"" . تويتر .
- 1 2 3 4 5 6 7 أنتوني، أندرو (22 يوليو 2023). "«ماذا لو قرر الجميع عدم إنجاب الأطفال؟» فيلسوف يتساءل عن مستقبل البشرية . صحيفة ذا أوبزرفر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0029-7712 . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ هامبرغر، جاكوب (14 يناير 2019). "ما هو الإلحاد الجديد؟" . ذا بوينت . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- 1 2 3 هاو، برايان (9 مارس 2016). "كيف ستكون نهاية العالم؟ فيل توريس من كاربورو يتحدث عن الروبوتات النانوية والتكنولوجيا الحيوية والذكاء الاصطناعي وغيرها من التهديدات المتسارعة لجنسنا البشري" . إندي ويك . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- 1 2 3 أهوجا، أنجانا (10 مايو 2023). "نحن بحاجة إلى دراسة معتقدات رواد التكنولوجيا اليوم" . فايننشال تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ كادي، بيكا (21 أبريل 2023). "هل هناك طريقة مثلى للتفكير في مستقبل الأرض؟" . إنفرس . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ أمبريلو، ستيفن (أبريل 2018). "مراجعة كتاب: الأخلاق، والبصيرة، وازدهار الإنسان: مقدمة في المخاطر الوجودية" لفيل توريس . مجلة فيوتشرز . 98 : 90-91 . doi : 10.1016/j.futures.2018.02.007 . hdl : 2318/1685522 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2024 عبر إلسيفير ساينس دايركت.
- ↑ سميث، بريانا (23 يناير 2024). "إميل توريس من مركز إيناموري الدولي للأخلاقيات والتميز يُعلق على ذعر الذكاء الاصطناعي الخارق" . صحيفة ذا ديلي . جامعة كيس ويسترن ريزيرف . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ "الجهات التابعة لمركز إيناموري | مركز إيناموري الدولي للأخلاقيات والتميز" . case.edu . 2020-06-12 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-02-03 .
- ↑ رايت، مايك (31 مارس 2024). "نهاية العالم، كيف؟" . بيرسبكتيف ميديا . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2024. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2024 .
- ↑ أنتوني، أندرو (22-07-2023). "«ماذا لو قرر الجميع عدم إنجاب الأطفال؟» فيلسوف يتساءل عن مستقبل البشرية . صحيفة الأوبزرفر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0029-7712 . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2024 .
- ↑ توريس، إميل ب. (31 أغسطس/آب 2022). "كيف يمكن للذكاء الاصطناعي أن يقضي على البشرية عن طريق الخطأ" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 8 مايو/أيار 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل/نيسان 2024 .
- ↑ "إميل ب. توريس" . الشؤون الجارية . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ "مقالات إميل ب. توريس على موقع Salon.com" . صالون . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ "إميل ب. توريس" . تروثديغ . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ^ "إميل ب. توريس" . إميل بي توريس . تم الاسترجاع 2025/11/29 .
- ↑ مع، مقابلة. "المعتقدات الغريبة للخيال العلمي لدى نخبة تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي" . tribunemag.co.uk . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2026 .
- ↑ كينستلر، ليندا (15 نوفمبر 2022). "وهم الخير: هل انحرف الإيثار الفعال عن مساره الصحيح؟" . مجلة الإيكونوميست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ فولبيسيلي، جيان (24 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "أوقفوا الروبوتات القاتلة! جماعات الضغط المدعومة من ماسك تناضل لإنقاذ أوروبا من الذكاء الاصطناعي الضار" . بوليتيكو . مؤرشف من الأصل في 26 مارس/آذار 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل/نيسان 2024 .
- ١ ٢ ٣ "الصراع حول أيديولوجية "خطيرة" تُشكّل النقاش حول الذكاء الاصطناعي" . وكالة فرانس برس . ٢٧ أغسطس ٢٠٢٣. ISSN ٠٠١٣-٠٣٨٩ . مؤرشف من الأصل في ٢٧ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٣ أبريل ٢٠٢٤ .
- ↑ توريس، إميل ب. (7 مايو 2023). "لماذا تُعدّ الإيثارية الفعّالة و"النظرة طويلة الأمد" أيديولوجيات سامة؟" . الشؤون الجارية (مقابلة). أجراها ناثان ج. روبنسون . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ↑ ديفيز، بول ج. (30 ديسمبر 2023). "نهاية العالم الآن؟ فقط في أحلامنا المحمومة" . بلومبيرغ . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2024 .
- ↑ بيكارد، ألكسندر (20 يونيو 2023). "وراء الذكاء الاصطناعي، عودة المدن الفاضلة التكنولوجية" . لوموند . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
- ^ توريس ، إميل ب. (30 أبريل 2023). ""أيديولوجية غريبة وشاذة"( مقابلة). أجرتها إستر مينارد. Netzpolitik.org . مؤرشفة من الأصل في 4 مارس 2024. تم الاطلاع عليها في 4 أبريل 2024. netzpolitik.org: لقد انتقدتَ النظرة
طويلة الأجل. ما الخطأ فيها من وجهة نظرك؟ توريس: أولًا، عليّ أن أؤكد مدى تأثير هذه النظرة في العالم. يصفها إيلون ماسك بأنها "متوافقة إلى حد كبير مع فلسفتي". إنها منتشرة جدًا في قطاع التكنولوجيا.
- ↑ أونغويسو، إدوارد (13 يوليو/تموز 2023). "سعي وادي السيليكون لبناء إله والسيطرة على البشرية" . مجلة ذا نيشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0027-8378 . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل/نيسان 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل/نيسان 2024 .
- ↑ دودز، آيو (7 فبراير 2024). "نظرة على الانقسام السياسي بين مصممي الذكاء الاصطناعي الذي قد يحدد مستقبلنا" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2024 .
- ↑ جولدن، كليفتون (26 مارس 2013). "مراجعة ألبوم: بايوباب بايوباب لباوباب" . clclt.com . كرييتيف لوفينج شارلوت . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2016 .
- ↑ "باوباب يتحدث عن ألبومه الأول، 'العمليات السيبرانية'"" . www.shufflemag.com . مجلة شافل. 7 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2026 .
- ↑ ميلزر، آشلي (20 فبراير 2013). "باوباب بايوهباب" . indyweek.com . إندي ويك . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2026 .
روابط خارجية
- مواليد عام 1982
- الناس الأحياء
- الأكاديميون الأمريكيون في القرن الحادي والعشرين
- مؤرخون أمريكيون في القرن الحادي والعشرين
- أفراد مجتمع الميم الأمريكيون في القرن الحادي والعشرين
- فلاسفة أمريكيون من القرن الحادي والعشرين
- كتاب أمريكيون من القرن الحادي والعشرين
- أكاديميون من ولاية ماريلاند
- علماء أخلاقيات الذكاء الاصطناعي
- خريجو جامعة برانديز
- كتّاب علم الآخرة
- المخاطر الوجودية الناجمة عن الذكاء الاصطناعي
- الإنجيليون السابقون
- مؤرخون من ولاية ماريلاند
- باحثون وأكاديميون من غير ثنائيي الجنس
- كتاب أمريكيون غير ثنائيي الجنس
- الأشخاص المرتبطون بالإيثار الفعال
- فلاسفة من ولاية ماريلاند
- فلاسفة التكنولوجيا الأمريكيون
- خريجو جامعة لايبنيز هانوفر
- خريجو جامعة ميريلاند، كوليدج بارك
- كتاب من ولاية ماريلاند
- موسيقيون أمريكيون غير ثنائيي الجنس
