الأنجلو-ميتيس
كان الأنجلو-ميتي ، أو المولودون في الريف ، مجتمعًا من شعب الميتي في كندا خلال القرن التاسع عشر ، وهم أبناء تجار الفراء. كان آباؤهم في الغالب من أصول اسكتلندية ( من سكان أوركديه ، أو البر الرئيسي لاسكتلندا) أو إنجليزية ، وأمهاتهم من السكان الأصليين ، وغالبًا من قبائل الكري ، والأنيشينابيكوي (وخاصة السولتيو )، والناكودا ، وغيرها. [ 1 ] وكانوا يُعرفون أيضًا باسم "الهجناء الإنجليز". ولا يزال بعض الأنجلو-ميتي يُعرّفون أنفسهم بهذا الاسم. [ 2 ] وكانت لغاتهم الأم في الغالب هي لغات أمهاتهم: الكري ، والسولتيو ، والأسينيبوين ، وغيرها، بالإضافة إلى الإنجليزية . وكان بعض آبائهم يتحدثون الغيلية أو الاسكتلندية ، مما أدى إلى تطور اللغة الكريولية المعروفة باسم " بانجي ". [ 3 ] وقد بدأ بعض الباحثين في كتابة كلمة "ميتي" بصيغة "Metis" تقديرًا لوجود الأنجلو-ميتي ومساهماتهم، وللتاريخ المعقد لشعب الميتي بشكل عام. [ 4 ]
تاريخ
عاش الأنجلو - ميتيس، مثل أبناء عمومتهم الناطقين بالفرنسية، في البراري والمنطقة المجاورة لمستعمرة النهر الأحمر [ 2 ] [ 5 ] ، وكذلك في مستوطنات تجارة الفراء والمستوطنات العسكرية في أونتاريو على طول البحيرات العظمى [ 6 ] وخليج جيمس [ 7 ] . وتشير بعض السجلات إلى وجود عائلات من الأنجلو-ميتيس تنحدر من علاقات بين جنود بريطانيين ونساء من السكان الأصليين من قبائل مختلفة [ 6 ] . ثم مالوا إلى التماهي أكثر مع الثقافة البريطانية المهيمنة سياسيًا واقتصاديًا في كندا. وإذا كانوا ينحدرون من تجار فراء اسكتلنديين ونساء من السكان الأصليين، فغالبًا ما كانوا يُعمَّدون كجزء من الكنيسة المشيخية إذا اختار آباؤهم الاعتراف بوجودهم. أُجريت دراسات حالة على سجلات المواليد والتعميد في كنيسة سانت غابرييل ستريت المشيخية في مونتريال، لأنها تُقدّم مثالًا جيدًا على كيفية تأقلم أطفال الميتي مع الإقامة المؤقتة أو العيش في بيئة حضرية غريبة عليهم تمامًا مقارنةً بمستوطنات تجارة الفراء الريفية النائية أو مخيمات السكان الأصليين التي وُلدوا فيها. [ 1 ] وبالتالي، كان معظم الأنجلو-ميتي نتاج علاقات، سواءً اعترفت بها الكنيسة رسميًا أم لا، بين تجار الفراء الإنجليز والاسكتلنديين ونساء السكان الأصليين. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] كما حددت أصول آبائهم العرقية الشركة التي قد يعملون بها في نهاية المطاف من بين شركات تجارة الفراء المتنافسة. فإذا كانوا من نسل تجار فراء إنجليز، فقد عملوا عمومًا لدى شركة خليج هدسون . [ 10 ] أما إذا كانوا من نسل تجار فراء اسكتلنديين، فقد عملوا عمومًا لدى شركة نورث ويست ، المعروفة أيضًا باسم "نورويسترز". [ 1 ] بالإضافة إلى ذلك، كان لدى الأنجلو-ميتيس/المولودين في الريف نمط حياة أكثر استقرارًا يعتمد على الزراعة مقارنةً بمجتمع الميتيس الناطق بالفرنسية ، الذي كان رجاله في الغالب صيادين وجامعي فخاخ. وكان الميتيس الناطقون بالفرنسية أكثر ترحالًا إلى حد ما لاعتمادهم على الصيد كمصدر للرزق والتجارة. ولعب الأنجلو-ميتيس دورًا في كل من ثورة النهر الأحمر عام 1869 وثورة الشمال الغربي عام 1885، حيث عانوا من مشاكل مماثلة تتعلق بالتمييز العنصري وقضايا الأراضي مثل إخوانهم الناطقين بالفرنسية .
بحلول القرن التاسع عشر، أصبح الميتي الناطقون بالإنجليزية والفرنسية متقاربين ثقافيًا، وتقاربوا أكثر في مواجهة الأغلبية البريطانية الكندية. استمدت تقاليدهم الموسيقية، وخاصة موسيقى الكمان، من كل من الجزر البريطانية وفرنسا، وكذلك رقصة الميتي التقليدية المعروفة باسم "الجيجينغ" أو "رقصة النهر الأحمر". تراوحت ألوان بشرتهم بين الفاتحة ذات الشعر الأشقر والعيون الزرقاء، والداكنة ذات الشعر والعيون الداكنة. يقول شيوخ الميتي إنه لم يكن هناك تمييز بين الأفراد على أساس لون البشرة داخل المجتمع. كانت الأسرة والثقافة والانتماء القوي لعقيدتهم المسيحية هي الرابط الموحد بينهم. تمثلت الاختلافات الرئيسية بين المجتمعين في لغاتهم وانتماءاتهم الدينية المسيحية؛ فكان المنحدرون من أصول فرنسية عمومًا من الروم الكاثوليك ، بينما كان المنحدرون من أصول بريطانية من البروتستانت . وكان معظم المولودين في الريف من الأنجليكان أو المشيخيين . [ 1 ] لقد انخرطوا في اقتصاد مختلط من الزراعة المعيشية وصيد البيسون طوال معظم القرن التاسع عشر، كما وجدوا فرص عمل لدى شركة خليج هدسون وشركة الشمال الغربي .
كان يُعرف المولودون في الريف في القرن التاسع عشر بأسماء مثل "ذوي الأصول المختلطة" أو "الاسكتلنديين السود" أو "الإنجليز الأصليين" أو "الهجناء" (ويُعتبر المصطلح الأخير الآن ازدرائيًا). أما الميتي الناطقون بالفرنسية، فكانوا يُشيرون إليهم ببساطة باسم "الميتي الإنجليزي" أو "الميتي الآخرون" . وبدأ الأنجلو-ميتي تدريجيًا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم لا يختلفون كثيرًا عن الميتي الناطقين بالفرنسية.
اليوم، لم تعد المجموعتان متميزتين سياسياً، والمعروفتان في البراري الكندية ببساطة باسم الميتيس.
ومن بين الشخصيات البارزة من أصول أنجلو-ميتيس/المولودة في البلاد جيمس إيسبستر ، وتوماس مكاي ، وجون نوركواي .
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 براون، جيه إس إتش (1985). "هويات متباينة: الميتي المشيخيون في شارع سانت غابرييل، مونتريال". في بيترسون، جيه. وبراون، جيه. (محرران) الشعوب الجديدة: الوجود والتحول إلى ميتي في أمريكا الشمالية (ص 195-206). وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا.
- 1 2 آدامز، سي.، بيتش، آي.، دال، جي. (محررون) (2013). الميتي في كندا: التاريخ، الهوية، القانون والسياسة . إدمونتون: مطبعة جامعة ألبرتا.
- ↑ بلين، إليانور م. (1989). لهجة بانجي في مستوطنة النهر الأحمر. (رسالة ماجستير، جامعة مانيتوبا).
- ↑ ماكدوجال، ب.، بودروشني، س.، وسانت أونج، ن. (2012). "مقدمة: الحراك الثقافي وملامح الاختلاف". في سانت أونج، ن. وآخرون (محررون)، ملامح شعب: عائلة الميتي، والتنقل، والتاريخ (ص 3-21). تولسا: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
- ↑ سبراي، آي. (1985). "الميتي وذوي الأصول المختلطة في أرض روبرت قبل عام 1870". في بيترسون، ج. وبراون، ج. (محرران) الشعوب الجديدة: كونهم ميتي وتحولهم إلى ميتي في أمريكا الشمالية (ص 95-118). وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا.
- 1 2 كامبل، س. "سأستقر وأتزوج وأتاجر هنا": أفراد الجيش البريطاني وذريتهم من ذوي الأصول المختلطة. (2007). في: ليشكي، يو. وماكناب، د. (محرران)، الرحلة الطويلة لشعب منسي: هويات وتاريخ الميتي (ص 81-108). واترلو: مطبعة جامعة ويلفريد لورييه.
- ↑ لونغ، ج. (1985). "المعاهدة رقم 9 وعائلات شركات تجارة الفراء: المهجنون والهنود ومقدمو الالتماسات والميتيس في شمال شرق أونتاريو". في بيترسون، ج. وبراون، ج. (محرران)، الشعوب الجديدة: أن تكون ميتيس وأن تصبح كذلك في أمريكا الشمالية (ص 137-162). وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا.
- ↑ براون، جيه إس إتش (1996). "تجارة الفراء كعامل طرد مركزي: التشتت العائلي وهوية النسل في سياق شركتين". في ديمالي، آر جيه، وأورتيز، إيه (محرران)، أنثروبولوجيا الهنود الحمر في أمريكا الشمالية: مقالات عن المجتمع والثقافة (ص 197-219). نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
- ↑ براون، جيه إس إتش (1980). غرباء في الدم: عائلات تجارة الفراء في الأراضي الهندية . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية.
- 1 2 فان كيرك، س. (1976). "عادات البلد: دراسة لممارسات الزواج في تجارة الفراء". في توماس، ل. هـ. (محرر)، مقالات في التاريخ الغربي تكريماً للويس غوين توماس (ص 49-68). إدمونتون: مطبعة جامعة ألبرتا.
- باركويل، لورنس ج.، ليا دوريون، وأودرين هوري. Metis تراث ميتشيف الثقافة والتراث والشعبية ، سلسلة Metis Legacy، الإصدار 2 ، ساسكاتون: معهد غابرييل دومونت، 2006. ISBN 0-920915-80-9
- باركويل، لورانس جيه، وليا دوريون، ودارين بريفونتين. إرث الميتي: دراسة تاريخية وببليوغرافيا مشروحة ، وينيبيغ: منشورات بيميكان، وساسكاتون: معهد غابرييل دومونت، 2001. ISBN 1-894717-03-1
- "الميتيس: الميتيس الغربيون" . الموسوعة الكندية
- شعوب ومعاهدات مقاطعة ألبرتا
- من أرض روبرت إلى كندا
- أبطال اسكتلندا المفقودون
- التاريخ الشفهي لمانيتوبا وساسكاتشوان ميتيس/حكماء ميشيف.
- ثقافة كندا
- الميتيس في كندا
- الجالية الاسكتلندية في كندا
- الجالية الإنجليزية في كندا
- التاريخ الاسكتلندي الأمريكي
