أربعاء الرماد (قصيدة)

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الطبعة الأولى (منشورات فابر آند فابر )

أربعاء الرماد (أو أربعاء الرماد ) قصيدة طويلةكتبها تي إس إليوت خلال اعتناقه المذهب الأنجليكاني عام 1927. نُشرت القصيدة عام 1930 ، وتتناول الصراع الذي ينشأ عندما يسعى شخصٌ افتقر إلى الإيمان في الماضي إلى التقرب من الله.

تُعرف قصيدة " أربعاء الرماد " أحيانًا باسم "قصيدة التحول" لإليوت، وهي مستوحاة من " المطهر " لدانتي ، وتتميز بثراء دلالاتها وغموضها في آنٍ واحد، وتتناول الانتقال من القحط الروحي إلى الأمل في الخلاص البشري . يختلف أسلوبها عن شعره الذي سبق تحوله ، إذ اتسمت "أربعاء الرماد" والقصائد التي تلتها بأسلوب أكثر عفويةً وعذوبةً وتأملًا .

أبدى العديد من النقاد حماسًا كبيرًا تجاه قصيدة "أربعاء الرماد " ، [ 1 ] بينما لم تلقَ استحسانًا في أوساط أخرى. [ 2 ] وقد أثارت القصيدة، التي تُعدّ بمثابة أساس للمسيحية الأرثوذكسية، استياءً لدى العديد من الأدباء العلمانيين. وقد أكد إدوين موير أن " قصيدة " أربعاء الرماد" من أكثر القصائد تأثيرًا التي كتبها إليوت، وربما أكثرها كمالًا". [ 3 ]

تحليل

يستمد عنوان القصيدة من يوم الصيام المسيحي الغربي الذي يمثل بداية الصوم الكبير، قبل أربعين يومًا من عيد الفصح. وهي قصيدة تتناول صعوبة الإيمان الديني، [ 4 ] وتهتم بالخلاص الشخصي في عصر يسوده عدم اليقين. في قصيدة أربعاء الرماد، نجد شخصية إليوت الشعرية، التي افتقرت إلى الإيمان في الماضي، وقد وجدت، رغم الإرهاق الروحي، الشجاعة للبحث عن الإيمان.

في القسم الأول، يُقدّم إليوت فكرة التخلي عن الدنيا باقتباس من قصيدة "كافالكانتي" ، حيث يُعبّر الشاعر عن إخلاصه لحبيبته مع اقتراب الموت. وقد ترجمها دانتي غابرييل روسيتي تحت عنوان "بالاتا، كُتبت في المنفى في سارزانا" ، ونقل السطر الأول منها إلى "لأنني لا آمل في العودة". وهكذا تُطرح فكرة المنفى أيضًا. [ 5 ]

رأي إليوت

في رسالةٍ كتبها عام 1930، كتب إليوت: "أعتقد أن الجزأين الرابع والخامس منه أفضل بكثير من الجزء الثاني (التحية)". وفي رسالتين منفصلتين، كتب إليوت أن النمور تُمثل "العالم والجسد والشيطان". [ 6 ]

معلومات النشر

نُشرت القصيدة لأول مرة بشكلها الحالي في أبريل 1930 في كتاب صغير محدود الإصدار بـ 600 نسخة مرقمة وموقعة. وفي وقت لاحق من ذلك الشهر، نُشرت طبعة عادية من 2000 نسخة في المملكة المتحدة، وفي سبتمبر نُشرت 2000 نسخة أخرى في الولايات المتحدة.

من المعروف أن إليوت كان يجمع القصائد ومقاطعها لإنتاج أعمال جديدة. ويتجلى هذا بوضوح في قصيدتيه " الرجال الجوف " و"أربعاء الرماد"، حيث أدمج قصائد منشورة سابقًا لتشكل أجزاءً من عمل أكبر. ثلاثة من الأجزاء الخمسة التي تشكل "أربعاء الرماد" كانت قد نُشرت سابقًا كقصائد منفصلة (السنوات مرتبطة بمقالات "[السنة] في الشعر" المقابلة).

  • تم نشر "Perch' Io non Spero" (الجزء الأول من "Ash-Wednesday") في عدد ربيع عام 1928 من مجلة Commerce مع ترجمة فرنسية.
  • نُشرت قصيدة "التحية" (التي أصبحت الآن الجزء الثاني من "أربعاء الرماد") في ديسمبر 1927 في مجلة "ساترداي ريفيو أوف ليتريتشر " . كما نُشرت أيضًا في يناير 1928 في مجلة "كريتيريون" التي كان إليوت يرأس تحريرها .
  • تم نشر "Som de l'escalina" (الجزء الثالث من "Ash-Wednesday") في عدد خريف عام 1929 من مجلة Commerce مع ترجمة فرنسية.

(معلومات النشر من غالوب [ 7 ] )

إخلاص

عندما نُشرت القصيدة لأول مرة، حملت إهداءً "إلى زوجتي"، في إشارة إلى زوجة إليوت الأولى، فيفيان هاي وود إليوت ، التي كانت تربطه بها علاقة متوترة، والتي بدأ معها إجراءات الانفصال القانوني في عام 1933. لم يظهر هذا الإهداء في الطبعات اللاحقة. [ 8 ]

استقبال

أولي

كان الاستقبال الأولي لكتاب "أربعاء الرماد" إيجابياً إلى حد كبير، على الرغم من أن بعض النقاد زعموا أن قصائده السابقة كانت أفضل. [ 9 ]

المراجع في أعمال أخرى

سخر فلاديمير نابوكوف من أربعاء الرماد في روايته "لوليتا" . [ 10 ] [ 11 ] في الفصل 35 من الجزء الثاني من كتاب نابوكوف، تحاكي قصيدة همبرت " حكم الإعدام " على كويلتي إيقاع واستخدام التكرار في قصيدة تي إس إليوت . ووفقًا لديفيد رامبتون، "...حكم الإعدام الشعري لكويلتي هو، جزئيًا، نسخة هزلية من أربعاء الرماد. " [ 12 ] وردت إشارة إلى قصيدة "أربعاء الرماد" لناريندرا لوثر أثناء تفسيره للمقطع ...لذلك أفرح، إذ عليّ أن أبني شيئًا أفرح عليه... حيث أضاف أنه استمتع بكل سطر وجملة وصفحة أثناء كتابة الكتب لأنها لبنات بناء للصرح النهائي. وهذا يُعادل أبيات تي إس إليوت في كتاب "شجرة بونساي" الذي ألفه لوثر.

في رواية توماس هاريس " صمت الحملان " وفي الفيلم المقتبس عنها عام ١٩٩١ ، تذكرت كلاريس ستارلينج بيتين من قصيدة " أربعاء الرماد " بشكل خاطئ . في القصيدة، يقول البيتان: "علمنا أن نهتم ولا نهتم / علمنا أن نجلس ساكنين". أما في الرواية، فتتذكر كلاريس البيت الثاني على أنه: "علمنا أن نكون ساكنين". [ ١٣ ] وفي خاتمة الطبعات اللاحقة، كتب هاريس: "ذاكرة كلاريس ستارلينج تُغير أبياتًا من قصيدة تي إس إليوت "أربعاء الرماد" لتناسبها". [ ١٤ ]

يستخدم كريس ماركر عبارة "لأنني أعلم أن الزمان هو الزمان دائماً، والمكان هو المكان الوحيد" من قصيدة "أربعاء الرماد " كخاتمة للنسخة الإنجليزية من فيلمه " بلا شمس" . أما النسخة الفرنسية من الفيلم فتستخدم اقتباساً من راسين.

مراجع

  1. ↑ أونترماير، لويس. الشعر الأمريكي الحديث ، الصفحات 395-396 (هاركورت بريس 1950)
  2. ↑ http://www.britannica.com/nobel/micro/190_21.html Britannica: Guide to the Nobel Prizes: Eliot, TS by Dame Helen Gardner and Allen Tate, accessed November 6, 2006.
  3. ↑ أونترماير، لويس. الشعر الأمريكي الحديث ، ص 396 (هاركورت بريس 1950)
  4. ↑ راين، كريج. تي إس إليوت (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)
  5. ↑ ويليامسون، جورج. دليل القارئ إلى تي إس إليوت ، مطبعة جامعة سيراكيوز، 1998 ISBN 9780815605003
  6. ↑ "بكلمات إليوت الخاصة: أربعاء الرماد" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2023 .
  7. ↑ غالوب، دونالد. تي إس إليوت: ببليوغرافيا (طبعة منقحة وموسعة) الصفحات 39-40، 218، 219، 223 (هاركورت بريس آند وورلد 1969)
  8. ↑ سيمور جونز، كارول . الظل المرسوم . دابلداي 2001، ص 4.
  9. ↑ "الاستقبال: أربعاء الرماد" . تي إس إليوت . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2023 .
  10. ↑ رامبتون، ديفيد (1984). فلاديمير نابوكوف: دراسة نقدية للروايات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 112. ISBN  0521257107تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2015 .
  11. ↑ ألكسندروف، فلاديمير إي. (1995). دليل جارلاند لأعمال فلاديمير نابوكوف . نيويورك ولندن: جارلاند. ص 620. ISBN  9781136601576تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2015 .
  12. ↑ رامبتون، ديفيد (1984). فلاديمير نابوكوف: دراسة نقدية للروايات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 112. ISBN  0521257107تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2015 .
  13. ↑ هاريس، توماس (1988). صمت الحملان . مطبعة سانت مارتن. ص 142. ISBN  0-312-02282-4.
  14. ↑ هاريس، توماس (1991). صمت الحملان . منشورات سانت مارتن الورقية. رقم ISBN 0-312-92458-5.