الإكوادوريون من أصول أفريقية

الأفرو-إكوادوريون ( بالإسبانية : Afroecuatorianos )، والمعروفون أيضًا باسم الإكوادوريين السود ( بالإسبانية : Ecuatorianos Negros )، هم إكوادوريون من أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى في الغالب . [ 3 ]

التاريخ والخلفية

Los tres mulatos de Esmeraldas (1599) بقلم سانشيز جالكي

ينحدر معظم الإكوادوريين من أصول أفريقية من أسلاف أفارقة استُعبدوا ونُقلوا إلى الإكوادور على يد تجار رقيق بريطانيين في الغالب، وذلك منذ أوائل القرن السادس عشر. [ 4 ] في عام 1553، وصل أول الأفارقة المستعبدين إلى الإكوادور في كيتو، عندما جنحت سفينة رقيق متجهة إلى بيرو قبالة سواحلها. تمكن الأفارقة المستعبدون من الفرار وأسسوا مستوطنات في إسميرالداس، التي أصبحت ملاذًا آمنًا للعديد من الأفارقة الفارين من ظروف العبودية، سواءً بالفرار إليها أو إجبارهم على الإقامة فيها. وفي نهاية المطاف، بدأوا بالانتقال من موطنهم الأصلي واستقروا في جميع أنحاء الإكوادور. [ 5 ]

صورة لسيدة من كيتو مع عبدها الأسود بريشة فيسنتي ألبان (1783)

تُعدّ العنصرية مشكلة على المستويين الفردي والمجتمعي. ويتعرض الإكوادوريون من أصول أفريقية لتمييز شديد من قِبل السكان من أصول مختلطة (مستيزو وكريولو ) . [ 6 ] [ 7 ] ونتيجةً لهذه العنصرية، إلى جانب نقص التمويل الحكومي وضعف الحراك الاجتماعي، يُعاني مجتمعهم من الفقر أكثر من السكان البيض والمستيزو في الإكوادور. [ 8 ] [ 9 ] بعد إلغاء العبودية عام 1851، أصبح الأفارقة مهمشين في الإكوادور، حيث هيمن عليهم مُلّاك المزارع. [ 10 ]

مشهد نموذجي من شوارع مدينة إسميرالداس (2005)

يتواجد السكان والثقافة الأفرو-إكوادورية بشكل رئيسي في المنطقة الساحلية الشمالية الغربية للبلاد. وتتواجد غالبية السكان الأفرو-إكوادوريين (70%) [ 11 ] في مقاطعة إسميرالداس ووادي تشوتا في مقاطعة إمبابورا ، حيث يشكلون الأغلبية. [ 12 ] كما يتواجدون بأعداد كبيرة في غواياكيل وإيبارا ، حيث يشكلون الأغلبية في بعض الأحياء. [ 13 ] وقد شارك العديد من الأفرو-إكوادوريين في الأنشطة الرياضية، مثل اللعب مع المنتخب الوطني الإكوادوري لكرة القدم ، الذي ينحدر الكثير من لاعبيه من وادي تشوتا. [ 14 ]

ثقافة

إكوادوريون من أصول أفريقية في مؤتمر لتلقي الاعتراف الثقافي. ويمكن رؤية الآلات الموسيقية التقليدية في الخلفية.

يمكن تحليل الثقافة الأفرو-إكوادورية من خلال النظر إلى مركزين رئيسيين للتواجد التاريخي: مقاطعة إسميرالداس ووادي تشوتا . [ 15 ] يُقال في الإكوادور غالبًا أن الإكوادوريين من أصول أفريقية يعيشون في الغالب في أماكن دافئة مثل إسميرالداس. [ 16 ] الثقافة الأفرو-إكوادورية هي نتاج تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [ 12 ] أدت ثقافتهم وتأثيرها على الإكوادور إلى الحفاظ على العديد من جوانب ثقافات غرب ووسط أفريقيا من خلال أعمال المقاومة والتجارة العادية. [ 17 ] تشمل أمثلة ذلك استخدام تقنيات الإيقاع المتعدد ، والآلات والرقصات التقليدية؛ إلى جانب طرق الطهي مثل استخدام المحاصيل التي جُلبت من أفريقيا ، مثل الموز والبازلاء ، والتقاليد الشفوية والأساطير مثل أسطورة لا توندا . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] عندما تترك النساء شعرهن ينمو بشكل طبيعي، غالباً ما يرتبط ذلك بالفقر، ولهذا السبب تميل النساء الناجحات أو اللواتي يسعين إلى الارتقاء الاجتماعي إلى فرد شعرهن. [ 22 ]

موسيقى

ماريمبا نموذجية من إسميرالداس

تحظى موسيقى الماريمبا بشعبية واسعة من إسميرالداس إلى منطقة المحيط الهادئ في كولومبيا . وقد أدرجتها اليونسكو ضمن قائمةالتراث الثقافي غير المادي عام 2010. [ 23 ] وتستمد اسمها من الاستخدام البارز لآلة الماريمبا ، ولكنها تُعزف مصحوبةً بالرقصات والأناشيد والطبول وغيرها من الآلات الموسيقية الخاصة بهذه المنطقة ،مثل البومبو والكونونو والجواسا . [ 24 ]

مثال على الكونونو في الدور نصف النهائي من بطولة في إسميرالداس

تُعزف هذه الموسيقى أحيانًا في الاحتفالات الدينية، وكذلك في الاحتفالات والحفلات. وتتميز بترديد الأناشيد بالتناوب مع الموسيقى. ومن الإيقاعات المرتبطة بها: كورولاو ، وبامبوكو ، وأنداريل . [ 25 ]

طبل على الطراز الأفرو-إكوادوري من إزميرالدا

من جهة أخرى، تشتهر وادي تشوتا بموسيقى البومبا ، التي تتراوح إيقاعاتها بين المتوسطة والسريعة جدًا. تُعزف عادةً على الغيتارات، بالإضافة إلى آلة البومبا المحلية الرئيسية ، وهي طبلة، إلى جانب آلة الجيرو ، وأحيانًا على آلات البومبو والبونغو . وتُقدم فرقة لا باندا موكا نوعًا مختلفًا من هذه الموسيقى ، حيث تستخدم البومبا مع الجيرو وأوراق النباتات لإضفاء اللحن. [ 26 ]

دِين

تُعتبر الممارسات الدينية بين الإكوادوريين من أصول أفريقية في الغالب كاثوليكية . وتتميز العبادة الكاثوليكية في إسميرالداس، وتُمارس أحيانًا باستخدام آلة الماريمبا . [ 27 ] [ 28 ]

الإطار السياسي

الدكتورة ديانا سالازار مينديز ، المدعي العام، كيتو (2019)

تم إنشاء العديد من المنظمات في الإكوادور لمعالجة القضايا الأفرو-إكوادورية. مجلس التنمية الأفريقي الإكوادوري (CONDAE). مؤسسة التنمية الأفريقية الإكوادورية (Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano, CODAE)، التي تم تأسيسها في عام 2002، ورابطة السود الإكوادوريين (ASONE)، التي تأسست في عام 1988، والمعهد الأفريقي الإكوادوري، الذي تأسس في عام 1989، ومؤسسة Agustín Delgado، وحركة المجتمع الأسود (El Proceso de Comunidades Negras) والاتحاد الوطني. الإكوادوريون من أصل أفريقي (Confederación Nacional Afroecuatoriana، CNA) هي بعض من الأطر المؤسسية المعمول بها في الإكوادور. [ 10 ] قدم البنك الدولي قروضًا لمقترحات التنمية الخاصة بالأفارقة الإكوادوريين في الإكوادور منذ عام 1998، حيث قدم قروضًا بقيمة 34 مليون دولار لمشاريع ذات صلة بين عامي 2003 و2007، كما راقبت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية انتخابات عام 2006 في الإكوادور لضمان عدم تمثيل الأفارقة الإكوادوريين تمثيلًا ناقصًا بشكل غير عادل. [ 10 ]

شخصيات إكوادورية بارزة من أصول أفريقية

تاريخي

سياسة

حكومة

النشاط

موسيقى

الأدب

الرياضة

ملاكمة

الجودو

فنون القتال المختلطة

القرص

رفع الأثقال

العدو السريع

كرة القدم

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ “الإكوادور: Censo de Población y Vivienda 2022” (PDF) . censoecuador.gob.ec . 21 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 22 مايو 2024 .
  2. هامارستروم، هارالد (سبتمبر 2015). "موسوعة الإثنولوج، الطبعات 16/17/18: مراجعة شاملة: ملاحق إلكترونية" . اللغة . 91 (3): ص1- ص188. doi : 10.1353/lan.2015.0049 . hdl : 11858/00-001M-0000-0029-1D58-0 . ISSN 1535-0665 . 
  3. "MAR | البيانات | تقييم وضع السود في الإكوادور" . www.mar.umd.edu . تاريخ الاسترجاع: 12 أغسطس 2021 .
  4. «بعد التحرر من العبودية، يواصل الإكوادوريون من أصول أفريقية نضالهم من أجل مكانتهم في المجتمع» . كوينكا هاي لايف . ١٥ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٦ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٢ أغسطس ٢٠٢١ .
  5. "أفرو-إكوادوري - أفروبيديا" . www.afropedea.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2021 .
  6. «هناك حاجة إلى بذل جهود كبيرة لـ'استهداف المستويات غير المقبولة' للعنصرية في الإكوادور: خبراء الأمم المتحدة» . أخبار الأمم المتحدة . 23 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 27 مايو 2021 .
  7. "الأفارقة الإكوادوريون" . مجموعة حقوق الأقليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2021 .
  8. "معدلات الفقر في الإكوادور" . ستاتيستا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2021 .
  9. «الأمم المتحدة تدعو الحكومة إلى بذل المزيد من الجهود للحد من الفقر بين الإكوادوريين من أصول أفريقية» . كوينكا هاي لايف . 26 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 27 مايو 2021 .
  10. 1 2 3 "تقييم وضع السود في الإكوادور" . مركز دراسات التنمية الاجتماعية والثقافية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2012 .
  11. "إزميرالداس وإرثها الثقافي الأفرو-إكوادوري" . أصوات وألوان . 19-06-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2021 .
  12. 1 2 "كيف ساهم الإكوادوريون من أصول أفريقية في تشكيل ثقافة البلاد" . لونلي بلانيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2021 .
  13. "أفرو إكوادور - الحرية لي" . الاحتفال بالتاريخ الأسود . 2 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2021 .
  14. "في الإكوادور، وادٍ فقير يحصل على دفعة قوية" . كريستيان ساينس مونيتور . 27 ديسمبر 2006. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0882-7729 . تاريخ الاطلاع: 12 أغسطس 2021 . 
  15. "الثقافة الإكوادورية: العادات، التاريخ، المجتمع، الطعام | دون كيخوتي" . www.donquijote.org . تاريخ الاسترجاع: 27 مايو 2021 .
  16. "مونيكا، الأولى | ترجمة" . راديو الإسعاف . 2022-04-26 . تم الاسترجاع 2022-05-28 .
  17. دكتوراه في التاريخ؛ ماجستير في التاريخ؛ بكالوريوس من كلية رودس. "كانت هناك ثلاث طرق رئيسية قاوم بها المستعبدون حياة العبودية" . ThoughtCo . تاريخ الاسترجاع: 27 مايو 2021 .
  18. "قصة نباتية عن العبودية وبقاء حكمة أفريقيا" . الحديقة الخفية . 4 أغسطس 2016. تاريخ الاسترجاع: 27 مايو 2021 .
  19. "البازلاء الحمراء" . الأقارب البرية للمحاصيل . تم الاسترجاع في 27-05-2021 .
  20. بريسلين، باتريك (2007). "خوان غارسيا والتقاليد الشفوية للأفرو-إكوادور" . hdl : 10644/5940 .
  21. ^ "La Tunda es un mito afroecuatoriano con fondo emancipador" . الكوميرسيو (بالإسبانية). أبريل 2019 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-05-27 .
  22. لاجو، إيفون. "باولا كابيزاس: "A la vida hay que ponerle tumbao""" . www.expreso.ec . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2022 .
  23. "اليونسكو - موسيقى الماريمبا، والأناشيد والرقصات التقليدية من منطقة جنوب المحيط الهادئ في كولومبيا ومقاطعة إسميرالداس في الإكوادور" . ich.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 12 أغسطس 2021 .
  24. ^ كورنيجو، سانتياغو كارسيلين. أوردونيز، فابريسيو موراليس، حراس الماريمبا، كونونو وغواسا (بالإسبانية) ، استرجاعها 2021/08/12
  25. "اكتشف الثقافة الأفروإكوادورية" . هذا هو الإكوادور . 27 فبراير 2019. تاريخ الاسترجاع: 12 أغسطس 2021 .
  26. ^ فيلاسكو ، إستيفانيا (3 أبريل 2019). "La Bomba، رمز المقاومة الموسيقية للأقلية الأفريقية" . الكوميرسيو (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-08-12 . تم الاسترجاع 2021-08-12 .
  27. "أهمية آلة الماريمبا في الجوانب الدينية للأفرو-إكوادوريين" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14-01-2014.
  28. غونزاليس، ديفيد؛ ألاركون، جوهيس (31 مايو 2019). "الأفارقة الإكوادوريون يحافظون على هويتهم من خلال الممارسات الروحية" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 12 أغسطس 2021 . 
  29. ^ “باولا كابيزاس: “A la vida hay que ponerle tumbao”" . 2020-12-21. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 2022-05-28 .
  30. "أمريكا اللاتينية السوداء" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-08-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2006 .
  • المركز الثقافي الأفريقي