كوتاما

في نهاية القرن التاسع الميلادي، في مكة المكرمة عام 893/894، التقى بعض وجهاء الكتامة بالداعي الإسماعيلي أبو عبد الله الشيعي ، الذي استقطبهم إلى المذهب الإسماعيلي الشيعي ، ورافقهم في عودتهم. وفي إكجان، عاصمتهم، استطاع الداعي أن يكسب تعاطف السكان. ^{[ 7 ]}

ربما بدأ توسعهم الجغرافي في هذا الوقت تقريبًا. ويبدو أن الأراضي التي احتلتها قبيلة الكوتاما منذ ذلك الحين كانت أوسع بكثير مما كانت عليه في العصر الروماني؛ إذ شملت آنذاك السلاسل الجبلية الشمالية الممتدة من بوجي إلى قسنطينة تقريبًا ، والتي يسميها البكري جبل الكوتاما. هذه المنطقة، التي تحدها من الغرب بلاد زواوة (قبيلة جرجورة ووادي سومام ومنطقة بجاية)، امتدت جنوبًا إلى سطيف وميلا وقسنطينة وكلو وجيجل . وتألفت من القبائل الصغرى ، وكتلة كولو ، وجزء من سلسلة جبال بيبان ، وجبال فرجوا، وسلسلة جبال نوميد. تتميز هذه المنطقة بتضاريس وعرة للغاية، مع ساحل شديد الانحدار، تحدها جبال حرجية يصعب الوصول إليها، حيث تندر الفجوات، وتصل ارتفاعات بعض الجبال إلى ما يقارب 2000 متر. وتقع القرى على قمم وجبال يصعب الوصول إليها. تُصوّر المنطقة نفسها كحصن طبيعي منيع تقريبًا. ^{[ ٨ ]} لاحقًا، استقر الكوتاما جنوبًا في السهول. يشير هذا التوسع إلى أن الكوتاما، مستغلين ضعف الحكومة المركزية، أعادوا تشكيل اتحاد بافاريا القديم تحت اسمهم، وتوسعوا جنوبًا باستصلاح أطراف السهول المرتفعة المتاخمة للجانب الجنوبي من جبالهم (مناطق ميلا وسطيف، وغيرها)، وهي منطقة ملائمة لزراعة الحبوب التي حُرم منها أسلافهم في العصر الروماني. ^{[ ٨ ]}

شكّل أبو عبد الله جيشًا قويًا وشنّ هجومًا على حصون الأغالبة في القبائل الصغرى . باءت المحاولة الأولى بالفشل: فبعد احتلال ميلة عام 902، هُزم الداعي على يد ابن الأمير إبراهيم الثاني ، الذي لم ينجح في ملاحقته حتى إكجان. تمكّن الكوتاما من التكيّف وتشكيل ميليشيا قوية. ^{[ 8 ]} وبأمر من أبي عبد الله، استولوا على سطيف عام 904، وبليزما عام 905، ثم بيجا ، في مواجهة جيوش متفوقة عددًا وعدة. وفي عام 907/908، هاجموا قلب إفريقية . وبعد استسلام مسكيانة وتبسة ، استولوا على قسنطينة. هزم أبو عبد الله جيش زيادات الله الثالث في الأربوس ( لاريبوس القديمة )؛ فهرب الأغالبة، بعد هزيمتهم من جميع الجهات وتخلي أتباعهم عنهم، إلى الشرق. دخل المنتصرون القيروان ، مستعرضين في الرقة في مارس 909. ^{[ 9 ]} أعلن الداعي العفو العام، لكنه وزّع الغنائم على قواته. ولما تأكد من النصر، كشف عن اسم سيده، عبد الله المهدي بالله ، وذهب إلى سجلماسة ، حيث كان محتجزًا، ليرافقه إلى القيروان. وفي الطريق، غزا جيش الكوتاما إمامة الرستمية وطرد الإباضيين من تيارت ، الذين لجأوا إلى صدراتا، عاصمة واحة ورقلة . ^{[ 10 ]}

كان الكوتاما عماد الجيوش الفاطمية الأولى ونخبة صفوفها. ^{[ 11 ]} ورغم انضمام قبائل بربرية أخرى إلى صفوف الفاطميين سريعًا - ولا سيما اتحاد سنهاجة الكبير في عهد المنصور بنصر الله - إلا أن الكوتاما استمروا في توفير الجزء الأكبر من الجيوش الفاطمية حتى بعد الفتح الفاطمي لمصر عام 969. وكان دورهم في الدولة الفاطمية بالغ الأهمية لدرجة أن ابن خلدون أدرج الفاطميين ضمن السلالات البربرية، وينسب العديد من المؤرخين أصل الفاطميين إلى الكوتاما البربرية في منطقة القبائل، ويعزون إليهم تأسيس الخلافة الفاطمية بعد فتح إفريقية وتنصيب عبد الله المهدي بالله خليفة. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} وفقًا للمؤرخ هاينز هالم ، يمكن تشبيه الدولة الفاطمية المبكرة بـ"هيمنة الكوتاما"، وتحديدًا القبائل الفرعية الأربع: جيمالا، ولاهيسا، ومالوسا، وإجانا. ^{[ 18 ]} في عام 948، صرّح الخليفة المنصور علنًا بأن الله قد منحهم الأفضلية بين جميع الشعوب، لأنهم كانوا أول من رأى الحق وقبله. ^{[ 19 ]}

من جهة أخرى، أثارت سيطرة الكوتاما شبه المتحضرة استياءً شديدًا، ليس فقط من القبائل البربرية الأخرى، بل بشكل رئيسي من السكان العرب والمتأثرين بالثقافة العربية في المدن. ^{[ 20 ]} وكما يذكر هالم، كان الوضع مشابهًا لسيناريو "في أوائل القرن الثامن عشر في أمريكا الشمالية، حيث اجتاح الإيروكوا ، الذين اعتنقوا الكاثوليكية على يد المبشرين اليسوعيين ، مقاطعات نيو إنجلاند البيوريتانية ، ونصبوا زعماءهم حكامًا في بوسطن وبروفيدنس وهارتفورد، وأعلنوا أوروبيًا ذا مؤهلات مشكوك فيها ملكًا على إنجلترا". ^{[ 20 ]} لا محالة، أدى غطرسة الكوتاما واستغلالهم إلى ثورات في الأراضي الفاطمية التي تم فتحها حديثًا، حيث تم استهداف الكوتاما بشكل خاص وقتلهم على يد الثوار. ^{[ 21 ]}

بعد نقل مقر الخلافة إلى مصر عام 973، رافق عدد كبير من الكوتاما الدولةَ شرقًا. إلا أن الغزوات على بلاد الشام في سبعينيات القرن العاشر الميلادي كشفت عن قصور جيش يعتمد كليًا على الكوتاما، ومنذ عام 978، بدأ الفاطميون بضم جماعات عرقية، ولا سيما الأتراك والديلميين ، من الأراضي الإسلامية الشرقية إلى جيشهم. ^{[ 22 ]} وبالإضافة إلى تزايد صعوبة تجديد مخزون الكوتاما المجندين بعد حوالي عام 987/988 ، شكلت هذه الأحداث تحديًا لمكانة الكوتاما في الجيش. بعد ذلك، نشأت منافسة شديدة بين الكوتاما و"الشرقيين" ( المشارقة ). ^{[ 23 ]}

في عام 996، عند تولي الحاكم بأمر الله الحكم ، رفضت الكتامة الاعتراف بالخليفة الجديد إلا بتعيين زعيمها الحسن بن عمار وزيرًا . وقد تم ذلك، لكن نظام ابن عمار الموالي للبربر بشكل سافر سرعان ما أثار استياء أعضاء آخرين من النخبة، وأُطيح به بعد عام. ^{[ 24 ] [ 25 ]} وأخيرًا، عندما تولى الحاكم زمام الحكم عام 1000، شنّ حملة تطهير ضد النخبة الفاطمية، أُعدم خلالها ابن عمار والعديد من الكتامة البارزين الآخرين. ^{[ 26 ]}

بعد ذلك، تدهور وضع الكوتاما تدريجيًا، ^{[ 27 ]} حتى أنه في نوفمبر 1025، خلال استعراض رسمي، اضطر الكوتاما، الذين كانوا في يوم من الأيام كثيرين وفخورين، إلى طلب الخبز لإشباع جوعهم. ^{[ 28 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، لم يتمكنوا من حشد حتى 100 فارس في وقت قصير. ^{[ 29 ]} من ناحية أخرى، يذكر الرحالة الفارسي ناصر خسرو أن عدد فرسان الكوتاما بلغ 20,000 فارس خلال زيارته لمصر عام 1047. ^{[ 27 ]}

خلال الفوضى التي سادت بين عامي 1062 و1073، تحالف الكوتاما مع السودان ضد الأتراك والديلميين. ^{[ 27 ]} تم تسريح آخر فلول الكوتاما من الجيش الفاطمي بعد تولي بدر الجمالي الحكم عام 1073. ^{[ 27 ] وفي الجزائر ،} انقسم الكوتاما إلى قسمين: قبائل السدويكيش بين منطقتي بجاية وقسنطينة . ^[ 30 ^]