هلموا جميع المؤمنين

نُسب النص الأصلي للترنيمة من حين لآخر إلى جماعات وأفراد مختلفين، من بينهم القديس بونافنتورا في القرن الثالث عشر أو الملك جواو الرابع ملك البرتغال في القرن السابع عشر، مع أن الاعتقاد السائد كان أن النص من تأليف رهبان سيسترسيان ، حيث نُسبت كتابته في أوقات مختلفة إلى المقاطعات الألمانية أو البرتغالية أو الإسبانية التابعة لهذه الرهبنة. وكانت محاكاة ساخرة للجوقة ("venite apotemus") شائعة قبل عام 1542، حين ظهرت في الفصل 41 من كتاب رابليه " Gargantua ".

في كتب الترانيم الإنجليزية الحديثة، يُنسب النص عادةً إلى جون فرانسيس ويد ، الذي يظهر اسمه على أقدم النسخ المطبوعة. كان ويد، وهو كاثوليكي إنجليزي ، يعيش في المنفى في فرنسا، ويكسب رزقه من نسخ المخطوطات الموسيقية التي كان يعثر عليها في المكتبات. وكان غالبًا ما يوقع نسخه، ربما لأن خطه كان جميلًا جدًا لدرجة أن زبائنه كانوا يطلبون منه ذلك . في عام 1751، نشر مجموعة مطبوعة من نسخ مخطوطاته بعنوان " Cantus Diversi pro Dominicis et Festis per annum" . وهذا هو أول مصدر مطبوع لترنيمة " Adeste Fideles" . ^{[ 6 ]}

تضمنت النسخة التي نشرها وايد أربعة أبيات لاتينية. وفي وقت لاحق من القرن الثامن عشر، كتب الكاهن الكاثوليكي الفرنسي جان فرانسوا إتيان بوردي ثلاثة أبيات إضافية باللاتينية. وهناك بيت لاتيني آخر مجهول المؤلف نادرًا ما يُطبع.

تُرجم النص إلى الإنجليزية مرات لا تُحصى. النسخة الأكثر شيوعًا اليوم هي مزيج من إحدى ترجمات فريدريك أوكلي للأبيات الأربعة الأصلية، وترجمة ويليام توماس بروك للأبيات الثلاثة الإضافية الأولى. نُشرت لأول مرة في كتاب ترانيم موراي عام ١٨٥٢. أطلق أوكلي على الأغنية في الأصل اسم "يا مؤمنون، اقتربوا" عندما كانت تُغنى في كنيسة مارغريت التابعة له في مارليبون (لندن)، قبل أن تُعدّل إلى شكلها الحالي. ^{[ ٧ ]} كانت الأغنية تُعرف أحيانًا باسم "الترنيمة البرتغالية" بعد أن سمع دوق ليدز ، عام ١٧٩٥، نسخة منها تُغنى في السفارة البرتغالية في لندن، والتي تُعرف الآن باسم كنيسة سيدة الانتقال والقديس غريغوري، شارع وارويك . ^{[ ٨ ]} ومع ذلك، يُجادل ماكيم وراندل بأن ويد هو مؤلف النسخة الإنجليزية الأكثر شيوعًا. ^{[ 2 ] [ 9 ]} يقدم بينيت زون دعماً محدوداً لهذا الرأي، على الرغم من أنه يشير أيضاً إلى أن المؤلف ربما كان شخصاً معروفاً لدى وايد. ^{[ 10 ]}

على الرغم من أن المصادر والأصول الدقيقة للترنيمة لا تزال غير مؤكدة، إلا أن هناك إجماعًا بين علماء الموسيقى على أنها ظهرت مطبوعة لأول مرة بفضل جهود جون فرانسيس ويد، وهو رجل كاثوليكي عادي وناسخ موسيقي. وقد فرّ ويد نفسه إلى فرنسا بعد قمع الانتفاضة اليعقوبية عام 1745، وكثيرًا ما زُيّنت كتبه الليتورجية برموز يعقوبية (للتوضيح، كان هدف التمرد إعادة ملك كاثوليكي - تشارلز إدوارد ستيوارت، المعروف شعبيًا باسم " الأمير تشارلي الوسيم " ^{[ 11 ]} - إلى عرش إنجلترا). وقد أثارت هذه الجوانب من حياة ويد وميوله السياسية تكهنات بأنه ربما قصد أن تكون ترنيمة "أديستي فيديليس" قصيدة ميلاد مشفرة للمدعي الشاب للعرش اليعقوبي.

طُرحت هذه النظرية المتعلقة بمعنى الترتيلة مؤخرًا من قِبل البروفيسور بينيت زون، رئيس قسم الموسيقى في جامعة دورهام . وتتلخص هذه النظرية في أن "النسخة اللاتينية الأصلية للأغنية كانت في الواقع صرخة مشفرة لحشد الدعم لقضية ستيوارت". ^{[ 12 ]} وتشمل عناصر هذه النظرية ما يلي:

• الادعاء الشائع الذي لم يثبت بعد أن "بيت لحم" كانت شفرة يعقوبية شائعة ^{[ 13 ]} لإنجلترا.
• الادعاء (الذي لم يثبت حتى الآن) بأن ويد قصد عمداً أن يشير عنوان Regem Angelorum - الموجود في الكلمات اللاتينية الأصلية للترنيمة والذي يترجم حرفياً إلى "ملك الملائكة" - إلى ملك إنجلترا من خلال تورية على الكلمات اللاتينية "Angelorum" ("من الملائكة") و "Anglorum" ("من الإنجليز").
• إن حقيقة أن بعض الكتب الليتورجية الكاثوليكية الرومانية الإنجليزية كانت تضع ترنيمة "أديستي فيديليس" بالقرب من الصلوات من أجل الملك المحتمل المنفي خلال منتصف القرن الثامن عشر، تشير إلى ذلك . ^{[ 14 ]}

يفسر أنصار هذه النظرية المفاهيم والظروف المذكورة أعلاه كدليل على أن كلمات ترنيمة " أديستي فيديليس" تهدف إلى أن تكون "دعوةً لليعاقبة المخلصين للعودة بفرحٍ عارم إلى إنجلترا (بيت لحم) وتكريم ملك الملائكة، أي ملك إنجلترا (بوني برنس تشارلي)". ^{[ 15 ]} ومع ذلك، يبدو أن بعض الظروف التاريخية تُفنّد نظرية ترنيمة اليعاقبة أو على الأقل تُثير إشكالياتٍ بشأنها. وهي:

1. يُعزى ذلك إلى غياب أي دليل نصي يُثبت بشكل قاطع أن وايد قد ألّف كتاب " أديستي فيديليس" صراحةً كعمل دعائي سياسي. في غياب هذا الدليل، قد تكون الصور اليعقوبية الموجودة في كتب وايد مجرد تعبير عن مزيج المؤلف الفريد من الفكر السياسي والديني، والذي بدوره ربما عكس مشاعر اليعاقبة الكاثوليك كجماعة. ^{[ 16 ]}
2. تتجاهل المصادر التي تُنسب تأليف الترتيلة إلى وايد حقيقة أن أصول ترتيلة " أديستي فيديليس" غير مؤكدة. فليس من المعروف ما إذا كان وايد قد نسخ الترتيلة ببساطة من مصادر أخرى (على سبيل المثال، ربما يكون قد ألفها رهبان سيسترسيون وغُنّيت في نهاية المطاف في كنيسة السفارة البرتغالية في لندن ^{[ 15 ]} )، أو إلى أي مدى ربما يكون قد أضاف إليها لمسته الخاصة بناءً على إسهامات مؤلفيها المحتملين الآخرين.
3. معظم كلمات الترتيلة الأصلية هي تعبير شبه حرفي عن العقائد الكاثوليكية الرومانية المتعلقة بشخص يسوع المسيح. وكما ذُكر في موضع آخر من هذه المقالة، فإن الترتيلة تستمد معظم محتواها من آيات الكتاب المقدس وقانون الإيمان النيقاوي. ^{[ 17 ]} ويرى عالم الموسيقى الأيرلندي ويليام هـ. غراتان فلود أن الترتيلة ليست سوى تعبير فني عن التراث الروحي والفكري الكاثوليكي، حتى أنه يخلص إلى أن كلمات الترتيلة وموسيقاها "تُنسب إلى مصدر كاثوليكي وللعبادة الكاثوليكية". ^{[ 18 ]}

إلى جانب جون فرانسيس ويد ، نُسب اللحن إلى العديد من الموسيقيين، بدءًا من جون ريدينغ وابنه ، مرورًا بهاندل ، وصولًا إلى الملحن الألماني كريستوف فيليبالد غلوك . كما نُسب أيضًا إلى الملحن البرتغالي ماركوس بورتوغال ، وكذلك إلى الملك جواو الرابع ملك البرتغال . ويُعد توماس آرن ، الذي عرفه ويد، ملحنًا محتملًا آخر. ^{[ 7 ]} توجد العديد من الألحان الموسيقية المشابهة التي كُتبت في تلك الفترة، مع أنه يصعب تحديد ما إذا كانت هذه الألحان قد كُتبت تقليدًا للترنيمة، أو ما إذا كانت الترنيمة مبنية عليها، أو ما إذا كانت منفصلة تمامًا.

نُشرت الترتيلة لأول مرة على يد جون فرانسيس ويد في مجموعته "كانتوس ديفيرسي" (1751)، ^{[ 2 ] [ 9 ]} بأربعة أبيات لاتينية، ولحنها مُدوّن على التدوين المربع التقليدي المُستخدم في الموسيقى الليتورجية في العصور الوسطى . هذه النسخة مكتوبة بإيقاع ثلاثي ، على عكس النسخ الحديثة. نُشرت الترتيلة مرة أخرى في طبعة عام 1760 من " صلوات المساء للكنيسة" . كما ظهرت في كتاب صموئيل ويب " مقال عن الترانيم الكنسية البسيطة " (1782). شقّ لحن الترتيلة طريقه أيضًا إلى تقليد "ساكريد هارب "، حيث ظهر بعنوان "إلى هنا أيها المؤمنون، أسرعوا بأناشيد النصر" في مجموعة صدرت عام 1860. ^{[ 19 ]} مع "هيرباي، أو إير غلوبجن"، نُشرت ترجمة ألمانية للنص اللاتيني عام 1823 على يد فريدريش هاينريش رانكه . ^{[ 20 ]}

أُضيفت أبيات لاتينية أخرى للترنيمة في وقت لاحق من القرن الثامن عشر، إلا أنها لا تُؤدى عادةً. ^{[ 21 ]} وقد ترجم هذه الأبيات ويليام توماس بروك.