قصي بن كلاب
قصي بن كلاب بن مرة ( بالعربية : قصي بن كلاب بن مرة ؛ حوالي 400-480م)، ويُكتب أيضًا قصي ، أو كساي ، أو كوساي ، واسمه عند الولادة زيد ( بالعربية : زيد )، [ 1 ] كان إسماعيليًا من نسل إبراهيم عليه السلام . تيتم في سن مبكرة، ثم ارتقى ليصبح إمام مكة وقائدًا لقبيلة قريش . [ 2 ] يُعرف بأنه جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وكذلك الخلفاء الراشدين الثالث والرابع عثمان وعلي بن أبي طالب ، والخلفاء الأمويين والعباسيين والفاطميين ، بالإضافة إلى العديد من أبرز السلالات الهاشمية في الشرق. [ 3 ]
خلفية
كان والده كلاب بن مرة، الذي توفي عندما كان قصي رضيعًا. ووفقًا للتقاليد الإسلامية، فهو من نسل إبراهيم عليه السلام من خلال ابنه إسماعيل عليه السلام . وكان أخوه الأكبر زهرة بن كلاب جدّ بني زهرة . بعد وفاة والده، تزوجت والدته فاطمة بنت سعد بن سيل من ربيعة بن حرام من بني عذراء، الذي اصطحبها معه إلى الشام ، حيث أنجبت ابنًا اسمه دراج. [ 4 ] وكان عمه تيم بن مرة ، الذي كان من قريش الباءة (أي قريش الذين كانوا يسكنون بالقرب من الكعبة في مكة المكرمة ). [ 4 ]
الحياة في سوريا
نشأ قصي وهو يعامل زوج أمه، ربيعة، كأبٍ له. ولما نشب خلاف بين قصي وبعض أفراد قبيلة ربيعة، عاتبوه وكشفوا أنهم لم يعتبروه يومًا واحدًا منهم. فاشتكى قصي لأمه، فأجابته: يا بني، نسبك أشرف من نسبهم، فأنت ابن كلاب بن مرة، وقومك يسكنون قرب البيت الحرام في مكة. ولهذا السبب، غادر قصي الشام وعاد إلى مكة. [ 4 ]
الحياة في مكة المكرمة
عندما بلغ قصي سن الرشد، كان هليل بن حبشية، زعيم بني خزاعة ، أمينًا على الكعبة وحارسًا لها. وسرعان ما طلب قصي ابنة هليل، حُبة ، وتزوجها . ولما توفي حماه بعد معركة انتهت بالتحكيم، ورثت حُبة مفاتيح الكعبة. فضل هليل قصي خليفةً له من بين أبنائه، وبموجب وصيته، آلت إليه أمانة الكعبة من بعده.
أحضر قصي أقرب أقربائه من قريش، وأسكنهم في وادي مكة بجوار الحرم - أخوه زهرة، وعمه تيم بن مرة ، ابن عمه مخزوم بن يقازة، وابني عمه جمعة وسهم، اللذين كانا أقل قربًا. [ 5 ] عُرف هؤلاء وذريتهم باسم قريش الباحة ، بينما استقر أقاربه الأبعد في أودية التلال المحيطة وفي الريف المجاور، وعُرفوا باسم قريش الظواهر . [ 2 ]
حكم القصي كملك. أعاد بناء الكعبة من حالة التدهور، وأمر العرب ببناء منازلهم حولها. يُعرف عنه أنه بنى أول "مجلس مدينة" في شبه الجزيرة العربية ، وهو مسكن واسع عُرف باسم "بيت الاجتماع". كان زعماء القبائل المختلفة يجتمعون في هذا المجلس لمناقشة مشاكلهم الاجتماعية والتجارية والثقافية والسياسية. سنّ القصي قوانين لتوفير الطعام والماء للحجاج الذين قدموا إلى مكة، وكان ذلك يُدفع من خلال ضريبة يدفعها الناس. وزّع مسؤوليات رعاية الزوار خلال الحج، والعناية بالكعبة، والحرب، وتهدئة الأوضاع بين القبائل العديدة التي كانت تسكن مكة. [ 2 ]
أبناء
كان لقصي أبناء كثيرون، منهم عبد (الجد الأكبر لفاطمة بنت عمرو من جهة الأم )، وعبد الدار ، وعبد مناف ، وعبد العزى . [ ٢ ] ومن أبرز سمات سلالة قصي أن يبرز في كل جيل رجلٌ متفوقٌ على الجميع. ومن بين أبنائه الأربعة، حظي ابنه الثاني، عبد مناف، بالتكريم في حياته. إلا أن قصي فضّل ابنه البكر، عبد الدار، رغم أنه كان الأقل كفاءةً بينهم، وقبيل وفاته بقليل، تنازل له عن جميع حقوقه وسلطاته، ونقل إليه ملكية مجلس النواب.
الأحفاد
تزعم السلالات التالية أنها تنحدر من قصائي:
- الهاشميون
- السلالة الحمودية (عن طريق إدريس بن عبد الله )
- الدولة الهاشمية (عن طريق قتادة بن إدريس ) [ 6 ]
- السلالة العباسية في الدولة العباسية (عن طريق عباس بن مطلب )
- السلالة الفاطمية من السلالة الفاطمية بما في ذلك الآغا خانات المتأخرين. (عن طريق إسماعيل بن جعفر ) [ 7 ]
- الدولة الراشدية اليمنية (من خلال إبراهيم الجمر بن حسن المثنى ) [ 8 ]
- السلالة المتوكلية اليمنية (من خلال إبراهيم الجمر بن حسن المثنى كطلاب من السلالة الراشدية) [ 8 ]
- بني شيبة أصحاب مفاتيح الكعبة.
- الدولة الأموية في الخلافة الأموية (661-750) ودولة قرطبة (756-1031)
- السفيانيون
- المروانيون
أفريقيا
- السلالة العلوية بالمغرب (من خلال محمد النفس الزكية بن عبد الله الكمال) [ 8 ]
- سلالة الإدريسيين في غرب أفريقيا (من خلال إدريس بن عبد الله ) [ 9 ]
- السلالة السنوسية في ليبيا (من خلال إدريس بن عبد الله كطلاب من السلالة الإدريسية)
- الإسحاقيون :
- سلالة تولجيلو من سلطنة إسحاق (من خلال الشيخ إسحاق بن أحمد ) [ 10 ]
- سلالة جوليد من سلطنة إسحاق (من خلال الشيخ إسحاق بن أحمد ) [ 10 ]
- سلالة عينانشة من سلطنة حبر يونس (من خلال الشيخ إسحاق بن أحمد ) [ 10 ]
الهند وفارس :
- الدولة الصفوية في بلاد فارس (عبر أبو القاسم حمزة بن موسى الكاظم ) [ 11 ]
- علي الطبري (عبر زيد بن حسن المثنى )
- الدولة الزيدية في طبرستان (من خلال زيد بن علي ) [ 7 ]
- سلالة بارها بما في ذلك نواب سامبالهيرا المتأخرين (عن طريق زيد بن علي ) [ 12 ]
- سلالة روهيلا بما في ذلك نواب رامبور المتأخرين (من خلال زيد بن علي كفرع من سلالة بارها) [ 13 ]
- الآغا خان (عن طريق إسماعيل بن جعفر كأبناء للسلالة الفاطمية) [ 14 ]
- سلالة داودبوتا بما في ذلك نواب بهاولبور والسند ( كالهورا ) المتأخرين (عن طريق عباس بن مطلب ) [ 15 ]
- سلاطين ميسور (عن طريق قتادة بن إدريس كأبناء للسلالة الهاشمية)
- سلالة سبزواري (عن طريق علي الرضا ) [ 16 ]
- سلالة النجفي في البنغال . بما في ذلك نواب مرشد أباد وعائلة الطباطبائي في إيران (من خلال إبراهيم طباطب بن إسماعيل الديباج)
- جلال الدين سرخ بوش بخاري من نسل قصي بن كلاب من خلال الإمام العاشر من الشيعة علي الهادي.
شرق آسيا
- سلاطين سياك (عبر أحمد المهاجر كطلاب من الباعلوي) [ 17 ]
- سلالة بندهارا من باهانج وترينجانو (من خلال أحمد المهاجر كطلاب من الباعلوي)
- سلالة البلقية في بروناي (عن طريق أحمد المهاجر كطلاب ثانويين من سلالة البعلاوي)
- جمال الليل من سلالة بيراك وبرليس (من خلال أحمد المهاجر كطلاب من الباعلوي)
- سلاطين بونتياناك (عبر أحمد المهاجر كطلاب من الباعلوي) [ 17 ]
شجرة العائلة
| كلب بن مرة | فاطمة بنت سعد | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| زهرة بن كلاب (جد بني زهرة )الجد الأكبر لأمه | قصي بن كلاب الجد الأكبر لأب | حُبّة بنت هليل ، الجدة الكبرى لأبيها | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| وعبد مناف بن زهرة الجد الأكبر لأمه | وعبد مناف بن قصي الجد الأكبر لأب | عاتكة بنت مرة الجدة الكبرى لأب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| وهب بن عبد مناف جده لأمه | هاشم بن عبد مناف (جد بني هاشم )الجد الأكبر من جهة الأب | سلمى بنت عمرو، جدة من جهة الأب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| فاطمة بنت عمرو، الجدة لأبيها | " عبد المطلب جده لأبيه". | هالة بنت وهيب جدة لأب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| والدة أمينة | والد عبد الله | عم الزبير | حارث عمّ غير شقيق من جهة الأب | حمزة عمّ غير شقيق من جهة الأب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الممرضة الأولى في ثويبا | حليمة، الممرضة الثانية | عم أبو طالب | عم عباس من جهة الأب | أبو لهب، عم من جهة الأب | ستة أبناء آخرين وست بنات | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| محمد | خديجة الزوجة الأولى | ابن عم عبد الله بن عباس | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ابنة فاطمة | شجرة عائلة علي ، ابن العم وصهره ، وذريته | ابن قاسم | عبد الله الابن | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ابنة زينب | ابنة رقية | شجرة عائلة عثمان ، ابن عمه الثاني وصهره | ابنة أم كلثوم | زيد الابن المتبنى | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| حفيد علي بن زينب | أمامة بنت زينب حفيدتها | حفيد عبد الله بن عثمان | زوجة ريحانة بنت زيد | أسامة بن زيد حفيد بالتبني | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| حفيد محسن بن علي | حفيد الحسن بن علي | شجرة عائلة حفيد الحسين بن علي | حفيدة أم كلثوم بنت علي | حفيدة زينب بنت علي | صفية الزوجة العاشرة | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شجرة عائلة أبو بكر والد الزوجة | زوجة سودة الثانية | شجرة عائلة والد زوجة عمر | أم سلامة الزوجة السادسة | جويرية الزوجة الثامنة | ميمونة الزوجة الحادية عشرة | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| عائشة الزوجة الثالثة شجرة العائلة | زينب الزوجة الخامسة | حفصة الزوجة الرابعة | زينب الزوجة السابعة | أم حبيبة الزوجة التاسعة | ماريا القبطية الزوجة الثانية عشرة | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| إبراهيم ابن | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- * تشير إلى أن أمر الزواج محل نزاع.
- لاحظ أن النسب المباشر مُحدد بخط غامق .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ابن إسحاق . حياة محمد . ص 3.
- 1 2 3 4 لينغز، مارتن (1983). محمد: حياته بناءً على أقدم المصادر . جورج ألين وأونوين . ص 6. ISBN 0946621330.
- ↑ ابن هشام. سيرة النبي محمد . المجلد 1. ص 181.
- 1 2 3 مقصود، رقية وارث. "عائلة النبي رقم 3 - قصي وحبّة وبنو النضر إلى قريش" . رقية وارث مقصود دعوة. مؤرشفة من الأصلي في 30 مايو 2008 . تم الاسترجاع 1 يوليو 2013 .
- ↑ أرمسترونغ، كارين (2001). محمد: سيرة النبي . فينيكس. ص 66. ISBN 0946621330.
- ^ فاشون، أوغست. بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 236. ردمك 978-0-7766-1600-1.
- 1 2 فاشون، أوغست؛ بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 238. ردمك 978-0-7766-1600-1.
- 1 2 3 فاشون، أوغست؛ بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 235. ردمك 978-0-7766-1600-1.
- ^ فاشون، أوغست. بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 235. ردمك 978-0-7766-1600-1.
- 1 2 3 أندرزيوسكي، ب. و. (أبريل 1962). "ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة لدى الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي" . الشؤون الدولية . 38 (2): 275-275 . doi : 10.2307/2610467 . ISSN 1468-2346 .
- ↑ موريموتو، كازو (2010). "أقدم نسب علوي للصفويين: أدلة جديدة على ادعاء ما قبل الأسرات بمكانة السيد". الدراسات الإيرانية . 43 (4): 447-469 . doi : 10.1080/00210862.2010.495561 . JSTOR 23033219. S2CID 161191720 .
- ^ أبو الفضل (2004). عين أكبري ( الطبعة الثانية). منشورات سانج إي ميل. رقم ISBN 9693515307.
- ^ خان، محمد نجم الغني (1918). أخبار الصناديد، المجلد. 1 . لكناو: مونشي نوال كيشور. ص 79-83 (85-89).
- ^ فاشون، أوغست. بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 237. ردمك 978-0-7766-1600-1.
- ↑ سجلات ولايات البنجاب، ولاية بهاولبور، المجلد 36 ( طبعة المجلد 36). 1908. ص 47.
- ↑ خان، شاه نواز (1952). معاصي الأمراء . كلكتا: مطبعة كلكتا الشرقية. ص 259-262 .
- 1 2 فاشون، أوغست؛ بودرو، كلير؛ كوجني ، دانيال (1998). جينيالوجيكا وهيراليديكا: أوتاوا 1996 . مطبعة جامعة أوتاوا. ص. 233. ردمك 978-0-7766-1600-1.
روابط خارجية
- بنو هاشم - قبل ظهور الإسلام (مؤرشف في 10 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine) - إعادة صياغة تاريخ الإسلام والمسلمين
- الحج
- ب
- جغرافيا
- مواليد الأربعمائة
- 480 حالة وفاة
- أسلاف محمد
- أسلاف الصحابة
- شعب العرب في القرن الخامس
- قريش
