أبو لهب

عبد العزى بن عبد المطلب ( بالعربية : عبد العزى بن عبد المطلب )، المعروف بأبو لهب ( بالعربية : أبو لهب ، أي " أبو اللهب " ؛ ^{[ أ ]} حوالي 549-624 م )، كان عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم من جهة الأب. وكان أحد قادة قريش المكية الذين عارضوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ذُكر اسمه في سورة المسد من القرآن الكريم . ^{[ 3 ]}

وُلد أبو لهب في مكة المكرمة حوالي عام 549 ميلادي ، وهو ابن عبد المطلب ، زعيم بني هاشم ، وعمّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وبذلك كان أخًا غير شقيق لعبد الله ، والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أما أمه، لبنى بنت هاجر ، ^{[ 4 ]} فكانت من بني خزاعة . ^{[ 1 ]} وكان بنو خزاعة هم القائمون على رعاية الكعبة لعدة قرون قبل أن تتولى قريش هذه المسؤولية عن طريق جدهم قصي بن كلاب .

كان أبو لهب أيضاً على صلة قرابة بمحمد من جهة الأب، حيث كانت جدته فاطمة بنت عمرو من بني مخزوم . وكانوا يسكنون بجوار منزل محمد ويتشاركون الجدران معه.

كان اسمه الأصلي عبد العزى، أي عبد/مُحبّ الإلهة العزى . لكن والده سماه أبو لهب "أبو اللهب" "لجماله وسحره" ^{[ 1 ]} بسبب احمرار وجنتيه. ووُصف بأنه "رجل أنيق ذو شعر كثيف، يرتدي عباءة عدن" ^{[ 5 ]} و"كريم جدًا". ^{[ 1 ]}

تزوج أبو لهب من أروى أم جميل بنت حرب ، أخت أبي سفيان (صخر)، الذي كان والده حرب زعيم بني أمية . ومن أبنائهما عتبة ، ^{[ 1 ] [ 6 ]} وعتيبة ، ^{[ 7 ]} ومطب، ^{[ 7 ]} ودرة (فخيطة)، وعزى، وخالدة. ^{[ 8 ]} وكان لأبي لهب ابن آخر اسمه درة، ربما يكون قد ولد من امرأة أخرى. وربما يكون أيضًا والد مسروح، وهو ابن ولد من جاريته ثويبة . ^{[ 9 ]}

أسلمت ابنته درة وأصبحت راوية للحديث. ورد أحدها في مسند أحمد ، حيث روت أن رجلاً قام وسأل النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «من خير الناس؟» فأجاب: «خير الناس أكثرهم علماً، وأكثرهم تقوى، وأكثرهم أمراً بالمعروف، وأكثرهم نهياً عن المنكر، وأكثرهم تقارباً».

اعتنق عتبة الإسلام أيضاً بعد فتح مكة وبايع محمداً. ^{[ 10 ]}

بعد رفع المقاطعة، جاء ابن أخ آخر، أبو سلمة ، إلى أبي طالب يطلب الحماية. ولما احتجّت قبيلة المخزوم على ذلك، ساند أبو لهب أخاه. وقال للمخزوميين: "يا قريش، لقد دأبتم على مهاجمة هذا الشيخ لحمايته قومه. والله، إما أن تكفّوا عن هذا أو سنقف معه حتى يحقق مبتغاه". أراد المخزوميون الحفاظ على دعم أبي لهب، ولذلك وافقوا على عدم مضايقة أبي سلمة. ^{[ 7 ]}

توفي أبو طالب عام 620م، ^{[ 21 ]} ومنذ ذلك الحين، كان محمد صلى الله عليه وسلم يجوب الأسواق والمعارض التجارية ليُبشّر القبائل العربية بنبوته ويدعوهم إلى عبادة الله . وكان أبو لهب يتبعه في تلك الأسواق قائلاً: «هذا الرجل لا يريد إلا أن يُضلّكم ويُجبركم على خلع اللات والعزى من أعناقكم، ويُجبر حلفاءكم من قبيلة مالك بن عقيش على ما جاء به من بدعة مُضلّة. فلا تُطيعوا له ولا تُبالوا به». ^{[ 22 ]}

روى أحدهم: "قبل إسلامي، كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم في أسواق خارج مكة ينادي: «يا قوم، قولوا لا إله إلا الله تفلحون». فيتجمع الناس حوله، ثم يظهر من خلفه رجلٌ مشرق الوجه، ذكي المظهر، ذو خصلتين من الشعر، فيقول: «هذا الرجل قد كفر بدين آبائه، إنه كاذب». وكان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم أينما ذهب. فيسأله الناس عن هويته، فيعلمون أنه عمه. ^{[ 23 ]}

غادر محمد ومعظم المسلمين مكة في عام 622، ولم يكن لأبي لهب أي اتصال مباشر آخر مع ابن أخيه.

بحسب المصادر الإسلامية، عندما توجه باقي قريش إلى بدر لحماية قافلة التجار التي تحمل بضائعهم من هجوم متوقع، بقي أبو لهب في مكة، وأرسل بدلاً منه العاص بن هشام، أخ عمرو بن هشام ، الذي كان مديناً له بأربعة آلاف درهم لم يستطع سدادها. فاستأجره معهم بشرط أن يسدد دينه. ^{[ 24 ]}

كان أول من وصل إلى مكة المكرمة حاملاً نبأ هزيمة قريش في غزوة بدر هما الهيصومان وعبد الله بن الخزاعي، اللذان ندبا سقوط العديد من زعمائهما في ساحة المعركة. ذهب أبو لهب إلى خيمة زمزم الكبيرة ، ووجهه كئيب كالصاعقة. بعد قليل، وصل ابن أخيه أبو سفيان بن الحارث ، فدعاه أبو لهب ليستفسر عن الخبر. تجمع جمع قليل حولهما، فأخبر أبو سفيان عمه قائلاً: "الحقيقة أن قريشًا واجهت عدونا وأدارت ظهورها لنا. لقد هزمونا شر هزيمة، وأسروا من شاءوا. لا ألوم رجال قبيلتنا، فقد واجهوا ليس فقط هؤلاء، بل رجالاً يرتدون ثيابًا بيضاء يمتطون خيولًا بيضاء، كانوا بين السماء والأرض. لم يرحموا أحدًا، ولم يكن لأحد فرصة للنجاة." (أ. غيوم، سيرة محمد، 2007، ص 310)

في الطرف الآخر من الخيمة، كان رجل مسلم مُعتَق يُدعى أبو رافع وزوجة العباس، لبابة ، جالسين يشحذان السهام. ولما سمعا نبأ الرجال ذوي الثياب البيضاء الراكبين بين السماء والأرض، لم يستطيعا كتم فرحتهما، فصاح أبو رافع: "إنهم ملائكة !". غضب أبو لهب غضبًا شديدًا، فأسقط أبا رافع الضعيف أرضًا وانهال عليه ضربًا. أمسكت لبابة بعمود خيمة قريب وضربت صهرها على رأسه، وهي تبكي: "أتظن أنك تستطيع أن تعتدي عليه لمجرد أن العباس غائب؟".

بحسب المصادر الإسلامية، جرح لبابة أبا لهب جرحًا بليغًا حتى انشق رأسه، فظهر جزء من جمجمته. وتعفن الجرح، وامتلأ جسده بالبثور. وتوفي بعد أسبوع، أي في أواخر مارس من عام 624. وكانت رائحة جرح أبي لهب كريهة للغاية لدرجة أن أحدًا لم يستطع الاقتراب منه. وترك أهله جثته تتحلل في بيته ليلتين أو ثلاث حتى وبخهم أحد الجيران قائلًا: "هذا عار! يجب أن تخجلوا من ترك أبيكم يتعفن في بيته دون دفنه بعيدًا عن أنظار الناس!" فأرسلوا عبيدًا لنقل جثته، فسقوها من بعيد، ثم دفعوها بالعصي إلى قبر خارج مكة، ورُميت عليها الحجارة. ^{[ 25 ]}

يروي أحد المسلمين أنه بعد وفاة أبي لهب، رأى بعض أقاربه في المنام أنه يعاني في النار . فأخبرهم أنه لم يجد راحة في الآخرة، وأن عذابه قد خُفِّف "بهذا القدر" (مشيرًا إلى المسافة بين إبهامه وسبّابته) بسبب عمله الصالح الوحيد المتمثل في عتق أمته ثويبة ، التي أرضعت النبي محمد لفترة وجيزة. ^{[ 26 ]}

في التراث الإسلامي، يُعتقد أن وصف أبي لهب في سورة المسعد، السورة رقم 111 في القرآن الكريم ، جاء ردًا على حادثة تورط فيها مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ^{[ 11 ]} مع وجود جدل حول ما إذا كانت عبارة " أبو لهب" في سياق القرآن الكريم تشير إلى عبد العزى بن عبد المطلب، أم إلى شخص آخر. ^{[ 27 ]} ويمكن قراءة السورة كاملة على النحو التالي: ^{[ 28 ]}

1. ملعونة يد حارس الشعلة ( أبو لهب )؛ وملعون هو!
2. ما الذي جنى من ثروته وما كسبه من ربح؟
3. سيُشعل ناراً مُشتعلة ( ذات لاهب )،
4. بينما سيدته ( إمراع ) محملة بالحطب.
5. بين أغصانها/أرجلها ( جيد ) حبل ( حبل ) من الرجس ( من مسعد )

يُعتقد أن أم جميل لُقّبت بـ"حاملة الخشب" لأنها يُقال إنها كانت تحمل الشوك وتضعه في طريق محمد. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

• * تشير إلى أن أمر الزواج محل نزاع.
• لاحظ أن النسب المباشر مُحدد بخط غامق .