أشتار شيران

مع ظهور ديانات الأجسام الطائرة المجهولة ، وُصِفَ " الأساتذة الصاعدون " من التعاليم الباطنية بأنهم يعودون للظهور مرتدين بدلات الفضاء. لم يكن مفهوم الفضاء جديدًا تمامًا، إذ احتوت تعاليم الثيوصوفيا الأكثر غموضًا على إشارات إلى أساتذة من خارج الأرض. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} يتجلى مفهوم الأستاذ الصاعد بوضوح في تعاليم الأشتار. ^{[ 17 ]} تظهر كلمة "أشتار" نفسها في كتاب هيلينا بلافاتسكي " العقيدة السرية " (1888). ^{[ 18 ]} مع ذلك، تشير هذه الإشارة إلى المصطلح السنسكريتي "أشتار-فيديا"، الذي يعني تكنولوجيا الحرب المتقدمة من النوع المذكور في الملحمة الهندية "المهابهاراتا" . ^{[ 19 ]}

تلاحظ بريندا دينزلر أنه "على المدى البعيد، ربما كان جورج فان تاسل أهم شخص في نشر حركة التواصل مع الكائنات الفضائية واستمرارها ". ^{[ 20 ]} في عام 1947، انتقل فان تاسل إلى جاينت روك ، بالقرب من لاندرز في صحراء موهافي ، كاليفورنيا ، حيث أسس مركزًا كبيرًا للأجسام الطائرة المجهولة. وقد أصبح هذا المركز أنجح وأشهر مركز اجتماعات للأجسام الطائرة المجهولة في ذلك الوقت. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

بصفته أحد مؤسسي "آباء" علم الأجسام الطائرة المجهولة الديني الحديث ، ^{[ 24 ]} أنشأ فان تاسل أيضًا ما يُمكن اعتباره أبرز جماعة معنية بالأجسام الطائرة المجهولة في الولايات المتحدة في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات، وإن لم تكن بنفس القدر من التأثير أو الشهرة اليوم. كانت هذه الجماعة تُعرف باسم "وزارة الحكمة الكونية"، والتي تأسست عام 1953، وتطورت من جماعتين سابقتين كان قد نظمهما في جاينت روك في أواخر الأربعينيات. وقد بحثت المنظمة في فنون العلاج وشجعتها، لكن تركيزها الأساسي كان على جمع وتحليل ظواهر الأجسام الطائرة المجهولة وإجراء مقابلات مع من يدّعون التواصل معها. وبفضل الاهتمام الذي حظيت به هذه الظاهرة عبر الإذاعة والتلفزيون، أصبح فان تاسل أشهر مُروّج لتجارب التواصل مع الكائنات الفضائية، وشخصيةً مشهورةً إلى حدٍ ما في الخمسينيات. ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٥٢، ادّعى فان تاسل أنه تلقى رسائل عبر التخاطر من كائن فضائي متعدد الأبعاد يُدعى "أشتار". ^{[ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ] [ ٢٠ ]} أصبح هذا المصدر "أول نجم ميتافيزيقي في عصر الأطباق الطائرة ". ^{[ ٣ ]} كما فسّر فان تاسل الكتاب المقدس المسيحي من منظور التدخل الفضائي في تطور الجنس البشري، وزعم أن يسوع كان كائنًا فضائيًا. علّمت "وزارة الحكمة الكونية" أن جميع البشر يملكون القدرة على الوصول إلى "العقل الكوني لله"، الذي يُسهّل التقدم التطوري كما هو الحال مع يسوع وأشتار. وادّعى فان تاسل أيضًا أنه من خلال الوصول إلى العقل الكوني، يستطيع تلقي رسائل ليس فقط من أشتار، بل من البشر الذين ماتوا. حتى أن فان تاسل أفاد بلقاء جسدي مع كائن فضائي. في الساعة الثانية صباحًا من يوم ٢٤ أغسطس ١٩٥٣، كما روى، أيقظه كائن من كوكب الزهرة يُدعى سولغوندا. كان الكائن الفضائي يرتدي بدلة رمادية من قطعة واحدة، ويتحدث الإنجليزية بطلاقة، ويشبه في مظهره رجلاً عادياً - إذا كان الرجل العادي يبلغ من العمر 700 عام، ولا يبدو أكبر من 28 عاماً، ويتمتع بسمرة جذابة. وفقاً لفان تاسل، نقله سولغوندا إلى مركبة فضائية وأعلن أن أكبر مشكلة تحد من البشرية هي الميل إلى الموت المبكر: فبمجرد أن نكتسب الحكمة لنفعل شيئاً ذا معنى، ينتهي كل شيء. أوصى فان تاسل بمعادلة - F = 1/T، أو التردد يساوي واحد مقسوماً على الزمن - لتمكين بناء آلة زمن مضادة للجاذبية تسمح بعكس الشيخوخة، ومقاومة الجاذبية، والسفر عبر الزمن. على مدى ربع القرن التالي، وبدعم مالي من هيوز، عمل فان تاسل على بناء جهاز "إنتغراترون"، الذي سُمي بهذا الاسم لاعتقاده بأنه قادر على دمج قوة الشفاء للطاقة الكهروستاتيكية في خلايانا، وبالتالي إبطاء الشيخوخة. عندما توفي عام 1978، كان الجهاز لا يزال غير مكتمل. قيل إن جهاز الإنتغراترون يعمل من خلال الجمع بين مبادئ لاخوفسكي الكهرومغناطيسية ونظريات نيكولا تيسلا ومسكن موسى. افترض لاخوفسكي أن خلايا الإنسان موصلات كهربائية تستقبل النبضات وتنقلها، وأن المرض أو الشيخوخة يحدثان عندما تتباطأ اهتزازات هذه الخلايا. صمم فان تاسل جهاز الإنتغراترون كمولد كهرساكن ضخم وجهاز تجديد يهدف إلى قصف الجسم بمجالات كهرومغناطيسية لاستعادة صحة الخلايا. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

احتوت الرسائل الأولى المزعومة لفان تاسل من أشتار على قدر كبير من المواد ذات الطابع الكارثي ، والتي ركزت على المخاوف المتعلقة بتطوير القنبلة الهيدروجينية التي ستُجرى عليها التجارب قريبًا . ^{[ 13 ] [ 28 ]} وزُعم أنه في 18 يوليو 1952، دخل أشتار النظام الشمسي بصفته القائد الأعلى لقيادة أشتار المجرة لتحذير البشرية من مخاطر تفجير القنبلة الهيدروجينية، بما في ذلك تدمير الكوكب. ^{[ 29 ] [ 28 ] [ 30 ]} وذكرت الرسائل أن قيادة الفضاء كانت مصممة على ألا يدمر البشر الأرض من خلال الاستخدام الخاطئ للطاقة النووية، وأن القيادة كانت تساعد الجنس البشري. ^{[ 13 ] [ 31 ]} كما زعم فان تاسل أن أشتار قدّم رسائل محددة كان من المتوقع أن ينقلها إلى الحكومة الفيدرالية الأمريكية بشأن الآثار السلبية المحتملة لتجارب القنابل المقترحة القادمة. ^{[ 28 ] [ 32 ] [ 33 ]} بعد التفجير الفعلي للقنبلة الهيدروجينية من قبل حكومتي الولايات المتحدة وروسيا، زعمت الاتصالات الروحية أن القوات الفضائية ساعدت الكوكب على النجاة من التجارب النووية. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

على الرغم من أن أسلوبه المزعوم في التواصل مع الكائنات الفضائية الذكية يشبه ما يُعرف عادةً باسم "التخاطر"، فقد ادعى فان تاسل أنه ابتكر شكلاً جديداً من التواصل التخاطري مع هذه "المصادر"، مستخدماً أسلوباً يجمع بين القدرات البشرية الطبيعية واستخدام تقنية فضائية متطورة مزعومة، بدلاً من النهج الديني التقليدي غير التقني القائم على الوساطة الروحية الذي اتبعه العديد من المخاطبين الروحيين الأوائل في تلك الحقبة. وأكد فان تاسل أن الأسلوب الذي استخدمه لم يكن نشاطاً خارقاً للطبيعة أو ميتافيزيقياً ، بل يتطلب "التناغم" مع الرسائل المرسلة. وكان ذلك مثالاً على تطبيق علم فضائي متطور مزعوم، يمكن لأي شخص تطبيقه بالتدريب المناسب على تقنيات التأمل. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

كان فان تاسل يعقد جلسات تواصل روحي أسبوعية في جاينت روك، حيث كان بإمكان الناس "طرح الأسئلة" و"تلقي الإجابات" من كائنات فضائية. ^{[ 1 ]} ووفقًا لجيروم كلارك، ساهمت هذه التجمعات في توحيد ثقافة التواصل مع الكائنات الفضائية المتفرقة في حركة واضحة المعالم في يناير 1952. ^{[ 3 ]} وأدى ذلك إلى تنظيم مؤتمر جاينت روك السنوي للمركبات الفضائية ، الذي بدأ في ربيع عام 1953 واستمر لمدة 24 عامًا أخرى على الأقل. وقد مثّل هذا المؤتمر أهم دور لفان تاسل في تاريخ الأجسام الطائرة المجهولة. ^{[ 1 ] [ 22 ] [ 23 ]} في عام 1959، حضر ما يصل إلى 11000 شخص هذه المؤتمرات واستمعوا إلى رسائل موجهة تزعم أنها قادمة من الفضاء. ^{[ 23 ] [ 29 ]} وقد حضر معظم الأشخاص المعروفين الذين تواصلوا مع الكائنات الفضائية هذه المؤتمرات كمتحدثين ومتواصلين روحيين. ^{[ 36 ]} يذكر ج. جوردون ميلتون أن جميع من تواصلوا مع الكائنات الفضائية تقريبًا في خمسينيات القرن العشرين انخرطوا في الهيكلين المسكونيين اللذين أسسهما إما فان تاسل أو غابرييل غرين . ^{[ 37 ]} عُرضت معظم الرسائل المبكرة التي ادعى فان تاسل أنه تلقاها من أشتار للجمهور لأول مرة في هذه الفعاليات. ^{[ 36 ]}

مع استمرار جلسات التواصل الأسبوعية في جاينت روك خلال أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، تم تبني مفهوم "قيادة أشتار" من قبل عدد من المتصلين والوسطاء البارزين الأوائل، استنادًا إلى شخصية أشتار، التي روج لها فان تاسل في الأصل . ^{[ 38 ]}

كان روبرت شورت (المعروف أيضًا باسم بيل روز)، محرر مجلة " إنتربلانتري نيوز دايجست" المتخصصة في الأجسام الطائرة المجهولة في خمسينيات القرن الماضي ، عضوًا في مجموعة فان تاسل. بدأ شورت بنشر الرسائل، ولكن نظرًا لعدم اقتناع فان تاسل بصحة رسائل أشتار الأخرى، انفصل شورت وأسس مجموعته الخاصة التي أطلق عليها اسم "قيادة أشتار". ^{[ 2 ] [ 30 ] [ 39 ]}

بحلول منتصف خمسينيات القرن العشرين، ترسخ مفهوم أشتار ووكالة إنفاذ القانون الكونية التي تستعد لإنقاذ البشرية الوشيك، وشمل ذلك العديد من الوسطاء الروحانيين المعروفين في تلك الحقبة. فعلى سبيل المثال، تنبأت إيلويز مولر بوصول أسطول فضائي في المستقبل القريب؛ وزعمت أديليد ج. براون وجود حضارات مزدهرة على الكواكب الأخرى في المجموعة الشمسية. ^{[ 40 ]}

مع ذلك، ومع مرور الوقت وتقدم المعرفة العلمية، كان لفشل هذه التنبؤات علنًا أثر سلبي هائل على توسع حركة قيادة أشتار، وذلك بسبب غياب سلطة مركزية قادرة على احتواء الأضرار. ورغم أن روبرت شورت قد كرّس وقتًا طويلًا للترويج لرسالة أشتار، إلا أنه لم يكن القائد ولا المفسر الوحيد، إذ كان العشرات من مُوَصِّلي أشتار يقدمون في ذلك الوقت رسائل متضاربة. ^{[ 5 ]}

لم تكن الرواية الأولية لرسالة أشتار، التي نُقلت عبر فان تاسل، رسالة روحية بالمعنى الحرفي، بل كانت "رواية اتصال مبكر بين كائنات فضائية والبشرية". ^{[ 30 ]} ركزت هذه الرواية على التدخل في التطور العلمي البشري، ووُصفت بأنها تواصل تكنولوجي من كائن فضائي حقيقي في مهمة عاجلة بين النجوم. ^{[ 30 ]} مع ذلك، خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، ومع بدء العديد من الأفراد في الحركة الروحانية بادعاء التواصل مع أشتار، بدأ هذا الكائن الفضائي يلعب دورًا أقرب إلى دور المعلم الروحي في هذه الروايات. ^{[ 30 ]}

تطورت قيادة أشتار إلى حركة ذات سلطة مركزية لعدة عقود حتى منتصف التسعينيات، ووصفها روبرت ب. فلاهيرتي بأنها "ملكية مشتركة لبيئة روحانية منتشرة من العصر الجديد ". خلال هذه الفترة، تباينت التعاليم التي ادعت أنها مستمدة من أشتار تبايناً كبيراً. ^{[ 2 ] [ 41 ]} شهد جزء من هذه الحركة تحولاً جذرياً عندما أسست تويلا منظمة "غارديان أكشن إنترناشونال". ^{[ 42 ]} أسست تويلا دار نشر "غارديان أكشن بابليكيشنز" التي ادعت أن أشتار تواصل معها. ونُشرت عدة كتب خلال ثمانينيات القرن العشرين.

يصف أندرياس غرونشلوس ، الذي يشير إلى قيادة أشتار كشبكة عالمية تضم عدة جماعات غير منظمة بشكل كامل، الكثير من عمليات التواصل الروحي لدى أشتار بأنها أشبه بعبادة الشحن ، وذلك بسبب مزج الارتقاء الروحي بتقنيات فضائية جديدة وطاقات غير ضارة بالبيئة. ويؤكد غرونشلوس أن معظم مفاهيم أشتار الألفية تتضمن تحولًا للبشر، عبر هذه التقنيات، ليعودوا بعد ذلك إلى كوكب الأرض ليتمتعوا بألفية ذهبية. ^{[ 43 ]} لاحقًا، ومع فشل هذه النبوءات، عُدّلت التعاليم لتشمل تركيزًا أقل على المادة وأكثر على الروحانية. ^{[ 44 ]}

In 1971, a British radio talk show devoted to UFOs received a strange call-in claiming to originate from outer space, which some of the guests believed to be genuine.^[45] This turned out to be the prelude for the 1977 Southern Television broadcast interruption, when a voice calling itself "Vrillon" of the Ashtar Galactic Command temporarily took over a television transmitter in southern England.^[46]

Yvonne Cole, who claimed to be channeling Ashtar messages from 1986, predicted the destruction of all Earth civilizations and the arrival on the planet of various alien cultures in 1994.^[47] Cole claimed that governments were working with extraterrestrials to prepare for contact.^[48] According to Cole, the landing would be broadcast through the global media and include a message from the Ashtar Command. Due to "sensitization", most of humanity would accept the UFOs as part of humanity's continuing evolution, while Ashtar followers would be needed as advisors, ambassadors and peacekeepers between the alien races and humankind. This would lead to a radical transformation of the world as humanity was initiated into a higher level of existence. These prophecies furthered the continued fracturing and disappointment within the movement when they failed to occur.^[29][47] Despite these failures, during the 1980s a number of individuals began to claim contact with the Ashtar Command through channeling, and various small groups were formed to receive and disseminate the messages.^[49]

In 1994, a small group of Ashtar Command members claimed that an extraordinary event had taken place: "the lift-off experience". They communicated via the Ashtar Network that they had been placed aboard the "ships of Light" that were circling the planet. "The Galactic Fifth Fleet" had used "physical vibrational transfer" which involved the human consciousness (or, sometimes, the "etheric body") being raised from the physical dimension and transferred to the "Light ships".^[50]

تم التنبؤ بحدث ثانٍ في ديسمبر 1994، شارك فيه أكثر من 250 شخصًا، وأعلنت القيادة أنه "فتح بوابة إلى سفن قيادة أشتار (AC) إلى الأبد". وزُعم أنه للمشاركة، يتم رفع مستوى طاقة الشخص من خلال إجراء تأملي من ثماني خطوات؛ وأن رحلة الرواد ستحدث خلال فترة تأمل المُريد، وسيتم الكشف عنها لاحقًا للفرد في شكل من أشكال الاستذكار الواعي. وقد أدى هذا في النهاية إلى "استذكار الذكريات" لدى مجموعة أساسية من أعضاء قيادة أشتار الذين اجتمعوا في أستراليا، والذين بدأوا في تقديم روايات عن "وقتهم على متن السفن". وحذا آخرون حذوهم. وزُعم أن الوقت الذي قضوه على متن السفن كان طويلًا، على الرغم من أن فترة تأمل العضو كانت قصيرة. ^{[ 51 ]}

يشير هيلاند إلى أنه على الرغم من ازدياد التعقيد، إلا أن المواضيع العامة ظلت متوافقة مع التقارير الأسترالية. ويزعمون أن الأحداث تجري على مستوى روحي أو أثيري وليس ماديًا. ^{[ 52 ]} وتدّعي المجموعة أن الغرض من عملية الإطلاق هو ارتقاء الجنس البشري ككل، وأن الارتقاء الفردي يُعدّ مقدمةً له ومعينًا عليه. كما تزعم أن الارتقاء الجماعي يُساعده شبكات إلكترونية ضخمة تنشرها سفن الحراس حول الكوكب. ^{[ 53 ]}

بحلول منتصف التسعينيات (وحتى الآن)، بدأت العديد من جماعات التخاطر هذه باستخدام الإنترنت لنشر معتقداتها ومحاولة توحيد الحركة من خلال إنشاء مصدر "موثوق" واحد لجميع رسائل الأشتار. وقد أدى ذلك إلى بروزها بشكل أكبر في المشهد الديني وزيادة ملحوظة في عدد أعضائها. ^{[ 16 ] [ 47 ] [ 49 ]}

عالج هذا الرد المتماسك مشكلة النبوءات المتضاربة والسلبية والفاشلة، والتي مكّنت، بعد بعض الجهد، قيادة أشتار من إنتاج رؤية عالمية موحدة خاصة بها. ^{[ 47 ]} أُعلن بطلان رسائل الوسطاء الروحيين الذين تبنوا رسائل مختلفة واستمروا في التركيز على مواضيع مثل تدمير الأرض، والمؤامرات ، وعمليات الإجلاء الجماعي من قبل كائنات فضائية، وبثّ الخوف بشكل عام. وزُعم أن هؤلاء الوسطاء قد خُدعوا من قبل كائنات فضائية سلبية تمردت على قيادة أشتار، وعقدت تحالفات مع كائنات مماثلة، وبدأت العمل في "العوالم الدنيا الأقرب إلى الأرض". ^{[ 54 ] [ 55 ]}

والأهم من ذلك كله، أن الحركة الجديدة الأكثر توحيدًا أعلنت أنه لن يتم قبول أي قنوات جديدة في المستقبل إلا إذا كانت تعمل على "مستوى الروح". وكما يشير كريستوفر هيلاند، كان هذا أمرًا بالغ الأهمية لتشكيل عقيدة راسخة. سيتم قبول الرسائل الموجهة من عشتار على أنها صحيحة من قبل هذه العقيدة الجديدة إذا استوفت معايير تتألف من مجموعة من اثني عشر مبدأً توجيهيًا تحدد ما تمثله الحركة وكيف سيتفاعل عشتار مع المجتمع. لم يسبق أن جُرِّب هذا من قبل خلال 45 عامًا من التواصل مع عشتار، الذي تم تقديمه أيضًا كشخصية إلهية شبيهة بيسوع . ^{[ 56 ]}

زعم الإطار الجديد أن ملايين المركبات الفضائية التي يُعتقد أنها تتواجد باستمرار في محيط الأرض لن تتدخل أبدًا على سطح الكوكب إلا في حالة وجود مشكلة خطيرة مثل حرب عالمية ثالثة أو "كارثة فيزيائية فلكية". ويلاحظ هيلاند أن المجموعة الناشئة كانت "أكثر تركيزًا على الجانب الروحي بشكل ملحوظ وأقل اهتمامًا بالمركبات الفضائية والزوار من خارج كوكب الأرض". ^{[ 57 ]}

ويذكر أن القليل جداً يميز قيادة أشتار الجديدة عن الجماعات الأخرى المتأثرة بالفلسفة الثيوصوفية، باستثناء أنه في عام 1994 تم دمج عنصر مميز، وهو رحلة الرواد، في رؤية أشتار للعالم. ^{[ 57 ] [ 58 ]}