صانع أحذية رجل نبيل

"صانع الأحذية رجل نبيل" هي مسرحية كوميدية من العصر اليعقوبي كتبها ويليام رولي . ^{[ 1 ]} قد تكون هذه المسرحية الكوميدية الفردية الوحيدة الباقية لرولي.

صنّف علماء ونقاد القرن التاسع عشر عمومًا أربع مسرحيات كأعمال منفردة لرولي، وهي المأساة " كل شيء ضاع بسبب الشهوة" والكوميديات " صانع أحذية رجل نبيل" و" مباراة في منتصف الليل " و "معجزة جديدة، امرأة لم تُزعج قط" . وقد شكك باحثون من القرن العشرين في كون رولي هو المؤلف الوحيد للمسرحيتين الأخيرتين.

أُدرجت مسرحية "صانع أحذية رجل نبيل" في سجل الناشرين بتاريخ 28 نوفمبر 1637 ، ونُشرت لأول مرة عام 1638 في طبعة رباعية طُبعت ونُشرت بواسطة جون أوكس، وباعها الناشر جون كوبر (أو كوبر). وكانت هذه الطبعة الرباعية لعام 1638 هي الطبعة الوحيدة للمسرحية في القرن السابع عشر. ونُسبت كتابة المسرحية إلى "WR" على صفحة العنوان. ^{[ 2 ]}

تاريخ كتابة المسرحية غير معروف على وجه اليقين، وتاريخ عروضها المبكرة غامض إلى حد كبير. تشير صفحة العنوان في طبعة عام 1638 إلى أن العمل عُرض "عدة مرات في مسرح ريد بول ومسارح أخرى، وحظي باستحسان عام وجيد". كما يُشير إهداء أوكس للمسرحية إلى نقابة صانعي الأحذية إلى شعبيتها، ويذكر أنها "كانت رائجة قبل نحو عشرين عامًا". يُرجّح هذا تاريخ كتابة المسرحية إلى حوالي عام 1618، مع العلم أن "عشرين عامًا" قد تكون مجرد تقدير. وقد اقترح بعض المعلقين تواريخ تأليف مبكرة تعود إلى حوالي عام 1608.

تم استخلاص الحبكة الكوميدية الفرعية من المسرحية وعرضها بأسلوب فكاهي ، وكثيراً ما كانت تُعرض في معرض بارثولوميو ومعرض ساوثوارك خلال منتصف القرن السابع عشر وأواخره. وقد أُعيد إحياء المسرحية مرة واحدة على الأقل خلال عصر عودة الملكية .

استند رولي إلى عدة مصادر لحبكة مسرحيته، ولا سيما كتاب ويليام كاكستون " الأسطورة الذهبية" وكتاب توماس ديلوني " الحرفة اللطيفة" . ^{[ 3 ]} (كما ألهم عمل ديلوني مسرحية توماس ديكر الشهيرة " عطلة صانع الأحذية "). ^{[ 4 ]} واعتمد رولي على سجلات رافائيل هولينشيد لروايته عن الشهيد المسيحي المبكر القديس ألبان ("ألبون" في المسرحية).

تتشابه مسرحية "صانع أحذية ورجل نبيل" في العديد من الجوانب والسمات مع مسرحيات أخرى من عصرها. فجوّها العام يُشبه إلى حد كبير مسرحية " عطلة صانع الأحذية" لديكر . كما أن أحداثها التي تدور في بريطانيا القديمة، وحبكة قصتها التي تتمحور حول أميرين بريطانيين يعيشان حياة متواضعة متنكرين بأسماء مستعارة، تُذكّر بمسرحية "سيمبلين" لشكسبير . وترتبط المسرحية أيضًا بعلاقة وثيقة مع مسرحية "ميلاد ميرلين" ، وهي مسرحية أخرى من أعمال رولي. ^{[ 5 ]}

تندرج مسرحية "صانع أحذية رجل نبيل" ضمن تقاليد الكوميديا ​​الواقعية الشعبية في عصرها. ^{[ 6 ]} إضافةً إلى ذلك، تُظهر حبكتها الفرعية الجادة تأثير الدراما الدينية والقصصية للقديسين في أواخر العصور الوسطى . كانت مسرحيات القديسين التي ميزت تلك الحقبة قد تراجعت شعبيتها إلى حد كبير بحلول جيل رولي، مع أنها كانت لا تزال قادرة على التأثير - وتُعد مسرحية " العذراء الشهيدة" لديكر وماسينجر ( 1622 ) مثالًا واضحًا على ذلك. وقد أدرج رولي حبكة فرعية دينية مماثلة في مسرحية "ميلاد ميرلين" .

تدور أحداث المسرحية في بريطانيا الرومانية حوالي عام 300 ميلادي ، خلال عهد دقلديانوس ومكسيميان (يُشار إلى الأخير باسم " ماكسيمينوس " في المسرحية). يُظهر المشهد الافتتاحي الجيش الروماني في معركة ضد الملك البريطاني الخيالي ألورد. يُقتل ألورد في القتال، وتُصرّ ملكته (التي لم يُذكر اسمها) على فرار ابنيها، إلريد (أو إيلدريد) وأوفا، من ساحة المعركة لتجنب الموت أو الأسر. يمتثل الأميران على مضض، ويُقبض على الملكة من قِبل الرومان. تكشف خطاباتها للإمبراطورين أنها مسيحية.

يتنكر إلريد وأوفا بزيّين متواضعين، فيُعرّف إلريد نفسه باسم كريسبيانوس، بينما يُعرّف أوفا نفسه باسم كريسبينوس أو كريسبين. يتوجهان إلى فافرشام في كينت ^{[ 7 ]} ليصبحا متدربين لدى صانع الأحذية (الذي لم يُذكر اسمه) وزوجته. يُشكّل هذا الزوجان، إلى جانب متدربيهما الآخرين، بارنابي ورافي، جزءًا كبيرًا من الكوميديا ​​الصريحة في المسرحية. يُزوّد ​​صانع الأحذية الأميرة ليوديس، ابنة ماكسيمينوس، بالأحذية؛ ومن خلال هذه العلاقة تلتقي ليوديس بأوفا/كريسبين، وتقع في حبه سريعًا. تكشف المحادثات بين ليوديس ومربيتها (التي تُشبه مربية روميو وجولييت ) عن افتتان الأميرة؛ كما تُشير إلى أن كلاً من دقلديانوس وماكسيمينوس قد وصلا إلى مكانتهما الرفيعة الحالية انطلاقًا من بدايات متواضعة. يُضفي لمس كريسبين لقدمي ليوديس وقياسهما لمسةً من الفكاهة الجريئة. وسرعان ما تُفصح ليوديس عن مشاعرها لكريسبين، ويتزوجان سرًا.

بينما كان كريسبين برفقة ليوديس، وصلت فرقة تجنيد قسري من الجيش الروماني إلى متجر الإسكافي بحثًا عن جنود جدد؛ فتم تجنيد إلريد/كريسبيانوس طواعيةً بدافع شجاعته الأميرية الفطرية. انتقلت المعركة من بريطانيا إلى شمال ألمانيا، حيث كان الرومان يقاتلون القوط والوندال. قاتل كريسبيانوس ببسالة وبرز في القتال. عندما استولى هولدريك، ملك القوط، على ديوكلتيانوس وشعار النسر الروماني، أنقذ كريسبيانوس الإمبراطور والنسر؛ فقتل هولدريك وأسر رودريك ملك الوندال، ليصبح بذلك بطل النصر العظيم.

كان من بين القوات الرومانية ضابط يُدعى ألبون. بتأثير من الناسك المسيحي أمفيابل ، اعتنق ألبون المسيحية. اكتشف الأباطرة اعتناقه المسيحية، فقبضوا على ألبون وأمفيابل وعذبوهما. استشهد كلاهما وفاءً لإيمانهما.

عندما عاد الجيش الروماني إلى بريطانيا، ظُنّ خطأً أنه قوة غازية، فعمّت حالة من الذعر بين الناس. كانت ليوديس حاملاً بطفلها الأول من زوجها كريسبين، وفي خضمّ انشغالها بمساعدة المربية وتعليقات زوجة الإسكافي العدائية، وضعت الأميرة مولودها. مع نهاية المسرحية، يُعترف بكل من كريسبين وكريسبيانوس كأميرين ملكيين. ونظرًا لبطولة كريسبيانوس العسكرية وزواج كريسبين من ليوديس، قبل الأباطرة بهما كملكين تابعين، فحكم أوفا/كريسبين شمال بريطانيا، وحكم إلريد/كريسبيانوس جنوبها. أُطلق سراح والدتهما الملكة من الأسر، وقُبلت مسيحيتهما رغم الاضطهاد الذي تعرّضا له سابقًا.

تدور أحداث المسرحية الفرعية حول قصة القديسة وينفريد ، مع أن رولي يضعها قبل ثلاثة قرون مما يقتضيه الصواب التاريخي. وينفريد شابة نبيلة يلاحقها العديد من الخاطبين، أبرزهم نبيل ويلزي يُدعى السير هيو؛ لكن وينفريد تُفضل اتباع دعوتها الدينية على الزواج. ويتأكد خيارها عندما يظهر لها ملاك عند بئر القديسة وينفريد . يوافق السير هيو على تأجيل طلبه لمدة ثلاثة أشهر؛ لكن حتى بعد انقضاء هذه المدة، تُصر وينفريد على رفضه. يُصاب هيو بالإحباط من الهزيمة العسكرية للبريطانيين ورفضه، فيتخلى عن مكانته الرفيعة ليعيش حياة متواضعة؛ ويصبح هو الآخر متدربًا في ورشة الإسكافي. في النهاية، يُقبض على وينفريد من قِبل الرومان ويُستشهدون؛ ويبقى السير هيو إلى جانبها بإخلاص وينضم إليها في الاستشهاد، ويموت على ما يبدو من شدة الحزن. إن مكانة السير هيو كنبيل وصانع أحذية وشهيد أكسبت مهنة صناعة الأحذية لقب "الحرفة الرقيقة"، وأصبحت أدوات صانعي الأحذية تُعرف منذ ذلك الحين باسم "عظام القديس هيو".