أتما أوبانيشاد

أتما أوبانيشاد ( بالسنسكريتية : आत्मा उपनिषत् )، هي إحدى النصوص الأوبانيشادية الثانوية في الهندوسية ، مكتوبة باللغة السنسكريتية . وهي واحدة من الأوبانيشاد الـ 31 المرتبطة بالأثارفا فيدا . ^{[ 4 ]} تُصنف ضمن الأوبانيشاد العامة ( سامانيا ) والأوبانيشاد الفيدانتية. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

تصف الأوبانيشاد ثلاثة أنواع من الذات ( أتمن ): باهيا-أتمن أو الذات الخارجية (الجسد)، وأنتار-أتمن أو الذات الداخلية (الروح الفردية)، وبارام -أتمن أو الذات العليا ( براهمان ، بوروشا). ^{[ 2 ] [ 6 ]} ويؤكد النص على ضرورة التأمل، أثناء ممارسة اليوغا ، في الذات العليا باعتبارها الذات التي لا تجزأ، ولا تشوبها شائبة، ولا تتغير، ولا ترغب في شيء، ولا يمكن وصفها، وتخترق كل شيء. ^{[ 7 ]}

وقد أشير إلى النص أيضًا باسم أتموبانيشاد . ^{[ 8 ]} في مختارات اللغة التيلوجية المكونة من 108 أوبانيشاد من قانون موكتيكا ، والتي رواها راما لهانومان ، تم إدراجه في الرقم 76. ^{[ 9 ]}

الأوبانيشاد نص قصير، مُنظّم على شكل مزيج من النثر والشعر. يُقدّم على هيئة موعظة من قِبل الحكيم الفيدي أنجيراس حول الجسد والعقل والروح والباراماتما . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 1 ]}

يبدأ النص بقول الحكيم أنجيراس أن بوروشا يتجلى في ثلاثة أنواع من الأتمان (الذات): أجايات-أتمان أو باهيا-أتمان أو الأتمان الخارجي (الذات المولودة، الجسد)، أنتر-أتمان أو الأتمان الداخلي (الروح الفردية)، وبارام -أتمان أو الأتمان الأعلى (براهمان، الروح الكونية). ^{[ 2 ] [ 1 ] [ 11 ]}

يُشير النص إلى أن الذات الخارجية أو الظاهرية تتكون من الأعضاء والأجزاء التشريحية اللازمة للرؤية والإدراك والفعل والتفاعل والتكاثر. الذات الخارجية هي الجسد المادي، تولد وتفنى. ^{[ 10 ] [ 1 ]}

إنّ الذات الداخلية هي التي تُدرك العناصر الخمسة : بريثفي (الأرض)، وأب (الماء) ، وفايو (الهواء)، وأغني (النار)، وأكاشا (الأثير). ويؤكد النص أن هذه الذات الداخلية تُدرك على أنها وعي، من خلال أنشطة مثل إدراك العالم التجريبي، والكلام، والرقص، والغناء، والتثاؤب؛ ومظاهر مثل الذاكرة؛ وهي ضحية للطموح، والميول والنفور، والغضب، والخوف، والجشع، واللذة والألم، والشكوك والأوهام. ^{[ 1 ]} كما تُميّز الذات الداخلية بين الفلسفات مثل نيايا ، وميمامسا ، وبوراناس، ومختلف دارماشاستراس . ^{[ 10 ] [ 11 ]} وتُعرّف أتاما أوبانيشاد هذه القدرات، العقل ( ماناس ) والوعي ( سيت )، بأنها تُشكّل الذات الداخلية. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 1 ]}

الذات العليا هي التي تُبجَّل بمقاطع "أوم " ، وتُعبد في الفيدا . ^{[ 11 ] [ 1 ]} يتأمل المرء هذه الذات العليا بممارسة اليوغا : التحكم في التنفس، والتأمل الذهني، وغيرها من تمارين اليوغا. ^{[ 7 ]} وكما لا يمكن فهم بذرة شجرة التين أو الدخن حتى بتقسيمها إلى 100,000 جزء، كذلك لا يمكن فهم باراماتمان بتقسيمه إلى أجزاء، لأنه لا أجزاء له، ولا صفة له ولا جودة (غونا)، وهو نقي وليس نتاجًا للأعمال. ^{[ 7 ]} إنه البراهمان اللامتناهي ، البوروشا الذي لا يولد ولا يموت ولا يفنى، كما جاء في النص. ^{[ 1 ] [ 11 ]} لا يمكن تقسيمه أو حرقه أو تدميره. ليس له أطراف، ولا شوائب، ولا صراعات، ولا توقعات، وهو بمنأى عن مشاعر الحواس أو الأنا. ^{[ 7 ] [ 1 ]} إنه منفصل عن الذات الخارجية والذات الداخلية، وهو شامل، نقي، لا يتغير. ^{[ 7 ] [ 11 ] [ 1 ]}

يذكر عالم الهنديات الألماني بول دويسن أن أوبانيشاد أتما تحوّل المقطع "الشعري الجميل" عن الأتمان في أوبانيشاد تشاندوجيا إلى وصف أكاديمي "جاف للغاية". ^{[ 12 ]} تشرح الأوبانيشاد وتستشهد بمقاطع من الترانيم من نصوص قديمة، بما في ذلك الأوبانيشاد الكلاسيكية. ويُستمد وصف باراماتمان في هذا النص من أوبانيشاد تشاندوجيا ، وأوبانيشاد شفيتشفاتارا ، وأوبانيشاد براشنا ، وبهاغافاد غيتا ، ^{[ 1 ]} وكاثا أوبانيشاد ، وديانابيندو أوبانيشاد ، ويوغاشيكا أوبانيشاد ، ومايترايانيا أوبانيشاد . ^{[ 12 ]}

• دلال ، روشن (أكتوبر 2011). الهندوسية: دليل أبجدي . كتب البطريق الهند. رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
• ديوسن، بول (1 يناير 1997). ستون أوبانيشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-1467-7.
• جاجندراجادكار، كيلو فولت (1959). الفلسفة الأوبنشادية الجديدة . بهاراتيا فيديا بهافان.
• هاتانجادي ، ساندر (2003). "आत्मोपनिषत् (أتما أوبانيشاد)" (PDF) (باللغة السنسكريتية) . تم الاسترجاع 19 يناير 2016 .
• براسون ، البروفيسور إس كيه (1 يناير 2008). الكتابات الهندية . بوستاك محل. رقم ISBN 978-81-223-1007-8.
• ويبر، ألبريشت (1677). تاريخ الأدب الهندي . تروبنر.

• أُرشف كتاب أتاما أوبانيشاد بتاريخ 5 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) باللغة السنسكريتية.