بياتريس الناصرية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

مبروك

بياتريس الناصرية
لوحة بورتريه للقديسة بياتريس الناصرية مرتدية زي الراهبة وهي ترفع يديها
وُلِدّج. 1200
تيانين ، برابانت ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة
مات29 يوليو 1268
ليير ، برابانت، الإمبراطورية الرومانية المقدسة [1]
مُبجل فيالكنيسة الكاثوليكية
وليمة29 يوليو
الأعمال الرئيسيةسبع طرق للحب المقدس

بياتريس من نازاريث ( بالهولندية : Beatrijs van Nazareth ؛ حوالي  1200 - 1268)، [2] والمعروفة أيضًا باسم بياتريس من تينين ، كانت راهبة سيسترسية فلمنكية ، ورائدة وصوفية . يتم تذكرها بشكل رئيسي من خلال التكيف مع كتاباتها في العصور الوسطى، والتي فقدت معظم أصولها الآن، وهي تُبجل باعتبارها مباركة من قبل الكنيسة الكاثوليكية.

تُعَد أطروحة بياتريس " سبع طرق للحب المقدس" مثالاً مبكرًا للتصوف العرسي . وقد بقيت لفترة طويلة فقط في شكل مقتبس لاتيني، ثم أعيد اكتشافها في عام 1926، مما يجعلها أقدم عمل نثري صوفي باقٍ في اللغة الهولندية الوسطى . [3]

سيرة

ولدت بياتريس في تينين في دوقية برابانت ، وهي جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وتقع في بلجيكا اليوم . كانت أصغر ستة أطفال في عائلة برجوازية ثرية. [2] [4] عندما كانت بياتريس في السابعة من عمرها، توفيت والدتها، جيرتروديس؛ أرسلها والدها، بارثيلوميوس لانيو، إلى بيجوين في زوتليو القريبة ، حيث التحقت بالمدرسة المحلية. [4] [5] بقيت بياتريس هناك لأكثر من عام بقليل قبل أن يعيدها والدها إلى المنزل. [6] بعد فترة وجيزة، أرسلها لتصبح راهبة في دير سيسترسي أسسه يسمى بلومينديل في إيركين، [6] [7] حيث تلقت تعليمًا في الفنون الحرة ، بالإضافة إلى اللاتينية والخط . [8]

في سن الخامسة عشرة، طلبت بياتريس السماح لها بدخول مرحلة المبتدئين ؛ وبعد تأجيلها لمدة عام بسبب صغر سنها وصحتها الحساسة، تم قبولها كمبتدئة في عام 1216. [6] من عام 1216 إلى عام 1218، درست بياتريس إنتاج المخطوطات في دير لا رامي  [بالفرنسية] [ 2] وهناك التقت بإيدا من نيفيل ، التي أصبحت صديقتها المقربة ومستشارة روحية لها؛ [4] [9] ربما استمرت الاثنتان في المراسلة حتى وفاة إيدا في عام 1231. [3]

مبنى الدير مع برج الجرس مع بعض الأشجار في المقدمة
دير سيدة الناصرة الحالي ، حيث شغلت بياتريس منصب رئيسة الدير ذات يوم.

في عام 1218، أصبحت بياتريس واحدة من الأعضاء المؤسسين لدير ماجديندال  [nl] ، حيث بقيت لمدة ثلاث سنوات. عادت في عام 1221 إلى بلوميندال، حيث أصبح والدها وشقيقها ويكبرت في هذه الأثناء أخوين علمانيين. [10] [11] نذرت بياتريس نذورها الدائمة في عام 1225. [2] في عام 1235، غادرت للانضمام إلى دير سيدة الناصرة ، [2] الذي أسسه والدها أيضًا. [12] رافقها عدد من الراهبات الأخريات، بما في ذلك شقيقتاها كريستينا وسيبيلا. [4] انتُخبت بياتريس كأول رئيسة دير في الناصرة في العام التالي، وشغلت المنصب حتى وفاتها في عام 1268. [4] [12]

وفقًا لإحدى الأساطير، بعد أن هجرت الناصرة خلال فترة من الاضطرابات، نقل الملائكة جسد بياتريس إلى مدينة لير . [13] تُعرف بياتريس باسم المباركة داخل الكنيسة الكاثوليكية، ويحتفل بها في يوم 29 يوليو. [13]

الروحانية

ترتبط بياتريس بـ mulieres religiosae ، وهي مجموعة ناشئة من النساء الأوروبيات في القرن الثالث عشر مع مجموعة مميزة من الممارسات التعبدية والصوفية. [2] [8]

يصف كاتب سيرة بياتريس في العصور الوسطى أنها كانت تمارس تقديس الجسد بشكل مكثف : ارتداء حزام من الأشواك، وجلد الذات ، والنوم على الحجارة، والمشي حافية القدمين في الثلج. [4] [12] ومع ذلك، يزعم المعلقون المعاصرون أن كاتب سيرة بياتريس، المعروف عنه أنه اتخذ الحريات في تكييفه لمذكراتها، ربما يكون قد نسخ ببساطة هذه الممارسات الزهدية من حياة أرنولف من لوفين . [14] [15] قد تكون رواياته عن طفولتها مشكوك فيها بشكل خاص، حيث أن الملاحظات الذاتية التي استند إليها في السيرة الذاتية لا تبدأ إلا في سن الخامسة عشرة. [11]

كان موضوع الثالوث المقدس موضوعًا مركزيًا في روحانية بياتريس ، وهو موضوع قرأت عنه على نطاق واسع، بما في ذلك كتاب دي ترينيتاتي للقديس أوغسطين . [4] [16] كانت رؤيتها الأولى، التي عاشتها في عام 1217 أثناء تأملها في سفر المزامير ، عن الثالوث. [4] كان لديها عدد من الرؤى الثالوثية اللاحقة، وأعربت عن شوقها المستمر للتحرر من جسدها والاتحاد بالثالوث. [4] كان التقوى الإفخارستية مهمًا أيضًا لممارسات بياتريس الروحية، [12] ويصف كاتب سيرتها الذاتية في العصور الوسطى شدة تفانيها بأنها أدت إلى النزيف والانهيار الجسدي. [12]

طوال معظم حياتها، وخاصة في عامي 1217 و1228-1231، [4] عانت بياتريس من فترات متقطعة من الاكتئاب والخمول، والتي اقترح بعض المعلقين المعاصرين أنها قد تعكس اضطرابًا ثنائي القطب . [15] لقد شعرت بالراحة من خلال تجارب روحية مختلفة، ووصفت حوادث ارتفعت فيها روحها واحتضنها المسيح أو تحدث إليها بكلمات مريحة. [4] في عام 1231، شهدت بياتريس رؤية اتحدت فيها مع السيرافيم ، وسمعت المسيح يعدها بأنها لن تعاني أبدًا لدرجة تمني الموت. [4]

أعمال

من المعروف أن بياتريس أنتجت عددًا من الكتابات الذاتية والروحية في موطنها الهولندي الأوسط. [2] معظم هذه الكتابات بقيت فقط من خلال Vita Beatricis ، التي كتبها كاتب سيرة ذاتية مجهول في غضون بضع سنوات من وفاة بياتريس . يتكهن بعض المؤرخين بأن هذا الكاتب ربما كان ويليم من أفليغيم  [nl] ، [4] لكن آخرين يرفضون هذا التعريف لأنه يعتمد على سوء تفسير. [11] تستند Vita ، المكتوبة باللغة اللاتينية ، إلى مزيج من هذه الكتابات وشهادة شهود العيان ، بما في ذلك شهادة أخت بياتريس كريستينا. [ 2] [4] يعترف كاتب السيرة الذاتية بحذف بعض أجزاء من كتابات بياتريس وتغيير أجزاء أخرى. [4] يتكهن بعض المؤرخين بأن كل من هذه التغييرات وتدمير الأعمال الأصلية لبياتريس ربما كان المقصود منها تجنب شكوك المحققين ، مثل روبرت لو بوجري  [fr] . [2] [5] [17] [11]

سبع طرق للحب المقدس

صورة لصفحة مخطوطة تحتوي على عمودين من النص يبدأ كل منهما بحرف D كبير مزخرف
صفحة مضيئة من مخطوطة ليمبورغ سيرمونس ، وهي مخطوطة تحتوي أيضًا على نسخة هولندية متوسطة من كتاب بياتريس " الطرق السبع للحب المقدس" .

أشهر أعمال بياتريس هو كتابها Seven Ways of Holy Love ( بالهولندية : Seven Manieren van Heiliger Minnen ). وقد حُفظت هذه الرسالة بشكل مجهول في كتاب Limburg Sermons ، وهي معروفة بتأثيرها على التصوف في برابانت وراينلاند . [18] ولم يتم تحديد مؤلفها حتى عام 1926، عندما حددها المؤرخ ليونس ريبينز  [هولندا] بالترجمة اللاتينية في سيرة بياتريس، De caritate dei et septem eius gradibus . [18] [2] وقد تم قبول هذا التعريف على نطاق واسع من قبل الأكاديميين، على الرغم من أن المؤرخ ويبرين شيبسما شكك في موثوقيتها. [19]

يعد كتاب الطرق السبعة من الكتب الروحانية غير المعتادة في ذلك الوقت لكونه مكتوبًا باللغة العامية بدلاً من اللاتينية، وقد كان محورًا لكثير من الدراسات الحديثة حول بياتريس. [20] وهو الكتاب الأكثر شهرة بين خطب ليمبورغ، ويصفه شيبسما بأنه "كلاسيكي من التصوف (النسائي) في العصور الوسطى". [19] تصف الرسالة سبعة أشكال أو طرق للحب: [2]

  1. الحب المطهر
  2. حب غير مبال
  3. اشتياق مؤلم للحب
  4. امتصاص الحب
  5. حب عاصف
  6. الحب المنتصر
  7. الحب الأبدي

تقارن بياتريس الروح، في علاقتها بالله، أولاً بالعروس، ثم بربة المنزل. [3] وصف المعلقون أسلوب النثر في العمل بأنه بسيط ومتوازن [21] وغنائي وتجريبي. [5] أشاد به ريبينز باعتباره "لؤلؤة خفية من التصوف"، بينما وصفه شيبسما بأنه "الأكثر روعة بين كل عظات ليمبورغ ". [19]

ربما تأثر تركيز بياتريس على الحب (" minne ") كنقطة مركزية في تصوفها بكل من Hadewijch المعاصر لها ، والتقاليد الألمانية المتنامية لـ Minnesang . [5] كما تعتمد طرقها السبعة بشكل كبير على أعمال مثل De diligendo Deo لبرنارد من كليرفو و De quattor gradibus violenceae caritatis لريتشارد من سانت فيكتور . [20] في المقابل، ساهمت كتابات بياتريس في حركة "التصوف العرسي" الناشئة؛ ويظهر تأثيرها على الصوفيين اللاحقين في هذا التقليد في The Mirror of Simple Souls لمارغريت بوريت ، والتي تتوازى وتستمد من الطرق السبعة . [3]

الأعمال المفقودة

بالإضافة إلى الطرق السبع للحب المقدس ، كتبت بياتريس عددًا من الرسائل الروحية الأخرى. وقد ضاعت هذه الرسائل الآن؛ ولكن بعض الإشارات إليها بقيت في سيرتها الذاتية. وقد تضمنت: [4]

  • De Frequeratione et exercitio temporis ("حول الاستخدام المكثف للوقت")
  • De triplici exercitio Spiritium Effectuum (“في الممارسة الثلاثية للمشاعر الروحية”)
  • De duabus cellis quas in corde suo constituit ("على الخليتين اللتين بنتهما في قلبها")
  • De quinque speculis cordis sui ("على مرايا قلبها الخمس")
  • De Monasterio Spiriti (“في الدير الروحي”)
  • من أعلى إلى أسفل على جذع قلبها ("في حديقة قلبها المثمرة")
  • De eo quod ad cognitionem sui ipsius omnimodam aspiravit ("حول طموحها لتحقيق معرفة الذات")
  • De Quadam ordinatione vitae Spiritis quam aliquanto tempore exercuit ("حول قاعدة معينة من الحياة الروحية احتفظت بها لبعض الوقت")

كما ألفت بياتريس صلاتين: " O Domine juste " (يا رب الصالحين) و" O justissime, O potentissime Deus " (يا إله الصالحين والقديرين). [4]

مراجع

  1. ^ “K. ter Laan، “Beatrijs van Nazareth” (باللغة الهولندية)، Letterkundig woordenboek voor Noord en Zuid ، 1952. تم استرجاعه في 8 أكتوبر 2023.
  2. ^ abcdefghijk بيدرسن، إلسي ماري ويبيرج (2006). "بياتريس الناصرة". في شاوس، مارغريت (محرر). المرأة والجنس في أوروبا في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ص 62-64. رقم ISBN 0415969441.
  3. ^ abcd Faesen, Rob; Arblaster, John (2013). "تأثير بياتريس الناصرية على مارغريت بوريت: "الأساليب السبع للحب" المنقحة". Cîteaux: Commentarii Cistercienses . 64 : 41–88.
  4. ^ abcdefghijklmnopq Wolfskeel, Cornelia (1989). "Beatrice of Nazareth". In Waithe, Mary Ellen (ed.). A history of women philosophers. 2: Medieval, Renaissance and Enlightenment women philosophers, AD 500 – 1600. Dordrecht: Nijhoff. pp. 99–114. doi :10.1007/978-94-009-2551-9_5. ISBN 978-90-247-3572-3.
  5. ^ abcd كيسي، مايكل (2019). "بياتريس الناصرية (1200-1268) صوفية سيسترسية". دراسات سيسترسية فصلية . 54 (1): 57-84.
  6. ^ abc Lindemann, Kate. "Beatrice of Nazareth 1200 - 1268 CE". Dr Kate Lindemann's Women Philosophers . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2015.
  7. ^ GJ van Bork & PJ Verkruijsse، “Beatrijs van Nazareth” (بالهولندية)، De Nederlandse en Vlaamse auteurs ، 1985. تم استرجاعه في 8 أكتوبر 2023.
  8. ^ ألين، برودنس (1997). مفهوم المرأة . ويليام ب. إيردمانز. ص 35-41.
  9. ^ فان ديك، سوزانا، محررة (2004). "لقد سمعت عنك": كتابات النساء الأجنبيات عبر الحدود الهولندية؛ من سافو إلى سيلما لاجرلوف. هيلفرسوم: فيرلورين. ص 45-47. رقم ISBN 9789065507525. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2022 . استرجاع 4 أكتوبر 2023 .
  10. ^ جريس، مادلين (2002). "صور القلب كما نراها في كتابات بياتريس الناصرية وجيرترود العظيمة". دراسات سيسترسية فصلية . 37 (3): 261-271.
  11. ^ abcd De Ganck, Roger, ed. (1991). The Life of Beatrice of Nazareth . Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications. pp. x, xvii, xxviii–xxxii, 22. ISBN 0879074507.
  12. ^ أ ب ج د بينوم، كارولين ووكر (1987). العيد المقدس والصوم المقدس: الأهمية الدينية للطعام بالنسبة للنساء في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 161-165. رقم ISBN 0520063295.
  13. ^ ab Thurston, Herbert. "Beatrix." The Catholic Encyclopedia Archived 2 December 2021 at the Wayback Machine المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبلتون، 1907. 24 أغسطس 2021 المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
  14. ^ هوليوود، إيمي (14 يناير 2016). "من الداخل إلى الخارج: بياتريس من الناصرة وكاتب سيرتها الذاتية". في موني، كاثرين م. (محرر). أصوات مجنسة: القديسون في العصور الوسطى ومترجموهم . جامعة بنسلفانيا. ص 78-98. ISBN 9781512821154.
  15. ^ ab Kroll, Jerome; Ganck, Roger De (نوفمبر 1986). "مراهقة راهبة من القرن الثالث عشر". الطب النفسي . 16 (4): 745–756. doi :10.1017/S0033291700011752. PMID  3547447. S2CID  23436047.
  16. ^ كلوبنبورج، ريا؛ هانيغراف، ووتر ج. (1995). الصور النمطية للإناث في التقاليد الدينية . ليدن: إي جيه بريل. ص 77-78. رقم ISBN 90-04-10290-6.
  17. ^ نيومان، باربرا (14 يناير 2016). "هيلديجارد وكاتبو سيرتها الذاتية: إعادة صياغة القداسة الأنثوية". في موني، كاثرين م. (محرر). أصوات مجنسة: القديسون في العصور الوسطى ومفسروهم . جامعة بنسلفانيا. ص 52-77. ISBN 9781512821154.
  18. ^ ab Blumenfeld-Kosinski, Renate; Robertson, Duncan; Warren, Nancy Bradley (2002). الروح العامية: مقالات عن الأدب الديني في العصور الوسطى . نيويورك: بالجريف. ص 185-208. ISBN 0312293852.
  19. ^ abc Scheepsma, Wybren (2008). The Limburg Sermons: Preaching in the Medieval Low Countries at the Turn of the Fourteenth Century . ترجمة جونسون، ديفيد ف. بريل. ص 182-189. ISBN 978-90-474-4196-0.
  20. ^ ab Van Put, Kris (2016). ""About which we want to talk now": Beatrice of Nazareth's Reason for Writing Uan seuen manieren van heileger minnen". مجلة الثقافات الدينية في العصور الوسطى . 42 (2): 143-163. doi :10.5325/jmedirelicult.42.2.0143. hdl : 10067/1349870151162165141 . ISSN  1947-6566. JSTOR  10.5325/jmedirelicult.42.2.0143 . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2023 .
  21. ^ ماير، رايندر، أدب البلدان المنخفضة: تاريخ موجز للأدب الهولندي في هولندا وبلجيكا. (نيويورك: دار نشر توين، 1971)، ص 16-17
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ بياتريس الناصرية .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Beatrice_of_Nazareth&oldid=1262140924"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate