سانت ألبان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

يُبجّل القديس ألبان ( باللاتينية : Albanus ) باعتباره أول شهيد مسيحي بريطاني مُسجّل ، [2] ولذلك يُعتبر أول شهيد في بريطانيا . إلى جانب القديسين يوليوس وهارون ، يُعدّ ألبان واحدًا من ثلاثة شهداء معروفين سُجّلت أسماؤهم في بريطانيا الرومانية في وقت مبكر ( أما أمفيبالوس فهو الاسم الذي أُطلق لاحقًا على الكاهن الذي قيل إنه كان يحميه). يُعتقد تقليديًا أنه قُطع رأسه في فيرولاميوم ( سانت ألبانز الحالية ) في وقت ما خلال القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين، ويُحتفل به هناك منذ العصور القديمة.

الحياة وسير القديسين

تشير سجلات متفرقة إلى أن ألبان كان مواطنًا رومانيًا عاش في فيرولانيوم حوالي عام 300 ميلادي. [ 3 ] لا يُعرف شيء عن خلفيته أو عمره. [ 3 ] رُويت قصة محاكمته وإعدامه في مصادر عديدة. [ 3 ] أقدم إشارة إلى استشهاد ألبان وردت في كتاب " حياة جيرمانوس" لقسطنطين الليوني (المكتوب بين عامي 460 و480). وفقًا لهذا الكتاب، زار جيرمانوس قبر ألبان عام 429. مع ذلك، لم يذكر قسطنطين فيرولانيوم. [ 3 ] كتب كاتب بريطاني لاحق، هو جيلداس ، حوالي عام 547، وأشار إلى "ألبان من فيرولانيوم" وقدم وصفًا واضحًا للإعدام. [ 3 ] حيث حدد موقعه في لوندينيوم ، إذ أشار إلى عبور نهر التايمز قبل الإعدام.

رواية بيدا

ومن أشهر الروايات تلك التي كتبها بيدا في كتابه " التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" عام 731. [ 3 ]

في القرن الثالث أو الرابع الميلادي (انظر الجدل الدائر حول تاريخ استشهاده أدناه)، بدأ المسيحيون يعانون من اضطهاد وحشي. [ 4 ] ومع ذلك، يذكر جيلداس أنه عبر نهر التايمز قبل استشهاده، لذا يرجح بعض المؤرخين أن إقامته واستشهاده كانا في لوندينيوم أو بالقرب منها. [ 5 ] ويتفق كلاهما على أن ألبان التقى بكاهن هارب من مضطهديه وآواه في منزله لعدة أيام. كان الكاهن، الذي عُرف لاحقًا باسم أمفيبالوس (وهي كلمة لاتينية تعني "العباءة")، يصلي ويسهر ليلًا ونهارًا، وقد تأثر ألبان بشدة بإيمان الكاهن وتقواه حتى أنه اقتدى به وسرعان ما اعتنق المسيحية. وفي نهاية المطاف، وصل إلى مسامع أمير لم يُذكر اسمه، يُوصف بأنه "فاجر"، أن ألبان يؤوي الكاهن. فأمر الأمير جنوده الرومان بتفتيش منزل ألبان تفتيشًا دقيقًا. وعندما همّوا بالقبض على الكاهن، ارتدى ألبان عباءة الكاهن وملابسه، وقدّم نفسه للجنود بدلًا من ضيفه. [ 4 ]

أُحضر ألبان أمام قاضٍ، كان يقف آنذاك عند المذبح يُقدّم القرابين للشياطين (إشارة بيدا إلى "الآلهة" الوثنية). ولما سمع القاضي أن ألبان قدّم نفسه فداءً للكاهن، غضب غضبًا شديدًا لأن ألبان آوى شخصًا "يحتقر الآلهة ويُجدّف عليها" [ 4 ] . ولأن ألبان سلّم نفسه بدلًا من المسيحي، حُكم عليه بتحمّل جميع العقوبات التي كانت ستُفرض على الكاهن، ما لم يمتثل لطقوس ديانتهم الوثنية. رفض ألبان، وأعلن: "أنا أعبد وأُجلّ الإله الحق الحيّ الذي خلق كل شيء". (ولا تزال هذه الكلمات تُستخدم في الصلاة في دير القديس ألبان ). فأمر القاضي الغاضب بجلد ألبان ، ظنًا منه أن الجلد سيُزعزع ثبات قلبه، لكن ألبان تحمّل هذه العذابات بصبر وفرح. عندما أدرك القاضي أن التعذيب لن يزعزع إيمانه، أصدر أوامره بقطع رأس ألبان. [ 4 ]

زجاج ملون في كاتدرائية سانت ألبانز في إنجلترا، يصور استشهاد القديس ألبانز

اقتيد ألبان إلى الإعدام، وسرعان ما وصل إلى نهر سريع الجريان لا يمكن عبوره (يُعتقد أنه نهر فير ). كان هناك جسر، لكن حشدًا من أهل البلدة الفضوليين الذين أرادوا مشاهدة الإعدام قد سدوا الجسر تمامًا، مما حال دون عبور موكب الإعدام. وبدافع من رغبة جامحة في الوصول سريعًا إلى الشهادة، رفع ألبان عينيه إلى السماء، فجف النهر، مما سمح لألبان وآسريه بالعبور إلى اليابسة. ألقى الجلاد المذهول سيفه وسقط عند قدمي ألبان، متأثرًا بإلهام إلهي، داعيًا الله أن يُعاني مع ألبان أو أن يُعدم بدلاً منه. [ 4 ] [ 6 ]

تردد الجلادون الآخرون في التقاط سيفه، وفي هذه الأثناء، سار ألبان معهم حوالي 500 خطوة إلى تلة منحدرة بلطف، مغطاة بالكامل بجميع أنواع الزهور البرية، وتطل على سهل جميل. (يلاحظ بيدا أنه كان مكانًا جميلًا يليق بأن يُثرى ويُقدس بدم شهيد. [ 4 ] )

استشهاد القديس ألبان، صورة مصغرة من مخطوطة من القرن الثالث عشر كتبها ورسمها ماثيو باريس ، وهي موجودة الآن في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن؛ هنا، تم تصوير عيون الجلاد وهي تسقط من رأسه، وهو ما يتفق مع رواية بيدا.

عندما وصل ألبان إلى قمة التل، شعر بالعطش ودعا الله أن يرزقه الماء. فتدفق نبع ماء عند قدميه. وهناك قُطع رأسه، وكذلك رأس الجندي الروماني الأول الذي اهتدى بأعجوبة ورفض إعدامه. ولكن، بعد توجيه الضربة القاتلة مباشرة، برزت عينا الجلاد الثاني من رأسه وسقطتا على الأرض، مع رأس ألبان، فلم يستطع هذا الجلاد الثاني أن يفرح بموت ألبان. [ 4 ]

أساطير أخرى

في الأساطير اللاحقة، تدحرج رأس ألبان إلى أسفل التل بعد إعدامه، وانفجرت بئر حيث توقف. [ 7 ] [ 8 ] ولما سمع القاضي المذهول بالمعجزات، أمر بوقف المزيد من الاضطهادات، وبدأ بتكريم ذكرى وفاة القديس. [ 4 ]

تقع كاتدرائية سانت ألبانز الآن بالقرب من الموقع الذي يُعتقد أنه موقع إعدامه، ويوجد بئر أسفل التل، وهو تل هوليويل. [ 7 ] [ 8 ]

مصادر

استشهاد أمفيبالوس من كتاب حياة القديس ألبان في كلية ترينيتي

يُعتقد أن أقدم ذكر لاستشهاد ألبان ورد في كتاب فيكتريسيوس " مديح القديسين" ( De Laude Sanctorum)، الذي كُتب حوالي عام 396. كان فيكتريسيوس قد عاد لتوه من تسوية نزاع لم يُذكر اسمه بين أساقفة بريطانيا. [ 9 ] لم يذكر ألبان بالاسم، بل أشار إلى شهيد مجهول، "أمر الأنهار، وهو بين أيدي الجلادين، أن تتراجع خشية أن يتأخر في عجلته". [ 9 ] تشبه هذه الرواية إلى حد كبير قصة استشهاد ألبان، وقد خلص العديد من المؤرخين إلى أن هذا قد يكون إشارة إلى ألبان، مما يجعلها أقدم إشارة باقية إلى قديس بريطاني. مع ذلك، ليس من المؤكد أن الشهيد المشار إليه هو ألبان بالفعل. [ 10 ]

النص الأساسي المتعلق بالقديس ألبان هو " آلام ألبان " (Passio Albani)، الذي يروي قصة استشهاد ألبان، وزيارة جيرمانوس الأوكسيري اللاحقة لموقع إعدامه. وقد نجا هذا النص في ست مخطوطات ، بثلاث نسخ مختلفة ، يُشار إليها بالرموز T وP وE، [ 11 ] أقدمها يعود إلى القرن الثامن. [ 12 ] توجد مخطوطة T في تورينو ، ومخطوطة P في باريس، أما مخطوطات E (وعددها أربع) فهي موجودة في المكتبة البريطانية وغرايز إن ، وكلاهما في لندن، وفي أوتون (فرنسا) وإينسيدلن (سويسرا). ويُرجّح بشدة أن يكون هذا النص هو المصدر الأصلي للروايات الأكثر شهرة الموجودة في كتابات جيلداس وبيدا.

من النصوص المبكرة الأخرى التي ذكرت ألبان كتاب " حياة جيرمانوس" ( Vita Germani )، الذي كتبه قسطنطين الليوني حوالي عام 480. [ 13 ] يذكر النص ألبان بإيجاز شديد، ولكنه نص مهم فيما يتعلق بنشأة عبادته . بحسب الكتاب ، زار جيرمانوس قبر ألبان بعد فترة وجيزة من دحر بدعة بيلاجيوس في بريطانيا، وطلب من ألبان أن يشكر الله نيابةً عنه. ثم توجهوا إليه مرة أخرى خلال رحلة عودتهم إلى الوطن، ويُنسب إلى ألبان الفضل في تيسير رحلة عودتهم إلى القارة الأوروبية.

رسم ملون مؤطر لهيراكليوس وهو يقطع رأس القديس ألبان، من مجلة حياة كلية ترينيتي

يُقدّم جيلداس سردًا موجزًا ​​لاستشهاد ألبان في كتابه " De Excidio et Conquestu Britanniae " (في خراب بريطانيا وغزوها) الذي كتبه حوالي عام 570 ميلاديًا ، [ 5 ] بينما يُقدّم بيدا سردًا أكثر تفصيلًا في كتابه "Ecclesiastical History of the English People " ( حوالي عام 730 ميلاديًا ). [ 4 ] يُطلق جيلداس على ألبان لقب شهيد فيرولاميوم، لكنه يذكر أنه عبر نهر التايمز قبل إعدامه، خلال اضطهاد دقلديانوس . أما سرد بيدا فهو أكثر تفصيلًا، لكنه يُؤرّخ الأحداث خلال عهد سيبتيموس سيفيروس وفي مدينة فيرولاميوم ، حيث أُقيم ضريح مُخصّص لألبان بحلول عام 429 ميلاديًا على الأقل، عندما يُقال إن جيرمانوس الأوكسيري زار مركز العبادة خلال جولته في بريطانيا. ذُكر ألبان بإيجاز في سجلات الأنجلو ساكسون ( حوالي 900 )، [ 14 ] وفي كتاب جيفري مونماوث " تاريخ ملوك بريطانيا" ( حوالي 1136 ). [ 15 ] ومن المحتمل أيضًا أن يكون استشهاده مذكورًا في " أعمال الشهداء" .

يُعدّ كتاب "مارتيرولوجيوم هيرونيميانوم " (سجل شهداء القديس جيروم) مصدرًا مبكرًا آخر للقديس ألبان، حيث ورد فيه على الأرجح تاريخ استشهاده في بريطانيا، وتحديدًا في 22 يونيو. في الواقع، اكتسب ألبان في النسخ الموجودة حاليًا العديد من المرافقين نتيجةً للخلط أو التداخل مع مداخل أخرى. حُفظ سجل الشهداء في نسخة من القرن التاسع، ولكن يُرجّح أنه كُتب بشكل قريب من شكله الحالي حوالي عام 600 ميلادي، حيث تُظهر النسخة المتبقية بعض الدلائل على أنها تستند إلى نسخة جُمعت في أوكسير (وهي مسقط رأس القديس جيرمانوس). [ 16 ] بالنسبة لثورنهيل (انظر أعلاه)، فإن التاريخ المُعطى لاستشهاد ألبان لافتٌ للنظر لقربه من الانقلاب الصيفي (الذي تُحدد بعض نسخ " هيرونيميانوم" يوم استشهاد القديس فيه). وباعتباره اليوم الذي تكون فيه الشمس في أوج سطوعها في منتصف الصيف، فقد يشير ذلك إلى أن هناك بالفعل بعض الأهمية في المعنى الحرفي لاسم ألبانوس (أو على الأقل الجذر albho- الذي يستند إليه) بمعنى "أبيض" أو "مشرق".

قام ماثيو باريس ، المؤرخ الإنجليزي في العصور الوسطى والراهب في دير سانت ألبان ، بتأليف سيرة القديس ألبان المزخرفة بشكل جميل في القرن الثالث عشر، وهي مكتوبة بالشعر الفرنسي ومقتبسة من سيرة القديس ألبان اللاتينية التي كتبها ويليام من سانت ألبان ، حوالي عام 1178. [ 17 ] وهي موجودة الآن في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن ، أيرلندا. [ 18 ]

المواضيع المتنازع عليها

مواعدة

لم يُحدد تاريخ إعدام ألبان بشكل قاطع. وتشير المصادر الأصلية والمؤرخون المعاصرون إلى نطاق زمني يتراوح بين عامي 209 و313.

يذكر كتاب "وقائع الأنجلو ساكسون" عام 283، [ 19 ] لكن بيدا يضعه في عام 305، "عندما أصدر الأباطرة الظالمون مراسيمهم الأولى ضد المسيحيين". بعبارة أخرى، كان ذلك بعد فترة من إصدار مراسيم الإمبراطور الروماني الشرقي دقلديانوس عام 303 وقبل إعلان التسامح في مرسوم ميلانو من قبل الإمبراطورين الرومانيين قسطنطين الأول وليسينيوس عام 313. وربما كان بيدا يتبع جيلداس .

أيقونة معاصرة للقديس ألبان في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . يرمز صليب الشهيد والرداء الأحمر إلى استشهاده، ويرمز الأخير تحديداً إلى الدم الذي أُريق خلاله. [ 20 ]

يشير المؤرخ الإنجليزي جون موريس إلى أن استشهاد ألبان حدث خلال اضطهادات الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس عام 209. [ 21 ] يستند موريس في ادعائه إلى نسخة تورينو من كتاب "آلام ألبان" ، التي لم يكن بيدا على علم بها، والتي تنص على أن "ألبان استقبل رجل دين هاربًا ، وارتدى ثوبه وعباءته ( habitu et caracalla ) التي كان يرتديها، وسلم نفسه ليُقتل بدلًا من الكاهن... وسُلِّم على الفور إلى القيصر الشرير سيفيروس". ووفقًا لموريس، كان جيلداس على دراية بالمصدر، لكنه أخطأ في ترجمة اسم "سيفيروس" إلى صفة، فنسب الإمبراطور خطأً إلى دقلديانوس. وقد قبل بيدا هذا التحديد كحقيقة، ويؤرخ استشهاد ألبان إلى هذه الفترة اللاحقة. وكما يشير موريس، فإن دقلديانوس لم يحكم إلا في الشرق، ولم يكن له أي دور في الشؤون البريطانية عام 304. مع ذلك، كان الإمبراطور سيفيروس في بريطانيا بين عامي 208 و211. وبناءً على ذلك، يؤرخ موريس وفاة ألبان إلى عام 209. [ 8 ] إلا أن ذكر سيفيروس في نسخة تورينو تبين أنه إضافة لاحقة إلى النص الأصلي، الذي لم يذكر سوى قاضٍ . [ 22 ] وقد جادل باحثون لاحقون (مثل ويليام هيو كليفورد فريند وتشارلز توماس ) بأن استشهادًا بريطانيًا واحدًا ومحدودًا في عام 209 كان أمرًا غير معتاد، واقترحوا أن الفترة بين عامي 251 و259 (في عهد المضطهدين ديسيوس أو فاليريان ) هي الأرجح.

موقع

على الرغم من أنه من المؤكد أن عبادة القديس ألبان قد تأسست في فيرولاميوم ، وأن استشهاده يُزعم أنه حدث هناك أيضًا، إلا أن المصادر غير واضحة بشأن مكان إعدامه الفعلي. فكتاب " مديح القديسين" لفيكتريسيوس ولا كتاب "آلام ألبان" لا يذكران مكان استشهاده سوى أنه في بريطانيا. وفي كتاب "حياة جيرمانوس" ، يزور جيرمانوس قبر ألبان ويلمس قطرات من دمه لا تزال على الأرض، لكن النص لا يحدد موقع القبر. [ 23 ] ولم يُربط ألبان بفيرولاميوم إلا في عهد جيلداس .

التاريخية

لا يُعرف الكثير عن ألبان التاريخي (الذي يُقدر أنه توفي حوالي 209 - 305 م، اعتمادًا على التفسيرات)، حيث لا توجد روايات معاصرة عن استشهاده، وقد كُتبت المصادر الرئيسية عن حياته بعد مئات السنين من وفاته، وتحتوي على زخارف رائعة، والتي قد تشير أو لا تشير إلى أحداث حقيقية.

لطالما اعتُبر القديس ألبان شهيدًا حقيقيًا، أول شهيد في بريطانيا، وتركز جدلٌ واسعٌ خلال معظم القرن العشرين حول تاريخ استشهاده (انظر "جدل التأريخ " أعلاه). إلا أنه في الآونة الأخيرة، اتخذ بعض الباحثين موقفًا أكثر تشككًا بشأن صحته التاريخية. فبحسب روبن لين فوكس ، لا يقتصر الأمر على كون تاريخ استشهاد القديس ألبان موضع شك، بل إن وجوده نفسه محل شك أيضًا. [ 24 ]

في عام 2008، اقترح المؤرخ إيان وود أن ألبان كانت "اختراعًا" من قِبل جيرمانوس الأوكسيري . [ 25 ] زار جيرمانوس بريطانيا عام 429، كما هو معروف من ذكر بروسبر الأكيتاني لها في نفس الفترة تقريبًا . يذكر في سجله، في مدخل عام 429 (المنشور عام 433):

أفسد أغريكولا، وهو بيلاجيّ ، ابن الأسقف البيلاجيّ سيفريانوس، الكنائس البريطانية بنشر تعاليمه. ولكن بناءً على إقناع الشماس بالاديوس، أرسل البابا سلستين جيرمانوس، أسقف أوكسير، كممثل له، وبعد أن رفض الهراطقة، وجّه البريطانيين إلى الإيمان الكاثوليكي . [ 26 ]

وفي الوقت نفسه، ورد في كتاب "Vita Germani" ، الذي كتبه على الأرجح في الفترة ما بين عامي 450 و485 [ 27 ] قسطنطين الليوني ، أنه قام، برفقة زميله الأسقف لوبوس، بعد القضاء على بدعة البلاجية في بريطانيا، بزيارة قبر القديس ألبان:

بعد أن تم القضاء على هذه البدعة الملعونة، وتفنيد مزاعمها، وإعادة عقول الجميع إلى الإيمان الحق، زار الأساقفة ضريح الشهيد المبارك ألبان، ليشكروا الله من خلاله. ( Vita Germani 12) [ 28 ]

كما ذُكر الشهيد ألبان مرة أخرى، في سياق رحلة عودة جيرمانوس عن طريق البحر:

بفضل استحقاقاتهم وشفاعة ألبان الشهيد، حظوا برحلة هادئة؛ وأعادتهم سفينة جيدة بسلام إلى شعبهم المنتظر. ( حياة الجرمانية 13)
نافذة القديس ألبان في كنيسة الراعي الصالح (روزيمونت، بنسلفانيا)

لطالما اعتُبرت سيرة جيرمانوس أقدم مصدر للشهيد ألبان، لكن بحثًا حديثًا أجراه ريتشارد شارب [ 29 ] أشار إلى أن أقدم نسخة من قصة استشهاد ألبانوس [ 30 ] (الرواية الرسمية لاستشهاد القديس) قد تكون أقدم من ذلك (انظر أدناه والمصادر). استندت حجة وود جزئيًا إلى فكرة أن اسم ألبانوس يوحي بألبيون باعتباره أقدم اسم لبريطانيا، لكن بالنسبة له، فإن اسم ألبان يوحي ببساطة بـ"الرجل من ألبيون" وليس بتجسيد حقيقي للجزيرة وسكانها. على أي حال، هذا جزء مما أوحى لوود بأن "جيرمانوس هو من أطلق اسمًا على ألبان". وهذا بدوره شجعه في استنتاجه: "يبدو أن قصة استشهاد القديس قد كُشفت لجيرمانوس أو اختلقها في سياق مهمته المناهضة لبيلاجيا" وفي مقال لاحق [ 31 ] "ربما يكون ألبان قد "اكتشفه" أسقف أوكسير".

لقد قُبلت هذه الحجة، على سبيل المثال، من قِبل مايكل غارسيا [ 32 ] ، بينما عارضها، على سبيل المثال، المؤرخ نيك هيغام ، الذي أشار في مقال نُشر عام 2014 [ 33 ] إلى أنه بما أن جيرمانوس أحضر معه رفات قديسين أوروبيين، والتي، كما يروي كتاب "آلام المسيح" ، وضعها في قبر القديس ألبان أثناء إزالة بعض التراب الملطخ بالدماء ليأخذه معه إلى بلاد الغال، فلا بد أنه كان يعلم منذ البداية أنه سيقوم بزيارة إلى مركز عبادة القديس ألبان، كجزء من حملته ضد البلاجية. وعلى هذا الأساس، يقول: "سيكون هذا منطقيًا من حيث مهمته، التي ادّعى فيها أن أشهر معبد في بريطانيا هو معبد للكاثوليكية". ولذلك، فهو يُعارض استنتاج وودز وغارسيا بأن الشهيد ألبان كان مجهولًا قبل أن يختلقه جيرمانوس.

يكمن جوهر الحجة في فقرةٍ وردت في النسخة T من كتاب "آلام القديس" (Passio) ، والتي جادل شارب بشكلٍ مقنع بأنها تمثل "إضافةً" إلى النص E الأصلي. تذكر جميع النسخ الموجودة من كتاب " آلام القديس " (بعد وصف قصة استشهاد القديس) زيارة جيرمانوس إلى قبر القديس ألبان. وتنص النسخة E، التي تليها النسخة T بشكلٍ أساسي، (في ترجمة شارب):

عندما جاء جيرمانوس إلى بازيليكا ألبان ، حاملاً معه رفات جميع الرسل والعديد من الشهداء...

لكن تم إدخال البيانات في هذه المرحلة في الإصدار T فقط

...كشف ألبان عن نفسه لجرمانوس خلال رحلته، والآن، كما يروي جيرمانوس نفسه، قابله القديس ألبان في عرض البحر الهائج. وبينما كان جيرمانوس يسهر ليلًا في كنيسته، ظهر له القديس ألبان عند الفجر حين غلبه النعاس، وأوحى إليه بما حدث وقت استشهاده، فأعلن ذلك للجميع لكي تُحفظ الأحداث كتابةً على لوحات تذكارية.

وبعد ذلك، يتبع الإصدار T الإصدار E مرة أخرى بشكل أساسي:

...أمر بفتح القبور ليضع فيها هدايا ثمينة، حتى يضم القبر الواحد رفات قديسين من مختلف المناطق، ممن قبلتهم السماء متساوين في الفضل. وبعد أن رُصّت رفاتهم وحُصرت، أخذ من المكان الذي سال فيه دم الشهيد، بتفانٍ شديد وإيمان راسخ، قطعة من التراب، فظهرت عليها حُمرة الدم المحفوظ من استشهاد الشهيد، بينما كان المضطهد شاحبًا. ولما كُشفت هذه الأمور، اهتدى جمع غفير من الناس إلى الله بمعونة ربنا يسوع المسيح، له المجد والكرامة إلى أبد الآبدين. آمين.

يمكن استنتاج من المقطع المُقحم أن اسم الشهيد كان مجهولًا قبل أن يُكشف لجرمانوس، إما في رؤيا رآها له أثناء رحلته البحرية أو في حلم رآه في الكنيسة. كما يمكن استنتاج أن ما كُشف لجرمانوس كان ببساطة " قصة استشهاد" شخصية معروفة. ثم دُوّنت هذه القصة على لوحات (تُرجمت أعلاه إلى "لوحات")، والتي يُحتمل أنها نُقشت على جدران كنيسة مع رسومات توضيحية. وقد تكون هذه الكنيسة في أوكسير (مسقط رأس جيرمانوس في بلاد الغال) كما ذكر شارب وود، أو في بريطانيا. إذا كان هذا هو الحال، فإن عرضها للجمهور قد يكون ساهم في تقديم رواية نهائية لاستشهاد القديس، لا يمكن دحضها أو إعادة تفسيرها (على سبيل المثال، بإضافة مواضيع "بيلاجية") [ 34 ]. على أي حال، جادل شارب وود بأن هذه الأعمال المكتوبة في عناوين هي في الواقع النسخة الأصلية، البسيطة والمختصرة للغاية، من " آلام القديس ألبان" التي وصلت إلينا في النسخ "E" والنسخ اللاحقة [ 35 ]. هذا أمر وارد جدًا، ولكنه بالطبع غير قابل للإثبات، ولكن يبدو واضحًا أن " آلام القديس ألبان" تعود أصولها إلى حلقة جيرمانوس في أوكسير. ومع مرور الوقت، أُضيفت المزيد والمزيد من التفاصيل والأحداث العجيبة إلى الرواية، لتصل إلى أكثر نسخها تفصيلًا في كتاب "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" لبيد في القرن الثامن .

يُعتقد على الأرجح أن موقع قبر القديس ألبان الذي زاره جيرمانوس هو فيرولاميوم ، المعروفة الآن باسم سانت ألبانز . ويستند هذا إلى أقدم ذكر للشهيد ألبان في مصدر بريطاني أصيل، وهو كتاب " دي إكسيديو إت كونكويستو بريتانيا" الذي كتبه على الأرجح في الربع الثاني من القرن الخامس الميلادي، [ 36 ] للمؤلف البريطاني جيلداس . يصف جيلداس، ضمن سرده التاريخي الموجز، اضطهاد المسيحيين في بريطانيا، والذي يُرجعه إلى اضطهاد دقلديانوس، مضيفًا في نهاية فقرة تتحدث عن "قبورهم والأماكن التي عانوا فيها": "أشير إلى القديس ألبان من فيرولام ( فيرولامينسيم )، وهارون ويوليوس، مواطني كايرليون ( ليجيونوم أوربيس )، وغيرهم من كلا الجنسين، الذين أظهروا في أماكن مختلفة أسمى معنويات في صفوف المسيح". ( دي إكسيديو 10) [ 37 ]

يدعم موقع فيرولاميوم حقيقة أن تضاريس باسيو يمكن مطابقتها بشكل عام، إن لم يكن تمامًا، [ 38 ] مع تضاريس فيرولاميوم ، ويصف بيدا عبادة مهمة للقديس ألبان هناك، بحلول أوائل القرن الثامن على الأقل. [ 39 ] ومع ذلك، فإن بعض الشكوك تتزايد بسبب حقيقة أن جيلداس (في كتابه " دي إكسيديو" 11) يصف في روايته لاستشهاد ألبان الشهيد بأنه عبر نهر التايمز إلى مكان إعدامه (في فيرولاميوم وسانت ألبانز الحديثة لا يوجد سوى نهر فير الأصغر بكثير )، وهو ما اعتبره البعض مؤشرًا على أن الاستشهاد الفعلي (أو النسخة الأصلية للقصة عنه) كان في لوندينيوم .

نافذة زجاجية ملونة تصور القديس ألبان والقديس جورج ، وهو شهيد آخر وشفيع إنجلترا

جماعة

أصبح التل الواقع خارج فيرولاميوم مركزًا لعبادة القديس ألبان. وقد زُعم (مع وجود بعض الشكوك) أن نصبًا تذكاريًا فوق موقع الإعدام، يحوي رفات ألبان، ربما كان موجودًا في الموقع منذ حوالي عام 300 قبل الميلاد ، وربما قبل ذلك. من المؤكد أنه كان هناك مركز لعبادة القديس ألبان في فيرولاميوم بحلول زمن بيدا حوالي عام 731 قبل الميلاد ، ويشير ذكره في كتاب جيلداس بقوة إلى أنه كان موجودًا بالفعل في أوائل القرن السادس قبل الميلاد. ومع ذلك، فإن توقيت وكيفية نشأة عبادة القديس ألبان لا يزالان موضع نقاش: إذ لا يوجد سوى القليل من الأدلة النصية أو الأثرية التي تثبت وجود عبادة للقديس ألبان قبل زيارة جيرمانوس الأوكسيري للموقع عام 429 قبل الميلاد. في الواقع، تقول إحدى روايات "آلام ألبان" أن جيرمانوس لم يكن يعرف اسم القديس ألبان أو قصته قبل زيارة الموقع، وأن ألبان ظهر له في المنام ليكشف له عن هويته وقصة استشهاده. [ 11 ] يمكن تفسير ذلك على أنه يشير إلى أن عبادة القديس ألبان لم تكن موجودة قبل وصول جيرمانوس. ويُقال إن جيرمانوس أزال الغبار من الموقع الذي كان لا يزال يحمل آثار دم ألبان. [ 13 ] كانت عبادة القديسين وتبجيلهم لا تزال في بداياتها آنذاك، ويُعتقد أن جيرمانوس كان له دور في إنشاء عبادة القديس ألبان والترويج لها.

ضريح القديس ألبان في كاتدرائية سانت ألبان

يذكر جيلداس، الذي كتب على الأرجح في الربع الثاني من القرن الخامس، القديس ألبان فيرولامينسيس (من فيرولاميوم ) في فقرة تشير إلى "قبور وأماكن استشهاد" شهداء بريطانيا الأوائل. وهذا يوحي بوجود مزار على الأقل، وربما كنيسة مخصصة له في فيرولاميوم آنذاك. وبالفعل، يذكر بيدا ( حوالي 720 ) كنيسة هناك مكرسة له. أسس أوفا ملك مرسيا ديرًا بندكتيًا في الموقع حوالي عام 793 ، لكن من المرجح أن الدنماركيين نهبوا الدير ودمروه حوالي عام 890. أعاد النورمان بناءه، وبدأ تشييده عام 1077. وبحلول العصور الوسطى العليا ، صُنِّف دير سانت ألبانز كأهم دير في إنجلترا. وتُستخدم كنيسة الدير الآن ككاتدرائية لأبرشية سانت ألبانز ، التي تأسست عام 1877.

في كنيسة صغيرة شرق التقاطع والمذبح الرئيسي، توجد بقايا ضريح القديس ألبان الرخامي الذي يعود للقرن الرابع عشر. [ 6 ] في يونيو 2002، قُدِّمت عظمة كتف (لوح الكتف)، يُعتقد أنها من رفات القديس ألبان، إلى كاتدرائية سانت ألبانز ووُضِعت داخل ضريح القديس الذي تم ترميمه ويعود للقرن الثالث عشر. وقد تبرعت بها كنيسة سانت بانتاليون في كولونيا ، ألمانيا. [ 40 ] كانت كنيسة سانت بانتاليون، مثل كاتدرائية سانت ألبانز، كنيسة دير بندكتي سابق يضم ضريحًا مخصصًا للقديس ألبان، وقد امتلكت رفاتًا يُعتقد أنها للقديس ألبان منذ القرن العاشر. من المحتمل جدًا أن تكون الكنيسة قد حصلت على المزيد من الرفات في القرن السادس عشر، وقت حل الأديرة في إنجلترا، عندما تم تهريب العديد من هذه الرفات إلى الخارج لمنع تدميرها. تم حل دير سانت ألبانز عام 1539.

أكبر قطعة أثرية للقديس ألبان في إنجلترا هي فخذ الشهيد الأول المحفوظ في دير القديس ميخائيل البينديكتيني ، فارنبورو، هامبشاير ، والذي تم نقله من صندوق ذخائر القديس بانتاليون في الخمسينيات من القرن العشرين.

في أوروبا القارية

كما انتشرت عبادة القديس ألبان على نطاق واسع في القارة الأوروبية منذ القدم، كما هو الحال في ماينز وكولونيا وبازل على نهر الراين ، بالإضافة إلى عدد من المواقع الأخرى في سويسرا وإيطاليا، وتركزت بشكل ملحوظ في مناطق جبال الألب الفرنسية ووادي الرون . [ 41 ] في بعض الأحيان، يُنظر إلى "القديس ألبان" المعني على أنه شخصية منفصلة، ​​وفي أحيان أخرى، يُطلق عليه اسم ألبينوس (ويُعرف غالبًا باسم القديس ألبينوس، رئيس الدير والأسقف في القرن السادس، من أنجيه )، وفي أحيان أخرى يُعرف باسم الشهيد البريطاني.

نافذة زجاجية ملونة تصور القديس ألبان كجندي في دير لانكستر ، من تصميم كارل ألمكويست .

تضم كنيسة القديس بانتاليون في كولونيا رفاتًا يُقال إنها تعود للشهيد البريطاني ألبان (كما ذُكر سابقًا). في الواقع، على الرغم من ربطه بالشهيد البريطاني، إلا أنه كان يُعرف محليًا باسم ألبينوس . يُقال إن رفاته جُلبت من روما على يد الإمبراطورة ثيوفانو ووُضعت في كنيسة القديس بانتاليون حوالي عام 984: [ 42 ] وقد نُقذت الرفات بأعجوبة من التلف في حادث وقع في الطريق في مكان حُدد لاحقًا، في نسخة تعود لعام 1502، بأنه سيلينين، سويسرا . [ 43 ] كان السجل الأصلي في مخطوطة من القرن الثاني عشر تزعم أن الرفات كانت في الواقع تعود للشهيد البريطاني، بعد أن سلمها جيرمانوس بنفسه إلى رافينا ونُقلت من هناك إلى روما. [ 44 ] ومن المعروف أن كنيسة أخرى في كولونيا كُرست للبريطاني ألبان منذ القرن الثاني عشر. [ 45 ]

تم تسجيل القديس ألبان بازل في نسخة برن من Martyrologium Hieronymianum من ج. 800 : " باسيليا مدينة سانتي ألباني الشهيد "، حيث يبدو أنه شخصية محلية مستقلة، تم الاحتفال به في 24 أغسطس ولكن تم تحديده لاحقًا مع القديس ألبان ماينز . [ 46 ]

ذُكر ألبان من ماينز منذ عام 756. [ 47 ] واعتُبر شخصيةً مستقلةً في مصادر من كتاب شهداء رابان مور في أوائل القرن التاسع، بما في ذلك سيرة غوزوين التي تعود إلى القرن العاشر (1060-1062). [ 48 ] ومع ذلك، اقترح هيبوليت ديليهي أنه يُمثل على الأرجح، في الأصل، نسخةً محليةً من الشهيد البريطاني، حيث سُجّل تاريخ عيده في 21 يونيو في كتاب شهداء هيرونيميانوم (قبل يوم واحد فقط من عيد الشهيد البريطاني، الذي يظهر في الواقع في 21 و22 يونيو في النسخ المبكرة). [ 49 ]

تربط قصة رابان ماور بين ألبان المينزيّ وأسقف شهيد يُدعى أوريوس المينزيّ ، وشهيدين آخرين هما أورسوس وثيونستوس [ 50 ]، ويُقال إن الأخير ينحدر من جزيرة ناكسوس اليونانية ، إلى جانب ألبان. وفي الوقت نفسه، رُبط القديس ألبان البورانيّ (بالقرب من ألتينو، إيطاليا) بدومينيكوس في حكاية أسطورية تُذكّر بإحدى الحكايات التي رُويت عن ديونيسوس. [ 51 ]

التبجيل

يُحتفل بذكرى ألبان في كنيسة إنجلترا بمهرجان صغير في 22 يونيو [ 52 ] ، ولا يزال يُكرّم في الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية . كما سُمّيت جمعية القديس ألبان والقديس سرجيوس جزئيًا تيمنًا باسم ألبان.

في كل عام، خلال عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى عيده، تستضيف كاتدرائية سانت ألبانز "حج ألبان"، حيث تقوم دمى ضخمة بإعادة تمثيل أحداث استشهاد ألبانز في جميع أنحاء مدينة سانت ألبانز . [ 53 ]

الكنائس

المملكة المتحدة

إلى جانب ديره، تشمل الكنائس في إنجلترا المكرسة للقديس ألبان: كنيسة القديس ألبان السابقة في شارع وود بمدينة لندن ، وكنيسة القديس ألبان في هولبورن بوسط لندن ، وكنائس في ضواحي لندن مثل تيدينغتون وكرويدون وتشيم وإيلفورد ، وكنيسة في ويستكليف أون سي في إسكس ، وكنائس أخرى في هال وويذرنويك في إيست رايدينغ بيوركشاير ، وكنيسة في سويثلينغ بساوثامبتون ، وكنيسة في نورثامبتون ، وكنيسة في ضاحية من ضواحي نورويتش، وكنيسة في بريستول ، وكنيسة في تاتنهال في تشيشاير ، وكنيسة أخرى في ماكليسفيلد بتشيشاير. كما توجد كنيسة القديس ألبان في ويست لي بالقرب من هافانت في هامبشاير ، وكنيسة القديس ألبان الشهيد في هايغيت ببرمنغهام (بما في ذلك أكاديمية آرك سانت ألبان )، وكنيسة القديس ألبان الشهيد في كولي بأكسفورد. وأخيرًا، توجد كنيسة مخصصة للقديس ألبان في قرية إيرسدون ، نورثمبرلاند، وهي الأقرب إلى جزيرة بيد المقدسة . كما توجد رعية وكنيسة تحمل اسم القديس ألبان في سبلوت ، كارديف.

الدنمارك

كنيسة سانت ألبان ، الكنيسة الأنجليكانية الوحيدة في كوبنهاغن

كنيسة القديس ألبان في كوبنهاغن ، الدنمارك، هي الكنيسة الأنجليكانية الوحيدة في المدينة. بُنيت الكنيسة على يد السير آرثر بلومفيلد، ودُشّنت عام ١٨٨٧. [ ٥٤ ] يعود ارتباطها بالدنمارك إلى العصور الوسطى، حيث بُنيت كنيسة مُخصصة للقديس ألبان في أودنسه . ويُقال إن رفات القديس نُقلت إلى هنا، ربما في وقت مبكر من القرن التاسع. وفي تلك الكنيسة قُتل الملك كانوت الرابع ملك الدنمارك عام ١٠٨٦. [ ٥٥ ] لم تعد الكنيسة الأصلية موجودة، ولكن كنيسة أبرشية أودنسه الكاثوليكية الرومانية، كنيسة القديس ألبان ، دُشّنت عام ١٩٠٨.

ألمانيا

تضم كنيسة القديس بانتاليون في كولونيا، وهي كنيسة دير بندكتي سابق ، ضريحًا للقديس ألبان منذ القرن العاشر. [ 56 ] ويُعتقد أن بعض الآثار المقدسة وُضعت في الكنيسة لحمايتها من التدمير بعد حلّ الأديرة على يد الملك هنري الثامن ملك إنجلترا في القرن السادس عشر. وفي عام 2002، نُقلت عظمة ترقوة، وهي إحدى الآثار المقدسة في الضريح، إلى كاتدرائية سانت ألبانز في إنجلترا، ووُضعت في ضريح القديس ألبان هناك. [ 57 ]

الولايات المتحدة

سانت ألبانز هو اسم حيّ سكني في منطقة كوينز بمدينة نيويورك. في عام ١٨٩٩، بعد عام من انضمام كوينز إلى مدينة نيويورك، سُمّي مكتب البريد الجديد الذي يخدم ٦٠٠ نسمة [ ٥٨ ] باسم سانت ألبانز، نسبةً إلى سانت ألبانز في هيرتفوردشاير بإنجلترا، والتي سُمّيت بدورها نسبةً إلى القديس ألبان. كان هذا الاسم مُستخدمًا للمنطقة منذ عام ١٨٩٤ على الأقل كاسم للمنطقة التعليمية، [ ٥٩ ] كما سُمّيت محطة قطار لونغ آيلاند للسكك الحديدية باسم سانت ألبانز عند افتتاحها عام ١٨٩٨. تُظهر خريطةٌ تعود لعام ١٩٠٩ أيضًا شارع سانت ألبانز وساحة سانت ألبانز في المنطقة. [ ٦٠ ]

أبرشية سانت ألبان، واشنطن العاصمة

شُيِّدت كنيسة أبرشية سانت ألبانز الأسقفية في واشنطن العاصمة على جبل سانت ألبانز عام ١٨٥٤ بفضل هبة من الشابة فيبي نورس، التي جمعت المال من الخياطة. أسست سانت ألبانز لاحقًا خمس كنائس تبشيرية في واشنطن، لا تزال أربع منها تحتفظ بجماعات نشطة. [ ٦١ ] تقع كاتدرائية واشنطن الوطنية ، التابعة للكنيسة الأسقفية في واشنطن العاصمة، بجوار كنيسة الأبرشية، التي سبقت وضع حجر الأساس للكاتدرائية بـ ٥٣ عامًا. كما سُميت مدرسة سانت ألبانز للبنين ، التابعة للكاتدرائية والتي تأسست عام ١٩٠٩ بعد فترة وجيزة من بدء بنائها، تيمنًا باسم القديس.

في عام 1928، تم تأسيس كنيسة سانت ألبان، وهي كنيسة أسقفية، في حرم جامعة ولاية لويزيانا في باتون روج، لويزيانا. [ 62 ]

في عام ١٩٧٢، شُيِّدت كنيسة صغيرة سُمِّيت باسم القديس ألبان، ثم دُشِّنت لاحقًا في منطقة سابينو كاتشمنت بمدينة توسان، أريزونا . [ ٦٣ ] أصبحت الكنيسة الصغيرة وجماعتها فيما بعد كنيسة القديس ألبان ورعيته. وفي هذه الكنيسة رُسِّمت ثاني كاهنة أنجليكانية، وأول كاهنة في أريزونا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "القديس ألبان، أول شهيد لبريطانيا" . www.oca.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2025 .
  2. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس ألبان" . newadvent.org .
  3. 1 2 3 4 5 6 القديس ألبان وضريحه بقلم مايكل كلاسبي 2019.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيدا. "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" . كتاب مصادر التاريخ على الإنترنت . جامعة فوردهام . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  5. 1 2 ويكي مصدر:خراب بريطانيا
  6. 1 2 "من هو القديس ألبان؟"، كنيسة القديس ألبان الأسقفية، ويلمنجتون، ديلاوير
  7. 1 2 "سانت ألبانز في العصور الوسطى" . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  8. 1 2 3 "القديس ألبان الشهيد" ، التراث الغربي للأرثوذكسية.
  9. 1 2 كلارك، جيليان (1999). "فيكتريسيوس من روان: مدح القديسين" . مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 7 (3): 383. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2014 .
  10. ↑ ص. 4 في وود 2009، المرجع السابق؛ ص. 47 في غارسيا المرجع السابق.
  11. 1 2 ماير، فيلهلم (1898). "Die Legende des h. Albanus". Bibliotheca Hagiographica Latina Antiquae et Media Aetatis (باللغة الألمانية). 2 مجلدات. أنا أدعم Hagiographica. بروكسل: Société des Bollandistes، أد.
  12. ↑ غارسيا، مايكل. "القديس ألبان وعبادة القديسين في بريطانيا في أواخر العصور القديمة"
  13. 1 2 بتلر، القس ألبان. "القديس جرمانوس أسقف أوكسير المعترف" . bartelby.com . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2014 .
  14. ↑ ترجمة القس جيمس إنجرام (1912). السجل الأنجلوسكسوني . لندن: دار إيفريمان للنشر. الصفحات. الجزء 1: 1-748 ميلادي . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2014 . 
  15. ↑ ثورب، جيفري مونماوث؛ ترجمة مع مقدمة بقلم لويس (1984). تاريخ ملوك بريطانيا (طبعة مُعاد طباعتها). هارموندسوورث: كتب بنغوين. ص 131. ISBN   9780140441703.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  16. ^ Delehaye، Hippolyte (1931) (إعادة بناء أواخر القرن السادس. أوكسير “نسخة منقحة”) Commentarius in Martyrologium Hieronymianum ، ASS ( Acta Sanctorum of the Bollandists) Novembris ii، 2؛ (1931 ب) " في بريتانيا dans le Martyrologe Hieronymien " في "وقائع الأكاديمية البريطانية" 17؛ Duchesne (1894) (Bern, Epternach ونسخ أخرى من Mart.H. ) ASS, Novembris ii, 1; ص. 122 في شارب 2002، مرجع سابق.
  17. ^ باريس ماثيو (2010). ووغان براون، جوسلين؛ فنستر، ثيلما (محرران). حياة القديس ألبان . تيمبي، أريزونا: ACMRS."آلام القديس ألبان" بقلم ويليام من سانت ألبان، توماس أودونيل ومارجريت لامونت في الصفحات 133-165.
  18. ↑ باسويل، كريستوفر؛ كوين، باتريشيا (2010). "المخطوطة". في: ووجان-براون، جوسلين؛ فينستر، ثيلما (محرران). حياة القديس ألبان بقلم ماثيو باريس . تيمبي، أريزونا: ACMRS. ص 169-212 . 
  19. ↑ سجلات الأنجلو ساكسون – عبر مشروع غوتنبرغ
  20. ↑ "رمزية الألوان في الأيقونة | موقع إلكتروني لكنيسة أرثوذكسية روسية" . www.pravmir.com . تاريخ الوصول: 20 يوليو 2025 .
  21. ↑ موريس، جون (1968). "تاريخ القديس ألبان". علم آثار هيرتفوردشاير . 1 .
  22. ↑ شارب 2001، المرجع السابق؛ ص 349-50 في ليفيسون 1941، المرجع السابق؛ ص 13 في وود، إيان (1984) "نهاية بريطانيا الرومانية: الأدلة القارية والموازيات" في م. لابيدج ودومفيل، محررين، "مناهج جيلداس الجديدة"، وودبريدج: مطبعة بويديل.
  23. ^ وود ، إيان (2 سبتمبر 2009). "المرجع الإلكتروني، "جرمانوس وألبان وأوكسير""" . مجلات الطبعة المفتوحة . نشرة مركز الدراسات القرون الوسطى في أوكسير، 13، الصفحة 123. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2025 .
  24. ↑ لين فوكس، روبن (1986). الوثنيون والمسيحيون في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​من القرن الثاني الميلادي إلى اعتناق قسطنطين للمسيحية . لندن، المملكة المتحدة: دار بنغوين للنشر. ص 273. ISBN  978-0-14-102295-6.
  25. ^ وود ، إيان (2009). "جرمانوس وألبان وأوكسير" . نشرة مركز دراسات القرون الوسطى في أوكسير . 13 . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2014 .
  26. ^ ازدهار آكيتين، Prosperi Tironis Epitoma Chronicon ، in Monumenta Germaniae Historica ( MGH )، Chronica Minora vol 1، 1892، Mommsen، Theodore، ed.، Berlin: Weidemann pp. 385–485؛ ميني، باترولوجيا لاتينا المجلد 51; ترجمة إنجليزية في كتاب "من بلاد الغال الرومانية إلى بلاد الغال الميروفنجية: مختارات" تحرير وترجمة أ. س. موراي (أونتاريو، 2003) الصفحات 62-76
  27. ↑ الصفحات 61-62، في غارسيا، مايكل مويسيس، "القديس ألبان وعبادة القديسين في بريطانيا في أواخر العصور القديمة"، أطروحة دكتوراه، 2010، جامعة ليدز: معهد الدراسات القروسطية؛ انظر الحاشية 165 في الصفحة 116 في كتاب ريتشارد شارب. "الشهداء والقديسون المحليون في بريطانيا في أواخر العصور القديمة"، في كتاب "القديسون المحليون والكنائس المحلية في الغرب في أوائل العصور الوسطى"، تحرير آلان ثاكر وريتشارد شارب (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2002)، الصفحات 75-154.
  28. ^ كروش، ب وليفيسون، W 1920 Vita Germani ed، in MGH ، Scriptores Rerum Merovingicarum VII، الصفحات من 225 إلى 283؛ عبر. في هور، فرنسا (1965) الآباء الغربيون. نيويورك: هاربر تورتشبوكس
  29. ↑ شارب، ريتشارد (2001). "آلام القديس ألبان في العصور القديمة المتأخرة" في م. هينيج وب. ليندلي (محرران)، "ألبان والقديس ألبان" (ليدز)
  30. ^ ماير ، فيلهلم (1898). يموت أسطورة قصر ح. ألبانوس . Bibliotheca Hagiographica Latina Antiquae et Media Aetatis (باللغة الألمانية). بروكسل: Société des Bollandistes، أد. 2 مجلدات. أنا Subsidia Hagiographica. ماير، فيلهلم، 1904، “Passio Albani” (نصوص تورينو وباريس، ص 35–47) الطبعة، في Die Legende des h. ألبانوس، des Protomartyr Angliae، في Texten vor Beda .
  31. ^ وود، إيان (2010) “Levison and St Alban”، الصفحات من 171 إلى 85 في “Wilhelm Levison (1876–1947). Ein Jüdisches Forscherleben ZwischenWissenschaft licher Anerkennung und Politischen Exil”، أد. M. بيشر وي. هين، سيغبورغ.
  32. ↑ غارسيا، المرجع السابق.
  33. ↑ هايام، نيكولاس جيه (2014) "كونستانتيوس، جيرمانوس وبريطانيا في القرن الخامس" في "أوروبا في العصور الوسطى المبكرة" 22 (2)، ص 113-37؛ انظر ثورنهيل، النسخة المنقحة، المرجع السابق.
  34. ↑ "ص.10 في ثورنهيل، النسخة المنقحة، المرجع السابق" .
  35. ↑ شارب، ريتشارد (2001). "آلام القديس ألبان في العصور القديمة المتأخرة". ألبان وسانت ألبانز (ليدز).
  36. ↑ الصفحات 215-218 في كتاب تشارلز إدواردز، تي إم (2013) "ويلز والبريطانيون 350-1064"، مطبعة جامعة أكسفورد
  37. ↑ ويكي مصدر "خراب بريطانيا"; وينتربوتوم، مايكل (1978) جيلداس، خراب بريطانيا، نص وترجمة، لندن/تشيتشستر: فيليمور.
  38. ↑ ص. 347 في ليفيسون، ويلهيلم "سانت ألبان وسانت ألبانز" في "العصور القديمة" 15، الصفحات من 337 إلى 59؛ ص. 73 في جارسيا المرجع. ذكر؛ ص 175-6 في وود 2010، مرجع سابق. سيتي.
  39. ↑ بيدا، التاريخ الكنسي ، الجزء الأول، الفصل السابع. التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي . كتاب مصادر التاريخ على الإنترنت. جامعة فوردهام. تاريخ الاطلاع: 3 نوفمبر 2013
  40. ↑ موقع سوبورنوست الإلكتروني، "عودة الآثار إلى ضريح القديس ألبان"، يناير 2002
  41. ↑ لوي، دبليو آر إل (1914-1915) ص 58-67 (خاصة 60، 62 مع الخرائط) في "وقائع جمعية الآثار في لندن"، السلسلة الثانية، المجلد 27.
  42. ↑ ص 211 في بيكر، إي بي (1938) "عبادة القديس ألبان في كولونيا"، في "المجلة الأثرية" 94.
  43. ↑ بيكر مرجع سابق. ص 212، 250
  44. ↑ بيكر مرجع سابق. ص 211-13
  45. ↑ بيكر، المرجع السابق، ص 338
  46. ↑ بيكر مرجع سابق. ص. 254؛ G.Allmang، 1366 في "Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclesiastique"، الطبعة A. بودريار، باريس 1912؛ جي بي فيليجر، 655 في مكتبة سانكتوروم ، معهد جيوفاني الثالث والعشرون، الجامعة البابوية لاترانينسي
  47. ^ ليفيسون 1941، مرجع سابق. ص. 338
  48. ^ “رابان مور” في Migne، Patrologia Latina 110، saec IX، 1154. انظر أيضًا أتواتر، دونالد وثورستون، هـ. (1956) “حياة بتلر للقديسين”، 4 مجلدات، الطبعة الثانية، لندن: بيرنز وأوتس: II، 608؛ Acta Sanctorum of the Bollandists: يونيو 5، 75–83؛ المانغ مرجع سابق.1365.
  49. ^ ليفيسون 1941 مرجع سابق. ص. 338؛ ديليهاي 1931ب، مرجع سابق. ص 328، 330
  50. ^ القرن العاشر باسيو ( ASS = اكتا سانكتوروم ، 347-8) الثاني، القرن الحادي عشر باسيو ( ASS 345-6). انظر أيضًا أنطونيو نييري، Bibliotheca Sanctorum ، مرجع سابق. ص 354-8؛ الحمار أكتوبر الثالث عشر 335-48
  51. ↑ ASS June V, 80-3; Daniele, Bibliotheca Sanctorum , op.cit. I, 721) Pausanias, “وصف اليونان”, III, 24.3
  52. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  53. ↑ "موقع كاتدرائية سانت ألبانز" . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2013.
  54. ↑ "جولة سياحية عبر الإنترنت - كوبنهاغن" . بوابة كوبنهاغن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2010 .
  55. ↑ أبرامز، ليزلي (1996)، "الأنجلو ساكسون وتنصير الدول الاسكندنافية"، في لابيدج، مايكل؛ جودن، مالكولم؛ كينز، سيمون (محررون)، إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، المجلد 24، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 240-241 ، ISBN   978-0-521-55845-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2010
  56. ↑ "عودة أثر القديس ألبان" . بي بي سي . 29 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2025 .
  57. ↑ تافينور، مايكل (2020). "الحج والكاتدرائيات من القرن العشرين حتى يومنا هذا". في: دياس، دي؛ جينكينز، جون (محرران). الحج وكاتدرائيات إنجلترا . بالغراف ماكميلان . ص 142. ISBN  978-3-030-48031-8.
  58. ↑ كوبكوين، كلوديا غريفاتز (2007). أحياء كوينز . لجنة المواطنين لمدينة نيويورك. ص 193. ISBN  9780300112993.
  59. ↑ "افتتاح مبنى مدرسة سانت ألبانز الجديد الليلة الماضية" . بروكلين إيجل . 12 ديسمبر 1895.يذكر انفصاله عن هوليس عام 1894. انظر أيضًا المقال الكامل ورسمًا تخطيطيًا للمدرسة: " بروكلين إيجل " (ملف PDF) . 12 ديسمبر 1895.
  60. ↑ "خريطة عام 1909" .كان شارع سانت ألبانز يُعرف باسم الجادة 118 شرق شارع 196. (لا يظهر شارع فرانسيس لويس على الخريطة). كما كان شارع سانت ألبانز يُعرف باسم الطريق 121. (انظر: تغييرات أسماء الشوارع في كوينز، نيويورك، 1914 - مايو 1951 ).
  61. ↑ ر. كلاين، الكنيسة عند مفترق الطرق: تاريخ أبرشية سانت ألبان، واشنطن العاصمة، 1854-2004، دار النشر بوستيريتي برس، 2005
  62. ↑ "كنيسة القديس ألبان الأسقفية في جامعة ولاية لويزيانا" . كنيسة القديس ألبان الأسقفية في جامعة ولاية لويزيانا .
  63. ↑ "كنيسة سانت ألبان الأسقفية في توكسون" .

للمزيد من القراءة

  • بيدا (1968). التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي . بنغوين كلاسيكس.
  • كلاسبي، مايكل (2019). القديس ألبان وضريحه . أخوية أصدقاء دير سانت ألبان. ISBN 978-0-9502514-7-9.
  • نيبلت، روزاليند (2001). فيرولاميوم: مدينة سانت ألبانز الرومانية . دار نشر تيمبوس المحدودة. رقم ISBN 0-7524-1915-3.