أحمد الوافي
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل ( بالعربية : أَبُو أَحْمَد عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إِسْماعِيل ، حوالي 766-828م)، كان من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأحد الأئمة الإسماعيليين الثمانية ، خلفًا لأبيه محمد بن إسماعيل ( توفي عام 813 م). سافر عبد الله في أنحاء بلاد فارس والشرق الأوسط . وفي تاريخ غير معروف، في النصف الأول من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي، لجأ إلى الشام ، حيث أعاد التواصل مع بعض دعاته، واستقر في سلمية ، واستمر في التظاهر بأنه تاجر هاشمي . لم يكشف عبد الله عن هويته الحقيقية علنًا، ولم يكن يعلم بمكانه إلا عدد قليل من الحجاج والدعاة الإسماعيليين ذوي المكانة الرفيعة. يُعرف بلقبي الوافي والرضي . وقد عيّن عبد الله ابنه أحمد خليفةً له ، وتوفي حوالي عام 828 .
مع وفاة جعفر الصادق عام ١٤٨ هـ/٧٦٥م، وإسماعيل ( توفي عام ١٥٨ هـ/٧٧٥م )، ومحمد ( توفي عام ١٩٧ هـ/٨١٣م )، اشتدت وطأة اضطهاد العباسيين بشكل ملحوظ. واضطر أئمة الإسماعيليين إلى تكثيف اختفائهم، فدخل أول دور ستر حيز التنفيذ من عام ١٩٧ هـ/٨١٣م إلى عام ٢٦٨ هـ/٨٨٢م، حيث عُرف الأئمة بالأئمة المسترين . وانتهى هذا الاختباء مع قيام الخلافة الفاطمية ( حكمت من عام ٩٠٩ إلى عام ١١٧١م).
الخلفية التاريخية
مع وفاة جعفر الصادق عام ١٤٨ هـ/٧٦٥م، وإسماعيل ( توفي عام ١٥٨ هـ/٧٧٥م )، ومحمد (توفي عام ١٩٧ هـ/٨١٣م)، اشتدت وطأة اضطهاد العباسيين بشكل ملحوظ. [١] [٢] واضطر أئمة الإسماعيليين إلى تكثيف اختفائهم ، فبدأ أول دور ستر [ أ ] من عام ١٩٧ هـ / ٨١٣ م إلى عام ٢٦٨ هـ /٨٨٢م، حيث عُرف الأئمة بالأئمة المسترين . [ ١ ] [ ٤ ] [ ٥ ] وخلال هذه الفترة، أُخفيت هوية الإمام الحيّ حفاظًا على سلامته ، واستمرت الجماعة في العمل تحت سلطة محمد بن إسماعيل. [ ٦ ] وفقًا للتقاليد اللاحقة، كان هؤلاء هم عبد الله (الإمام الثامن)، وأحمد (الإمام التاسع)، والحسين (الإمام العاشر). [ ٧ ] [ ٨ ] من بين مؤرخي الإسماعيلية المتأخرين، يبدو أن أحمد بن إبراهيم النيسابوري ، مؤلف كتاب استطارة الإمام ، الذي جُمع في عهد الإمام الفاطمي الخليفة العزيز بالله ( حكم من ٩٧٥ إلى ٩٩٥ )، هو أول من ذكر أسماء الأئمة الثلاثة "المستترين". [ ٨ ]
يشرح المؤرخ الحديث للعصر الفاطمي، شينول جيوا، أنه خلال عصر الستر (765-909 م) انتشرت المذهب الإسماعيلي من اليمن إلى إفريقية ( تونس الحالية وشرق الجزائر )، وكان أبرز أتباعه هم البربر الكوتاما في شمال إفريقيا . [ 9 ]
حياة
وُلد عبد الله، الذي سيُعرف لاحقًا باسم أحمد الوافي، عام ١٤٩ هـ/٧٦٦ م. [١٠] كان والده محمد بن إسماعيل، من نسل علي بن أبي طالب وفاطمة ، ابن عم وابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على التوالي . أما والدة عبد الله فكانت فاطمة بنت سارة، أخت إسحاق بن العباس . [ ١١ ] [ ١٢ ] ولما دنا أجل محمد بن إسماعيل، أوصى بالتراب لابنه عبد الله، وجعله خليفته ووصيه. [ ١٣ ]
جددت الخلافة العباسية مساعيها لقتل أو تسميم كل سيد حسيني . [ 14 ] وللفرار من اضطهاد العباسيين، لجأ عبد الله إلى مناطق متفرقة من بلاد فارس ، ولم يكشف عن هويته أو مكان إقامته إلا لعدد قليل من المقربين إليه؛ واستقر في عسكر مكرم قرب الأهواز ، في ولاية خوزستان ، ومنها فرّ لاحقًا إلى البصرة ، ثم إلى سلمية في وسط سوريا ، حيث بنى منزلًا وسكن متخفيًا في رداء تاجر محلي. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] كان يعيش في سلمية العديد من الهاشميين البارزين ؛ معظمهم من نسل عقيل بن أبي طالب ، وبعضهم من أقارب العباسيين. [ 17 ] تظاهر عبد الله بأنه منهم، ونجح في البقاء على قيد الحياة. [ 16 ] [ 17 ] بدأت جهود عبد الله تؤتي ثمارها في العقد الثاني من القرن الثالث الميلادي/العقد الثامن الميلادي، عندما ظهر العديد من الدعاة في العراق والمناطق المجاورة. [ 18 ]
ثم توجه عبد الله إلى ديلم برفقة دعاته الموثوق بهم البالغ عددهم 32 داعية، حيث تزوج من امرأة من آل علي في قرية أشناش، ورُزق منها بابن سماه أحمد، الذي عُرف فيما بعد باسم محمد التقي . [ 13 ] [ 14 ] وكان لعبد الله ابن آخر غير أحمد، هو إبراهيم. [ 17 ] ولا يُعرف الكثير عن إبراهيم، إلا أن ذريته كانت لا تزال على قيد الحياة في عهد الإمام الفاطمي الخليفة عبد الله المهدي بالله في سلمية، وقُتلوا على يد القرامطة عام 290 هـ/902 م. [ 19 ] [ 4 ] وقبل وفاته حوالي عام 212 هـ/827-828 م، عيّن عبد الله ابنه أحمد خليفةً له. [ 15 ] [ 17 ] [ 4 ]
- منزل وضريح عبد الله، سلمية
- "قبر مبارك" الإمام عبد الله، سلمية
- مسجد الإمام عبد الله، سلمية، سوريا، تم تجديده على يد طائفة الداوودية البهرة
انظر أيضاً
الحواشي
مراجع
- 1 2 3 تاج الدين 1997 ، ص 177.
- ^ دفتري 2007 ، ص 90، 95-96.
- ↑ نصر 1966 ، ص 159.
- 1 2 3 مكارم 1969 .
- ↑ دفتري 2007 ، ص 712.
- ↑ دفتري 1998 ، ص 3.
- ↑ دفتري 2007 ، ص 100، 507.
- 1 2 تاج الدين 1997 ، ص 205.
- ↑ جيوا 2018 ، ص 79.
- ↑ تاج الدين 2009 ، ص 27.
- ↑ تاج الدين 1997 ، ص 176.
- ↑ هوليستر 1953 ، ص 205.
- 1 2 هوليستر 1953 ، ص. 206.
- 1 2 تاج الدين 2009 ، ص. 28.
- 1 2 دفتري 2007 ، ص. 100.
- 1 2 هوليستر 1953 ، ص. 207.
- 1 2 3 4 5 تاج الدين 2009 ، ص 29.
- ^ دفتري 2007 ، ص 178 – 195.
- ↑ تاج الدين 1997 ، ص 185.
مصادر
- دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-61636-2.
- تاج الدين، ممتاز علي (1997). الإسماعيليون عبر التاريخ (ملف PDF) . كراتشي: دار النشر الإسلامية.
- تاج الدين، ممتاز علي (2009). تاريخ موجز لأئمة الشيعة الإسماعيليين . كراتشي.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - إيفانوف، فلاديمير (1942). التراث الإسماعيلي المتعلق بظهور الفاطميين . جمعية البحوث الإسلامية. ISBN 978-0-598-52924-4.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - هوليستر، جون نورمان (1953). شيعة الهند . لوزاك. ISBN 978-8170691068.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - دفتري، فرهاد (2013). تاريخ الإسلام الشيعي . آي بي توريس. رقم ISBN 9780755608669.
- مكارم، سامي نصيب (1969). الأئمة الغائبون عند الإسماعيلية . الأباث.
- جيوا، شاينول (2018). الفاطميون. 1. صعود الإمبراطورية الإسلامية . لندن ونيويورك: آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-78453-935-1.
- دفتري، فرهاد (1998). تاريخ موجز للإسماعيليين . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-0-7486-0687-0.
- نصر، سيد حسين (1966). مُثُل الإسلام وحقائقه . براغر .
- 766 ولادة
- 828 حالة وفاة
- أئمة الإسماعيليين
- عائلة محمد
- الحسينيين
- العرب في القرن التاسع
