معبد الوئام

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
رسم تخيلي لمعبد الوفاق (1892)

يُشير معبد كونكورديا ( باللاتينية : Aedes Concordiae ) في روما إلى سلسلة من المعابد المُخصصة للإلهة الرومانية كونكورديا ، والتي شُيّدت في الطرف الغربي من المنتدى الروماني . اعتقد الرومان أن أقدم معبد بُني على يد ماركوس فوريوس كاميلوس عام 367 قبل الميلاد، [ 1 ] [ 2 ] لكن الأدلة الأثرية تُشير إلى أن أول مزار لكونكورديا في الموقع شُيّد عام 218 قبل الميلاد على يد لوسيوس مانليوس فولسو . أُعيد بناء المعبد عام 121 قبل الميلاد على يد لوسيوس أوبيميوس، بعد مقتل غايوس غراكوس وأنصاره، [ 3 ] ثم أُعيد بناؤه مرة أخرى على يد الإمبراطور المستقبلي تيبيريوس بين عامي 7 قبل الميلاد و10 ميلادي.

تاريخ

مثالان على عملات السسترتيوس التي تُخلّد ذكرى ترميم تيبيريوس لمعبد كونكورد (سُكّت في روما، 36-37 ميلادي). تُظهر العملات المعبد مع تمثال كونكورديا جالسة في الداخل، وتماثيل ميركوري وهرقل في الأمام، وتماثيل أخرى للآلهة والانتصارات والغنائم على السطح.

بحسب أوفيد وبلوتارخ، [ 1 ] [ 2 ] بُني أول معبد لكونكورديا في الموقع على يد ماركوس فوريوس كاميلوس عام 367 قبل الميلاد. وكان الهدف من البناء إحياء ذكرى صدور قانون ليكس ليسينيا سيكستيا ، الذي فتح منصب القنصلية أمام طبقة العامة . وكان منصب القنصل مقتصراً سابقاً على طبقة النبلاء . ويُقال إن كاميلوس عُيّن ديكتاتوراً للدفاع ضد غزو الغال ، مؤيداً قانون ليكس ليسينيا سيكستيا كوسيلة لحل الأزمة اللاحقة، ومتعهداً ببناء المعبد كرمز للوحدة والمصالحة. ويشكك الباحثون المعاصرون في الكثير من قصة كاميلوس، لكنها كانت مقبولة على نطاق واسع كحقيقة في العالم الروماني. [ 1 ] [ 2 ]

لم يذكر ليفي قصة كاميلوس ، بل وصف بدلاً من ذلك تدشين معبد الوفاق في فولكانال، [ 4 ] وهو موقع مقدس للإله فولكان يقع في الطرف الغربي من المنتدى، على يد غنايوس فلافيوس عام 304 قبل الميلاد. ولا تزال هوية فلافيوس غامضة في المصادر القديمة؛ إذ يزعم ليفي أنه كان إيديلًا، [ 4 ] بينما يزعم شيشرون وبليني أنه كان كاتبًا. [ 5 ] [ 6 ] وفي كلتا الحالتين، يُقال إنه كان ابن عبد مُحرر، وبالتالي من طبقة اجتماعية متدنية. وقد دفع تضارب الروايات حول هوية فلافيوس البعض إلى التشكيك في هذه الرواية. [ 7 ]

بدأ بناء معبد كونكورديا الثالث عام 217 قبل الميلاد، في بداية الحرب البونيقية الثانية . شُيّد هذا المعبد على يد الحاكمين ماركوس بوبيوس وكايسو كوينكتيوس فلامينينوس، وفاءً بنذرٍ مقدسٍ قطعه البريتور لوسيوس مانليوس فولسو بعد انتصاره على الغاليين عام 218 قبل الميلاد. لا يتضح سبب نذر مانليوس بناء معبدٍ لكونكورديا تحديدًا، لكن ليفي يُشير إلى تمردٍ وقع بين رجال البريتور. اكتمل بناء المعبد وافتُتح في العام التالي على يد الحاكمين ماركوس وجايوس أتيليوس، [ 8 ] وهو أول معبدٍ موثقٍ في السجلات الأثرية. [ 9 ]

شكّلت جريمة قتل غايوس غراكوس عام ١٢١ قبل الميلاد نقطةً حرجةً في العلاقة بين الطبقة الأرستقراطية الرومانية والشعب. أعقب وفاته مباشرةً سلسلةٌ من المجازر، هذه المرة راح ضحيتها ثلاثة آلاف من أنصار غراكوس. [ ١٠ ] في محاولةٍ لتهدئة الاضطرابات اللاحقة، أمر لوسيوس أوبيميوس، بناءً على طلب مجلس الشيوخ، بإعادة بناء معبد الوفاق للمرة الرابعة. اعتبر العامة هذا الأمر محاولةً زائفةً لإضفاء طابع المصالحة الرمزية على أفعاله. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] أصبح المعبد ساحةً للصراع السياسي، حيث استخدم العامة الغاضبون الكتابة على الجدران لتفسير نصوصه. [ ١٠ ] في إحدى الحوادث، نُقشت عبارة "عملٌ من أعمال الفتنة الجنونية يُنتج معبد الوفاق" أسفل النقش الرئيسي للمعبد. [ ١٠ ]

منذ هذه الفترة، استُخدم المعبد بشكل متكرر كمكان اجتماع لكل من مجلس الشيوخ وجماعة الإخوة الأرفاليين . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] عُقد اجتماعان مهمان لمجلس الشيوخ في معبد الوفاق، أحدهما ألقى فيه شيشرون خطابه الرابع حول كاتيلين، والآخر حُكم فيه على سيجانوس بالإعدام. [ 19 ]

في عام 211 قبل الميلاد، ضربت صاعقة تمثالًا للإلهة فيكتوريا كان موضوعًا على سطح المعبد، كما وردت أنباء عن معجزات في منطقة كونكورديا، المجاورة للمعبد، في عامي 183 و181 ميلاديًا. [ 20 ] [ 21 ] ولا يُعرف الكثير عن المعبد حتى عام 7 قبل الميلاد، عندما شرع الإمبراطور المستقبلي تيبيريوس في ترميمه مرة أخرى، واستمر هذا الترميم حتى عام 10 ميلاديًا، حيث أُعيد افتتاحه في 16 يناير باسم معبد كونكورديا أوغسطس ( Aedes Concordiae Augustae) . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

كان هذا المعبد الجديد بمثابة متحف لعدد من الأعمال الفنية، وقد وصف بليني الكثير منها. [ 25 ] وتألفت المجموعة الرائعة في المقام الأول من الفن اليوناني، بما في ذلك تمثال هيستيا ، والعديد من التماثيل البرونزية الجماعية، واللوحات الجدارية التي رسمها فنانون يونانيون مشهورون، من بينهم زيوكسيس ونيكاس وثيوروس. [ 26 ]

ذُكر المعبد بين الحين والآخر خلال العصر الإمبراطوري ، وربما كان مقرًا لاجتماع مجلس الشيوخ بعد وفاة غورديان الأول والثاني عندما انتُخب بوبينوس وبالبينوس إمبراطورين [ 27 ] [ 28 ] ، وربما أُعيد ترميمه بعد حريق عام 284 ميلاديًا. [ 29 ] وإذا كان لا يزال قيد الاستخدام، لكان المعبد قد أُغلق خلال اضطهاد الوثنيين في عهد الأباطرة المسيحيين في أواخر القرن الرابع. ومع ذلك، ظل المبنى قائمًا. وبحلول القرن الثامن، أفادت التقارير أن المعبد كان في حالة سيئة، ومعرضًا لخطر الانهيار. [ 18 ]

تم هدم المعبد حوالي عام 1450 ، وتحول الحجر إلى فرن جير لاستخراج الرخام للبناء. [ 30 ]

بنيان

بقايا معبد الوفاق

كان لمعبد كونكورد، الذي بناه لوسيوس أوبيموس خلال العصر الجمهوري، منصة مستطيلة نموذجية بأبعاد 40.8 متر × 30 متر (134 قدمًا × 98 قدمًا) . واستنادًا إلى أساليب البناء المستخدمة في القاعدة والجدران الداعمة، احتوى الرواق على ثمانية أعمدة كورنثية مصنوعة من أسطوانات الترافرتين المغطاة بالجص. [ 31 ]      

أدى بناء معبد كونكورديا أوغوستا لاحقًا إلى توسيع وتغيير المعبد السابق. ونظرًا لموقعه الملاصق للتابولاريوم عند سفح تل الكابيتول ، كان لا بد من مراعاة قيود الموقع في تصميم المعبد. فعلى سبيل المثال، يبلغ عرض قدس الأقداس في المعبد 45 مترًا (148 قدمًا)، أي ضعف عمقه تقريبًا ( 24 مترًا، 79 قدمًا) ، وكذلك الحال بالنسبة للرواق الأمامي . وكان درج شديد الانحدار يؤدي إلى مدخل المعبد على الجانب الطويل، والذي كان يُحيط به تمثالان لهيركليز وميركوري، رمزًا للأمان والازدهار. [ 32 ] وقد حُفظ جزء من عتبة رخامية لقدس الأقداس، يحمل نقشًا لعصا ميركوري، التي كانت تُمثل السلام والمصالحة. [ 19 ] وُضعت ثلاثة تماثيل على قمة الجملون، تُمثل كونكورديا إلى جانب إلهتين أخريين، هما باكس وسالوس (أو سيكوريتاس وفورتونا). [ 32 ] وقف جنديان، يمثلان تيبيريوس وشقيقه دروسوس، على جانبيهما. [ 32 ] في قدس الأقداس، ارتفع صف من الأعمدة الكورنثية من قاعدة متصلة بارزة من الجدار، تقسم قدس الأقداس إلى أجزاء، يحتوي كل منها على محراب. كانت تيجان هذه الأعمدة مزينة بأزواج من الكباش القافزة بدلًا من الزخارف الحلزونية في الزوايا . لم يتبقَّ الآن سوى المنصة، مغطاة جزئيًا بطريق يؤدي إلى الكابيتول.    

معابد أخرى

يبدو أن المعبد الرئيسي في المنتدى الروماني كان نموذجًا للمعابد المخصصة للإلهة في أماكن أخرى من الإمبراطورية - وقد تم العثور على نسخة طبق الأصل من هذا المعبد في ميريدا بإسبانيا، أثناء عمليات التنقيب في منتدى المدينة عام 2002.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أوفيد، فاستي ، ط. 641-644.
  2. 1 2 3 بلوتارخ، "حياة كاميلوس"، 42.
  3. ↑ كيغان، بيتر؛ لورانس، راي؛ سيرز، غاريث، محرران. (2013). الفضاء المكتوب في الغرب اللاتيني، من 200 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي . لندن: بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-4411-8876-2.
  4. 1 2 ليفي، 9. 46.
  5. ^ شيشرون، Epistulae ad Atticum ، السادس. 1. § 8، برو مورينا ، 25.
  6. ^ بليني الأكبر، التاريخ الطبيعي ، الثالث والثلاثون. 17.
  7. ↑ موميليانو، أرنالدو (أكتوبر 1942). "كاميلوس وكونكورد". المجلة الكلاسيكية الفصلية : 111-120 .
  8. ^ ليفي، الثاني والعشرون. 33، الثالث والعشرون. 21.
  9. ↑ فان بورين، ألبرت و. (فبراير 1906). "معابد كاستور وكونكورد في المنتدى الروماني". المجلة الكلاسيكية : 77-84 .
  10. 1 2 3 4 هيلارد، توم (2013). مشاركة الكتابة على الجدران. الكتابة السياسية على الجدران في أواخر الجمهورية الرومانية، في الفضاء المكتوب في الغرب اللاتيني، من 200 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي . بلومزبري أكاديميك. ص 105-122 . ISBN  978-1-44118-876-2.
  11. ^ أبيان، بيلوم سيفيل ، ط. 26.
  12. ↑ بلوتارخ، "حياة غايوس غراكوس"، 17.
  13. ↑ شيشرون، دفاعاً عن سيستيو ، 140.
  14. ^ أوغسطين، في مدينة الله ، ثالثا. 25.
  15. ^ شيشرون، في كاتيلينام ، ثالثا. 21, برو سيستيو , 26, دي دومو سوا , 111, Philippicae , ثانيا. 19، 112، ثالثا. 31، الآية 18.
  16. ^ سالوست، بيلوم كاتيليناي ، 46، 49.
  17. ↑ كاسيوس ديو، 8. 2، 4.
  18. 1 2 بلاتنر وآشبي، قاموس طوبوغرافي لروما القديمة ، sv كونكورديا، إيديس، تمبلوم .
  19. 1 2 كواريلي، ف. روما وضواحيها: دليل أثري . ص 67. 
  20. ↑ ليفي، 26. 23، 39. 56، 40. 19.
  21. ^ Obsequens، Liber de Prodigiis ، 4.
  22. ^ أوفيد، فاستي ، ط. 640، 643-648
  23. ↑ كاسيوس ديو، 56. 25
  24. ↑ سويتونيوس، "حياة تيبيريوس"، 20.
  25. ^ بليني الأكبر، التاريخ الطبيعي ، الرابع والثلاثون. 73، 77، 80، 89، 90، الخامس والثلاثون. 66، 131، 144، 196، السابع والثلاثون. 4.
  26. ↑ كلاريدج، أماندا. روما: دليل أثري . ص 81. 
  27. ^ هيستوريا أوغوستا . ص. 166. 
  28. ↑ إدوارد، جيبون. انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . ص 195. 
  29. ↑ CIL VI, 89 .
  30. ↑ لانسياني، روما الوثنية والمسيحية ، 53
  31. ↑ المنتدى الروماني: دليل لإعادة البناء والهندسة المعمارية . ص 172. 
  32. 1 2 3 روما: دليل أكسفورد الأثري . ص 80. 

فهرس

للمزيد من القراءة

  • كلارك، آنا ج. 2007. الصفات الإلهية. العبادة والمجتمع في روما الجمهورية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هيلارد، توم. 2013. "مشاركة الكتابة على الجدران: الكتابة السياسية على الجدران في أواخر الجمهورية الرومانية". في كتاب " الفضاء المكتوب في الغرب اللاتيني، من 200 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي"، حرره غاريث سيرز وبيتر كيغان وراي لورانس، 105-122. لندن: بلومزبري أكاديميك.
  • باكر، جيمس إي. 2010. "مسرح بومبي ومعبد كونكورد لتيبيريوس: مقدمة جمهورية متأخرة لراعٍ إمبراطوري مبكر." دراسات ييل الكلاسيكية 35: 135-167.
  • ريبرت، هومر ف. وهنري مارسو. 1925. "معبد الوفاق في المنتدى الروماني". مذكرات الأكاديمية الأمريكية في روما 5: 53-77.
  • ستامبر، جون دبليو. 2005. عمارة المعابد الرومانية: من الجمهورية إلى الإمبراطورية الوسطى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.