سعر أعلى من الياقوت

سعر أعلى من الياقوت
ملصق العرض المسرحي
إخراجبوعز ياكين
كتبهبوعز ياكين
تم إنتاجه بواسطةلورانس بندر
جون بينوتي
بطولة
تصوير سينمائيآدم هولندر
تم تحريره بواسطةآرثر كوبرن
موسيقى بواسطةليزلي باربر
موزعة بواسطةأفلام ميراماكس
تاريخ الافراج عنه
وقت التشغيل
117 دقيقة
بلدانالمملكة المتحدة
الولايات المتحدة
لغةإنجليزي
شباك التذاكر1,081,957 دولار

سعر فوق الياقوت هو فيلم درامي بريطاني أمريكي صدر عام 1998من تأليف وإخراج بواز ياكين وبطولة رينيه زيلويغر . تدور القصة حول امرأة شابة تجد صعوبة في التكيف مع القيود المفروضة عليها من قبل مجتمعها. كانت مراجعات الفيلم نفسه مختلطة، على الرغم من وجود مراجعات إيجابية بشكل عام لأداء زيلويغر.

يشتق العنوان من تقليد السبت اليهودي . يبدأ ترنيمة السبت "المرأة الشجاعة " (eishet chayil) بالآية "... من يجد امرأة شجاعة، ثمنها يفوق الياقوت ..."، والتي بدورها مقتطفة من سفر الأمثال . هذا الترنيم هو تقليديًا مقدمة للخبز المحمص الأسبوعي ( الكيدوش ) الذي يبدأ وجبة السبت. [1] [2]

ملخص القصة

سونيا امرأة شابة من بروكلين أنجبت طفلها الأول للتو. تزوجت من مندل، وهو يهودي حاسيدي متدين، من خلال زواج مرتب ، وهو مكبوت للغاية ومنغمس في دراسته لدرجة أنه لا يمنح زوجته الاهتمام الذي تتوق إليه. حتى أنه يدينها لإصدارها أصواتًا أثناء ممارسة الجنس ويعتبر العري أثناء ممارسة الجنس "غير لائق".

تشعر سونيا بالضيق، وبعد نوبة ذعر تحاول تقبيل شقيقة زوجها راشيل. تقنعها راشيل بالتحدث إلى الحاخام، لكن سونيا لا تستطيع التعبير عن سبب انزعاجها، فتلجأ بدلاً من ذلك إلى استعارة النار التي تحرقها.

تتطور علاقة سونيا مع سيندر، الذي يشركها في عمله في مجال المجوهرات. ينسى زوجها عيد ميلادها وتقول سونيا إنها تتوق إلى شيء جميل في حياتها - حتى لو كان جمالًا فظيعًا. سيندر هو المتنفس الوحيد لجنس سونيا، لكنها تنفر من افتقاره التام للأخلاق. كما أنه فظ ومتمركز حول ذاته في إغوائه، ولا ينتظر أبدًا أن تصل سونيا إلى النشوة الجنسية.

أحيانًا ترى سونيا أخاها وتسمعه. يظهر لها وهو طفل ويحكم على تصرفاتها. وفي إحدى المرات، تشتري لفائف البيض غير الحلال أثناء وجودها في الحي الصيني، ويوبخها أخوها، وتراه متسولة عجوز في الشارع وتعرض عليه الحلوى. وتعلق على أقراط امرأة أخرى، وهذا يقود سونيا إلى تعقب صانع الخاتم الذي اكتشفته في وقت سابق من ذلك اليوم.

صانع هذه القطعة هو الفنان ومصمم المجوهرات البورتوريكي رامون، الذي يعمل بائعًا في قطاع المجوهرات ولكنه يبقي براعته الفنية سرًا عن الجميع في العمل.

في وقت لاحق، يخبرها زوج سونيا بأنها لا تستطيع الاستمرار في العمل. فتغضب. ويصر زوجها على أن يذهبا إلى مستشار زواج (حاخامهما)، لكن الرجل يقرر أن سونيا ليست يهودية جيدة بما فيه الكفاية. فتقول إنها سئمت من الخوف، وإذا كانت مسيئة إلى الله إلى هذا الحد، "فليفعل بي ما يريد". ويقول المستشار إننا نجلب المعاناة على أنفسنا، لكن سونيا تحتج بأن أقاربها الذين قُتلوا في الهولوكوست وشقيقها الذي مات عندما كان في العاشرة من عمره لا يستحقون معاناتهم. ويقول المستشار إننا "نحن" لا نشكك في طرق الله، لكن سونيا تصحح هذا "لك" وتؤكد أنها ستشكك في أي شيء تريده.

تتوقف سونيا عن ارتداء شعرها المستعار وتبدأ في ارتداء الحجاب بدلاً منه. تقدم رامون وبعض العينات إلى مشتري المجوهرات الذي يعرب عن اهتمامه بإمكاناته كمصمم. يتجادلان في شقة رامون حيث تصبح متسلطة على حياته المهنية، ويحاول إقناعها بالظهور (مرتدية ملابسها) مع عارض أزياء عارٍ حتى يتمكن من إكمال تمثال. تهرب.

ينهار زواج سونيا بشكل لا رجعة فيه. تُغلق الأبواب على سونيا خارج شقتها، وتكتشف أن ابنها قد أُعطي لراشيل. يُقال لها إنها تستطيع العيش في شقة صغيرة يملكها سيندر ويحتفظ بها "لأغراض تجارية". عندما تصل، يكون سيندر يتناول الطعام على طاولة، ومن الواضح أنه نصبها عشيقته عندما تسأله عن ثمن إقامته: فيقول أعلى من سعر الزمرد ولكن أقل من سعر الياقوت. هذه هي "الحرية". تعيد سونيا إليه المفاتيح وتغادر.

لا أحد من أصدقائها يرد على مكالماتها الهاتفية، وسونيا بلا مأوى. تلتقي المرأة المتسولة في الشارع، وتأخذها إلى استوديو فارغ وتُقدم لها الطعام. تشير المرأة إلى أسطورة قديمة (تحدث عنها شقيقها في بداية الفيلم)، لتشجيع سونيا. في غضون ذلك، يستعيد مندل ابنه - لليل فقط. تحتج راشيل لكنه يقول إنه سيقدر رعايتها لابنه أثناء النهار عندما يدرس.

تذهب سونيا الآن إلى منزل رامون ويسمح لها بالبقاء. تقول إنه كان محقًا في الحذر منها عندما التقيا لأنها دمرت كل شيء جيد لديها. لكن رامون لا يوافق، ويزيل مجوهراتها، ويشير إلى أن قلادتها عبارة عن "سلسلة". (من غير الواضح ما إذا كانت القلادة ذات أهمية دينية أم أنه يقصد أن الحاجة إلى الأمان المالي من خلال المجوهرات هي سلسلة أو قيد). ينتهي الأمر بالاثنين إلى التقبيل.

تحلم سونيا بأن شقيقها عاد من البحيرة ليقول إنه سبح، فتقول هي - كما كانت في طفولتها - إنها سبحت أيضًا. وعندما تستيقظ في سرير رامون، تجد صليبًا بارزًا على الحائط. تذهب سونيا للتحدث إلى أرملة الريبي. تخبرها الأرملة أن كلمات سونيا حول احتراقها بالنار قد أيقظت نارًا في الريبي ولأول مرة منذ 20 عامًا قال لها "أحبك". وهذا يعني ضمناً أنهما مارسا الحب وأن الريبي أصيب بنوبة قلبية. الأرملة ليست غير سعيدة بهذه النتيجة. فهي تساعد سونيا في استعادة الممتلكات من خزينة سيندر.

بعد استعادة خاتم رامون، تعيده إلى رامون. فهي لا تريد البقاء لأنها لا تشعر بأنها تنتمي إلى المكان. فيمنحها رامون بعض الوقت للتفكير فيما تريده.

يصل مندل. تسأل سونيا عن ابنها ثم تسألها إذا كان مندل يفتقدها. يهز رأسه. يسألها نفس الشيء وتهز رأسها. يضحكان. يعتذر عن نسيان عيد ميلادها لكنه يعلم أن هذا لم يكن كل شيء. يعطيها ياقوتة كعلامة على ندمه ويدعوها لزيارة ابنهما.

يغادر مندل وتقول سونيا: "الله يباركك".

يقذف

إنتاج

تم تصوير الفيلم في بروكلين عام 1997. [3] ذكرت مجلة Entertainment Weekly أن مجموعة من المتفرجين، الذين انزعجوا من تصوير الفيلم لليهودية، اعترضوا طريق التصوير في أحد الأيام. [3] واجه المنتجون ردود فعل عنيفة لاختيار زيلويغر، التي ليست يهودية، للدور الرئيسي. صرح المخرج بواز ياكين: "كانت زيلويغر أفضل ممثلة لهذا الدور. إنها ممثلة. كان اليهود الذين عملوا في هذا الفيلم يعرفون عن نمط الحياة الحسيدي أقل مما كانت رينيه تعرفه بعد قراءة 10 كتب عنه. لذا، فإن كونك يهوديًا لا يؤهلك لتمثيل الدور أكثر من أي شيء آخر. كان من المهم لكل ممثل وممثلة أن يجدوا النور العاطفي لشخصيتهم ويتعلموا ارتدائه مثل الجلد الثاني ". [4]

استقبال

أعطى روجر إيبرت من شيكاغو صن تايمز الفيلم ثلاث نجوم. وبينما أعجب بأداء زيلويغر "القوي الشرس"، وجد أن الفيلم لم يعلمنا "الكثير عن مجتمعها"، وأن المجتمع الحسيدي كان من الممكن التعامل معه بعمق أكبر. [5] وبالمثل، أشاد تشارلز تايلور من صالون بأداء زيلويغر، بينما وجد أيضًا أن الجانب الثقافي عولج بشكل سطحي للغاية. ووصف اختيارات سونيا بأنها "كليشيهات متبقية من أفلام المرأة المحررة قبل 20 عامًا"، والفيلم بشكل عام "ذلك المتذمر القديم في منتصف الطريق حول الخير والشر في كل عرق". [6] كانت ماريا جارسيا من فيلم جورنال إنترناشيونال أكثر ميلاً إلى الفيلم، ووصفته بأنه "فيلم جميل الصنع، ومقدم بمهارة، وممثل ببراعة". [7]

مراجع

  1. ^ Vayntrub, Dr. Jacqueline. "من هي عشيت حايل؟". TheTorah.com . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2020 .
  2. ^ بالاتنيك ، لوري (4 مارس 2015). "عيشت شاييل". com.aishcom . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2020 .
  3. ^ ab Karger, Dave (25 أبريل 1997). "'سعر أعلى من الياقوت': استكشاف الأخطاء وإصلاحها في بروكلين". Entertainment Weekly .
  4. ^ ""سعر أعلى من الياقوت"" يثير انتقادات من جماعة أرثوذكسية". ديلي بروين . 7 أبريل 1998.
  5. ^ إيبرت، روجر (1998-04-03). "سعر أعلى من الياقوت". شيكاغو صن تايمز . تم الاسترجاع في 2008-01-14 .
  6. ^ تايلور، تشارلز (1998-03-27). "She shtups to victory". Salon.com . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع في 2008-01-14 .
  7. ^ "السعر أعلى من الياقوت، مراجعة". مجلة الفيلم الدولية . 2 نوفمبر 2004. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2020 .
  • سعر أعلى من الياقوت في IMDb
  • سعر أعلى من الياقوت في AllMovie
  • سعر أعلى من الياقوت في موقع Rotten Tomatoes
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=سعر_فوق_الياقوت&oldid=1245877187"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate