وليمة بلشاصر (رامبرانت)

تُعدّ لوحة "وليمة بلشاصر" من أهم أعمال رامبرانت ، وهي معروضة حاليًا في المعرض الوطني بلندن. ^{[ 1 ]} تمثل هذه اللوحة محاولة رامبرانت لإثبات نفسه كرسام للوحات تاريخية كبيرة الحجم على الطراز الباروكي . ^{[ 2 ] [ 3 ]} تاريخ رسم اللوحة غير معروف، لكن معظم المصادر تُرجّح أن يكون بين عامي 1635 و1638. ^{[ 4 ] [ 1 ]}

تعود قصة بلشاصر والكتابة على الجدار إلى سفر دانيال في العهد القديم . ^{[ 1 ]} نهب الملك البابلي نبوخذنصر الهيكل في القدس وسرق تحفًا مقدسة مثل الكؤوس الذهبية. ^{[ 5 ]} استخدم ابنه بلشاصر هذه الكؤوس في وليمة عظيمة، حيث ظهرت يد الله وكتبت على الجدار نقشًا تنبأ بسقوط حكم بلشاصر. ^{[ 5 ]} يقول النص على الجدار: " مَنَى، مَنَى، تَقِل، وَفَرْسِن ". يفسر علماء الكتاب المقدس هذا النص بأنه يعني: "قد أحصى الله أيام ملكك وأنهى أجله؛ وُزِنتَ بالموازين فوجدتَ ناقصًا؛ أُعطيَ ملكك للميديين والفرس". ^{[ 1 ]}

يُعدّ النقش على الجدار عنصرًا مثيرًا للاهتمام في هذه اللوحة. عاش رامبرانت في الحي اليهودي بأمستردام، واستوحى شكل النقش العبري من كتابٍ لصديقه، الحاخام والطابع العالم منسى بن إسرائيل ، إلا أنه أخطأ في نسخ أحد الأحرف ^{[ 6 ]} ورتبها في أعمدة، بدلًا من اليمين إلى اليسار كما تُكتب العبرية. ^{[ 2 ] [ 7 ]} لا تُحدد القصة التوراتية لغة الرسالة الغامضة، ولكن يُفترض عمومًا أنها الآرامية ، التي تُكتب، مثل العبرية، في صفوف من اليمين إلى اليسار، وليس في أعمدة كما في اللوحة. على الرغم من عدم وجود تفسير مُتفق عليه لسبب عجز الكهنة البابليين عن فك رموز الكتابة، ^{[ 8 ]} إلا أن الهدف من هذا الترتيب غير المألوف - قراءة النص في اللوحة بالترتيب التقليدي من اليمين إلى اليسار صفًا صفًا ينتج عنه رسالة مشوشة - قد يكون توضيح سبب عدم فهم الحكماء البابليين للنص. ^{[ 9 ]} هذا التفسير يتوافق مع رأي الأمورا شموئيل ، المذكور في التلمود البابلي ، مسلك سنهدرين ، 22أ، من بين العديد من الآراء المخالفة.

كانت اللوحة في حوزة إيرل ديربي في قاعة نوزلي منذ عام ١٧٣٦. مع ذلك، لم تكن اللوحة معروفة إلا نادرًا خارج إنجلترا، ولم تُعتبر تحفة فنية. ^{[ ١٠ ]} عندما عُرضت في معرض كنوز الفن في مانشستر عام ١٨٥٧، كتب القيّم جورج شارف : "اللوحة بأكملها، على الرغم من جرأة المواقف، تبدو باهتة وغير متقنة التنفيذ." ^{[ ١١ ]} يُمكن تفسير هذا النقص في الإعجاب بالمقارنة مع التصويرات المعاصرة للقصة التوراتية، وخاصةً لوحة وليمة بلشاصر لجون مارتن (حوالي ١٨٢١)، التي حظيت بشهرة أكبر بكثير بفضل حجمها وروعة تكوينها. تغيّر هذا التقييم في النصف الثاني من القرن العشرين بالتزامن مع إعادة تقييم لوحات رامبرانت التاريخية. بعد أن اقتنتها المعرض الوطني عام ١٩٦٤، أصبحت لوحة وليمة بلشاصر شائعة جدًا، واستُخدمت مرات عديدة كصورة توضيحية لمنتجات تجارية مثل أغلفة الألبومات. في عام 2014، كانت ثالث أكثر الصور المرخصة في المعرض الوطني. ^{[ 10 ]}

يُعدّ تعامل رامبرانت مع مواد الرسم وتقنيته في لوحة "وليمة بلشاصر" استثنائيين ولا يُضاهيان أيًا من أعماله الأخرى. ^{[ 12 ]} تتميز لوحة الألوان في هذه اللوحة بثراء غير عادي، إذ تضم أصباغًا مثل الزنجفر ، والسمالت ، والأصفر الرصاصي القصديري ، والأصفر والأحمر ، والمغرة ، والأزوريت . ^{[ 13 ]}

• قائمة لوحات رامبرانت

• بومفورد، ديفيد (2006). الفن قيد التكوين: رامبرانت . لندن: شركة المعرض الوطني.
• Bruyn، J. et al.، عيد بيلشاصر، في مجموعة من لوحات رامبرانت ، Stichting Foundation Rembrandt Research Project Volume 3، 1989، الصفحات من 124 إلى 133

• "رامبرانت، وليمة بلشاصر " . المعرض الوطني بلندن .
• "رامبرانت، وليمة بلشاصر " . كولورلكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2015 .
• "وقائع المحكمة الجنائية المركزية، 16 أكتوبر 1834" . وقائع محكمة أولد بيلي على الإنترنت . www.oldbaileyonline.org . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2020 .