أبو موسى الأشعري

أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري ( عربى : أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري ، بالحروف اللاتينية :  أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري ) ، المعروف باسم أبو موسى الأشعري ( عربى : أبو موسى الأشعري ، بالحروف اللاتينية :  أبو موسى الأشعري ) (توفي ج. 662 أو 672) كان رفيقًا لمحمد وشخصية مهمة في التاريخ الإسلامي المبكر. وكان في أوقات مختلفة والي البصرة والكوفة وشارك في الفتح الإسلامي المبكر لبلاد فارس .

كان أبو موسى في الأصل من زبيد ، في منطقة اليمن ، حيث سكنت قبيلته، الأشاعر، في الجاهلية. أسلم في مكة قبل الهجرة ، وعاد إلى موطنه اليمن لنشر الإسلام. أقام في الحبشة فترةً من الزمن حتى بعد فتح خيبر عام 628، حين قدم إلى محمد في المدينة المنورة برفقة أكثر من خمسين مسلماً من اليمن، من بينهم أخواه أبو رم وأبو بردة.

بعد فتح مكة عام 629، ذُكر اسم أبي موسى ضمن الذين أرسلهم محمد في غزوة أوطاس. ^{[ 1 ]} وبعد عامين، عُيّن أحد ولاة اليمن، حيث بقي حتى قيام خلافة أبي بكر ، الذي انضم إليه في قتال زعيم الردة المحلي .

كان حاضرًا أثناء غزوة ذات الرقة . ويزعم بعض العلماء أن الغزوة جرت في نجد (هضبة واسعة في شبه الجزيرة العربية) في ربيع الثاني أو جمادى العليا، السنة الرابعة للهجرة (أو بداية السنة الخامسة للهجرة). ويستندون في زعمهم إلى أن هذه الحملة كانت ضرورية استراتيجيًا لإخماد تمرد البدو، تمهيدًا لمواجهة المشركين المتفق عليها، وهي معركة بدر الصغرى في شعبان، السنة الرابعة للهجرة. وقد تلقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبأ تجمع بعض قبائل بني غطفان في ذات الرقة لأغراض مشبوهة.

انطلق محمد نحو نجد على رأس أربعمائة أو سبعمائة رجل، بعد أن كلف أبا ذر - في الرواية الأموية، زعيم بني أمية  : عثمان بن عفان - بإدارة شؤون المدينة المنورة في غيابه. توغل المقاتلون المسلمون في أرضهم حتى وصلوا إلى منطقة تُسمى نخلة، حيث التقوا ببعض بدو غطفان. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

أما الرأي الأرجح، بحسب سيف الرحمن المباركفوري، فهو أن حملة ذات الرقة وقعت بعد سقوط خيبر (وليس كجزء من غزو نجد). ويؤيد هذا الرأي أن أبا هريرة وأبا موسى الأشعري شهدا المعركة. فقد أسلم أبو هريرة قبل أيام قليلة من خيبر، وعاد أبو موسى الأشعري من الحبشة ( إثيوبيا ) وانضم إلى النبي محمد في خيبر. أما أحكام صلاة الخوف التي أداها النبي محمد في حملة ذات الرقة، فقد نزلت في غزوة أصفان ، التي يقول العلماء إنها وقعت بعد الخندق . ^{[ 3 ]}

عُيّن أبو موسى حاكمًا لمدينتي البصرة والكوفة خلال خلافة عمر وعثمان ، لكن التواريخ والظروف الدقيقة غير واضحة. مع ذلك، خلال فترة ولايته على إحدى المدينتين الإسلاميتين المحصنتين في العراق ، يُذكر أبو موسى كثيرًا في سياق الفتح الإسلامي المبكر للإمبراطورية الساسانية . في حصار شوشتر (642م)، برز كقائد عسكري بارع. كان القائد الفارسي هرمز قد سحب قواته إلى مدينة شوشتر المحصنة . لم يستهن الخليفة عمر بقوة العدو، فحشد جيشًا لمواجهته. كان من بين القوات الإسلامية قادة مخضرمون أكفاء مثل عمار بن ياسر ، والبراء بن مالك الأنصاري وشقيقه أنس، ومجرة البكري، وسلمة بن رجاء. عيّن عمر أبا موسى قائدًا للجيش. كان من المستحيل اقتحام مدينة توستار، وقد بُذلت عدة محاولات فاشلة لاختراق أسوارها. ومع ذلك، تمكن جندي فارسي منشق من فتح أبواب المدينة من الداخل، مما مهد الطريق لجيش أبي موسى. ^{[ 4 ]}

عندما تأسست البصرة في عهد عمر بن الخطاب، شرع في بناء قنوات لنقل مياه الشرب والري. ويروي الطبري أن عتبة بن غزوان بنى أول قناة من نهر دجلة إلى موقع البصرة عندما كانت المدينة في مرحلة التخطيط. وبعد بناء المدينة، عيّن عمر أبو موسى الأشعري أول والٍ عليها، وحكم الأشعري في الفترة ما بين عامي 17 و29 هـ/638-650 م. وبدأ ببناء قناتين هامتين تربطان البصرة بنهر دجلة، وهما قناة العبولة وقناة المعقيل. وشكّلت هاتان القناتان أساس التنمية الزراعية لمنطقة البصرة بأكملها، واستُخدمتا لتوفير مياه الشرب. كما وضع عمر سياسة استصلاح الأراضي البور بتخصيصها لمن يتولى زراعتها. استمرت هذه السياسة خلال العصر الأموي، وأسفرت عن استصلاح مساحات شاسعة من الأراضي البور من خلال بناء قنوات الري من قبل الدولة والأفراد. ^{[ 5 ]}

في عهد الخليفة عثمان بن عفان، خلف عبد الله بن عامر أبا موسى الأشعري في منصب والي البصرة. ولم يُبدِ أبو موسى الأشعري أي استياء من هذا التعيين، بل أثنى على عبد الله بن عامر واصفاً إياه بالخليفة الجدير والمؤهل. ^{[ 6 ]}

لا تزال هناك العديد من القضايا العالقة بشأن فترة الفتنة الأولى (وتعني حرفيًا "المحاكمة")، وهي فترة الخلاف والحرب الأهلية التي قسمت المجتمع الإسلامي عقب اغتيال الخليفة عثمان بن عفان. عندما وصل علي بن أبي طالب إلى الكوفة عام 656 ساعيًا إلى الحصول على الدعم ضد عائشة بنت أبي بكر والبصريين، يُجمع على أن أبا موسى (الذي كان حينها واليًا على الكوفة) حثّ رعيته على عدم نصرته وتجنب المشاركة في المعركة المرتقبة. ولما رُفضت نصيحته، ونصر أهل الكوفة عليًا، أُجبر أبو موسى على المغادرة، وعزله علي من ولايته. ^{[ 7 ]}

إلا أنه في العام التالي، عُيّن أبو موسى حكماً ( حكماً ) من قبل المنشقين في حزب علي، وفقاً للشروط المتفق عليها بين علي ومعاوية بعد معركة صفين. وتتعدد الروايات التاريخية حول نتيجة محكمة التحكيم. ووفقاً لبحث أكاديمي أجراه خالد كبير علال في الجامعة الجزائرية، فإن الرواية الأكثر أصالة هي أن كلاً من أبي موسى وعمرو بن العاص ، الحكم الذي عينه معاوية بن أبي ﷺ ، قررا عزل معاوية، وأن مصير قتلة عثمان سيُحسم على يد العشرة الموصين بالجنة . ^{[ ٨ ]}

بعد ذلك، توفي أبو موسى في مكة ، ويقول البعض في الكوفة . ^{[ 9 ]} وقد ذُكرت عدة تواريخ مختلفة لوفاته، وأكثرها شيوعًا عامي 662 و672. ^{[ 10 ]}

على الرغم من شهرة أبي موسى كجندي وسياسي، فقد اشتهر أيضًا بتلاوته الجميلة للقرآن ، ويُنسب إليه أحد المصحفات الأولى التي نُسخت لاحقًا بنسخة عثمان. وقد حُفظت بعض صيغ رواية أبي موسى. ^{[ 11 ]} وكان أيضًا فقيهًا جليلًا، ويُعدّ من أبرز القضاة في صدر الإسلام. وكان الناس يقولون: "قضاة هذه الأمة أربعة: عمر، وعلي بن أبي طالب ، وأبو موسى، وزيد بن ثابت ". ويُنسب إلى أبي موسى أيضًا رواية العديد من الأحاديث، وهو جدّ مؤسس المذهب الأشعري في الإسلام، أبو الحسن الأشعري (توفي عام 935).

• مسجد الأشعر
• نظرة أهل السنة إلى الصحابة
• الذكر
• الحليم
• قائمة غزوات محمد

• وجهة نظر سنية ( مؤرشفة بتاريخ 6 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت )
• أبو موسى الأشعري