خطابات الكاتيليناري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

شيشرون يدين كاتلين ، لوحة جدارية لسيزار ماكاري ، 1882-1888

خطب كاتيلين ( باللاتينية : Marci Tullii Ciceronis orationes in Catilinam ؛ وتُعرف أيضًا ببساطة باسم خطب كاتيلين ) هي أربع خطب ألقاها ماركوس توليوس شيشرون، أحد قناصل ذلك العام، عام 63  قبل الميلاد . تتناول هذه الخطب اكتشاف مؤامرة كاتيلين ، وهي مؤامرة دُبِّرت في ذلك العام للإطاحة بالجمهورية، والتحقيق فيها، وإخمادها. نُشرت جميع الخطب بالشكل المتوفر اليوم، على الأرجح حوالي عام 60 قبل الميلاد، في محاولة من شيشرون لتبرير أفعاله خلال فترة قنصليته؛ ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه الخطب تعكس بدقة الخطب الأصلية التي أُلقيت عام 63  قبل الميلاد. [ 1 ]

أُلقي الخطاب الأول في مجلس الشيوخ، حيث اتهم شيشرون السيناتور كاتيلين بقيادة مؤامرة للإطاحة بالجمهورية؛ وردًا على ذلك، انسحب كاتيلين من المدينة وانضم إلى انتفاضة في إتروريا. أُلقي الخطابان التاليان أمام الشعب، حيث برر شيشرون أفعاله، فضلًا عن سرد المزيد من الأخبار عن المؤامرة في روما نفسها واعتقال أربعة من المتآمرين. أما الخطاب الرابع، الذي يُفترض أنه أُلقي أمام مجلس الشيوخ، فكان بمثابة مداخلة في نقاش جارٍ حول مصير المتآمرين في المدينة؛ حيث دافع شيشرون عن إعدامهم غير القانوني دون محاكمة. [ 2 ]

يرى بعض المؤرخين المعاصرين أن كاتيلين كان شخصية أكثر تعقيدًا مما تُصوّره كتابات شيشرون، وأن شيشرون تأثر بشدة برغبته في ترسيخ مكانته كبطل وطني روماني عظيم ورجل دولة بارز. [ 3 ] تُعدّ خطب كاتيلين، إلى جانب كتاب سالوست " حرب كاتيلين" ، من أبرز الأحداث الموثقة في العالم القديم؛ [ 4 ] ولعدة قرون بعد إلقائها، حظيت خطب كاتيلين بالإشادة باعتبارها نماذج للخطابة، ودُرست كجزء من المنهج الدراسي اللاتيني القياسي في فن الخطابة. [ 5 ]

خلفية

كانت مؤامرة كاتيلينيا مؤامرة دبرها السيناتور النبيل لوسيوس سيرجيوس كاتيلينا (المعروف بالإنجليزية باسم كاتيلين) للإطاحة بالجمهورية الرومانية. بدأ هذه المؤامرة عام 63  قبل الميلاد بعد أن مُني بالهزيمة في انتخابات القنصل للمرة الثالثة، إثر فشله في الفوز بمناصب القنصلية أعوام 65 و63 و62 قبل  الميلاد. [ 6 ] ضمّت المؤامرة فئاتٍ مختلفة من الساخطين. كان معظم الأرستقراطيين المنضمين رجالًا لم يحالفهم الحظ في انتخابات المناصب العليا أو كانوا مفلسين لأسباب أخرى. [ 7 ] وانضم إليهم العديد من المزارعين الإيطاليين الساخطين - الذين تركزوا في إتروريا - ضمن مجموعتين رئيسيتين: المزارعون الذين جُرّدوا من أراضيهم بسبب حظر سولا أو برامجه الاستعمارية، وقدامى المحاربين من ملاك الأراضي التابعين لسولا الذين تراكمت عليهم الديون بعد مواسم حصاد سيئة. [ 8 ]

ظهرت أولى بوادر المؤامرة في  خريف عام 63 قبل الميلاد، حيث سلمها ماركوس ليسينيوس كراسوس في 18 أو 19 أكتوبر. [ 9 ] وقد أكدت تقارير عن تجمع مسلحين لدعم المؤامرة صحة رسائل كراسوس. [ 10 ] [ 11 ] واستجابةً لذلك، أصدر مجلس الشيوخ مرسومًا بإعلان حالة طوارئ ، وبعد تلقيه تقارير عن تجمع مسلحين في إتروريا ، أصدر مرسومًا نهائيًا يُلزم القناصل باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لمواجهة الأزمة. [ 12 ] وبحلول 27 أكتوبر، تلقى مجلس الشيوخ تقارير تفيد بأن غايوس مانليوس، وهو قائد مئة سابق وقائد جيش هناك، قد حمل السلاح بالقرب من فايسولاي . [ 13 ]

بقي كاتيلين في المدينة. ورغم ورود اسمه في الرسائل المجهولة المرسلة إلى كراسوس، إلا أن ذلك لم يكن دليلاً كافياً لإدانته. [ 14 ] ولكن بعد أن ربطته رسائل من إتروريا مباشرةً بالانتفاضة، وُجهت إليه تهمة بموجب قانون بلاوتيا دي في (العنف العام) في أوائل نوفمبر. [ 15 ] اجتمع المتآمرون، على الأرجح في 6 نوفمبر، ووجدوا متطوعين اثنين لمحاولة اغتيال شيشرون. وبعد فشل محاولات اغتيال شيشرون في 7 نوفمبر من  عام 63 قبل الميلاد، جمع مجلس الشيوخ وألقى خطاب كاتيلين الأول، كاشفاً تورط كاتيلين في المؤامرة؛ فغادر كاتيلين المدينة على الفور وانضم إلى رجال مانليوس في إتروريا بعد ذلك بوقت قصير. [ 16 ]

في ذلك الوقت، اكتشف شيشرون مؤامرةً دبرها أحد البريتورات الحاليين، لاستقدام قبيلة الألوبروج الغالية لدعم الكاتيلينيين. وباستخدام مبعوثي الألوبروج كعملاء مزدوجين، وظّفهم شيشرون لكشف المتآمرين في المدينة. [ 17 ] وبعد اعتراض رسائل تدين المتآمرين والألوبروج، أُلقي القبض على خمسة منهم في الثاني أو الثالث من ديسمبر. ومع إفشاء المبعوثين الغاليين كل ما يعرفونه واعترافات الرجال الخمسة، لم يبقَ شكٌ في إدانتهم. [ 18 ] وبعد محاولة إنقاذ الرجال الخمسة من الإقامة الجبرية، ناقش مجلس الشيوخ مصيرهم في الخامس من ديسمبر. [ 19 ] وبعد نقاشٍ مطوّل، وبعد أن اقتنع مجلس الشيوخ مؤقتًا بحكم يوليوس قيصر بالسجن المؤبد دون محاكمة ، نصح شيشرون بإعدام المتآمرين في المدينة بإجراءاتٍ موجزة. [ 20 ] بعد إعدام المتآمرين في المدينة، تفرقت معظم قوات كاتيلين؛ وفي النهاية هُزم كاتيلين وقُتل في أوائل يناير من عام 62  قبل الميلاد في معركة بيستوريا . [ 21 ] [ 22 ]

في ختام السنة القنصلية، رفض اثنان من أعضاء مجلس الشعب خطاب شيشرون الوداعي . [ 23 ] كما سعى أحد هذين العضوين، كوينتوس سيسيليوس ميتيلوس نيبوس ، دون جدوى، إلى محاكمة شيشرون بتهمة إعدام المتآمرين دون محاكمة. [ 24 ] ورغم شعبيته الواسعة بين عامة الشعب لاتخاذه إجراءات حاسمة لتجنب الحرب الأهلية وقمع محاولة الانقلاب، إلا أن موقف شيشرون القانوني تعرض للهجوم في السنوات اللاحقة. وردًا على ذلك، حاول شيشرون تعزيز سمعته وتبرير أفعاله بنشر خطاباته القنصلية: نُشرت خطب كاتيلين بعد بعض التعديلات عام 60  قبل الميلاد كجزء من هذا المسعى. [ 1 ]

كاتيليناري الأول

شيشرون – أول خطاب له ضد كاتلينا باللغة اللاتينية

تُعدّ خطبة كاتيلين الأولى أشهر خطبة في الأدب اللاتيني. [ 25 ] وقد صِيغت جملتها الأولى بعناية فائقة بحيث يدعم شكلها مضمونها. [ 26 ] ونتيجةً لذلك، لا تزال تُذكر وتُستخدم على نطاق واسع بعد أكثر من ألفي عام.

ما هو هذا الترادفي, كاتيلينا, صبرنا? ما هو سبب غضبك؟ Quem ad fīnem sēsē effrēnāta iactabit audadacia؟

ترجمة:

متى يا كاتيلين، ستكفّين عن استنزاف صبرنا؟ إلى متى سيستمر جنونك هذا في السخرية منا؟ متى ستنتهي جرأتك الجامحة هذه، التي تتبختر بها الآن؟ [ 27 ]

كما يُذكر أيضاً التعبير الشهير عن الغضب والاستياء، " يا للزمن، يا للأخلاق!" ، والذي كان يُستخدم للتعبير عن الغضب أو السخط إزاء حالة الجمهورية في أيام شيشرون. [ 28 ]

البنية والسياق

الخطاب الأول لكاتيلين هو إدانة لكاتيلين، أُلقيت أمام مجلس الشيوخ في معبد جوبيتر ستاتور في السابع أو الثامن من نوفمبر عام 63  قبل الميلاد. اجتمع مجلس الشيوخ لمناقشة محاولة اغتيال شيشرون. ولا يزال من غير الواضح تمامًا ما إذا كان الخطاب تاريخيًا بالكامل: إذ يصور الخطاب الثاني لكاتيلين خطاب شيشرون الأول على أنه مجرد استجواب بسيط بدلًا من الإدانة المطولة التي وصلت إلينا. وعلى عكس الخطابات الأخرى، فإن معظم هذا الخطاب موجه إلى كاتيلين شخصيًا، مع ملاحظات ختامية موجهة إلى مجلس الشيوخ. [ 29 ]

يُعدّ تصنيف هذا الخطاب ضمن أحد أنواع البلاغة القديمة أمرًا صعبًا. فالجوانب التنديدية فيه مُصاغة في إطار خطاب مجلس الشيوخ، مع توجيهه في معظمه إلى كاتيلين شخصيًا. ويختلف الباحثون حول ما إذا كان ينبغي اعتباره خطابًا من نوع خطابات المحاكم (القضائية أو الادعاءية) أو من نوع خطابات مجلس الشيوخ (التداولية). [ 30 ] ولعلّ هذه الصعوبة تعود إلى طبيعته الارتجالية، إذ لم يُلقَ كجزء من اجتماع مُنظّم، بل عند وصول كاتيلين إلى مجلس الشيوخ. [ 31 ]

كانت حجج الخطاب، المبهمة والمتشعبة نوعًا ما، تهدف إلى التأثير على رأي أعضاء مجلس الشيوخ أكثر من كونها دعوةً إلى أي مسار عمل محدد أو تقديم نصيحة فعلية لكاتيلين. وصفه شيشرون لاحقًا في رسالة بأنه وداع؛ ويجادل بيري، في كتابه " أنصار كاتيلين" ، بأن شيشرون اضطر إلى تجميل تقاعسه لأنه، في حدود القانون، كانت سلطته محدودة للتحرك بشكل استباقي ضد كاتيلين. أما التفسير الأعمق لكيفية تأثيره في حوالي عام 60  قبل الميلاد ، فيؤكد على أن شيشرون اختار التصرف ببطء وتأنٍ بدلًا من التصرف بقسوة واستبداد، كما زعم خصومه السياسيون. [ 32 ]

محتوى

يبدأ شيشرون خطابه بإبلاغ كاتيلين بأن المؤامرة قد انكشفت، وأن من حقه، بصفته قنصلاً، وبموجب السوابق القضائية، أن يقتل كاتيلين باعتباره تهديدًا للدولة. [ 33 ] ثم يربط شيشرون كاتيلين بالمتمردين في إتروريا، الذين حشد مجلس الشيوخ قواته ضدهم بالفعل؛ كما ينفي شيشرون أي نية لقتل كاتيلين لأنه سيكون أمرًا مثيرًا للجدل، وهو أمر ربما أُقحم في عام 60  قبل الميلاد لتصوير شيشرون بمظهر الرحيم ودحض مزاعم القسوة. [ 34 ] بعد ذلك، يصف شيشرون المؤامرة بالتفصيل قبل أن يحث كاتيلين على مغادرة المدينة مع أتباعه لتولي قيادة المتمردين الإتروريين، وهو أمر يؤكد شيشرون أن كاتيلين كان سيفعله قريبًا على أي حال. من المرجح أن كاتيلين سأل عما إذا كانت نصيحة شيشرون بمثابة أمر له بالذهاب إلى المنفى - إذ أن سلطة نفي المواطنين، أو ما يُعرف بـ relegatio ، كانت من ضمن صلاحيات القنصل - لكن شيشرون يصر في خطابه على أنه كان ينصح كاتيلين بالمغادرة فحسب. [ 35 ]

يُصرّ شيشرون على أن كاتيلين ليس محتجزًا لدى أي جهة تجارية في روما بسبب سمعته السيئة، ثم يلجأ إلى الشتائم، متهمًا إياه بشكل غير مباشر بارتكاب جرائم جنسية متنوعة، والإفلاس الوشيك، ومؤامرات سابقة ضد الدولة. [ 36 ] ويلفت الانتباه إلى كيفية ابتعاد أعضاء مجلس الشيوخ الآخرين عن كاتيلين عند دخوله المجلس، مُجادلًا بأنه لم يكن من الضروري إجراء تصويت رسمي في مجلس الشيوخ على نفي كاتيلين - الذي طالب به - نظرًا لاستياء المجلس الواضح؛ فلو تمّ التصويت لكان ذلك قد صوّر كاتيلين كضحية لتجاوزات مجلس الشيوخ؛ ولو رُفض لكان ذلك قد قوّض مكانة شيشرون في مجلس الشيوخ. ويتضح هذا العزل السياسي أكثر عندما يروي شيشرون أن كاتيلين سعى إلى وضع نفسه في الحجز الطوعي حفاظًا على سمعته، لكنه لم يجد من يقبله. ويتضح هذا العزل أيضًا من خلال ملاحظة أن مجلس الشيوخ لم يُبدِ أي اعتراضات فورية على فكرة نفي كاتيلين. [ 37 ]

ثم غيّر شيشرون مساره، فأخبر كاتيلين أنه إذا غادر المدينة، ولكنه لم ينضم إلى المتمردين في إتروريا خلافًا لخطط كاتيلين، فسيُنظر إلى شيشرون على أنه أجبر رجلاً بريئًا على المنفى. كان الهدف من هذه الحجة تصوير شيشرون بصورة غير أنانية. [ 38 ] ثم أعقب ذلك هجوم لاذع على كاتيلين وأتباعه، الذين وصفهم شيشرون بالفاسدين والفاشلين سياسيًا. وأشار شيشرون في ختام خطابه إلى أنه لا ينوي القيام بأي إجراء إلزامي في الوقت الراهن، مبررًا ذلك برفضه الحجج الداعية إلى إعدام كاتيلين بإجراءات موجزة (وهو ما نُسب إلى تجسيد مجرد لروما). بدلًا من ذلك، يسعى شيشرون إلى تحقيق أهداف طويلة الأمد، تتمثل في ضمان أن يقتنع مجلس الشيوخ بأكمله بذنب كاتيلين، وذلك بالسماح له بالانضمام إلى المتمردين الإتروريين، وأنه عندما يُهزم المتمردون وفي صفوفهم كاتيلين وأتباعه، فإن غيابهم سيُحسّن الوضع السياسي. [ 39 ] ويختتم الخطاب بدعاء إلى جوبيتر ستاتور أن يُهزم كاتيلين وأتباعه. [ 40 ]

كاتيلاري الثاني

أبلغ شيشرون مواطني روما أن كاتيلين لم يغادر المدينة منفيًا كما ادعى، بل لينضم إلى جيشه غير الشرعي. ووصف المتآمرين بأنهم أثرياء غارقون في الديون، متعطشون للسلطة والثروة، من قدامى محاربي سولا، مفلسون يأملون في أي تغيير، مجرمون، فاسقون، وغيرهم من أمثال كاتيلين. وطمأن شيشرون أهل روما بأنه لا داعي للخوف، فهو بصفته قنصلًا، والآلهة ستحمي الدولة. أُلقي هذا الخطاب بهدف إقناع عامة الشعب بأن كاتيلين لن يمثل مصالحهم، وأنه لا ينبغي لهم دعمه.

في هذه الأثناء، انضم كاتيلين إلى غايوس مانليوس، قائد قوات المتمردين. وعندما أُبلغ مجلس الشيوخ بالتطورات، أعلن كلاهما عدوين للدولة. وتبع أنطونيوس هيبريدا (القنصل المشارك لشيشرون)، مع قوات موالية لروما، كاتيلين بينما بقي شيشرون في روما لحماية المدينة.

كاتيليناري الثالث

زعم شيشرون أن المدينة يجب أن تفرح لأنها نُجّيت من ثورة دموية. وقدّم أدلة على اعتراف جميع شركاء كاتيلين بجرائمهم. لم يطلب لنفسه شيئًا سوى ذكرى المدينة الممتنّة، وأقرّ بأن النصر كان أصعب من النصر في بلاد أجنبية لأن الأعداء كانوا مواطنين رومانيين.

القط الرابع

نهاية الخطبة الكاتيلينية الرابعة، في مخطوطة كتبها بوجيو براتشيوليني . فلورنسا، مكتبة ميديسيا لورينزيانا ، بلوت. 48,22، المجلد. 121ر.

في مرافعته الرابعة والأخيرة المنشورة [ 41 ] ، والتي جرت في معبد كونكورديا ، وضع شيشرون أساسًا لخطباء آخرين (وخاصة كاتو الأصغر ) للمطالبة بإعدام المتآمرين . وبصفته قنصلًا ، لم يكن مسموحًا لشيشرون رسميًا بإبداء أي رأي في هذه المسألة، لكنه تحايل على هذا القانون ببلاغةٍ بارعة. ورغم أن المعلومات المتوفرة عن المناظرة الفعلية شحيحة (باستثناء مرافعة شيشرون، التي يُحتمل أنها عُدّلت عن أصلها)، فمن المرجح أن أغلبية مجلس الشيوخ عارضت عقوبة الإعدام لأسبابٍ عديدة، منها نُبل المتهمين. فعلى سبيل المثال، جادل يوليوس قيصر بأن النفي والحرمان من الحقوق المدنية سيكونان عقابًا كافيًا للمتآمرين، وكان أحد المتهمين، لينتولوس، قائدًا عسكريًا . ومع ذلك، وبعد الجهود المشتركة لشيشرون وكاتو، تحوّل التصويت لصالح الإعدام، ونُفّذ الحكم بعد ذلك بوقتٍ قصير.

بينما يتفق بعض المؤرخين على أن تصرفات شيشرون، ولا سيما خطاباته الأخيرة أمام مجلس الشيوخ، ربما أنقذت الجمهورية ، إلا أنها تعكس أيضاً نزعته إلى تضخيم ذاته، وإلى حد ما حسده، الذي ربما نشأ من كونه يُعتبر " نوفوس هومو" ، أي مواطناً رومانياً بلا نسب نبيل أو عريق. [ 42 ]

النصوص والترجمات

مراجع

  1. 1 2 بيري 2020 ، ص. 21.
  2. ↑ بيري 2020 ، الصفحات xx–xxi.
  3. ↑ هوفمان، ريتشارد (1998). "سالست وكاتيلين". المجلة الكلاسيكية . 48 (1): 50-52 . doi : 10.1017/S0009840X00330335 . JSTOR 713695. S2CID 162587795 .  
  4. ↑ بيرد 2015 ، ص 21-53.
  5. ↑ بيري 2020 ، ص 63.
  6. ↑ بيري 2020 ، ص. xx، 2، 5-6، نقلاً عن شيشرون كايل. 12-14؛ غروين 1995 ، ص. 418.
  7. ↑ بيري 2020 ، ص. xx؛ غروين 1995 ، ص. 420.
  8. ↑ بيري 2020 ، ص. xx؛ غروين 1995 ، ص. 424–25.
  9. ↑ بيري 2020 ، ص 31.
  10. ↑ بيرد 2015 ، ص 30.
  11. ↑ جولدن 2013 ، ص 127.
  12. ↑ بيري 2020 ، ص 32؛ جولدن 2013 ، ص 128.
  13. ↑ جولدن 2013 ، ص 128.
  14. ↑ بيري 2020 ، ص 33.
  15. ↑ جولدن 2013 ، ص 129.
  16. ↑ بيرد 2015 ، ص 30؛ جولدن 2013 ، ص 129.
  17. ↑ جولدن 2013 ، ص 130.
  18. ↑ جولدن 2013 ، ص 131؛ بيري 2020 ، ص 44-46.
  19. ↑ بيري 2020 ، ص 48؛ جولدن 2013 ، ص 131.
  20. ↑ بيري 2020 ، الصفحات xx–xxi، 49.
  21. ↑ جولدن 2013 ، ص 131؛ بروتون 1952 ، ص 175.
  22. ↑ سومنر، جي في (1963). " الرحلة الأخيرة للوسيط سيرجيوس كاتيلينا" . فقه اللغة الكلاسيكية . 58 (4): 215-219 . doi : 10.1086/364820 . ISSN 0009-837X . JSTOR 266531. S2CID 162033864 .    
  23. ↑ بيرد 2015 ، ص 35-36.
  24. ↑ جولدن 2013 ، ص 132.
  25. ↑ بيري 2020 ، ص 116. "إنها أشهر خطبة في الأدب اللاتيني، وهي بمثابة نصب تذكاري في النثر لا يحدد فقط فترة قنصلية شيشرون ولكن مكانته في التاريخ".
  26. ↑ كريبس، سي بي (2020). "تصوير كاريلين في زاوية: الشكل والمضمون في كتاب شيشرون "في كاتيلينام" 1.1" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 70 (2): 672-676 . doi : 10.1017/S0009838820000762 . S2CID 230578487. تاريخ الاسترجاع: 10 أكتوبر 2022 .  
  27. ^ شيشرون، ماركوس توليوس (1856). خطب ماركوس توليوس شيشرون . ترجمة يونج ، تشارلز د. كات. 1.1 . تم الاسترجاع 28 أغسطس 2015 – عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  28. ↑ تختلف ترجمات عبارة "يا للعصر، يا للأخلاق!" . يترجمها يونغ إلى "عار على العصر وعلى مبادئه!"؛ بينما يترجمها بلاكيستون إلى "يا للأسف! ما هذه الأيام المنحطة!".
  29. ^ بيري 2020 ، ص 90-91 ، 112.
  30. ↑ بيري 2020 ، ص 90 حاشية 7.
  31. ↑ بيري 2020 ، ص 91-92.
  32. ^ بيري 2020 ، ص 114-15.
  33. ↑ بيري 2020 ، ص 93، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.1–4.
  34. ↑ بيري 2020 ، ص 94، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.5–6.
  35. ↑ بيري 2020 ، ص 95-96، نقلاً عن شيشرون كاتيلين ، 1.9-13، مؤكدًا أيضًا أن النفي الرسمي لكاتيلين سيكون مثيرًا للجدل ولن يثبت ذنب كاتيلين.
  36. ↑ بيري 2020 ، ص 96-97، نقلاً عن شيشرون كات. ، 1.13-16، مشيرًا إلى أن اتهامات مؤامرة سابقة - تسمى اليوم مؤامرة كاتيلين الأولى - يُعتقد إلى حد كبير أنها غير صحيحة.
  37. ↑ بيري 2020 ، ص 99-103، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.19-21.
  38. ↑ بيري 2020 ، ص 105، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.22.
  39. ↑ بيري 2020 ، ص 109-11، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.27-30.
  40. ↑ بيري 2020 ، ص 112، نقلاً عن سيس. كات. ، 1.33.
  41. ^ م. توليوس شيشرون. إيفلين شكبورج؛ إيفلين س. شكبيرج (محرران). "Cic. Att.2.1" . رسائل إلى أتيكوس .
  42. ↑ روبرت دبليو. كيب الابن: "بلاغة السياسة في كتاب كاتيلين الرابع لشيشرون"، المجلة الأمريكية لعلم اللغة ، 1995

فهرس

المصادر الحديثة

المصادر القديمة