مناسيه بن إسرائيل

Manoel Dias Soeiro ( Dutch: [ maːˈnul ˈdijɑ(s) ˈsʋeːroː ] ; 1604 – 20 November 1657), better known by his Hebrew name Menasseh or Menashe ben Israel ( מנשה בן ישראל ), ^{[ note 1 ]} was a Jewish scholar, rabbi , kabbalist , كاتب ودبلوماسي وطابع وناشر ومؤسس أول مطبعة عبرية (اسمها إيميث ميريتس تيتسماه ) في أمستردام عام 1626. 

وُلد مناسيه في لاروشيل ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} عام 1604، باسم مانويل دياس سويرو، بعد عام من مغادرة والديه البر الرئيسي للبرتغال بسبب محاكم التفتيش . انتقلت العائلة إلى هولندا عام 1610. كانت هولندا آنذاك تشهد ثورة دينية ضد الحكم الإسباني الكاثوليكي خلال حرب الثمانين عامًا (1568-1648). وكانت أمستردام مركزًا هامًا للحياة اليهودية في أوروبا في ذلك الوقت. وصل أفراد العائلة عام 1610 خلال هدنة الاثني عشر عامًا التي توسطت فيها فرنسا وإنجلترا في لاهاي . في أمستردام، درس مناسيه على يد موسى رافائيل دي أغيلار .

لم يقتصر تألق مناسيه على كونه حاخامًا ومؤلفًا فحسب، بل برع أيضًا في الطباعة. فقد أسس أول مطبعة عبرية في هولندا. وحقق أحد أوائل أعماله، "المُصالح" ^، الذي نُشر عام 1632، ^{شهرةً واسعةً فور صدوره} ؛ إذ كان محاولةً منه لتسوية التناقضات الظاهرة في أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس العبري . وكان من بين مراسليه جيراردوس فوسيوس ، وهوجو غروتيوس ، وبيتروس سيراريوس ، وأنطونيو فييرا ، وبيير دانيال هويه . وفي عام 1638، قرر الاستقرار في البرازيل، إذ كان لا يزال يجد صعوبةً في إعالة زوجته وعائلته في أمستردام. وربما يكون قد زار ريسيفي ، عاصمة المستعمرة الهولندية ، لكنه لم ينتقل إليها. ومن أسباب تحسن وضعه المالي في أمستردام وصول اثنين من رواد الأعمال اليهود البرتغاليين، وهما الشقيقان أبراهام وإسحاق بيريرا . قاموا بتعيين الحاخام مناسيه لإدارة كلية صغيرة أو أكاديمية ( يشيبا في اللغة الإسبانية البرتغالية في ذلك الوقت) أسسوها في المدينة. ^{[ 6 ]}

في عام ١٦٤٤، التقى مناسيه أنطونيو دي مونتيزينوس ، وهو رحالة برتغالي ويهودي سفاردي من المارانو كان قد زار العالم الجديد. أقنعه مونتيزينوس باستنتاجه بأن سكان جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية هم من نسل الأسباط العشرة المفقودة من بني إسرائيل . ^{[ ٧ ]} أعطى هذا الاكتشاف المزعوم دفعة جديدة لآمال مناسيه المسيانية ، إذ كان يُعتقد أن استيطان اليهود في أنحاء العالم علامة على مجيء المسيح. وانطلاقًا من هذه الفكرة، وجّه مناسيه اهتمامه إلى إنجلترا، التي طُرد منها اليهود منذ عام ١٢٩٠. وسعى جاهدًا للحصول على إذن لهم بالاستقرار هناك مجددًا، وبالتالي التعجيل بمجيء المسيح.

مع بدء قيام كومنولث إنجلترا ، حظيت مسألة إعادة قبول اليهود بدعم متزايد من البيوريتانيين ، لكنها كانت تُناقش غالبًا في ظل الرغبة المتنامية في الحرية الدينية. إضافةً إلى ذلك، كانت الآمال المسيانية وغيرها من الآمال الصوفية رائجة آنذاك في إنجلترا. نُشر كتابه " أمل إسرائيل " لأول مرة في أمستردام باللاتينية ( Spes Israels ) والإسبانية ( Esperança de Israel ) عام 1650. ^{[ 8 ]} كُتب الكتاب ردًا على رسالة من جون دوري عام 1648 يستفسر فيها عن مزاعم مونتيزينوس. إلى جانب سرد روايات مونتيزينوس عن اليهود في الأمريكتين، عبّر الكتاب أيضًا عن الأمل في عودة اليهود إلى إنجلترا كوسيلة لتسريع مجيء المسيح. كما يؤكد مناسيه على صلته بالبرلمان، ويوضح أن دافعه هو الصداقة لإنجلترا وليس المكاسب المالية. ^{[ 9 ] [ ملاحظة 2 ]}

في عام ١٦٥١، عرض العمل لدى كريستينا، ملكة السويد ، وكيلاً لها في مجال الكتب العبرية. وفي العام نفسه، التقى بأوليفر سانت جون ومبعوثيه في مهمته لتأمين تحالف أنجلو-هولندي (كان من شأنه أن يمنح المواطنين الهولنديين، وبالتالي اليهود، امتيازات الإقامة والعمل في إنجلترا). وقد أُعجب الإنجليز بعلمه وأدبه، ونصحوه بالتقدم رسميًا بطلب لإعادة قبول اليهود في إنجلترا. ^{[ ١٠ ]} في عام ١٦٥٢، تُرجم كتاب "أمل إسرائيل" من اللاتينية إلى الإنجليزية على يد جون دوري أو أحد معاونيه، ونُشر في لندن بواسطة موسى وول، مع إهداء إلى البرلمان ومجلس الدولة ؛ ^{[ ١١ ]} وقد أثرت روايته عن العثور على أحفاد الأسباط المفقودة في العالم الجديد تأثيرًا عميقًا في الرأي العام، وأثارت جدلاً واسعًا في الأدب الإنجليزي. ^{[ ١٢ ]} وشمل ذلك مناظرة بين إدوارد سبنسر وموسى وول، عضو البرلمان وعالم على التوالي، حول مزاعم بني إسرائيل الألفية وكيفية تنصير اليهود. نُشرت رسائل وول وسبنسر في طبعات لاحقة من الكتاب. ^{[ 9 ]} وعلى الرغم من المصائب والحركات التاريخية التي مرّ بها اليهود في ذلك الوقت، يصف مناسيه حالهم بقوله: ^{[ 13 ]}

ومن هنا يتضح أن الله لم يتخلَّ عنا؛ فإذا اضطهدنا أحد، استقبلنا آخر بكرمٍ ولطف؛ وإذا أساء إلينا أمير، أحسن إلينا آخر؛ وإذا طردنا أحدهم من بلاده، دعانا آخر بألف امتياز؛ كما فعل أمراء إيطاليا، وملك الدنمارك الجليل، ودوق سافوي العظيم في نيسا. ألا نرى أن تلك الجمهوريات التي تستقبل بني إسرائيل تزدهر وتنمو تجارتها ازدهارًا كبيرًا؟

كان أوليفر كرومويل متعاطفًا مع القضية اليهودية، ويعود ذلك جزئيًا إلى ميوله المتسامحة، ولكن بشكل رئيسي لأنه أدرك أهمية مشاركة أمراء التجار اليهود للتجارة الإنجليزية، والذين كان بعضهم قد وصل بالفعل إلى لندن. في هذه المرحلة، منح الإنجليز اليهود حقوقًا كاملة في مستعمرة سورينام ، التي سيطروا عليها منذ عام 1650. يدور جدل بين المؤرخين حول ما إذا كانت دوافع مناسيه في سعيه لإعادة قبول اليهود في إنجلترا سياسية أم دينية في المقام الأول. فعلى سبيل المثال، يرى إسمار شورش أن فكرة كون إنجلترا المكان الأخير الذي يسكنه اليهود لتحقيق مجيء المسيح لم تكن حاضرة في كتاب "أمل إسرائيل" (1652)، بل طورها مناسيه لاحقًا (1656-1657 عندما كان في لندن) لجذب المسيحيين الإنجليز ذوي المعتقدات الألفية . ^{[ 14 ]} من جهة أخرى، سعى هنري ميشولان، في تحليله المتعمق والمفصل للكتاب، إلى إظهار أن الموضوع المسياني اليهودي فيه يُعدّ أساسيًا لمفهومه الأولي. ^{[ 15 ]} ويبدو أن ستيفن نادلر ، في كتابه الصادر عام 2018، والذي يُعدّ آخر ما نُشر حتى الآن عن سيرة منسى، قد حسم الجدل حول مسألة معتقدات منسى المسيانية.

لقد قدّروا [مجموعة متنوعة من الأوروبيين غير اليهود من أتباع الألفية الذين كانوا على اتصال به] [مناسيه] بشكل خاص باعتباره المفسر اليهودي لرؤية مسيانية مشتركة [يهودية-مسيحية]، حيث ستُزال الإمبراطوريات الدنيوية بواسطة "مملكة خامسة" [أو ملكية خامسة ] يحكمها مخلص أرسله الله. ^{[ 16 ]}

في نوفمبر 1655، وصل مناسيه إلى لندن. وخلال غيابه عن هولندا، قام حاخامات أمستردام بحرمان تلميذه باروخ سبينوزا من الكنيسة . في لندن، نشر مناسيه كتابه " خطابات متواضعة إلى اللورد الحامي" ، لكن تأثيره تضاءل بنشر ويليام برين لكتابه " اعتراض موجز" . وفي ديسمبر من العام نفسه، دعا كرومويل إلى مؤتمر وايتهول .

استُدعي بعض أبرز رجال الدولة والقانونيين واللاهوتيين في ذلك الوقت إلى هذا المؤتمر لمناقشة مسألة إعادة قبول اليهود في إنجلترا. وكانت النتيجة العملية الرئيسية إعلان القاضيين غلين وستيل أنه "لا يوجد قانون يمنع عودة اليهود إلى إنجلترا" (إذ طُردوا بمرسوم ملكي من الملك إدوارد الأول ، وليس بقرار برلماني رسمي؛ إلا أن اليهود الذين بقوا في إنجلترا عاشوا تحت تهديد دائم بالطرد). ورغم عدم اتخاذ أي إجراء لتسوية أوضاع اليهود، فقد فُتح الباب أمام عودتهم التدريجية. في 14 ديسمبر 1655، دوّن جون إيفلين في مذكراته : " الآن سُمح لليهود بالعودة". ^{[ ملاحظة 3 ]} وعندما هاجم برين وآخرون اليهود، كتب مناسيه كتابه الرئيسي، " دفاعًا عن اليهود " (1656)، ردًا على ذلك.

مكث مناسيه بن إسرائيل في إنجلترا قرابة عامين بعد مؤتمر وايتهول. وخلال هذه الفترة، سعى للحصول على إذن كتابي لإعادة توطين اليهود في إنجلترا. ورغم فشله في هذا المسعى، فقد التقى خلال إقامته بعدد كبير من الشخصيات المؤثرة في عصره، من بينهم اللاهوتي رالف كودوورث من جامعة كامبريدج ، وهنري أولدنبورغ ، وروبرت بويل وشقيقته آدم بوريل ، وجون سادلر ، وجون دوري ، وصموئيل هارتليب ، بالإضافة إلى شخصيات نبوية أقل شهرة مثل أمبروز بارنز وأرايز إيفانز . وقد أشرف على إقامة بن إسرائيل رجل الدين المعمداني هنري جيسي، المؤيد للألفية . ^{[ 18 ]}

في فبراير 1657، منح كرومويل بن إسرائيل معاشًا حكوميًا قدره 100 جنيه إسترليني، لكنه توفي قبل أن يتمتع به، في ميدلبورغ بهولندا شتاء عام 1657 (14 كيسليف 5418). وكان ينقل جثمان ابنه صموئيل إلى الوطن لدفنه. ^{[ 19 ]}

يقع قبره في بيت حاييم في أودركيرك آن دي أمستل . ^{[ 20 ] [ 21 ]} ولا يزال سليما (شاهد القبر ^{[ 22 ]} وشاهد القبر ^{[ 23 ]} ).

كان مناسيه بن إسرائيل مؤلفًا للعديد من الأعمال. يُعدّ كتابه الرئيسي "نيشمات حاييم" رسالةً باللغة العبرية حول المفهوم اليهودي لتناسخ الأرواح ، وقد نشره ابنه صموئيل قبل ست سنوات من وفاتهما. ^{[ 24 ]} يعتقد بعض الباحثين أنه درس الكابالا على يد أبراهام كوهين دي هيريرا ، أحد تلاميذ إسرائيل ساروك . وهذا ما يُفسّر إلمامه بمنهج إسحاق لوريا .

كان كتاب "المُوَافِق " ^{[ 25 ]} ، كما ذُكر آنفًا، عملًا كُتب لتوفيق التناقضات الظاهرة في العديد من نصوص الكتاب المقدس. ولتحقيق هذا الهدف، استعان بن إسرائيل بمجموعة واسعة من المصادر، أبرزها التلمود والتفاسير اليهودية الكلاسيكية ، ولكنه اقتبس كثيرًا من المراجع المسيحية الأولى، فضلًا عن مؤلفين يونانيين ولاتينيين من العصور القديمة. كُتب الكتاب بالإسبانية في أمستردام عام 1632، وكان الهدف منه في المقام الأول تعزيز إيمان المارانوس بصحة التناخ وفقًا للتفسير اليهودي. ^{[ 26 ]} تُرجم الكتاب على يد إلياس حاييم ليندو ، ونُشر بواسطة دار دنكان ومالكولم عام 1842، ثم أُعيد نشره عام 1972، مع هوامش ومقدمة من دار سيفر-هرمون للنشر. ^{[ 27 ]}

وتشمل أعماله الأخرى ما يلي:

• كتاب De Termino Vitae مكتوب باللاتينية عام 1639، وترجمه إلى الإنجليزية توماس بوكوك (لندن، 1709).
• كتاب "De Creatione Problemata XXX"، مكتوب باللاتينية عام 1635، وأول ترجمة إنجليزية له كانت من تقديم سيمور فيلدمان، وترجمه يانيك بيزان ووالتر هيليجر. مناسيه بن إسرائيل، " ثلاثون مشكلة تتعلق بالخلق" ، نيويورك، 2023، دار نشر شيهاكول، رقم ISBN 978-1-7356737-9-0ورقم ISBN باللغة الفرنسية 978-2-494509-02-3
• كتاب "De Resurrectione Mortuorum"، الجزء الأول، 1636 - كُتب في الأصل بالإسبانية، ثم تُرجم إلى اللاتينية عام 1636 ^{[ 28 ].} أول ترجمة إنجليزية، بقلم والتر هيلجر، رقم ISBN 978-1-7356737-6-9وبلغة الإسبانية الحديثة، ISBN 1-7356737-7-3كلا النسختين الرقميتين متوفرتان على موقع سيفاريا.
• De la Fragilidad Humana (عن ضعف الإنسان) (1642)
• نشمات حاييم (عبرية)
• خلاصة طقوس Thesouros dos dinim .
• بيدرا غلوريوسا – مع أربع نقوش محفورة من قبل صديقه رامبرانت ، الذي يعتقد البعض أيضاً أنه رسم صورته. هذه النقوش محفوظة في المتحف البريطاني . ^{[ 29 ]}
• أمل إسرائيل (لندن 1652). طُبع في لوسيان وولف (محرر)، مهمة منسى بن إسرائيل إلى أوليفر كرومويل (لندن 1901)، ص  50-51.
• Vindiciae Judaeorum، أو رسالة رد على بعض الأسئلة التي طرحها رجل نبيل وعالم: بشأن الانتقادات الموجهة إلى أمة اليهود؛ حيث تم توضيح جميع الاعتراضات بصراحة وبشكل كامل . أمستردام 1656.

يمكن العثور على أعمال أخرى في المكتبة الوطنية في ريو دي جانيرو ، البرازيل، على سبيل المثال:

• Orden de las Oraciones del mes، مع ما هو ضروري وملزم لثلاثة أعياد سنوية. Como tambien lo que toca a los ayunos، Hanucah، y Purim: con sus advertencias y notas para mas facilidad، y clareza. صناعة وسحق منسى بن إسرائيل

كانت زوجة منسى، راحيل، من نسل عائلة أباربانيل . أنجب منها منسى ثلاثة أبناء. ووفقًا للروايات العائلية، فإن عائلة أباربانيل تنحدر من الملك داود، وكان منسى فخورًا بنسب أبنائه الداوودي. ^{[ 30 ]} توفي ابنا منسى قبل والدهما. كان ابنه الأكبر صموئيل أباربانيل سويرو، المعروف أيضًا باسم صموئيل بن إسرائيل، الذي عمل طابعًا وساعد والده في شؤون إنجلترا. توفي عام 1657. أما ابنه الأصغر، يوسف، فقد توفي عن عمر يناهز العشرين عامًا، عام 1650، في رحلة عمل كارثية إلى بولندا. كان لمنسى أيضًا ابنة تُدعى غراسيا، وُلدت عام 1628، وتزوجت من صموئيل أباربانيل باربوزا عام 1646، وتوفيت عام 1690.

ادّعى النحات الأمريكي موسى يعقوب حزقيال في سيرته الذاتية أنه من نسل منسى بن إسرائيل، إلا أن هذا الادعاء لم يتم تأكيده.

• إسحاق لا بيرير

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : أبراهامز، إسرائيل (1911). " مناسيه بن إسرائيل ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 18 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 112.     

البحث التاريخي:

• كايسرلنج، ماير (1861). منسى بن إسرائيل. Sein Leben und Wirken. Zugleich ein Beitrag zur Gesch. دير جودن في إنجلترا . لايبزيغ: أو. لاينر.[ترجمة إنجليزية بقلم ف. دي سولا مينديز، لندن، 1877.]
• وولف، لوسيان (1901). مهمة مناسيه بن إسرائيل إلى أوليفر كرومويل . لندن: ماكميلان وشركاه المحدودة.
• روث، سيسيل (1934). سيرة مناسيه بن إسرائيل، الحاخام والطابع والدبلوماسي . فيلادلفيا: جمعية النشر اليهودية الأمريكية.
• جلاسر، لين (1973). هنود أم يهود؟ مقدمة لإعادة طبع كتاب مناسيه بن إسرائيل "أمل إسرائيل"جيلروي، كاليفورنيا: روي ف. بوسويل. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-913278-04-1.(يتضمن إعادة طبع طبعة عام 1652 من كتاب أمل إسرائيل، الذي طبعته RI و L. Chapman، لندن؛ ومراجع ببليوغرافية.)
• كاتز، ديفيد س. (1982). محبة السامية وإعادة قبول اليهود في إنجلترا، 1603-1655 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-821885-0.
• كريتزلر، إدوارد (2009). قراصنة الكاريبي اليهود . دار أنكور بوكس، راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-7679-1952-4.إعادة طبع الطبعة الأولى، دار دابلداي (2008)
• ميشولان، هنري؛ ناهون، جيرار، محرران. (1987). مناسيه بن إسرائيل: أمل إسرائيل. الترجمة الإنجليزية لموسى وول، 1652. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-710054-6.
• فان دن بيرغ، يوهان؛ فان دير وال، إرنستين، محرران. (1988). العلاقات اليهودية المسيحية في القرن السابع عشر: دراسات ووثائق . دوردريخت: دار كلوير للنشر الأكاديمي. ISBN 90-247-3617-X.
• كابلان، يوسف؛ مشولان، هنري. بوبكين، ريتشارد هـ، محرران. (1989). منسى بن إسرائيل وعالمه . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 90-04-09114-9.
• كاتز، ديفيد س. (1994). اليهود في تاريخ إنجلترا، 1485-1850 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-822912-7.
• روث، سيسيل؛ أوفنبرغ، أ.ك. (2007). "منسى بن إسرائيل". في بيرنباوم، مايكل ؛ سكولنيك، فريد (محرران). الموسوعة اليهودية . المجلد  13 (  الطبعة الثانية). ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 454-455 . ISBN  978-0-02-866097-4– عبر مكتبة غيل المرجعية الافتراضية .

• نادلر، ستيفن (2018). مناسيه بن إسرائيل، حاخام أمستردام . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-22410-8.
• ليفين، الحاخام مناحيم (2022) عندما طردت إنجلترا اليهود والحاخام الذي كان له دور فعال في عودتهم Aish.com

روايات ومقالات فلسفية أخرى:

• روبرت ميناسي ، Die Vertreibung aus der Hölle ، فرانكفورت أم (Suhrkamp) 2001. رواية عن منسى بن إسرائيل مترجمة إلى الإسبانية والروسية والبرتغالية والفرنسية والهولندية والنرويجية والتشيكية والمجرية والبلغارية واليونانية.
• روبرت ميناس ، "التنوير كاستراتيجية متناغمة"، منشور في مجلة " فيرسوبوليس: المجلة الأوروبية للشعر والكتب والثقافة"، وهي مجلة أدبية إلكترونية أوروبية شاملة ، ليوبليانا، 23 مارس 2018. http://www.versopolis.com/long-read/587/enlightenment-as-a-harmonious-strategy مؤرشف في 1 أبريل 2018 على موقع Wayback Machine (تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2018).
• ليوناردو بادورا فوينتيس ، هيرجيس ، 2013 ("الزنادقة"، 2017)
• سيمور فيلدمان ، حول الخلق من العدم، نُشر في ثلاثين مشكلة تتعلق بالخلق من قبل مناسيه بن إسرائيل ( De Creatione Problemata XXX أمستردام، 1635 ) ، نيويورك (2023) ص  18-40.

الترجمات إلى الإنجليزية:

• كتاب "في مدة الحياة" (De Termino Vitae) مكتوب باللاتينية عام 1639، وترجمه إلى الإنجليزية توماس بوكوك (لندن، 1709).
• في قيامة الموتى، De Resurrectione Mortuorum، الكتاب الأول 1636 – كُتب في الأصل بالإسبانية ثم تُرجم إلى اللاتينية عام 1636. أول ترجمة إنجليزية بقلم والتر هيلجر، ISBN 978-1-7356737-6-9وبلغة الإسبانية الحديثة، ISBN 1-7356737-7-3كلا النسختين الرقميتين متوفرتان على موقع سيفاريا .
• ثلاثون مشكلة تتعلق بالخلق، De Creatione Problemata XXX، مكتوبة باللاتينية، 1635، أول ترجمة إنجليزية، مقدمة بقلم سيمور فيلدمان ، ترجمة يانيك بيزان ووالتر هيليجر. مناسيه بن إسرائيل، ثلاثون مشكلة تتعلق بالخلق ، شيهاكول، نيويورك، 2023 ISBN 978-1-7356737-9-0

• مدخل موسوعة اليهود (1901-1906) عن مناسيه بن إسرائيل بقلم جوزيف جاكوبس
• "مناسيه بن إسرائيل"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
• مدخل موسوعة اليهودية (2007) حول "منسى (منسى) بن إسرائيل" بقلم سيسيل روث و أ.ك. أوفنبرغ (الطبعة الثانية).
• مجموعة رقمية من الكتب والرسائل المتعلقة بمناسيه بن إسرائيل
• نبذة مختصرة عن حياة مناسيه بن إسرائيل
• كتاب "أمل إسرائيل" (فيلنيوس، 1836 بالنص العبري الأصلي) متوفر على الإنترنت على موقع Hebrewbooks.org
• مناسيه بن إسرائيل كطابع ، الكتب النادرة لمجموعة شمعون بريسمان في الدراسات اليهودية، جامعة واشنطن
• الحاخام مناحيم بن إسرائيل: الحاخام الذي فتح أبواب إنجلترا لليهود، بقلم الحاخام مناحيم ليفين