الإيثار الفعال

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الإيثار الفعال ( EA ) حركة فلسفية واجتماعية ظهرت في القرن الحادي والعشرين، تدعو إلى حساب الفوائد بموضوعية وإعطاء الأولوية للقضايا لتحقيق أكبر قدر من الخير. وينطلق هذا التيار من مبدأ "استخدام الأدلة والمنطق لتحديد كيفية إفادة الآخرين قدر الإمكان، واتخاذ الإجراءات بناءً على ذلك". [ 1 ] [ 2 ] ويتبع الأشخاص الذين يسعون لتحقيق أهداف الإيثار الفعال، والذين يُطلق عليهم أحيانًا اسم "المؤثرين الفعالين" ، [ 3 ] مجموعة متنوعة من المناهج التي تقترحها الحركة، مثل التبرع لجمعيات خيرية مختارة واختيار مسارات مهنية تهدف إلى تحقيق أقصى قدر من الأثر الإيجابي. وقد حفزت هذه الحركة إنشاء مراكز بحثية ومنظمات استشارية وجمعيات خيرية، تبرعت مجتمعةً بمئات الملايين من الدولارات. [ 4 ]

من السمات المميزة للإيثار الفعال الحياد، وتحديدًا مراعاة المصالح على قدم المساواة عالميًا عند اختيار المستفيدين. تشمل أولويات القضايا الشائعة ضمن الإيثار الفعال الصحة والتنمية العالميتين ، وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية ، ورعاية الحيوان ، والمخاطر التي تهدد بقاء البشرية وازدهارها على المدى البعيد . لا ينتمي سوى جزء صغير من المؤسسات الخيرية إلى الإيثار الفعال، باستثناء بعض المجالات المتخصصة مثل رعاية حيوانات المزارع ، وسلامة التلقيح الاصطناعي ، والأمن البيولوجي . [ 5 ]

تطورت هذه الحركة خلال العقد الأول من الألفية الثانية، وصِيغ مصطلح "الإيثار الفعال" عام ٢٠١١. ومن بين الفلاسفة المؤثرين فيها بيتر سينغر ، وتوبي أورد ، وويليام ماكاسكيل . تحظى الإيثار الفعال بشعبية واسعة في العالم الناطق بالإنجليزية ، مع وجود تجمعات في جامعات النخبة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ، وكذلك في قطاع التكنولوجيا وما حوله في منطقة خليج سان فرانسيسكو . [ ٦ ] وقد حظيت الحركة باهتمام وانتقادات واسعة النطاق مع إفلاس منصة تداول العملات المشفرة FTX، حيث كان مؤسسها سام بانكمان-فريد ممولًا رئيسيًا لقضايا الإيثار الفعال قبل أواخر عام ٢٠٢٢. [ ٧ ] [ ٨ ]

تاريخ

صورة بيتر سينغر
صورة ويليام ماكاسكيل
يُعد بيتر سينغر وويليام ماكاسكيل من بين العديد من الفلاسفة الذين ساهموا في نشر مفهوم الإيثار الفعال.

ابتداءً من النصف الثاني من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأت العديد من المجتمعات التي تتمحور حول الاهتمامات الإيثارية والعقلانية والمستقبلية في التقارب، مثل: [ 9 ]

في عام ٢٠١١، قررت منظمتا "العطاء قدر المستطاع" و"٨٠,٠٠٠ ساعة" الاندماج في منظمة جامعة ، وأجرتا تصويتًا لاختيار اسم جديد، فوقع الاختيار على "مركز الإيثار الفعال". [ ١٥ ] [ ١٦ ] يُعقد المؤتمر العالمي للإيثار الفعال منذ عام ٢٠١٣. ومع تشكّل الحركة، اجتذبت أفرادًا لم يكونوا جزءًا من أي مجتمع محدد، ولكنهم كانوا يتابعون أعمال الفيلسوف الأخلاقي الأسترالي بيتر سينغر في مجال الأخلاق التطبيقية ، ولا سيما كتاباته " المجاعة، والثراء، والأخلاق " (١٩٧٢)، و " تحرير الحيوان " (١٩٧٥)، و" الحياة التي يمكنك إنقاذها" (٢٠٠٩). [ ٩ ] [ ١٧ ] وقد استخدم سينغر نفسه هذا المصطلح في عام ٢٠١٣، في محاضرة له على منصة TED بعنوان "لماذا وكيف يكون الإيثار الفعال". [ ١٨ ]

فاعلو الخير البارزون

قُدِّرَت التبرعات للجمعيات الخيرية الفعّالة التي حددتها الحركة في عام 2019 بنحو 416 مليون دولار أمريكي، [ 19 ] وهو ما يُمثل معدل نمو سنوي قدره 37% منذ عام 2015. [ 20 ] ويأمل اثنان من أكبر المتبرعين في مجتمع الإيثار الفعّال، وهما داستن موسكوفيتز ، الذي جمع ثروته من خلال مشاركته في تأسيس فيسبوك، وزوجته كاري تونا ، في التبرع بمعظم ثروتهما الصافية التي تتجاوز 11 مليار دولار أمريكي لقضايا الإيثار الفعّال من خلال مؤسسة " جود فنتشرز" الخاصة ، وهما من كبار ممولي " أوبن فيلانثروبي" . [ 11 ] ومن بين الشخصيات الأخرى المتأثرة بالإيثار الفعّال سام بانكمان-فريد، [ 21 ] ولاعبا البوكر المحترفان دان سميث [ 22 ] وليف بويري . [ 22 ] ويُعرف جان تالين ، الملياردير الإستوني ومؤسس سكايب، بتبرعاته لبعض قضايا الإيثار الفعّال. [ 23 ] أطلق سام بانكمان-فريد مؤسسة خيرية تُدعى مؤسسة FTX في فبراير 2021، [ 7 ] وقدمت مساهمات لعدد من المنظمات الخيرية الفعالة، ولكن تم إغلاقها في نوفمبر 2022 عندما انهارت FTX. [ 8 ]

منشورات ووسائل إعلام بارزة

نُشرت العديد من الكتب والمقالات المتعلقة بالإيثار الفعال، والتي ساهمت في تدوين مفاهيمه، ونقدها، وزيادة الاهتمام بهذه الحركة. في عام ٢٠١٥، نشر الفيلسوف بيتر سينغر كتابه " أقصى ما يمكنك فعله من خير: كيف يُغير الإيثار الفعال المفاهيم حول العيش الأخلاقي" . [ ٢٤ ] وفي العام نفسه، نشر الفيلسوف وعالم الأخلاق الاسكتلندي ويليام ماكاسكيل كتابه "فعل الخير بشكل أفضل: كيف يُمكن للإيثار الفعال أن يُساعدك على إحداث فرق " . [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] ويصف بي في إي هايد هذين الكتابين بأنهما "مرجعان أساسيان للإيثار الفعال". [ ٢٧ ] وفي عام ٢٠١٨، أطلق موقع فوكس الإخباري الأمريكي قسم " المستقبل الأمثل " ، بقيادة الصحفي ديلان ماثيوز ، والذي ينشر مقالات وحلقات بودكاست حول "إيجاد أفضل السبل لفعل الخير". [ 28 ] [ 29 ] في عام 2019، نشرت مطبعة جامعة أكسفورد كتاب "الإيثار الفعال: قضايا فلسفية" ، من تحرير هيلاري غريفز وثيون بومر. [ 30 ] وقد ركزت كتب أحدث على الاهتمام بالأجيال القادمة. ففي عام 2020، نشر الفيلسوف الأخلاقي الأسترالي توبي أورد كتاب "الهاوية: المخاطر الوجودية ومستقبل البشرية" ، [ 31 ] بينما نشر ماكاسكيل كتاب "ما ندين به للمستقبل" في عام 2022. [ 32 ] وفي عام 2023، نشرت مطبعة جامعة أكسفورد كتاب " الخير الذي يعد به، والضرر الذي يسببه: مقالات نقدية حول الإيثار الفعال" ، من تحرير كارول ج. آدامز ، وأليس كراري ، ولوري غروين . [ 33 ] [ 34 ]

فلسفة

يركز أصحاب الفكر الإيثاري الفعال على العديد من الأسئلة الفلسفية المتعلقة بأكثر الطرق فعالية لإفادة الآخرين. [ 35 ] [ 36 ] تُحوّل هذه الأسئلة الفلسفية نقطة انطلاق التفكير من "ماذا نفعل" إلى "لماذا" و"كيف". [ 37 ] لا يوجد إجماع على الإجابات، وهناك أيضًا اختلافات بين أصحاب الفكر الإيثاري الفعال الذين يؤمنون بضرورة بذل أقصى ما في وسعهم من الخير بكل مواردهم [ 38 ] وأولئك الذين يحاولون فقط بذل أقصى ما في وسعهم من الخير ضمن ميزانية محددة. [ 36 ] : 15

بحسب ماكاسكيل، فإن مفهوم الإيثار الفعال، بوصفه بذل أقصى قدر من الخير ضمن ميزانية محددة، يتوافق مع طيف واسع من الآراء حول الأخلاق وما وراء الأخلاق ، فضلاً عن التعاليم الدينية التقليدية حول الإيثار، كما هو الحال في المسيحية . [ 1 ] [ 35 ] وقد يتعارض الإيثار الفعال مع الدين، حيث يركز الدين على إنفاق الموارد على العبادة والتبشير بدلاً من القضايا التي تحقق أكبر قدر من الخير. [ 1 ] إلى جانب بيتر سينغر وماكاسكيل، يشمل الفلاسفة المرتبطون بالإيثار الفعال نيك بوستروم ، [ 23 ] وتوبي أورد ، [ 39 ] وهيلاري غريفز ، [ 40 ] وديريك بارفيت . [ 41 ] وقد أجرى الخبير الاقتصادي يو-كوانغ نغ أبحاثًا مماثلة في اقتصاديات الرفاه والفلسفة الأخلاقية . [ 42 ]

يُحدد مركز الإيثار الفعال المبادئ الأربعة التالية التي توحد الإيثار الفعال: تحديد الأولويات، والإيثار النزيه، والسعي الصريح وراء الحقيقة، وروح التعاون. [ 43 ] ولدعم قدرة الأفراد على التصرف بإيثار بناءً على التفكير النزيه، تُشجع حركة الإيثار الفعال قيماً وأفعالاً مثل روح التعاون، والصدق، والشفافية، والتعهد العلني بالتبرع بنسبة معينة من الدخل أو الموارد الأخرى. [ 1 ] : 2

الحياد

يهدف الإيثار الفعال إلى التأكيد على التفكير المحايد، حيث تُعتبر رفاهية الجميع متساوية الأهمية. [ 44 ] كتب سينغر في مقالته " المجاعة، والثراء، والأخلاق " عام 1972، [ 17 ] :

لا فرق أخلاقيًا سواء كان الشخص الذي أستطيع مساعدته طفلًا لجارٍ على بُعد عشرة أمتار مني، أو بنغاليًا لن أعرف اسمه أبدًا، على بُعد عشرة آلاف ميل  ... تتطلب وجهة النظر الأخلاقية أن ننظر إلى ما هو أبعد من مصالح مجتمعنا. [ 45 ] : 231-232

يؤدي الحياد، إلى جانب السعي لتحقيق أكبر قدر من الخير، إلى إعطاء الأولوية للمنافع لمن هم في وضع أسوأ، لأن أي شخص يعاني من وضع أسوأ سيستفيد أكثر من أي تحسن في وضعه، مع ثبات جميع العوامل الأخرى. [ 35 ] [ 43 ]

نطاق الاعتبار الأخلاقي

إحدى القضايا المتعلقة بالحياد الأخلاقي هي مسألة تحديد الكائنات التي تستحق الاعتبار الأخلاقي. ينظر بعض أنصار الإيثار الفعال إلى رفاهية الحيوانات غير البشرية بالإضافة إلى البشر، ويدافعون عن قضايا رعاية الحيوان مثل إنهاء مزارع الإنتاج الحيواني المكثف . [ 46 ] أما من يتبنون النزعة طويلة الأمد، فيعتبرون الأجيال القادمة مستفيدين محتملين، ويسعون إلى تحسين القيمة الأخلاقية للمستقبل البعيد، على سبيل المثال عن طريق الحد من المخاطر الوجودية . [ 16 ] : 165-178 [ 47 ]

انتقاد الحياد

أثار تشبيه الطفل الغريق في مقال سينغر جدلاً فلسفياً. ففي عام 2006، تساءل الفيلسوف كوامي أنتوني أبياه، رداً على نسخة من هذا التشبيه، عما إذا كان التصرف الأمثل لرجل يرتدي بدلة فاخرة، ويواجه طفلاً يغرق، هو إنقاذ الطفل وإتلاف بدلته، أم بيع البدلة والتبرع بثمنها للجمعيات الخيرية. [ 49 ] [ 50 ] وقد رأى أبياه أنه "ينبغي عليه إنقاذ الطفل الغريق وإتلاف بدلته". [ 49 ] وفي مناظرة جرت عام 2015، عندما عُرض على ماكاسكيل سيناريو مشابه، إما إنقاذ طفل من مبنى محترق أو إنقاذ لوحة لبيكاسو لبيعها والتبرع بثمنها للجمعيات الخيرية، أجاب بأن الشخص المحسن الفعال ينبغي عليه إنقاذ لوحة بيكاسو وبيعها. [ 51 ] وصف عالم النفس آلان جيرن اختيار ماكاسكيل بأنه "غير طبيعي، بل ومثير للاشمئزاز، بالنسبة للكثيرين"، على الرغم من أن جيرن خلص إلى أن الإيثار الفعال يثير تساؤلات "جديرة بالطرح". [ 52 ] وفي وقت لاحق، تبنى ماكاسكيل "تعريفًا مقيدًا للإيثار الفعال" حيث يسعى المؤثرون الفعالون إلى تحقيق أكبر قدر من الخير "دون انتهاك القيود" مثل أي التزامات قد تكون على عاتق شخص ما لمساعدة من حوله. [ 53 ]

انتقد ويليام شامبرا منطق الحياد في الإيثار الفعال، مُجادلاً بأن الإحسان الناجم عن التبادل والتفاعلات المباشرة أقوى وأكثر انتشاراً من العمل الخيري القائم على الإيثار المحايد والمنفصل. [ 54 ] وكتب أن هذا النوع من العطاء الخيري المجتمعي أساسي للمجتمع المدني ، وبالتالي للديمقراطية . [ 54 ] وقالت لاريسا ماكفاركوهار إن لدى الناس مشاعر أخلاقية متنوعة، وأشارت إلى أن بعض المؤثرين الفعالين ليسوا غير عاطفيين ومنفصلين، بل يشعرون بالتعاطف مع الغرباء البعيدين بقدر شعورهم بالتعاطف مع المقربين. [ 55 ] واتفق ريتشارد بيتيغرو مع هذا الرأي، قائلاً إن العديد من المؤثرين الفعالين "يشعرون بحزن أعمق لمعاناة أشخاص لا يعرفونهم أكثر مما يشعر به كثير من الناس"، وجادل بأن الحياد في الإيثار الفعال لا يشترط أن يكون خالٍ من العاطفة، و"لا يتعارض بشكل واضح مع الكثير من أخلاقيات الرعاية " كما زعم بعض الفلاسفة. [ 34 ] انتقد روس دوثات من صحيفة نيويورك تايمز حركة " العمل الخيري عن بُعد" الذي تستهدفه، وتصور "فاعلي الخير الفعالين يجلسون في ناطحة سحاب في سان فرانسيسكو يحسبون كيفية تخفيف المعاناة في مكان ما من العالم بينما تنهار المدينة من تحت أقدامهم"، وفي الوقت نفسه أشاد بالحركة لتقديمها "ردودًا مفيدة على الأنانية والتشاؤم المعادي للإنسانية الذي يُسيطر على العالم المتقدم اليوم". [ 56 ]

تحديد الأولويات

يُعدّ "تحديد أولويات القضايا" عنصرًا أساسيًا في الإيثار الفعال. ويستند هذا التحديد إلى مبدأ حياد القضية ، أي توزيع الموارد على القضايا بناءً على ما يحقق أكبر فائدة، بغض النظر عن هوية المستفيد أو طريقة تقديم المساعدة له. [ 35 ] في المقابل، تُركّز العديد من المنظمات غير الربحية على الفعالية والأدلة فيما يتعلق بقضية واحدة، مثل التعليم أو تغير المناخ. [ 54 ]

إحدى الأدوات التي قد تستخدمها المنظمات القائمة على منهجية هندسة المؤسسات لتحديد أولويات مجالات العمل هي إطار الأهمية، وسهولة المعالجة، والإهمال . تُعرَّف الأهمية بأنها مقدار القيمة التي ستُخلق في حال حل مشكلة ما، بينما تُعرَّف سهولة المعالجة بأنها نسبة حل المشكلة في حال تخصيص موارد إضافية لها، أما الإهمال فيُعرَّف بأنه كمية الموارد المخصصة بالفعل لقضية ما. [ 57 ]

قد تتضمن المعلومات اللازمة لتحديد أولويات الأسباب تحليل البيانات ، ومقارنة النتائج المحتملة بما كان سيحدث في ظل ظروف أخرى ( الاستدلال الافتراضي )، وتحديد أوجه عدم اليقين . [ 35 ] [ 58 ] وقد أدت صعوبة هذه المهام إلى إنشاء منظمات متخصصة في البحث في تحديد الأولويات النسبية للأسباب. [ 35 ]

انتقادات لتحديد أولويات القضايا

انتقد كين بيرغر وروبرت بينا من مؤسسة " تشارتي نافيغيتور " ممارسة "موازنة القضايا والمستفيدين" ووصفاها بأنها "أخلاقية، بالمعنى الأسوأ للكلمة" و"نخبوية". [ 59 ] ردّ ويليام ماكاسكيل على بيرغر وبينا، مدافعًا عن منطق مقارنة مصالح مستفيد بآخر، وخلص إلى أن هذه المقارنة صعبة، بل ومستحيلة أحيانًا، لكنها ضرورية في كثير من الأحيان. [ 60 ] جادل ماكاسكيل بأن الشكل الأكثر ضررًا للنخبوية هو التبرع لمعارض الفنون (وما شابهها من مؤسسات) بدلًا من التبرع للجمعيات الخيرية. [ 60 ] اقترح إيان ديفيد موس أن نقد إعطاء الأولوية للقضايا يمكن حله بما أسماه "الإيثار الفعال الموجه نحو مجال محدد"، والذي من شأنه أن يشجع "على اتباع مبادئ الإيثار الفعال ضمن مجال تركيز خيري، كقضية محددة أو منطقة جغرافية معينة"، ويمكنه حل التضارب بين المنظورين المحلي والعالمي لدى بعض المتبرعين. [ 61 ]

فعالية التكلفة

تُعتبر بعض المؤسسات الخيرية أكثر فعالية من غيرها، إذ قد تنفق المؤسسات مبالغ مختلفة لتحقيق الهدف نفسه، وقد لا تحقق بعضها الهدف على الإطلاق. [ 62 ] يسعى المحسنون الفعالون إلى تحديد التدخلات ذات الفعالية العالية من حيث التكلفة المتوقعة . تتسم العديد من التدخلات بفوائد غير مؤكدة ، وقد تكون القيمة المتوقعة لتدخل ما أعلى من غيره إذا كانت فوائده أكبر، حتى لو كانت احتمالية نجاحه أقل. [ 26 ] أحد المقاييس التي يستخدمها المحسنون الفعالون للاختيار بين التدخلات الصحية هو العدد التقديري لسنوات الحياة المصححة للجودة (QALY) المضافة لكل دولار. [ 57 ]

تُفضّل بعض المنظمات الخيرية الفعّالة التجارب المعشاة ذات الشواهد كشكل أساسي من أشكال الأدلة، [ 26 ] [ 63 ] إذ تُعتبر عمومًا أعلى مستوى من الأدلة في أبحاث الرعاية الصحية. [ 64 ] بينما يرى آخرون أن اشتراط هذا المستوى الصارم من الأدلة يُضيّق نطاق التركيز بلا داعٍ على القضايا التي يُمكن تطوير الأدلة فيها. [ 65 ] وتُجادل كيلسي بايبر بأن عدم اليقين ليس سببًا وجيهًا لتجنّب المُحسنين الفعّالين العمل بناءً على فهمهم الأفضل للعالم، لأن معظم التدخلات لها أدلة مُختلطة فيما يتعلق بفعاليتها. [ 66 ]

حذّر باسكال-إيمانويل غوبري وآخرون من " مشكلة القياس " [ 65 ] [ 67 ] ، حيث تُعالج قضايا مثل البحوث الطبية أو الإصلاح الحكومي "خطوةً بخطوة"، ويصعب قياس نتائجها من خلال التجارب المضبوطة. ويرى غوبري أيضًا أن هذه التدخلات قد تُقلل من شأنها حركة الإيثار الفعال [ 67 ] . ولأن الإيثار الفعال يُركز على نهجٍ قائم على البيانات، يقول النقاد إن المبادئ التي لا تخضع للقياس الكمي - كالعدالة والإنصاف والمساواة - تُهمَل [ 57 ] [ 26 ] .

الاستدلال المضاد للواقع

يتضمن التفكير الافتراضي النظر في النتائج المحتملة للخيارات البديلة. وقد استخدمه فاعلو الخير الناجحون في سياقات عديدة، بما في ذلك اختيار المسار المهني. يفترض كثير من الناس أن أفضل طريقة لمساعدة الآخرين هي من خلال أساليب مباشرة، مثل العمل في مؤسسة خيرية أو تقديم الخدمات الاجتماعية. [ 68 ] ومع ذلك، نظرًا لوجود عدد كبير من المرشحين لهذه الوظائف، فمن المنطقي مقارنة مقدار الخير الذي يقدمه مرشح ما بمقدار الخير الذي سيقدمه المرشح التالي الأفضل. ووفقًا لهذا المنطق، من المرجح أن يكون الأثر الهامشي للمسار المهني أقل من أثره الإجمالي. [ 69 ]

الاختلافات عن النفعية

على الرغم من أن الإيثار الفعال يهدف إلى تحقيق أقصى قدر من الخير، كما هو الحال في النفعية ، إلا أنه يختلف عنها في بعض الجوانب؛ فعلى سبيل المثال، لا يدّعي الإيثار الفعال أن على الناس دائمًا تعظيم الخير بغض النظر عن الوسائل ، ولا يدّعي أن الخير هو مجموع الرفاه . [ 53 ] وقد وصف توبي أورد النفعيين بأنهم "يُركزون على الأرقام"، مقارنةً بمعظم الإيثاريين الفعالين الذين وصفهم بأنهم "يسترشدون بالحكمة التقليدية مع مراعاة الأرقام". [ 70 ] ويرى فلاسفة آخرون أن الإيثار الفعال لا يزال يحتفظ ببعض الالتزامات الأخلاقية الأساسية التي تميز النفعية، مثل مبدأ الحياد، ومبدأ الرفاه، وتعظيم الخير. [ 71 ]

جادل ماكاسكيل بأنه لا ينبغي للمرء أن يكون متأكدًا تمامًا من صحة أي وجهة نظر أخلاقية، وأنه "عندما نكون في حيرة أخلاقية، ينبغي لنا أن نتصرف بطريقة تُحقق أفضل حل وسط بين وجهات النظر الأخلاقية المختلفة". [ 32 ] وكتب أيضًا أنه حتى من منظور نفعي بحت ، "إن الحسابات الساذجة التي تُبرر فعلًا ضارًا ما لمجرد أن له نتائج جيدة، نادرًا ما تكون صحيحة في الواقع العملي". [ 32 ]

الاختلافات عن التسارع الفعال

يتأثر التسارع الفعال (المختصر e/acc) بأفكار التسارع . يدعو أنصاره إلى تقدم تكنولوجي غير مقيد على أمل أن يحل الذكاء الاصطناعي العام التحديات الكبرى ويعظم الخير العام، بحجة أن تباطؤ التكنولوجيا وركودها يشكلان خطراً أكبر من أي خطر قد يشكله الذكاء الاصطناعي. أما أنصار الإيثار الفعال فهم أكثر حذراً بشكل عام تجاه الذكاء الاصطناعي، انطلاقاً من اعتقادهم بأن التسرع المفرط قد يزيد من المخاطر الوجودية . [ 72 ]

الأسباب هي الأولويات

تتسم مبادئ وأهداف الإيثار الفعال باتساعها الكافي لدعم أي قضية تُمكّن الناس من تحقيق أكبر قدر من الخير، مع مراعاة حياد القضية. [ 37 ] يميز بي. في. إي. هايد بين حركة الإيثار الفعال (EAM) ونظرية الإيثار الفعال (EAT)، واللتان يرى أنهما تختلفان اختلافًا كبيرًا في تركيزهما. [ 27 ] وقد أولى العديد من المنتمين إلى حركة الإيثار الفعال أولويةً للصحة والتنمية العالميتين، ورعاية الحيوان، وتخفيف المخاطر التي تهدد مستقبل البشرية. [ 11 ] [ 63 ]

الصحة والتنمية العالميتان

لطالما كان تخفيف حدة الفقر العالمي والأمراض المدارية المهملة محور اهتمام بعض أقدم وأبرز المنظمات المرتبطة بالعمل الخيري الفعال. تأسست مؤسسة GiveWell لتقييم المؤسسات الخيرية على يد هولدن كارنوفسكي وإيلي هاسنفيلد عام 2007 لمعالجة الفقر، [ 73 ] حيث يعتقدان أن التبرعات الإضافية هي الأكثر تأثيرًا. [ 74 ] تشمل توصيات GiveWell الرئيسية: جمعيات خيرية للوقاية من الملاريا مثل مؤسسة مكافحة الملاريا وائتلاف الملاريا ، وجمعيات خيرية لمكافحة الديدان مثل مبادرة مكافحة البلهارسيا ومبادرة مكافحة الديدان في العالم ، ومنصة GiveDirectly للتحويلات النقدية المباشرة للمستفيدين. [ 75 ] [ 76 ] أما منظمة The Life You Can Save، المستوحاة من كتاب سينغر الذي يحمل نفس الاسم ، [ 77 ] فتعمل على تخفيف حدة الفقر العالمي من خلال دعم المؤسسات الخيرية المدعومة بالأدلة، ونشر التوعية بالعمل الخيري، وتغيير ثقافة العطاء في الدول الغنية. [ 78 ]

رعاية الحيوان

لطالما كان تحسين رفاهية الحيوان محور اهتمام العديد من فاعلي الخير المؤثرين. [ 79 ] وقد جادل سينغر ومؤسسة تقييم الجمعيات الخيرية للحيوانات (ACE) بأن على فاعلي الخير المؤثرين إعطاء الأولوية لتغيير أساليب تربية الحيوانات في المزارع الصناعية على حساب رفاهية الحيوانات الأليفة. [ 24 ] يُذبح أكثر من 80 مليار حيوان بري ، ويُقتل ما بين تريليون و2.7 تريليون سمكة سنويًا للاستهلاك البشري. [ 80 ] وقد أُنشئ عدد من المنظمات غير الربحية التي تتبنى نهجًا فعالًا في مجال رعاية الحيوان. تُقيّم مؤسسة ACE الجمعيات الخيرية المعنية بالحيوانات بناءً على فعاليتها من حيث التكلفة وشفافيتها، لا سيما تلك التي تتصدى لتربية الحيوانات في المزارع الصناعية. [ 16 ] : 139 [ 81 ] وتركز مؤسسة Faunalytics على أبحاث رعاية الحيوان. [ ٨٢ ] تشمل المبادرات الأخرى المتعلقة بالحيوانات والمرتبطة بالإيثار الفعال عمل منظمة " أخلاقيات الحيوان " ومبادرة "الحيوانات البرية " بشأن معاناة الحيوانات البرية ، [ ٨٣ ] [ ٨٤ ] ومعالجة معاناة حيوانات المزارع من خلال اللحوم المستنبتة ، [ ٨٥ ] وزيادة الاهتمام بجميع أنواع الحيوانات. [ ٨٦ ] [ ٨٧ ] معهد "سينتنس" هو مركز أبحاث تأسس لتوسيع نطاق الوعي الأخلاقي ليشمل الكائنات الحية الأخرى . [ ٨٨ ]

المخاطر الكارثية طويلة الأجل والمستقبلية والعالمية

تطور الموقف الأخلاقي للنزعة طويلة الأمد ، الذي يؤكد على أهمية التأثير الإيجابي على المستقبل البعيد، بشكل وثيق مع الإيثار الفعال. [ 89 ] [ 90 ] وتجادل النزعة طويلة الأمد بأن "المسافة الزمنية كالمسافة المكانية"، مما يشير إلى أن رفاهية الأفراد في المستقبل لا تقل أهمية عن رفاهية الأفراد الموجودين حاليًا. ونظرًا للعدد الهائل المحتمل للأفراد في المستقبل، يسعى أصحاب هذه النزعة إلى تقليل احتمالية وقوع كارثة وجودية تدمر المستقبل بشكل لا رجعة فيه. [ 91 ] وقد صرّح توبي أورد بأن "سكان المستقبل قد يكونون أكثر عجزًا عن حماية أنفسهم من المخاطر التي نفرضها عليهم من المحرومين في عصرنا". [ 92 ] : 8

غالبًا ما تُسلَّط الأضواء على المخاطر الوجودية ، مثل المخاطر المرتبطة بالتكنولوجيا الحيوية والذكاء الاصطناعي المتقدم ، وتُعدّ موضوعًا لبحوث مكثفة. [ 90 ] للمخاطر الوجودية تأثيرات هائلة لدرجة أن تحقيق تغيير طفيف جدًا في مثل هذه المخاطر - لنقل انخفاض بنسبة 0.0001% - "قد يكون ذا قيمة أكبر من إنقاذ مليار شخص اليوم"، كما ذكر جدعون لويس كراوس في عام 2022، لكنه أضاف أنه لا أحد في مجتمع الفعالية الحقيقية يؤيد علنًا مثل هذا الاستنتاج المتطرف. [ 57 ]

تشمل المنظمات المكرسة للبحث والدعوة لتحسين المستقبل على المدى البعيد، والمرتبطة بمجتمع الإيثار الفعال، مركز دراسة المخاطر الوجودية في جامعة كامبريدج، ومعهد مستقبل الحياة ، ومعهد مستقبل الإنسانية ( الذي لم يعد قائماً) في جامعة أكسفورد. [ 93 ] إضافةً إلى ذلك، يركز معهد أبحاث الذكاء الآلي على مهمة أكثر تحديداً تتمثل في إدارة الذكاء الاصطناعي المتقدم . [ 94 ]

المخاطر الاجتماعية

يركز بعض فاعلي الخير المؤثرين على الحد من مخاطر المعاناة الكونية (مخاطر S). تُعدّ مخاطر S نوعًا شديدًا من المخاطر الوجودية نظرًا لنطاقها المحتمل وخطورتها، إذ تتجاوز حتى انقراض البشر في تأثيرها السلبي. تشمل الجهود المبذولة للتخفيف من هذه المخاطر البحث والدعوة من قِبل منظمات مثل مركز المخاطر طويلة الأجل، الذي يستكشف استراتيجيات لتجنب المعاناة واسعة النطاق. قد تنشأ مخاطر S من إهمال طويل الأمد لرفاهية بعض أنواع الكائنات الحية الواعية. يتضمن سيناريو آخر مقترح أنظمة قمعية شمولية تصبح مستقرة بشكل لا رجعة فيه بسبب التكنولوجيا المتقدمة. [ 95 ] [ 96 ]

الأساليب

يسعى أصحاب العمل الخيري الفعالون إلى اتباع مناهج مختلفة لفعل الخير، مثل التبرع للمنظمات الخيرية الفعالة، واستخدام حياتهم المهنية لكسب المزيد من المال للتبرعات أو المساهمة مباشرة بعملهم، وبدء مشاريع جديدة غير ربحية أو ربحية.

هبة

تبرع مالي

ينخرط العديد من فاعلي الخير المؤثرين في التبرع للأعمال الخيرية . ويعتقد البعض أن من واجبهم الأخلاقي تخفيف المعاناة من خلال التبرعات إذا لم تُحقق استخدامات أخرى محتملة لتلك الأموال فوائد مماثلة لهم. [ 45 ] ويعيش البعض الآخر حياةً بسيطةً ليتمكنوا من التبرع بمزيد من المال. [ 97 ] تُعدّ منظمة "العطاء قدر المستطاع" (GWWC) منظمةً يتعهد أعضاؤها بالتبرع بما لا يقل عن 10% من دخلهم المستقبلي للقضايا التي يرونها الأكثر فعالية. تأسست GWWC عام 2009 على يد توبي أورد، الذي يعيش على 18,000 جنيه إسترليني (27,000 دولار أمريكي) سنويًا ويتبرع بباقي دخله. [ 98 ] وفي عام 2020، صرّح أورد بأن الناس تبرعوا بأكثر من 100 مليون دولار أمريكي حتى الآن من خلال تعهد GWWC. [ 99 ] مبادرة "تعهد المؤسسين" هي مبادرة مماثلة، انبثقت من منتدى المؤسسين الخيري غير الربحي، حيث يتعهد رواد الأعمال قانونًا بالتبرع بنسبة مئوية من أرباحهم الشخصية للأعمال الخيرية في حال بيع شركاتهم. [ 100 ] وبحلول أبريل 2024، تعهد ما يقرب من 1900 رائد أعمال بالتبرع بحوالي 10 مليارات دولار، وتم التبرع بما يقرب من 1.1 مليار دولار. [ 101 ]

التبرع بالأعضاء

استُخدمت نظرية الإيثار الفعال للقول بأن على البشر التبرع بأعضائهم ، سواء كانوا أحياءً أو أمواتاً، وبعض المحسنين الفعالين يفعلون ذلك. [ 102 ]

اختيار المهنة

كثيرًا ما يفكر أصحاب النوايا الحسنة في تسخير حياتهم المهنية لخدمة الخير، [ 103 ] سواءً من خلال الخدمة المباشرة أو بشكل غير مباشر عبر قراراتهم الاستهلاكية والاستثمارية والتبرعية. [ 104 ] منظمة "80,000 ساعة" هي منظمة تُجري أبحاثًا وتقدم استشارات حول المهن التي تُحدث أكبر أثر إيجابي. [ 105 ] [ 106 ]

الكسب من أجل العطاء

ينطوي مفهوم "الكسب من أجل العطاء" على السعي المتعمد وراء مهنة ذات دخل مرتفع بهدف التبرع بجزء كبير من الدخل المكتسب، وعادةً ما يكون ذلك بدافع الرغبة في القيام بعمل خيري فعّال. ويؤكد أنصار هذا المفهوم أن زيادة المبلغ الذي يمكن التبرع به للجمعيات الخيرية يُعدّ عاملاً مهماً للأفراد عند اختيار مسارهم المهني. [ 107 ]

تأسيس منظمات فعالة

يؤسس بعض فاعلي الخير الناجحين منظمات ربحية أو غير ربحية لتطبيق أساليب فعّالة من حيث التكلفة في خدمة المجتمع. فعلى سبيل المثال، أجرى مايكل كريمر وراشيل غلينرستر ، في القطاع غير الربحي، تجارب عشوائية مضبوطة في كينيا لمعرفة أفضل السبل لتحسين نتائج الطلاب في الاختبارات. جرّبا كتبًا مدرسية جديدة ولوحات عرض، بالإضافة إلى تقليص أحجام الفصول، لكنهما وجدا أن التدخل الوحيد الذي رفع نسبة الحضور المدرسي هو علاج الديدان المعوية لدى الأطفال. وبناءً على نتائجهما، أطلقا مبادرة "تطهير العالم من الديدان ". [ 26 ] من عام 2013 إلى أغسطس 2022، صنّفت مؤسسة "جيف ويل" مبادرة "تطهير العالم من الديدان" (التي تديرها الآن مؤسسة " إيفيدنس أكشن " غير الربحية ) ضمن أفضل المؤسسات الخيرية، استنادًا إلى تقييمها بأن حملات التخلص من الديدان الجماعية "فعّالة من حيث التكلفة بشكل عام"؛ [ 108 ] ومع ذلك، لا يزال هناك قدر كبير من عدم اليقين بشأن فوائد برامج التخلص من الديدان الجماعية، حيث وجدت بعض الدراسات آثارًا طويلة الأمد، بينما لم تجدها دراسات أخرى. [ 66 ] يُجري معهد حياة أسعد أبحاثًا حول فعالية العلاج السلوكي المعرفي في البلدان النامية؛ [ 109 ] تُطوّر شركة كانوبي تطبيقًا يُقدّم العلاج السلوكي المعرفي للنساء الحوامل أو في فترة ما بعد الولادة؛ [ 110 ] تُحلّل منظمة غيفينغ غرين التدخلات المناخية وتُصنّفها حسب فعاليتها؛ [ 111 ] تعمل مبادرة رعاية الأسماك على تحسين رعاية الحيوان في صيد الأسماك وتربية الأحياء المائية؛ [ 86 ] ويعمل مشروع القضاء على التعرّض للرصاص على الحدّ من التسمم بالرصاص في البلدان النامية. [ 112 ]

التغيير التدريجي مقابل التغيير المنهجي

بينما انصبّ التركيز الأولي للإيثار الفعال على استراتيجيات مباشرة كالتدخلات الصحية والتحويلات النقدية، فقد حظيت الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الأكثر منهجية باهتمام متزايد. [ 113 ] كتب ماثيو سنو في مجلة جاكوبين أن الإيثار الفعال "يحث الأفراد على استخدام أموالهم لتوفير الضروريات لمن هم في أمسّ الحاجة إليها، لكنه لا يتطرق إلى النظام الذي يحدد كيفية إنتاج هذه الضروريات وتوزيعها في المقام الأول". [ 114 ] انتقدت الفيلسوفة أميا سرينيفاسان كتاب ويليام ماكاسكيل " فعل الخير بشكل أفضل " لما اعتبرته نقصًا في تغطية عدم المساواة والظلم العالميين ، مشيرةً إلى أن الإيثار الفعال من حيث المبدأ منفتح على أي وسيلة من وسائل فعل الخير الأكثر فعالية، بما في ذلك المناصرة السياسية الرامية إلى إحداث تغيير جذري. [ 115 ] وقالت سرينيفاسان: "كان الإيثار الفعال حتى الآن حركة متجانسة إلى حد ما من رجال بيض من الطبقة المتوسطة يكافحون الفقر بوسائل تقليدية إلى حد كبير، ولكنه على الأقل نظريًا حركة واسعة النطاق". [ 115 ] ذكرت جوديث ليشتنبرغ في مجلة "نيو ريبابليك " أن فاعلي الإيثار الفعال "يتجاهلون التغيير الهيكلي والسياسي الضروري في نهاية المطاف". [ 116 ] وجادلت مقالة نُشرت في مجلة "ذي إيكولوجيست" عام 2016 بأن الإيثار الفعال محاولة غير سياسية لحل المشكلات السياسية، واصفةً المفهوم بأنه "شبه علمي". [ 117 ] وقد أدانت عالمة الذكاء الاصطناعي الإثيوبية الأمريكية، تيمنيت جبرو، فاعلي الإيثار الفعال "لتصرفهم وكأن اهتماماتهم تسمو فوق القضايا الهيكلية كالعنصرية والاستعمار"، كما لخصت جدعون لويس كراوس آراءها عام 2022. [ 57 ]

انتقد فلاسفة مثل سوزان دوير، وجوشوا شتاين، وأولوفيمي أو. تايوو، مفهوم الإيثار الفعال، معتبرين أنه يُعزز النفوذ غير المتناسب للأفراد الأثرياء في مجالات ينبغي أن تكون من مسؤولية الحكومات والمنظمات الديمقراطية. [ 118 ] وقد طُرحت حججٌ مفادها أن الحركات التي تُركز على التغيير المنهجي أو المؤسسي، كالديمقراطية مثلاً ، تتوافق مع الإيثار الفعال. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] وترى الفيلسوفة إليزابيث آش فورد أن الناس مُلزمون بالتبرع للجمعيات الخيرية المُعينة بفعالية، وبإصلاح الهياكل المسؤولة عن الفقر. [ 122 ] قدمت منظمة Open Philanthropy منحًا لأعمال المناصرة التقدمية في مجالات مثل العدالة الجنائية، [ 11 ] [ 123 ] والاستقرار الاقتصادي، [ 11 ] وإصلاح الإسكان، [ 124 ] على الرغم من اعتبارها نجاح الإصلاح السياسي "غير مؤكد إلى حد كبير". [ 11 ]

البحث النفسي

حدد الباحثون في علم النفس والمجالات ذات الصلة عوائق نفسية أمام الإيثار الفعال، والتي قد تدفع الناس إلى اختيار خيارات أخرى عند انخراطهم في أنشطة إيثارية مثل التبرع للأعمال الخيرية. [ 125 ]

انتقادات وخلافات أخرى

على الرغم من أن قادة الحركة الأصليين ارتبطوا بأنماط حياة مقتصدة، إلا أن وصول كبار المتبرعين، بمن فيهم بانكمان-فرايد، أدى إلى مزيد من الإنفاق والبذخ، وهو ما بدا متناقضًا مع القيم التي تبنتها الحركة. [ 126 ] [ 127 ] في عام 2022، اشترت مؤسسة إفيكتيف فنتشرز عقار دير ويثام بهدف إقامة ورش عمل، [ 57 ] لكنها عرضته للبيع في عام 2024. [ 128 ]

زعمت تيمنيت جبرو أن الإيثار الفعال قد طغى على أي مخاوف أخرى تتعلق بأخلاقيات الذكاء الاصطناعي (مثل المواد الإباحية المزيفة ، والتحيز الخوارزمي )، وذلك باسم منع أو السيطرة على الذكاء الاصطناعي العام . [ 129 ] وتؤكد هي وإميل ب. توريس كذلك أن هذه الحركة تنتمي إلى شبكة من الحركات المترابطة التي أطلقوا عليها اسم "تيسكريال" ، والتي يزعمون أنها بمثابة تبرير فكري للمتبرعين الأثرياء لتشكيل مستقبل البشرية. [ 130 ]

سام بانكمان-فريد

تناول سام بانكمان-فريد ، المؤسس المستقبلي لمنصة تداول العملات الرقمية FTX ، الغداء مع الفيلسوف ويليام ماكاسكيل عام 2012 عندما كان طالبًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حيث شجعه ماكاسكيل على كسب المال والتبرع به بدلًا من التطوع بوقته للأعمال الخيرية. [ 131 ] [ 132 ] ثم اتجه بانكمان-فريد إلى مجال الاستثمار، وفي عام 2019 تقريبًا، أصبح مرتبطًا بشكل علني بحركة الإيثار الفعال، [ 133 ] معلنًا أن هدفه هو "التبرع بأكبر قدر ممكن". [ 134 ] أسس بانكمان-فريد صندوق FTX Future Fund، الذي ضم ماكاسكيل كأحد مستشاريه، وقدم منحة قدرها 13.9 مليون دولار لمركز الإيثار الفعال، حيث يشغل ماكاسكيل منصبًا في مجلس إدارته. [ 132 ]

بعد انهيار منصة FTX في أواخر عام 2022، خضعت الحركة لمزيد من التدقيق العام. [ 127 ] [ 135 ] [ 131 ] [ 136 ] أضرت علاقة بانكمان-فريد بحركة الإيثار الفعال بسمعة الحركة. [ 132 ] [ 137 ] تساءل بعض الصحفيين عما إذا كانت حركة الإيثار الفعال متواطئة في انهيار FTX، لأنه كان من الملائم للقادة تجاهل التحذيرات المحددة بشأن سلوك بانكمان-فريد أو أخلاقياته المشكوك فيها في شركة التداول ألاميدا. [ 126 ] [ 138 ] قال جيف جون روبرتس، محرر قسم العملات المشفرة في مجلة فورتشن : "أعلن بانكمان-فريد وأتباعه ولاءهم لحركة الإيثار الفعال، لكن تبين أن كل كلماتهم البراقة كانت مجرد خداع لتبرير سرقة الناس". [ 139 ] أدان ماكاسكيل تصرفات بانكمان-فريد، قائلاً إن الإيثار الفعال يؤكد على النزاهة. [ 135 ] [ 140 ] جادل الفيلسوف ليف وينار بأن سلوك بانكمان-فريد يجسد جزءًا كبيرًا من الحركة من خلال التركيز على الآثار الإيجابية والقيمة المتوقعة دون تقييم كافٍ للمخاطر والأضرار الناجمة عن العمل الخيري . وجادل بأن قضية FTX لا يمكن فصلها، كما زعم البعض في مجتمع الإيثار الفعال، عن الافتراضات والمنطق الذي شكّل الإيثار الفعال كفلسفة في المقام الأول - وهي افتراضات ومنطق اعتبرها وينار تبسيطية. [ 127 ]

اتهامات بسوء السلوك الجنسي

كما ظهرت انتقادات تتعلق بقضايا الإقصاء والتحرش الجنسي . [ 141 ] [ 142 ] ونشرت بلومبيرغ في مقال لها عام 2023 بعض أعضاء مجتمع الإيثار الفعال الذين زعموا أن هذه الفلسفة تخفي ثقافة سلوك استغلالي. [ 143 ] وفي مقال آخر نُشر في مجلة تايم عام 2023 ، أبلغت سبع نساء عن سوء سلوك وجدل داخل حركة الإيثار الفعال. واتهمن رجالاً داخل الحركة، وخاصة في منطقة خليج سان فرانسيسكو ، باستغلال نفوذهم لاستمالة الشابات إلى علاقات جنسية متعددة الشركاء . [ 141 ] وجادلت المتهمات بأن هيمنة الذكور وثقافة العلاقات الجنسية المتعددة الشركاء اجتمعتا لخلق بيئة يتم فيها التسامح مع سوء السلوك الجنسي أو تبريره أو التغاضي عنه. [ 141 ] ورداً على هذه الاتهامات، صرح مركز الإيثار الفعال لمجلة تايم بأن بعض المتهمين قد مُنعوا بالفعل من المنظمة، وأنه سيحقق في الادعاءات الجديدة. [ 141 ] كما جادلت المنظمة بأنه من الصعب تحديد مدى خصوصية قضايا سوء السلوك الجنسي لمجتمع الإيثار الفعال أو مدى انعكاسها لكراهية النساء المجتمعية الأوسع . [ 141 ]

شخصيات بارزة أخرى

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 ماكاسكيل، ويليام (يناير 2017). "الإيثار الفعال: مقدمة" . مقالات في الفلسفة . 18 (1): eP1580:1–5. doi : 10.7710/1526-0569.1580 . ISSN 1526-0569 . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2020 . 
  2. ↑ تم اعتماد التعريف المذكور من قبل عدد من المنظمات في: "المبادئ التوجيهية لمركز الإيثار الفعال" . مركز الإيثار الفعال . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2021 .
  3. ↑ يُستخدم مصطلح "المؤثرون الفعالون" للإشارة إلى الأشخاص الذين يتبنون الإيثار الفعال في العديد من المصادر المنشورة مثل أوليفر (2014) ، وسينغر (2015) ، وماكاسكيل (2017) ، على الرغم من أن بومر وماكاسكيل (2020) أشارا إلى أن وصف الناس بأنهم "مؤثرون فعالون" يعني على الأقل أنهم منخرطون في مشروع "استخدام الأدلة والعقل لمحاولة معرفة كيفية تحقيق أكبر قدر من الخير، وعلى هذا الأساس محاولة تحقيق أكبر قدر من الخير"، وليس أنهم فعالون تمامًا ولا حتى أنهم يشاركون بالضرورة في مجتمع الإيثار الفعال.
  4. ↑ Adams, Crary & Gruen 2023 , ص. xxii.
  5. ↑ بايبر، كيلسي (9 فبراير 2024). "هل يمكن للإيثار الفعال أن يظل فعالاً؟" . فوكس . تم الاسترجاع في 31 مايو 2025. ولكن في مختلف المجالات المتخصصة التي يتجاهلها الأمريكيون العاديون عمومًا والتي لا تملك سوى عدد قليل من الممولين الآخرين - مثل رعاية حيوانات المزارع، وسلامة الذكاء الاصطناعي، والسلامة البيولوجية والأمن البيولوجي - كان تأثير الحركة أكبر بكثير.
  6. ↑ تيكو، نيتاشا (5 يوليو 2023). "كيف أصبحت الجامعات المرموقة مثل ستانفورد مهووسة بنهاية العالم بسبب الذكاء الاصطناعي" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2025 . 
  7. 1 2 FTX (8 فبراير 2021). "مؤسسة FTX للعطاء الخيري" . ftx.medium.com . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2024 .
  8. 1 2 هاوكروفت، إليزابيث (6 أبريل 2023). "انهيار FTX يحرم الأكاديميين من المنح، ويؤجج مخاوف السداد الإجباري" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2024 .
  9. 1 2 أنثيس، جايس ريس (15 مايو 2022). "بعض التاريخ المبكر للإيثار الفعال" . جايس ريس أنثيس . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2022 .
  10. ↑ ستروم، ستيفاني (20 ديسمبر/كانون الأول 2007). "شابان من رواد صناديق التحوط يُحدثان تغييرًا في عالم العمل الخيري" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 3 يونيو/حزيران 2022 . 
  11. 1 2 3 4 5 6 ماثيوز، ديلان (24 أبريل 2015). "لديك 8 مليارات دولار. تريد أن تفعل أكبر قدر ممكن من الخير. ماذا تفعل؟ نظرة على مشروع العمل الخيري المفتوح" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2015 .
  12. ↑ تشا، أريانا إيونجونغ (26 ديسمبر/كانون الأول 2014). "كاري تونا وداستن موسكوفيتز: مليارديران شابان من وادي السيليكون يبتكران نهجًا جديدًا في العمل الخيري" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 6 فبراير/شباط 2022 .
  13. ↑ كريستيان، أليكس (10 أكتوبر 2023). "سام بانكمان-فريد من قناة FTX كان يؤمن بـ'الإيثار الفعال'. ما هو؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2024 .
  14. ↑ تشيفرز، توم (2019). "المؤثرون الفعالون". الذكاء الاصطناعي لا يكرهك: العقلانيون وسعيهم لإنقاذ العالم . وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 978-1-4746-0877-0.
  15. ↑
  16. 1 2 3 سينغر، بيتر (2015). أقصى ما يمكنك فعله من خير: كيف يُغيّر الإيثار الفعال الأفكار حول العيش الأخلاقي . محاضرات كاسل في الأخلاق والسياسة والاقتصاد. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 9780300180275. OCLC 890614537 . 
  17. ١ ٢ للاطلاع على تأثير مقال سينغر " المجاعة، والثراء، والأخلاق "، انظر، على سبيل المثال: سنو ٢٠١٥ ، سينغر ٢٠١٥ ، الصفحات ١٣-٢٠ ، وليشتنبرغ، جوديث (٣٠ نوفمبر ٢٠١٥). "ورثة بيتر سينغر ذوو النزعة الإيثارية الشديدة: بعد أربعين عامًا من كتابته، أدى كتاب "المجاعة، والثراء، والأخلاق" إلى ظهور حركة جديدة جذرية" . مجلة "نيو ريبابليك " . وقد تكررت حجج سينغر المؤيدة للحياد لاحقًا في كتب أخرى له (مثل سينغر 2009 ، سينغر 2015 ).
  18. ↑ غوز، بن (5 أبريل 2015). "لا تدع العاطفة توجه العطاء، كما يقول بيتر سينغر" . صحيفة كرونيكل أوف فيلانثروبي .
  19. ↑ تود، بنجامين (9 أغسطس 2020). "كيف تُوزَّع الموارد في الإيثار الفعال على مختلف القضايا؟" . 80,000 ساعة . تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2021 .
  20. ↑ تود، بنجامين (28 يوليو 2021). "هل ينمو الإيثار الفعال؟ تحديث حول رصيد التمويل مقابل الأفراد" . 80,000 ساعة . تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2021 .
  21. ↑ زيلمان، كلير (29 يوليو 2021). "سام بانكمان-فريد وضمير ملياردير العملات المشفرة" . مجلة فورتشن . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2021 .
  22. 1 2 بينكوس-روث، زاكاري (23 سبتمبر 2020). "صعود فاعلي الخير العقلانيين" . مجلة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2021 .
  23. 1 2 ماثيوز، ديلان (10 أغسطس 2015). "قضيتُ عطلة نهاية أسبوع في جوجل أتحدث مع مهووسي التكنولوجيا عن الأعمال الخيرية. خرجتُ من هناك... قلقًا" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2022 .
  24. 1 2 كريستوف، نيكولاس (4 أبريل 2015). "التاجر الذي يتبرع بنصف راتبه" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2015 .
  25. ↑
  26. 1 2 3 4 5 تومسون، ديريك (15 يونيو 2015). "الخير الأعظم" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2017 .
  27. هايد ، بي في إي (1 يونيو 2025). "الإيثار الفعال: قضايا فلسفية، تحرير هيلاري غريفز وثيون بومر" . مجلة البحث القيمي . 59 (2): 395-399 . doi : 10.1007/s10790-023-09944-7 . ISSN 1573-0492 . 
  28. ↑ شميدت، كريستين (15 أكتوبر/تشرين الأول 2018). "هل سيُحقق القسم الجديد في موقع فوكس حول الإيثار الفعال... أي فائدة؟" . مختبر نيمان للصحافة . ​​مؤرشف من الأصل في 1 فبراير/شباط 2020. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير/شباط 2020 .
  29. ↑ ماثيوز، ديلان (15 أكتوبر 2018). "المستقبل التام، شرح" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2018 .تتضمن بعض المواضيع التي تناولتها سلسلة "المستقبل المثالي" ما يلي:
  30. ↑ غريفز، هيلاري؛ بومر، ثيرون، محرران. (15 نوفمبر 2019). الإيثار الفعال: قضايا فلسفية . سلسلة فلسفة تفاعلية. أكسفورد، إنجلترا؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-884136-4.
  31. ↑ بومر، ثيرون (2 أغسطس 2020). "الهاوية: المخاطر الوجودية ومستقبل البشرية" . مراجعات نوتردام الفلسفية . تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2022 .
  32. 1 2 3 ماكاسكيل، ويليام (2022). ما ندين به للمستقبل . بيسيك بوكس. ISBN 978-1-5416-1862-6. OCLC 1314633519 . 
  33. ↑ آدامز، كارول ج .؛ كراري، أليس ؛ غروين، لوري ، محرران. (2023). الخير الذي يعد به، والضرر الذي يسببه: مقالات نقدية حول الإيثار الفعال . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/oso/9780197655696.001.0001 . ISBN 9780197655702. OCLC 1350838764 . {{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  34. 1 2 بيتيغرو، ريتشارد (27 سبتمبر 2023). "مراجعة لكتاب كارول ج. آدامز، وأليس كراري، ولوري غروين (محررون) الخير الذي يعد به، والضرر الذي يسببه: مقالات نقدية حول الإيثار الفعال ، 2023، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد". مجلة مايند . doi : 10.1093/mind/fzad047 .
  35. 1 2 3 4 5 6 بومر، ثيرون؛ ماكاسكيل، ويليام (يونيو 2020). "الإيثار الفعال" . في لافوليت، هيو (محرر). الموسوعة الدولية للأخلاق . هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده . ص 1-9 . doi : 10.1002/9781444367072.wbiee883 . ISBN  9781444367072. OCLC 829259960 . S2CID 241220220 .  
  36. 1 2 ماكاسكيل، ويليام (2019أ). "تعريف الإيثار الفعال". في: غريفز، هيلاري ؛ بومر، ثيرون (محرران). الإيثار الفعال: قضايا فلسفية . سلسلة فلسفة تفاعلية. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 10-28 . doi : 10.1093/oso/9780198841364.003.0001 . ISBN  9780198841364. OCLC 1101772304 . 
  37. 1 2 كراوتش، ويل (30 مايو 2013). "ما هو الإيثار الفعال؟" . مدونة الأخلاق العملية . جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2020 .
  38. ↑ عبّر سينغر (2015) عن وجهة نظر معيارية واضحة: "يقوم الإيثار الفعال على فكرة بسيطة للغاية: علينا أن نفعل أكبر قدر ممكن من الخير. إن الالتزام بالقواعد المعتادة بشأن عدم السرقة والغش والإيذاء والقتل ليس كافيًا، أو على الأقل ليس كافيًا لأولئك الذين يتمتعون برفاهية العيش في رغد مادي، والذين يستطيعون إطعام أنفسهم وعائلاتهم وإيوائهم وكسوتهم، ولا يزال لديهم مال أو وقت فائض. إن عيش حياة أخلاقية مقبولة بالحد الأدنى يتطلب استخدام جزء كبير من مواردنا الفائضة لجعل العالم مكانًا أفضل. أما عيش حياة أخلاقية كاملة فيتطلب فعل أكبر قدر ممكن من الخير." (ص. 7)
  39. ↑ باجيكال، ناينا (22-29 أغسطس 2022). "كيفية تحقيق أقصى قدر من الخير: حركة متنامية تدعو إلى الاهتمام بالناس على بعد آلاف الأميال - وملايين السنين في المستقبل" . مجلة تايم . المجلد 200، العدد 7-8 ، الصفحات 69-75 .   
  40. ↑ "هيلاري غريفز" . كلية الفلسفة . جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2022 .
  41. ↑ أوغرادي، جين (12 يناير 2017). "نعي ديريك بارفيت" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 3 يوليو 2017 . 
  42. ↑ ويبيلين، روبرت؛ هاريس، كيران (26 يوليو 2018). "البروفيسور يو-كوانغ نغ يتحدث عن الأخلاق وكيفية خلق عالم أكثر سعادة" . 80,000 ساعة . تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2022 .
  43. 1 2 "ما هو الإيثار الفعال؟" . مركز الإيثار الفعال. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2023 .أُطلق على هذه المبادئ الأربعة في البداية اسم "القيم" وأضيفت إلى صفحة الويب المذكورة في وقت ما بين 27 يوليو 2022 و 2 أغسطس 2022 .
  44. ↑ Singer 2015 ، ص 85-95 ؛ MacAskill 2019a ، ص 17-19 ؛ Pummer & MacAskill 2020 .  
  45. 1 2 سينغر، بيتر (ربيع 1972). "المجاعة، والثراء، والأخلاق". الفلسفة والشؤون العامة . 1 (3): 229-243 . JSTOR 2265052 . أُعيد نشر المقال في كتاب عام 2016 مع مقدمة جديدة ومقالين إضافيين بقلم سينغر: سينغر، بيتر (2016). المجاعة، والثراء، والأخلاق . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780190219208. OCLC 907446001 . 
  46. ↑
  47. ↑ بيكستيد، نيك (2019). "حجة موجزة حول الأهمية البالغة لتشكيل المستقبل البعيد". في: غريفز، هيلاري ؛ بومر، ثيرون (محرران). الإيثار الفعال: قضايا فلسفية . سلسلة فلسفة التفاعل. أكسفورد، إنجلترا؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 80-98 . doi : 10.1093/oso/9780198841364.003.0006 . ISBN  9780198841364. OCLC 1101772304 . 
  48. ↑ زولينسكي، مات (24 أغسطس 2015). "لماذا لا تنقذ طفلاً يغرق؟" . مؤسسة التعليم الاقتصادي .
  49. 1 2 أبياه، كوامي أنتوني (2006). العالمية: الأخلاق في عالم الغرباء . قضايا عصرنا. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه . ص 158-162 . ISBN  0393061558. OCLC 61445790 . 
  50. ↑ ماكلوكلان، دانييل (8 أبريل 2019). "بحثًا عن طريقة لفعل الخير تتجاوز مجرد الشعور بالرضا" . ذا سبينوف . تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2022 .
  51. ↑ الإيثار الفعال: سبيل أفضل لحياة أخلاقية . إنتليجنس سكويرد. 30 نوفمبر 2015. يبدأ الحدث الساعة 21:05 . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 عبر يوتيوب .
  52. ↑ جيرن، آلان (13 أكتوبر 2020). "الإيثار الفعال منطقي، لكنه غير طبيعي لدرجة يصعب معها انتشاره" . Psyche.co . تم ​​الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
  53. 1 2 MacAskill 2019a ، ص 15-20 ، وخاصة القسم 4.1 ، "المفهوم الخاطئ رقم 1: الإيثار الفعال هو مجرد نفعية" ؛ Pummer & MacAskill 2020 . 
  54. 1 2 3 شامبرا، ويليام أ. (22 مايو 2014). "رأي: المواجهة القادمة بين العمل الخيري المحلي والإيثار الفعال" . فيلانثروبي ديلي . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2020 .
  55. ↑ ماكفاركوهار، لاريسا (1 يوليو 2015). "رد المنتدى: رد على الإيثار الفعال: الإيثار عن بعد لا يتطلب بالضرورة اختيار المنطق على حساب التعاطف" . مجلة بوسطن ريفيو .
  56. ↑ دوثات، روس (18 نوفمبر 2022). "رأي | قضية الإيثار الأقل فعالية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2022 .
  57. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ لويس-كراوس، جيديون (٨ أغسطس ٢٠٢٢). "النبي المتردد للإيثار الفعال" . مجلة نيويوركر . ISSN ٠٠٢٨-٧٩٢X . تاريخ الاسترجاع: ٤ ديسمبر ٢٠٢٢ . 
  58. ↑ ماكاسكيل، ويليام (سبتمبر 2019ب). " الأخلاق العملية في ظل عدم اليقين الأخلاقي" . يوتيليتاس . 31 (3): 231-245 . doi : 10.1017/S0953820819000013 . S2CID 150859616. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2020 . 
  59. ↑ بيرغر، كين؛ بينا، روبرت (25 نوفمبر 2013). "العمل الخيري النخبوي لما يسمى بالإيثار الفعال" . مجلة ستانفورد للابتكار الاجتماعي . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2021 .
  60. 1 2 ماكاسكيل، ويليام (3 ديسمبر 2013). "ما يخطئ فيه موقع Charity Navigator بشأن الإيثار الفعال" . مجلة ستانفورد للابتكار الاجتماعي . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2021 .
  61. ↑ موس، إيان ديفيد (ربيع 2017). "دفاعًا عن القضايا المفضلة" . مجلة ستانفورد للابتكار الاجتماعي . تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2022 .
  62. ↑ تومسون، ديريك (15 يونيو 2015). "الطريقة الأكثر فعالية لإنقاذ حياة" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2023 .
  63. سكلتون ، أنتوني ( 2016 ). " المبادئ الأخلاقية للإيثار الفعال" . مجلة الأخلاق العالمية . 12 (2): 137-146 . doi : 10.1080/17449626.2016.1193552 . S2CID 147936480. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 . 
  64. ↑ دليل لتطوير وتطبيق وتقييم إرشادات الممارسة السريرية . كانبرا، كومنولث أستراليا: المجلس الوطني للصحة والبحوث الطبية. 1998. الصفحات 21-25 . ISBN  1864960485أُرشف من المصدر الأصلي في 13 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2019 .
  65. 1 2 روبنشتاين، جينيفر (14 ديسمبر 2016). "دروس الإيثار الفعال" . الأخلاق والشؤون الدولية . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2018 .
  66. 1 2 بايبر، كيلسي (19 يوليو 2022). "عودة "حروب الديدان"" . Vox . تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 .
  67. 1 2 غوبري، باسكال-إيمانويل (16 مارس 2015). "هل يمكن للإيثار الفعال أن يغير العالم حقًا؟" . ذا ويك . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2015. تم الاسترجاع في 21 مارس 2015 .
  68. ↑ روزاتو، دونا؛ وونغ، غريس (نوفمبر 2011). "أفضل الوظائف لإنقاذ العالم" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2013 .
  69. ↑ تود، بنجامين. "أي المهن الأخلاقية تُحدث فرقًا؟: قضية إمكانية الاستبدال في أخلاقيات اختيار المهنة" . جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
  70. ↑ ساندبو، مارتن (29 ديسمبر 2023). "كان الإيثار الفعال هو المبدأ المفضل لدى سام بانكمان-فريد. هل سيصمد أمام سقوطه؟" . فايننشال تايمز .
  71. ↑ Adams, Crary & Gruen 2023 , ص. xxvi.
  72. ^ توريس ، إميل ب. (14 ديسمبر 2023). "«التسارع الفعال» والسعي وراء المدينة الفاضلة الكونية . تروث ديج . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2025 .
  73. ↑ كوندوري، فيمال. "المؤسس المشارك لمؤسسة جيف ويل يشرح أطر العمل الفعّالة للإيثار" . صحيفة هارفارد كريمسون . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2017 .
  74. ↑ وولف، ألكسندرا (24 نوفمبر 2011). "تحليلات صناديق التحوط للمنظمات غير الربحية" . Bloomberg.com . بلومبيرغ إل بي. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
  75. ↑ "فعل الخير من خلال فعل الخير" . مجلة الإيكونوميست . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2017 .
  76. ↑ بيتني، نيكو (26 مارس 2015). "في ذلك الوقت، استقال مدير صندوق تحوط من وظيفته ثم جمع 60 مليون دولار للأعمال الخيرية" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2015 .
  77. ↑ سينغر، بيتر (2009). الحياة التي يمكنك إنقاذها: العمل الآن لإنهاء الفقر العالمي . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 9781400067107. OCLC 232980306 . 
  78. ↑ تشانغ، لينش (17 مارس 2017). "كيفية فعل الخير: حوار مع أبرز علماء الأخلاق في العالم" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2017 .
  79. ↑
  80. ↑
  81. ↑ بايبر 2018أ ؛ إنجبر، دانيال (18 أغسطس 2016). "كيف أصبح الدجاج محورًا غير متوقع لحركة حقوق الحيوان" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2022 .
  82. ↑ بايبر، كيلسي (31 أكتوبر/تشرين الأول 2018). "من الصعب تسويق الأنظمة الغذائية النباتية. قد يكون من الأفضل لنشطاء حقوق الحيوان التركيز على قرارات الشركات، لا على ما يتناوله الناس من طعام" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 13 يناير/كانون الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يناير/كانون الثاني 2019 .
  83. ↑ ماثيوز، ديلان (12 أبريل 2021). "الحدود البرية لرعاية الحيوان" . فوكس . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2021 .
  84. ↑ "حلقة نقاش بعنوان "الإيثار الفعال تجاه الحيوانات"، ضمن فعاليات "دراسات الحيوان" . مبادرة دراسات الحيوان بجامعة نيويورك . جامعة نيويورك. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2017 .
  85. ↑
  86. 1 2 توريلا، كيني (2 مارس 2021). "الحدود التالية لرعاية الحيوان: الأسماك" . فوكس . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2021 .
  87. ↑
  88. ↑ سيغال، صموئيل (4 أبريل 2019). "توسيع الدائرة الأخلاقية: هل ينبغي أن تتمتع الحيوانات والنباتات والروبوتات بنفس حقوق البشر؟" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  89. ↑ ماكاسكيل، ويليام (7 أغسطس 2022). "ما هي النظرة طويلة الأمد؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2022 .
  90. 1 2 ماكاسكيل، ويليام (5 أغسطس 2022). "رأي | قضية التفكير طويل الأمد" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2022 . 
  91. ↑ "ما هي النظرة طويلة الأجل؟" . مجلة الإيكونوميست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0013-0613 . تاريخ الاسترجاع: 16 مايو 2024 . 
  92. ↑ أورد، توبي (2020). "مقدمة" (ملف PDF) . الهاوية: المخاطر الوجودية ومستقبل البشرية . لندن: دار بلومزبري للنشر. ISBN 9781526600196OCLC 1143365836. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2020 . 
  93. ↑ غوان، ميلودي (19 أبريل 2015). "الحركة الاجتماعية الجديدة لجيلنا: الإيثار الفعال" . مجلة هارفارد للعلوم السياسية . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
  94. ↑
  95. ↑ "المصير الكئيب الذي قد يكون 'أسوأ من الانقراض'"" . بي بي سي . 16 أكتوبر 2020 . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2025 .
  96. ↑ "مقدمة في البحث" . مركز الحد من المعاناة . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2024 .
  97. ↑ "العيش بتواضع من أجل العطاء بسخاء"، في سينغر 2015 ، الصفحات 23-37 ؛ بيرتون، بول (13 أكتوبر 2015). "عائلة تتبرع بنصف دخلها لمساعدة الآخرين" . قناة WBZ-TV . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 . 
  98. ↑ جيوغيجان، توم (13 ديسمبر/كانون الأول 2010). "توبي أورد: لماذا أتبرع بمليون جنيه إسترليني للأعمال الخيرية" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 13 مايو/أيار 2013. تم الاطلاع عليه في 2 مارس/آذار 2013 .
  99. ↑ ماثيوز، ديلان (30 نوفمبر 2020). "توبي أورد يشرح تعهده بالتبرع بنسبة 10% من راتبه للأعمال الخيرية" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2021 .
  100. ↑ شيد، سام. "المؤسس المشارك الملياردير غير المعروف لفيسبوك يمول مؤسسة خيرية في لندن" . بزنس إنسايدر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2024 .
  101. ↑ "الصفحة الرئيسية" . تعهد المؤسسين . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2023 .
  102. ↑ سينغر 2015 ، الصفحات 4، 14، 67-72، 100-101 ؛ تونكينز، رايان (مارس 2018). "ينبغي السماح للمتبرعين الفعالين ببيع كليتيهم". الأخلاقيات الحيوية . 32 (3): 147-154 . doi : 10.1111/bioe.12427 . PMID 29369383 .  
  103. ↑ أوليفر، هيو (6 أكتوبر 2014). "«المؤثرون الإيجابيون» نوع جديد من الأشخاص اللطفاء . فايس . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
  104. ↑ ويليام ماكاسكيل (2014). " إمكانية الاستبدال، والاختيار المهني، وإحداث فرق" . النظرية الأخلاقية والممارسة الأخلاقية . 17 (2): 269-283 . doi : 10.1007/s10677-013-9433-4 . ISSN 1386-2820 . S2CID 143054318. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .  
  105. ↑ ماثيوز 2018أ .
  106. ↑ "هل ترغب في إحداث تأثير من خلال عملك؟ جرّب بعض النصائح من كتاب 80,000 ساعة" . TechCrunch . 4 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2015 .
  107. ↑ كريستوف، نيكولاس (4 أبريل 2015). "التاجر الذي يتبرع بنصف راتبه" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2015 .
  108. ↑ "مبادرة مكافحة الديدان في العالم التابعة لمنظمة إيفيدنس أكشن - نسخة أغسطس 2022" . جيف ويل . أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 .
  109. ↑ ماثيوز، ديلان (18 نوفمبر 2021). "هل العلاج النفسي هو أفضل طريقة لجعل العالم أكثر سعادة؟" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2021 .
  110. ↑ «رئيسة بلدية واشنطن العاصمة، باوزر، تعلن عن شراكة لتوفير وصول مجاني إلى برنامج كانوبي للصحة النفسية للأمهات | mayormb» . mayor.dc.gov . ١٥ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ ديسمبر ٢٠٢١ .
  111. ↑
  112. ↑ ماثيوز، ديلان (14 يناير 2022). "يتعرض ما يقرب من نصف أطفال العالم لمستويات خطيرة من الرصاص" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2022 .
  113. ↑ ويذرز، سكوت (29 فبراير 2016). "هل يمكن لـ'الإيثار الفعال' أن يغير العالم؟ لقد فعل ذلك بالفعل" . التحول . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2017. تم الاسترجاع في 11 مارس 2017 .
  114. ↑ سنو، ماثيو (25 أغسطس 2015). "ضد الإحسان" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .
  115. 1 2 سرينيفاسان، أميا (24 سبتمبر 2015). "أوقفوا نهاية العالم الروبوتية" . مراجعة لندن للكتب . 37 (18) . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2022 .
  116. ↑ ليشتنبرغ 2015 .
  117. ↑ إيرل، سام؛ ريد، روبرت (5 أبريل 2016). "لماذا يُعدّ 'الإيثار الفعال' غير فعال: حالة اللاجئين" . مجلة الإيكولوجيست . تاريخ الاسترجاع: 23 نوفمبر 2022 .
  118. ↑
  119. ↑ كيسيل، جوشوا (31 يناير 2017). "الإيثار الفعال ومعاداة الرأسمالية: محاولة للتوفيق" . مقالات في الفلسفة . 18 (1): 68-90 . doi : 10.7710/1526-0569.1573 .
  120. ↑ بيركي، برايان (2018). "النقد المؤسسي للإيثار الفعال" ( ملف PDF) . مجلة يوتيليتاس . 30 (2): 143-171 . doi : 10.1017/S0953820817000176 . S2CID 12014675. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2018 . 
  121. ↑ سايم، تيموثي (فبراير 2019). "العمل الخيري في مواجهة الثورة: الإيثار الفعال واعتراض التغيير المنهجي" . النظرية الأخلاقية والممارسة الأخلاقية . 22 (1): 93-120 . doi : 10.1007/s10677-019-09979-5 . S2CID 150872907 . 
  122. ↑ أشفورد، إليزابيث (2018). "الفقر المدقع كحالة طوارئ غير عادلة". في: وودروف، بول (محرر). أخلاقيات العطاء: وجهات نظر الفلاسفة حول العمل الخيري . المجلد 1. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 103-148 . doi : 10.1093/oso/9780190648879.003.0005 . ISBN   9780190648879. OCLC 1025376469 . 
  123. ↑ شوفستال، جو (2 أغسطس 2021). "تسريب أموال مارك زوكربيرج سراً إلى سباقات المدعين العامين اليساريين المتطرفين" . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2022 .
  124. ↑
  125. ↑
  126. 1 2 لويس-كراوس، جيديون (1 ديسمبر 2022). "سام بانكمان-فريد، الإيثار الفعال ومسألة التواطؤ" . مجلة نيويوركر .
  127. 1 2 3 وينار، ليف . "موت الإيثار الفعال" . وايرد . ISSN 1059-1028 . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2024 . 
  128. ↑ نيت، روبرت (12 مايو 2024). "عرضت مجموعة EVF الخيرية الفعالة دير ويثام للبيع مقابل 15 مليون جنيه إسترليني" . صحيفة الغارديان .
  129. ↑ جبرو، تيمنيت. "الإيثار الفعال يدفع بنوع خطير من "أمان الذكاء الاصطناعي"" . Wired . ISSN 1059-1028 . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 . 
  130. ↑ جبرو، تيمنيت؛ توريس، إميل ب. (14 أبريل 2024). "حزمة TESCREAL: تحسين النسل ووعد المدينة الفاضلة من خلال الذكاء الاصطناعي العام" . فيرست مونداي . doi : 10.5210/fm.v29i4.13636 . ISSN 1396-0466 . 
  131. 1 2 تيكو، نيتاشا (17 نوفمبر 2022). "حركة فاعلي الخير التي حمت سام بانكمان-فرايد من التدقيق" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  132. 1 2 3 4 5 كوليش، نيكولاس (18 أكتوبر 2022). "كيف حصل فيلسوف أخلاقي اسكتلندي على رقم إيلون ماسك" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2023 .
  133. ↑ أوسيبوفيتش، ألكسندر (16 أبريل 2021). "ملياردير نباتي أحدث ثورة في أسواق العملات الرقمية. قد تكون الأسهم هي التالية" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021.
  134. ↑ شلايفر، ثيودور (20 مارس 2021). "كيف قرر ملياردير في مجال العملات المشفرة أن يصبح أحد أكبر المتبرعين لحملة بايدن الانتخابية" . فوكس .
  135. 1 2 صموئيل، سيغال (16 نوفمبر 2022). "أدى الإيثار الفعال إلى ظهور سام بانكمان-فريد. والآن يواجه حسابًا أخلاقيًا" . فوكس . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2022 .
  136. ↑ هيلتزيك، مايكل (21 نوفمبر 2022). "مقال: كيف استغل سام بانكمان-فريد موضة "الإيثار الفعال" ليصبح ثريًا ويخدع العالم" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2022 .
  137. ↑
  138. ↑ ليفيتز، إريك (16 نوفمبر 2022). "هل الإيثار الفعال هو السبب في قضية سام بانكمان-فريد؟" . نيويورك .
  139. 1 2 روبرتس، جيف جون (20 نوفمبر 2023). "انهيار OpenAI يمثل ضربة أخرى لسمعة الإيثار الفعال" . مجلة فورتشن .
  140. ↑ ماكاسكيل، ويليام [@willmacaskill] (11 نوفمبر 2022). "ينبغي على أي شخص واعٍ ومتزن أن يعارض بشدة منطق "الغاية تبرر الوسيلة". آمل أن أكتب المزيد عن هذا الموضوع قريبًا. في غضون ذلك، إليكم بعض الروابط لكتاباتي التي نُشرت على مر السنين" ( تغريدة ). مؤرشفة من الأصل في 24 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليها في 2 ديسمبر 2022 - عبر تويتر .
  141. 1 2 3 4 5 ألتر، شارلوت (3 فبراير 2023). "يقول النقاد إن الإيثار الفعال ينطوي على ثقافة معادية للنساء" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2023 .
  142. ↑ بايبر، كيلسي (15 فبراير 2023). "لماذا يواجه الإيثار الفعال مزاعم تتعلق بسوء السلوك الجنسي؟" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 .
  143. ^ هيوت ، إلين (7 مارس 2023). "مشاكل الإيثار الفعال تتجاوز سام بانكمان فرايد" . أخبار بلومبرج . تم الاسترجاع في 29 مارس 2023 .
  144. 1 2 ماكميلان، روبرت؛ سيثارامان، ديبا (22 نوفمبر 2023). "كيف أدى الإيثار الفعال إلى انقسام وادي السيليكون - وتأجيج انهيار OpenAI" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2023 .
  145. ↑ راي، ساريثا؛ هوت، إيلين (22 نوفمبر 2023). "ما هو الإيثار الفعال؟ وماذا يعني ذلك بالنسبة للذكاء الاصطناعي؟" . بلومبيرغ .
  146. ↑
  147. ↑ إيفانز، نيكولاس ج. (21 أبريل 2023). "هل إيلون ماسك يؤيد مفهوم "الإيثار الفعال"؟" . صحيفة كرونيكل أوف فيلانثروبي . تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2024 .
  148. ↑ ألكسندر، صوفي (12 ديسمبر 2022). "هدية ماسك الغامضة بقيمة 5.7 مليار دولار ذهبت إلى مؤسسته الخيرية الخاصة" . Bloomberg.com . تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2024 .

للمزيد من القراءة

  • EffectiveAltruism.org ، وهو موقع إلكتروني يقدم مقدمة ومجموعة موارد حول الإيثار الفعال