كتاب الترانيم لبانجور

Antiphonary of Bangor (Antiphonarium Monasterii Benchorensis) هي مخطوطة لاتينية قديمة ، من المفترض أنها كُتبت في الأصل في دير بانجور في أيرلندا الشمالية الحديثة .

يُعد هذا المجلد المخطوط الرقيق المكون من 36 ورقة أقدم نصب تذكاري طقسي موجود للكنيسة السلتية يمكن تحديد تاريخه التقريبي بدقة، وهو ما يجعله ذا أهمية خاصة لعلماء الطقوس، لا سيما في أيرلندا وبريطانيا العظمى، وذلك لأسباب أخرى. ^{[ 1 ]}

تم جلب المخطوطة ، التي عثر عليها موراتوري في مكتبة أمبروزيان في ميلانو ، والتي أطلق عليها اسم " Antiphonarium of Bangor" (" Antiphonarium Benchorense ")، إلى ميلانو من دير بوبيو مع العديد من الكتب الأخرى بواسطة الدكتور فيديريكو الكاردينال بوروميو ، رئيس أساقفة ميلانو ، عندما أسس مكتبة أمبروزيان في عام 1609. ^{[ 2 ]}

تأسست بوبيو ، الواقعة في وادٍ من جبال الأبينيني على بعد سبعة وثلاثين ميلاً شمال شرق جنوة ، على يد القديس كولومبانوس ، تلميذ القديس كومغال ، مؤسس الدير الكبير في بانغور ، بمقاطعة داون، أيرلندا الشمالية . توفي كولومبانوس في بوبيو ودُفن هناك عام 615. وهذا يُثبت على الفور وجود صلة بين بوبيو وبانغور، وقد أكد فحص محتويات المخطوطة بشكل قاطع أنها جُمعت في الأصل في بانغور ونُقلت منها إلى بوبيو، وإن لم يكن ذلك في زمن القديس كولومبانوس: إذ توجد في المخطوطة ترنيمة بعنوان " ymnum sancti Congilli abbatis nostri "، ويُشار إليه فيها باسم " nostri patroni Comgilli sancti ". كما توجد قائمة بخمسة عشر رئيس دير ، بدءًا من كومغال وانتهاءً بكرونان، رئيس الدير الخامس عشر، الذي توفي عام 691. وبالتالي، يمكن الإشارة إلى تاريخ التجميع في الفترة ما بين 680 و691. ^{[ 2 ]}

من الطبيعي أن يكون هناك قدرٌ من التواصل المتقطع بين بوبيو وبانغور. ولا يمكن تحديد وقت أو هوية من نُقل كتاب الترانيم من بانغور إلى دير القديس كولومبان في بوبيو على وجه اليقين. وليس من المستغرب أنه بعد تدمير الدير في بانغور على يد الدنماركيين في القرن التاسع، لجأ أحد رهبان بانغور إلى الدير الذي أسسه تلميذ القديس كومغال، وحمل معه جزءًا من كنوزه الأدبية من ديره. ^{[ 1 ]}

يُعتقد عمومًا أن حامل المخطوطة من بانغور هو القديس دونغال ، الذي غادر أيرلندا في أوائل القرن التاسع، واكتسب شهرة واسعة في القارة الأوروبية، وربما اعتزل في بوبيو قرب نهاية حياته. وقد أوصى بكتبه إلى "المبارك كولومبانوس "، أي إلى ديره في بوبيو. ومع ذلك، لا يمكن تحديد أي من الكتب المذكورة في قائمة الكتب التي أوصى بها دونغال، كما ذكرها موراتوري، ^{[ 3 ]} ولا توجد أدلة كافية لربط دونغال ببانغور على الإطلاق. ^{[ 1 ]}

يحرص موراتوري على التوضيح في مقدمته أن المخطوطة، على الرغم من قدمها وتلف أجزاء منها، ربما تكون نسخة نُسخت في بوبيو على يد بعض الرهبان المحليين من كتاب الصلوات الأصلي. كُتب كتاب الترانيم باللاتينية، ولكنه يحتوي على أدلة داخلية قوية تشير إلى أصله الأيرلندي. ^{[ 4 ]} وقد كُتب، من حيث الإملاء وشكل الحروف والزخرفة المنقطة للأحرف الكبيرة ، على "الأسلوب الاسكتلندي"، ولكن من المحتمل أن يكون هذا قد تم على يد رهبان غيليين في بوبيو.

هنا لا يسعنا إلا تقديم ملخص لمحتويات المخطوطة، التي لا ينطبق عليها اسم "كتاب الترانيم" تمامًا: (1) ستة أناشيد ؛ (2) اثنا عشر ترنيمة موزونة ؛ (3) تسعة وستون صلاة جماعية تُستخدم في الصلوات الكنسية ؛ (4) صلوات جماعية خاصة؛ (5) سبعون نشيدًا أو آيةً؛ (6) قانون الإيمان ؛ (7) صلاة الأبانا . أما أشهر ما في هذه المحتويات فهو ترنيمة القربان المقدس " سانكتي فينيت كريستي كوربوس سوميت "، التي لا توجد في أي نص قديم آخر. كانت تُنشد في تناول القربان المقدس من قِبل رجال الدين، وعنوانها " يمنوم كواندو كومونيكارنت ساسيردوتيس ". ورد نص الترتيلة من المخطوطات القديمة لبوبيو، مع ترجمة حرفية، في كتاب "مقالات حول نظام وتكوين الكنيسة الأيرلندية المبكرة" (ص  166) للكاردينال موران، الذي يشير إليها بأنها "القطعة الذهبية من طقوسنا الأيرلندية القديمة". ^{[ 2 ]}

هناك ستة أناشيد مذكورة:

1. التدقيق، coeli
2. نغني للرب
3. بينيديكسيت
4. تي ديوم
5. بينيديكتوس
6. المجد لله في الأعالي

يُقدّم كتاب بانجور للتراتيل مجموعات من الأدعية التي تُستخدم في كل ساعة. إحدى هذه المجموعات مكتوبة شعرًا (انظر القداس المكتوب بالهيكساميترات في مخطوطة رايشناو الغالية). كما يُقدّم الكتاب عدة مجموعات من الأدعية، ليست كاملة دائمًا، ولكنها دائمًا بنفس الترتيب. يُمكن التكهن بأن هذه المجموعات تُظهر نوعًا من الهيكل الأساسي لترانيم بانجور. الترتيب دائمًا هو:

1. Post canticum" (من الواضح من المواضيع، التي، مثل تلك الموجودة في أول قصيدة من قانون يوناني، تشير إلى عبور البحر الأحمر، Cantemus Domino )
2. Post Benedictionem trium Puerorum
3. Post tres Psalmos ، أو Post Laudate Dominum de coelis (Ps. cxlvii–cl)
4. ما بعد الإنجيل (بمعنى واضح benedictus ، وهي ترنيمة الإنجيل الوحيدة في الكتاب والوحيدة التي لم يرد ذكرها في مكان آخر. وغالبًا ما يتم تطبيق المصطلح نفسه - على سبيل المثال في كتاب يورك بريفياري - على Benedictus و Magnificat و Nunc Dimittis ).
5. سوبر هيمنوم
6. في الشهداء - ربما يمكن مقارنة هذا الأخير بالتذكارات التي تأتي في نهاية صلاة الصبح، على سبيل المثال، في صلاة الساعات الرومانية قبل المجمع الفاتيكاني الثاني. وهناك أيضًا مجموعات من الترانيم، مثل "لنُنشِد الرب ونُبارك" ، و "لنُسبّح الرب من السماء"، و "في الشهداء". في كتاب بانجور، توجد صلوات مصاحبة لترنيمة "نشكر الله"، مُنفصلة عن سابقتها، كما لو كانت جزءًا من ساعة أخرى؛ أما في مخطوطة تورينو ، فتأتي هذه الصلوات، مع نص " نشكر الله " ، بعد صلاة "نُبارك " وصلواتها، وتسبق " لنُسبّح الرب من السماء" .

يحتوي كتاب الترانيم على اثنتي عشرة ترنيمة ، ثمانٍ منها غير موجودة في أي مكان آخر، وعشر منها مخصصة للاستخدام الليتورجي. ويُنسب تأليفها إلى كومغال وكاميلاك .

ذكر جوناس من بوبيو في كتابه "سيرة القديس كولومبانوس" أن كولومبانوس، في شبابه، ألّف عددًا من المقطوعات الموسيقية المناسبة للغناء والمفيدة للتعليم. ويشير مايكل لابيدج إلى أن بعض هذه المقطوعات ربما تكون قد وُجدت في كتب بانجور، بما في ذلك كتاب الترانيم ، الذي يبدو أنه كُتب حوالي عام 700 ميلادي، أي بعد حوالي مئة عام من وفاة كولومبانوس. ويوضح أن هناك أسبابًا وجيهة للاعتقاد بأن ترنيمة "بريكامور باتريم" من تأليف كولومبانوس، ^{[ 5 ]} على الرغم من أن هذا التفسير ليس مقبولًا على نطاق واسع. ^{[ 6 ]}

• كتاب الترانيم في بانجور: مخطوطة أيرلندية قديمة
• https://foundationsirishculture.ie/record/?id=7
• للمزيد من المعلومات، راجع المخطوطات اللاتينية السابقة

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " كتاب الترانيم في بانجور ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.