أطلانتس الرمال

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

صورة التقطها قمر صناعي لجنوب الجزيرة العربية تُظهر المواقع المشتبه بها لمدينة مفقودة.

يشير مصطلح أطلانتس الرمال إلى مكان أسطوري مفقود في الصحاري الجنوبية لشبه الجزيرة العربية ، والمعروف باسم أوبار أو وبار باللغة العربية ، والذي يُعتقد أنه دُمر بسبب كارثة طبيعية أو كعقاب من الله.

يُنسب الاسم الإنجليزي عادةً إلى تي إي لورانس في القرن العشرين، لكنه لم يظهر أبدًا في أعمال لورانس المنشورة، ولم ينسب بيرترام توماس الذي نشر "أطلانتس الرمال" (وربما كان هو من صاغ هذا المصطلح) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ولا رانولف فاينز ونيكولاس كلاب اللذان جعلا هذا المصطلح شائعًا [ 4 ] [ 5 ] هذا المصطلح إلى لورانس.

كثيراً ما يُقال إن أوبار مذكورة في القرآن الكريم وألف ليلة وليلة ، ولكن هذا غير صحيح. ويعود هذا الاعتقاد الخاطئ إلى مساواة نيكولاس كلاب بين أوبار وإرم ، إلا أن هذه المساواة غير مقبولة عموماً بين العلماء. [ 6 ] [ 7 ]

مقدمة

في العصر الحديث، أثار لغز مدينة أطلانطس المفقودة العديد من الكتب والأفلام والمقالات وصفحات الإنترنت. (انظر: أطلانطس في الثقافة الشعبية ) [ 8 ] [ 9 ]. وعلى نطاق أضيق، تمتلك الجزيرة العربية أسطورتها الخاصة عن مدينة مفقودة، تُعرف باسم "أطلانطس الرمال"، والتي كانت مصدر جدل بين المؤرخين وعلماء الآثار والمستكشفين، ولا يزال الجدل قائماً حتى يومنا هذا.

في فبراير 1992، أعلنت صحيفة نيويورك تايمز عن اكتشاف أثري هام بالعبارات التالية: "بالاستعانة بالخرائط القديمة والمسوحات الفضائية الدقيقة، اكتشف علماء الآثار والمستكشفون مدينة مفقودة في أعماق رمال الجزيرة العربية، وهم على يقين تام بأنها مدينة أوبار، المركز التجاري الأسطوري لتجارة اللبان الغنية منذ آلاف السنين." [ 10 ] عندما انتشر خبر هذا الاكتشاف بسرعة في صحف العالم، بدا أن قلة من الناس مستعدون أو قادرون على التشكيك في هذه النتائج المثيرة، باستثناء الصحافة السعودية. [ 4 ]

كان هذا الاكتشاف ثمرة عمل فريق من علماء الآثار بقيادة نيكولاس كلاب ، الذين زاروا موقع بئر بدوي في شصر ( 18°15′47″ شمالاً 53°39′28″ شرقاً ) في محافظة ظفار بسلطنة عُمان، وقاموا بالتنقيب فيه. وخلص الفريق، بناءً على أعمال التنقيب في الموقع وفحص صور الأقمار الصناعية، إلى أن هذا الموقع هو موقع أوبار، التي حددها كلاب بأنها إرم العمود ، وهو اسم ورد في القرآن الكريم ، وقد يكون مدينة مفقودة ، أو قبيلة، أو منطقة. [ 11 ] [ 5 ] [ 12 ] وأعلن السير رانولف فاينز ، وهو عضو آخر في البعثة، أن هذا الموقع هو "إمبوريوم عُمان" المذكور في خريطة بطليموس الشهيرة لجزيرة العرب السعيدة . [ 4 ]

تُعلن لوحة معاصرة عند مدخل موقع أثري في شصر بمحافظة ظفار في سلطنة عمان: "مرحباً بكم في أوبار، المدينة المفقودة لأسطورة البدو". [ 13 ] ومع ذلك، فإن الباحثين منقسمون حول ما إذا كان هذا الموقع بالفعل هو موقع مدينة الرمال الأسطورية المفقودة.

المستكشفون الأوائل في ظفار

في عام ١٩٣٠، كان المستكشف بيرترام توماس يقترب من الحافة الجنوبية للربع الخالي . كان طموح توماس أن يكون أول أوروبي يعبر هذه الرمال الشاسعة، ولكن بينما كان يستعد لرحلته على ظهر الجمال، أخبره مرافقوه البدو عن مدينة مفقودة استحق أهلها الأشرار غضب الله ودُمروا. لم يعثر توماس على أي أثر للمدينة المفقودة في الرمال. حدد توماس على الخريطة موقع مسار قيل إنه يؤدي إلى مدينة أوبار الأسطورية المفقودة، ورغم نيته العودة لتتبعه، إلا أنه لم يتمكن من ذلك. [ ٣ ]

أصبحت قصة المدينة المفقودة في الرمال مصدر إلهام للمستكشفين؛ فكتب بعضهم روايات عن رحلاتهم التي خلدت هذه الحكاية. خطط تي إي لورانس للبحث عن موقع مدينة مفقودة في مكان ما في الرمال، وأخبر رفيقًا له في السفر أنه مقتنع بوجود آثار حضارة عربية في الصحراء. وقد قيل له إن البدو شاهدوا أطلال قلاع الملك عاد في منطقة وابار . ورأى أن أفضل طريقة لاستكشاف الرمال هي بواسطة المنطاد، لكن خططه لم تُكتب لها النجاح. [ 14 ]

زار المستكشف الإنجليزي ويلفريد ثيسيجر بئر شصر في ربيع عام 1946، حيث تشير أطلال حصن حجري بدائي على نتوء صخري إلى موقع هذه البئر الشهيرة. ولاحظ أن بعض الشظايا التي عُثر عليها هناك ربما تعود إلى العصر الإسلامي المبكر. كانت البئر المصدر الدائم الوحيد للمياه في تلك الأنحاء، ولأنها كانت مصدرًا ضروريًا للمياه بالنسبة للغزاة البدو، فقد شهدت العديد من المواجهات الشرسة في الماضي. [ 15 ]

بقايا الحصن القديم في شصر، ظفار ، عمان .

في مارس 1948، أجرى فريق جيولوجي من شركة تنمية البترول (عُمان وظفار) المحدودة ، وهي شركة تابعة لشركة نفط العراق ، مسحًا ميدانيًا لمحافظة ظفار على ظهور الجمال. وكما فعل ثيسيجر، اقترب الفريق من شصر من الجنوب، على طول وادي غدون. وكان أول ما رأوه من الشصر جرفًا أبيض في الأفق. ومع اقترابهم، تبين لهم أن الجرف كان في الواقع جدار حصن مُهدم بُني فوق كهف كبير يشبه المحجر، وكان مدخله محجوبًا بكثيب رملي. [ 16 ]

بُني الحصن من نفس الصخر الأبيض الذي بُني منه الجرف المُتدلّي، مما يُوحي بأنه بناءٌ واحد. لاحظ أحد الجيولوجيين: "لا توجد بيوت ولا خيام ولا أناس هنا: فقط أطلال هذا الحصن الذي يعود لما قبل الإسلام". لم يُعجب الجيولوجيون، لعدم امتلاكهم تقنيات تحليل الأقمار الصناعية الحديثة أو المعدات الأثرية، بالأطلال. كانت شيسور، مثل ما شديد قبلها بأيام، "مياهها عسيرة"، وقضى مرافقوهم معظم أيام إقامتهم الثلاثة في محاولة استخراج الماء لجمالهم من البئر. [ 16 ]

في عام 1953، انطلق رجل النفط والفاعل الخير ويندل فيليبس لاكتشاف مسار توماس، لكنه لم يتمكن من تتبعه بسبب الرمال الكثيفة التي جعلت السفر بالسيارات مستحيلاً. [ 17 ]

بعد نحو 35 عامًا، أفاد كلاب وفريقه باكتشاف ما وصفوه بحصن مثمن الأضلاع ضخم يعود تاريخه إلى نحو 2000 عام، يقع أسفل الحصن المتداعي، ووصفوا هضبة جيرية واسعة تقع أسفل البوابة الرئيسية التي انهارت في حفرة عميقة حول البئر. وخلص البعض إلى أن هذه هي مدينة أوبار الأسطورية، المعروفة أيضًا باسم إرم، أو على الأقل مدينة في منطقة أوبار، كانت في يوم من الأيام مركزًا تجاريًا هامًا على طريق البخور من ظفار إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط. [ 5 ]

استند البعض إلى نصوص دينية لدعم نظرية تدمير مدينة إرم عقابًا من الله. فعلى سبيل المثال، وُصفت إرم في القرآن الكريم على النحو التالي: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ عَدَدَ بِعَدْدٍ إِرمَ ۖ هُنَاكَ أَعْلَمٌ عَظِيمٌ لَا يُخْرَجُ فِي الْأَرْضِ مَثَلُهَا" ( سورة الفجر : 6-8). [ 18 ] كما زُعم أن موقع إرم هو وادي رم ، استنادًا إلى نقوش صفائية تذكر اسمي "إرم" و"عاد" وُجدت في المنطقة. [ 19 ]

نظريات حول الموقع

ظفار

أشار دليل بيرترام توماس إلى مسارات واسعة بين الكثبان الرملية وقال: "انظر يا سيدي، هذا هو الطريق إلى أوبار. كانت مدينة عظيمة بالكنوز، تضم بساتين النخيل وحصنًا من الفضة الحمراء. وهي الآن تقع تحت رمال رملة الشعيط." [ 3 ] وكتب توماس أيضًا: "في رحلاتي السابقة، سمعت من عرب آخرين عن اسم أطلانتس الرمال هذه، لكن لم يستطع أحد أن يخبرني حتى بموقع تقريبي لها." [ 1 ]

الربع الخالي

تُحدد معظم الروايات عن المدينة المفقودة موقعها في مكان ما في صحراء الربع الخالي ، والمعروفة أيضًا باسم الربع الخالي، وهي منطقة شاسعة من الكثبان الرملية تغطي معظم الثلث الجنوبي من شبه الجزيرة العربية ، بما في ذلك معظم المملكة العربية السعودية وأجزاء من سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة واليمن .

كان القديس جون فيلبي (الذي فضّل اسم "أوبار" للمدينة المفقودة) مستشارًا إنجليزيًا للأمير عزيز بن سعود في الرياض . وقد سمع قصة أوبار لأول مرة من دليله البدوي، الذي أخبره عن مكانٍ فيه قلاعٌ مهدمة، حيث كان الملك عاد يُؤوي خيوله ويُسكن نساءه قبل أن يُعاقب على ذنوبه بإحراقه بنارٍ من السماء. [ 20 ]

حرصًا منه على ترسيخ مكانته كمستكشف عظيم، انطلق فيلبي بحثًا عن مدينة وابار المفقودة، لكنه بدلًا من العثور على آثارها، اكتشف ما وصفه ببركان خامد نصف مدفون في الرمال، أو ربما بقايا اصطدام نيزكي . وقد أكدت الأبحاث الحديثة أن اصطدامًا قديمًا هو سبب الانخفاض في الرمال. [ 20 ] [ 21 ]

لاحظ الجيولوجي إتش ستيوارت إدجيل أنه على مدى "الستة آلاف سنة الماضية، ظل الربع الخالي صحراء رملية باستمرار، مما شكل بيئة معادية حيث لم يكن من الممكن بناء أي مدينة." [ 6 ]

ششر

زعم نيكولاس كلاب أن اكتشاف بقايا الأبراج في موقع حفريات الشصر يدعم نظرية أن هذا الموقع هو موقع أوبار، مدينة عاد ذات "الأعمدة الشاهقة" الموصوفة في القرآن. [ 4 ] [ 5 ] في المقابل ، رفض توماس الآثار الموجودة عند بئر الشصر ووصفها بأنها حصن "بدائي" لا يتجاوز عمره بضع مئات من السنين. [ 3 ]

متجر أومانوم

كان رانولف فاينز ، المستكشف والمغامر، عضواً في بعثة كلاب، وقد تكهن بأن أوبار كانت تُعرف على الخرائط القديمة باسم "أومانوم إمبوريوم". كان هذا مكاناً مُحدداً على خريطة للجزيرة العربية جمعها كلاوديوس بطليموس حوالي عام 150 ميلادي. [ 4 ]

آحرون

عندما استشارت المستكشفة فريا ستارك مؤلفات الجغرافيين العرب، وجدت آراءً متباينة حول موقع وابار: يقول ياقوت : " في اليمن تقع قارة وابار". ويذكر الليث، الذي نقله ياقوت، أنها تقع بين رمال يبرين واليمن. ويضعها ابن إسحاق بين "سبوب (التي لم يكن ياقوت والحمداني يعرفانها) وحضرموت " . ويضعها الحمداني ، وهو رجل موثوق، بين نجران وحضرموت والشهر والمهرة. ويضعها ياقوت، مستشهداً على الأرجح بالحمداني، بين حدود الشهر وصنعاء ، ثم، استناداً إلى أبي المنذر، بين رمال بني سعد (قرب يبرين) والشهر والمهرة. ويضعها أبو المنذر بين حضرموت ونجران.

وخلص ستارك إلى القول: "مع وجود مثل هذه الأدلة، يبدو من الممكن تمامًا أن يعثر كل من السيد توماس والسيد فيلبي على وابار في ركن متقابل من الجزيرة العربية." [ 22 ]

اكتشافات الشصر

بدأ نيكولاس كلاب رحلة بحثه عن مدينة أوبار بعد قراءته كتاب توماس " العربية السعيدة" . كان كلاب قد عاد لتوه من عُمان، حيث ساهم في إنشاء محمية للمها في جدة الحراسيس، وقد استلهم من إشارات توماس إلى مدينة أوبار المفقودة. بدأ بحثه في مكتبة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وعثر على خريطة تعود إلى القرن الثاني الميلادي من رسم الجغرافي الإسكندري كلاوديوس بطليموس، تُظهر مكانًا يُدعى "إمبوريوم عُمان". افترض كلاب أن هذا قد يكون موقع أوبار، الواقعة على طريق البخور بين ظفار ومنطقة البحر الأبيض المتوسط. ولأنه كان على دراية بتحديد آثار حضارة المايا من خلال الصور الجوية، تواصل كلاب مع مختبر الدفع النفاث التابع لوكالة ناسا وحصل على صور فضائية لظفار. ساعدت هذه الصور في تحديد مسارات الجمال القديمة المخفية تحت رمال الصحراء المتحركة، والتي بدورها قد تكشف عن مواقع التقاء مثل الآبار والمدن القديمة. [ 5 ]

بعد أن زار فريق كلاب عدة مواقع محتملة لأوبار، وجدوا أنفسهم منجذبين مجدداً إلى الأطلال المتداعية في شصر. على الرغم من أن المستكشفين السابقين قد اعتبروا أن عمر الحصن لا يتجاوز بضع مئات من السنين، إلا أن فريق كلاب بدأ يتكهن بأن الحصن قد أعيد بناؤه في القرن السادس عشر على أنقاض موقع أقدم بكثير.

تحت إشراف يوريس زارينز ، بدأ الفريق أعمال التنقيب، وفي غضون أسابيع كشفوا عن جدار وأبراج حصن يعود تاريخه إلى أكثر من ألفي عام. وأشار كلاب إلى أن الأدلة كانت "مطابقة بشكل مقنع" لمدينة أوبار الأسطورية المفقودة. وافترض أن دمار المدينة حدث بين عامي 300 و500 ميلادي نتيجة زلزال عجل بانهيار الطبقة الجيرية؛ إلا أن تراجع تجارة البخور، الذي أدى بدوره إلى انحسار طرق القوافل عبر شصر، هو ما حسم مصير أوبار.

وخلص زارينس نفسه إلى أن شيسر لم يكن يمثل مدينة تُدعى أوبار. [ 12 ] وفي مقابلة أجريت معه عام 1996 حول موضوع أوبار، قال:

هناك الكثير من اللبس حول هذه الكلمة. إذا نظرنا إلى النصوص الكلاسيكية والمصادر التاريخية العربية، نجد أن كلمة "أوبار" تشير إلى منطقة ومجموعة من الناس، لا إلى مدينة محددة. يغفل الناس هذا الأمر دائمًا. ويتضح ذلك جليًا في خريطة بطليموس للمنطقة التي تعود إلى القرن الثاني الميلادي، حيث كُتب عليها بأحرف كبيرة "Iobaritae". وفي النص المصاحب للخرائط، كان واضحًا جدًا في هذا الشأن. لم يضفِ الطابع الرومانسي على كلمة "أوبار" ويحولها إلى مدينة، بدلًا من كونها منطقة أو شعب، إلا في النسخة المتأخرة من ألف ليلة وليلة في العصور الوسطى، في القرنين الرابع عشر أو الخامس عشر. [ 23 ]

In a more recent paper, he suggested that modern Habarut may be the site of Ubar.[24]

By 2007, following further research and excavation, their findings could be summarised as follows:[25]

  • A long period of widespread trade through the area of Shisr was indicated by artefacts from Persia, Rome, and Greece being found on the site. More recent work in Oman and Yemen indicated that this fortress was the easternmost remains of a series of desert caravanserais that supported incense trade.
  • As far as the legend of Ubar was concerned, there was no evidence that the city had perished in a sandstorm. Much of the fortress had collapsed into a sinkhole that hosted the well, perhaps undermined by the removal of groundwater for irrigation.
  • Rather than being a city, interpretation of the evidence suggested that "Ubar" was more likely to have been a region—the "Land of the Iobaritae" identified by Ptolemy. The decline of the region was probably due to a reduction in the frankincense trade caused by the Christianization of the Roman Empire, as Christianity did not require incense in the same quantities for its rituals. Also, it became difficult to find local labour to collect the resin.[26] Climatic changes led to desiccation of the area, and sea transport became a more reliable way of transporting goods.
  • The archaeological importance of the site was highlighted by satellite imagery that revealed a network of trails, some of which passed underneath sand dunes 100 m (330 ft) tall, which converged on Shisr. Image analysis showed no further evidence of major undocumented sites in this desert region, which might be considered as alternate locations for the Ubar of legend.

Critical reception

The Saudi Arabian press was generally sceptical about the discovery of Ubar in Oman, with Abdullah al Masri, Assistant Under-Secretary of Archaeological Affairs stating that similar sites had been found in Saudi Arabia over the past 15 years. In Asharq al Awsat he explained: "The best of these sites was when, in 1975, we uncovered more than one city on the edge of the Empty Quarter, in particular the oasis on Jabreen. Also, the name of Ubar is similar to that of Obar, an oasis in eastern Saudi Arabia. We must await further details but so far we have far more important discoveries at Jabreen or Najran." However, Professor Mohammed Bakalla of King Saud University wrote that he would not be surprised if Ad's nation cities were found underneath the Shisr excavation or in the close vicinity.[4]

لا يزال الرأي الأكاديمي الحديث أقل اقتناعاً بدقة نتائج كلاب. فقد أشار أحد المراجعين إلى أن كلاب نفسه لم يُحسّن الوضع بإدراجه فصلاً تخمينياً عن ملك أوبار في كتابه " الطريق إلى أوبار" ، الأمر الذي أضعف، في رأيه، مصداقيته السردية: "إنّ الجانب الدرامي الخيالي فيه يتضاءل أمام القصة الحقيقية المشوقة لرحلة أوبار التي رُويت في أجزاء سابقة من هذا الكتاب". [ 27 ]

أثارت الأبحاث الحديثة تساؤلات حول صحة اعتبار شصر هي "أومانوم إمبوريوم". فقد علّق نايجل غروم في مقالته "عُمان والإمارات في خريطة بطليموس"، المنشورة عام 2007، بأن خريطة بطليموس للجزيرة العربية احتوت على تحريفات كثيرة. فكلمة "إمبوريوم" في اليونانية الأصلية تعني مركزًا لتجارة الجملة للسلع المنقولة بحرًا، وكانت أحيانًا مدينة داخلية تُجبى فيها الضرائب وتُجرى فيها التجارة. وبالتالي، يمكن تطبيق المصطلح على مدينة تقع على مسافة من الساحل. ويشير غروم إلى أن هذا قد يكون هو الحال مع "أومانوم إمبوريوم" التي ذكرها بطليموس. واقترح أن نهر هورمانوس، الذي يُشار إلى منبعه على خريطة بطليموس شمال شرق أومانوم إمبوريوم، هو في الواقع وادي حلفرين الذي ينبع على بُعد حوالي 20 كيلومترًا شمال شرق إزكي في وسط عُمان حاليًا. وهكذا، يستنتج غروم أن متجر أومانوم إمبوريوم كان على الأرجح يقع في إزكي، وربما نزوى، أو في جوارهما. [ 28 ] [ 29 ]

زعم هـ. ستيوارت إدجيل أن أوبار أسطورية في جوهرها، وقدم حججًا ضد أي دور تاريخي مهم لشيسر يتجاوز كونه خانًا صغيرًا. وأشار إدجيل إلى أن المبنى كان صغيرًا ويستخدمه عدد قليل من العائلات على الأكثر. ورأى أن كل ما أظهره "اكتشاف" أوبار هو مدى سهولة استسلام العلماء للتفكير التمني. [ 6 ]

في مقالٍ عن حفريات شصر [ 30 ]، كتب البروفيسور باري جونز : "لا ينبغي السماح بتأثير النزاعات المحتملة حول اسم الموقع على سلامة الموقع الأثرية". ويذكر تقريرٌ صادرٌ عن اليونسكو عام 2001 : "تُعدّ واحة شصر ومراكز خور روري والبلد أمثلةً بارزةً على المستوطنات المحصنة في العصور الوسطى في منطقة الخليج العربي ". [ 31 ]

عند كتابته عن "وابار"، أعرب مايكل ماكدونالد عن شكوكه بشأن "الاكتشاف" نظراً لأن الموقع كان معروفاً لعقود من الزمن وكان السير رانولف متمركزاً هناك. [ 32 ]

انظر أيضاً

عام:

مراجع

  1. 1 2 توماس، بيرترام (سبتمبر 1931). "رحلة على ظهر جمل عبر الربع الخالي". المجلة الجغرافية . 78 (3). الجمعية الجغرافية الملكية : 209-38 . Bibcode : 1931GeogJ..78..209T . doi : 10.2307/1784895 . JSTOR 1784895 . 
  2. ↑ توماس، بيرترام (1932). الجزيرة العربية السعيدة: عبر الربع الخالي من الجزيرة العربية . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. ص 161. 
  3. ١ ٢ ٣ ٤ توماس، بيرترام (١٩٣٣). "أوبار - أطلانتس رمال الربع الخالي". مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى . ٢٠ (٢). الجمعية الملكية للشؤون الآسيوية : ٢٥٩-٢٦٥ . doi : 10.1080/03068379308725252 .
  4. 1 2 3 4 5 6 فاينز، رانولف (1993). أطلانتس الرمال: البحث عن مدينة أوبار المفقودة . هارموندسوورث: سيجنيت بوكس. ISBN 0-451-17577-8. OL 17393459M . 
  5. 1 2 3 4 5 كلاب، نيكولاس (1999). الطريق إلى أوبار: العثور على أطلانتس الرمال . بوسطن: هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 978-0-395-95786-8. OCLC 41557131 . 
  6. 1 2 3 إدجيل، هـ . ستيوارت (2004). "أسطورة مدينة الرمال العربية المفقودة". وقائع ندوة الدراسات العربية . 34. أركيوبراس : 105-120 . JSTOR 41223810 . 
  7. ↑ ويب، بيتر (1 يونيو 2019)، "إرم" ، موسوعة الإسلام، المجلد الثالث ، بريل ، تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2024
  8. ↑ "أطلانتس: الإمبراطورية المفقودة" . IMDb .
  9. ↑ "أطلانتس: عودة ميلو" . IMDb .
  10. ↑ ويلفورد، جون نوبل (5 فبراير 1992). "على الدرب من السماء: الطرق تشير إلى مدينة مفقودة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2019 .
  11. ^ جلاس ، سيريل. هيوستن سميث (2003). "إعلان" . الموسوعة الجديدة للإسلام ( طبعة منقحة). الصحافة التاميرا . ص. 26 . رقم ISBN   978-0-7591-0190-6.
  12. 1 2 زارينز، جوريس (مايو-يونيو 1997). "أطلانتس الرمال" . علم الآثار . المجلد 50، العدد 3. نيويورك: المعهد الأثري الأمريكي . الصفحات 51-53 . تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2019 .   
  13. ↑ أندي في عُمان (11 أغسطس 2010). "هل تم العثور على "مدينة أوبار المفقودة" أم أنها لا تزال مفقودة؟!" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2019 .
  14. ↑ لورانس، تي إي (1964). رسائل تي إي لورانس . لندن: سبرينغ بوكس. OL 17198428M . 
  15. ↑ ثيسيجر، ويلفريد (أكتوبر - ديسمبر 1946). "رحلة جديدة في جنوب الجزيرة العربية". المجلة الجغرافية . 108 (4/6). الجمعية الجغرافية الملكية : 135. Bibcode : 1946GeogJ.108..129T . doi : 10.2307/1789822 . JSTOR 1789822 . 
  16. 1 2 مورتون، مايكل كوينتين (2006). في قلب الصحراء ( الطبعة الثانية). أيلسفورد، كينت، المملكة المتحدة: دار غرين ماونتن للنشر. ISBN  0-9552212-0-X. OL 24229851M . 
  17. ^ فيليبس، ويندل (يونيو 1972). عمان غير معروف منشورات مكتبة لبنان. رقم ISBN 978-0-86685-025-4. OL 9339953M . 
  18. ↑ "مدينة أوبار المفقودة" . الإسلام 101. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2013 .
  19. ↑ محاضرات TEDx (8 أغسطس 2024). من التاريخ إلى الأسطورة، ثم العودة | أحمد الجلاد | TEDxOhioStateUniversity . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2024 – عبر يوتيوب.
  20. 1 2 وين، جيفري سي؛ شوماكر، يوجين إم. (نوفمبر 1998). "اليوم الذي اشتعلت فيه الرمال" (ملف PDF) . مجلة ساينتفك أمريكان . سبرينغر نيتشر . الصفحات 64-71 . تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2019 . 
  21. ↑ هودج، بول و. (4 أغسطس 1994). فوهات النيازك وبنية اصطدامات الأرض . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 118-119 . ISBN  978-0-521-36092-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2025 .
  22. ↑ ستارك ، فريا (1936). البوابات الجنوبية لشبه الجزيرة العربية . نيويورك: إي بي داتون . OCLC 557374. OL 6342012M .  
  23. ↑ زارينز، جوريس (سبتمبر 1996). "مقابلة مع الدكتور جوريس زارينز" . بي بي إس نوفا أونلاين (مقابلة) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2013 .
  24. ↑ زارينز، جوريس (2000). باودن، غارث؛ ريكرافت، ريتشارد مارتن (محرران). "الاضطراب البيئي والاستجابة البشرية: مثال أثري تاريخي من جنوب الجزيرة العربية". الكوارث البيئية وعلم آثار الاستجابة البشرية . أوراق بحثية أنثروبولوجية. 7. ألبوكيرك، نيو مكسيكو: متحف ماكسويل للأنثروبولوجيا : 35-49 . OCLC 45708208 . 
  25. ↑ بلوم، رونالد ج.؛ كريبن، روبرت؛ إلاشي، تشارلز ؛ كلاب، نيكولاس؛ هيدجز، جورج ر .؛ زارينز، جوريس (2006). وايزمان، جيمس؛ الباز، فاروق (محررون). "طرق التجارة في صحراء جنوب الجزيرة العربية، اللبان، المر، وأسطورة أوبار". الاستشعار عن بعد في علم الآثار . مساهمات متعددة التخصصات في علم الآثار. نيويورك: سبرينغر : 71-87 . doi : 10.1007/0-387-44455-6_3 . ISBN 978-0-387-44455-0. S2CID 128081354 . 
  26. ↑ لوتون، جون (مايو-يونيو 1983). "عُمان: اللبان" . مجلة أرامكو السعودية العالمية . المجلد 34، العدد 3. الصفحات 26-27 . تاريخ الاطلاع: 1 يناير 2015 .   
  27. ^ كاكوتاني ، ميتشيكو (27 شباط / فبراير 1998). "العثرة على سر الصحراء" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2019 .
  28. ↑ غروم، نايجل (أغسطس 1994). " عُمان والإمارات في خريطة بطليموس". علم الآثار والنقوش العربية . 5 (3). دار بلاكويل للنشر : 198-214 . doi : 10.1111/j.1600-0471.1994.tb00067.x
  29. ↑ غروم، نايجل (ربيع 2000). "الطريق إلى أوبار - الإيجابيات والسلبيات". نشرة جمعية الدراسات العربية . 5. جمعية الدراسات العربية: 42-43 .
  30. ↑ جونز، باري (يوليو-أغسطس 1992). "على درب البخور" (ملف PDF) . مينيرفا . المجلد 3، العدد 4. مايلز بولتون. ص 17. تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2019 .   
  31. ↑ "معلومات عن القوائم المؤقتة ودراسة ترشيحات المواقع الثقافية والطبيعية لقائمة التراث العالمي المعرض للخطر وقائمة التراث العالمي" (ملف PDF) . موقع اليونسكو.org . تاريخ الاطلاع: 24 مايو 2012 .
  32. ↑ ساسون، جاك م.، محرر. (1994). حضارات الشرق الأدنى القديم . لندن: دار هندريكسون للنشر . ص 1351.