شعب كايوس

قبيلة كايوس هي إحدى قبائل السكان الأصليين في ولاية أوريغون الحالية بالولايات المتحدة الأمريكية . تتشارك قبيلة كايوس محميةً وحكومةً في شمال شرق أوريغون مع قبيلتي أوماتيلا ووالا والا، ضمن اتحاد قبائل محمية أوماتيلا الهندية . تقع المحمية بالقرب من مدينة بيندلتون في أوريغون ، عند سفح جبال بلو ماونتينز .

أطلق شعب الكايوس على أنفسهم اسم ليكسيو بلغتهم . ^{[ 2 ]} سكنوا في الأصل في شمال شرق ولاية أوريغون وجنوب شرق ولاية واشنطن الحاليتين ، وكانوا يعيشون على حدود أراضي شعب نيز بيرس، وتربطهم بهم علاقات وثيقة. وكغيرهم من الشعوب الأصلية في هضبة الشمال الغربي ، أولى الكايوس أهمية بالغة للحرب، وبرعوا في ركوب الخيل، وطوروا سلالة مهور الكايوس . تنازل الكايوس عن معظم أراضيهم التقليدية للولايات المتحدة عام 1855 بموجب معاهدة، وانتقلوا إلى محمية أوماتيلا، حيث شكلوا قبيلة كونفدرالية.

بحسب هارو أوكي (1998)، أطلق شعب كايوس على أنفسهم اسم ليكسيو بلغتهم. ^{[ 2 ]} اشتُقّ اسم كايوس من الكلمة الفرنسية "cailloux" التي تعني الأحجار أو الصخور، والتي تبناها الصيادون الفرنسيون الكنديون الأوائل في المنطقة. ربما كان الاسم إشارةً إلى المنطقة الصخرية التي سكنتها القبيلة، أو ربما كان ترجمةً غير دقيقة للاسم الذي أطلقوه على أنفسهم. ^{[ 3 ]} ارتبطت القبيلة ارتباطًا وثيقًا بشعبي نيز بيرسي ووالا والا المجاورين. تُعدّ لغة كايوس لغةً معزولة ، مستقلة عن لغات الشعوب المجاورة الناطقة بلغة ساهابتين . بلغ عدد سكان كايوس حوالي 500 نسمة في القرن الثامن عشر.

كانت قبيلة كايوس قبيلة شبه بدوية، أقامت قرى صيفية وشتوية على ضفاف أنهار سنيك ، وتوكانون ، ووالا والا ، وتوشيه في ولاية واشنطن، وعلى طول أنهار أوماتيلا ، وغراند روند ، وبيرنت ، وباودر ، وجون داي ، ومن جبال بلو ماونتينز إلى نهر ديشوتس في ولاية أوريغون. وقد حدد المؤرخ فيرن راي ستة وسبعين موقعًا لقرى كايوس التقليدية، معظمها مواقع مؤقتة وموسمية؛ خمس قرى منفصلة في وادي والا والا، وسبع فرق من قبيلة كايوس منتشرة في جميع أنحاء شرق ولايتي أوريغون وواشنطن. وكانت فرقة كايوس على نهر والا والا تُسمى با'كسابو . وتشير مصادر أخرى إلى ثلاث فرق إقليمية متميزة فقط داخل قبيلة كايوس في ذلك الوقت: اثنتان تتمركزان على نهر أوماتيلا، والثالثة على نهر والا والا.

اشتهر شعب الكايوس بشجاعتهم وبراعتهم في ركوب الخيل. قاموا بتربية خيولهم الصغيرة لزيادة سرعتها وقدرتها على التحمل، مما أدى إلى تطوير ما يُعرف اليوم بحصان الكايوس . لم يعودوا مقيدين بما يمكنهم حمله أو ما تستطيع كلابهم جره، فانتقلوا إلى مناطق جديدة، وسافروا شرقًا حتى السهول الكبرى وجنوبًا حتى كاليفورنيا ، للصيد والتجارة والقتال وأسر العبيد. في الوقت نفسه، تضاعفت قطعانهم بسرعة، نتيجةً لمهارة التربية والغارات الدورية على القبائل الأخرى. بحلول أوائل القرن التاسع عشر، كان يُعتبر فرد الكايوس الذي يمتلك ما بين 15 إلى 20 حصانًا فقيرًا؛ بينما كانت العائلات الثرية تسيطر على 2000 حصان أو أكثر. حسّنت الخيول من مدى وفعالية فرق الحرب، مما مكّن الكايوس من السيطرة على جيرانهم المستقرين على نهر كولومبيا. ادّعوا ملكية ذا داليس ، مركز الصيد والتجارة الرئيسي على نهر كولومبيا، وأجبروا القبائل الأضعف في تلك المنطقة على دفع الجزية لهم على شكل سمك السلمون وبضائع أخرى. كانوا في كثير من الأحيان في صراع مع قبائل بيوت وشوشون وبانوك في الجنوب والشرق، والتي يشار إليها باسم شعب الأفعى ، وقبائل أخرى مثل بلاكفيت، على الأراضي ومواقع الصيد.

مع تدفق أعداد كبيرة من المستوطنين البيض إلى أراضيهم عقب افتتاح درب أوريغون عام 1842، عانى شعب كايوس. حتى المستوطنون العابرون تنافسوا معهم على الصيد والماء. انتقل المستوطنون الأمريكيون إلى المنطقة خلال حمى الذهب في كاليفورنيا التي بدأت عام 1848، وعندما اكتُشف الذهب في شرق أوريغون عام 1862.

اكتسبت القبيلة شهرة واسعة في بدايات استيطان البيض للمنطقة. في عام ١٨٣٨، أسس ماركوس ويتمان وزوجته نارسيسيا بعثة تبشيرية بين قبيلة كايوس في واييلاتبو ("مكان عشب الجاودار")، وهو موقع يبعد حوالي سبعة أميال عن مدينة والا والا الحالية ، وحوالي ربع ميل شرق موقع قرية كايوس باسكسا الشتوية. في عام ١٨٤٧، تسبب وباء الحصبة ، الذي اشتبه البعض في انتقاله من المستوطنين البيض، في ارتفاع عدد الوفيات بين أفراد القبيلة. اعتقدت قيادة كايوس أن المبشرين كانوا يسممون السكان الأصليين عمدًا، نظرًا لأن نسبة وفيات الحصبة بين السكان الأصليين كانت أعلى بكثير من نسبة وفيات البيض. إضافة إلى ذلك، تسببت الاختلافات الثقافية وتوغل المستوطنين في تصاعد التوترات.

هاجمت قبيلة كايوس المبشرين، فقتلت ويتمان وزوجته نارسيسيا، وأحد عشر آخرين. وأسرت 54 امرأة وطفلاً من أصول أوروبية أمريكية، واحتجزتهم طلباً للفدية. ودمرت مباني البعثة. أثار هذا الهجوم رداً مسلحاً من المستوطنين البيض وتجار الفراء في المنطقة، مما أشعل فتيل حرب كايوس ، التي استمرت حتى بعد انضمام أوريغون إلى الولايات المتحدة.

في أعقاب الهجوم على بعثة ويتمان مباشرةً، أُعدم خمسة محاربين من قبيلة كايوس شنقًا (انظر: كايوس الخمسة ). أشركت قبيلة كايوس الأسرى في أعمالٍ مع أفرادها، حيث قام الكبار بصنع الملابس للقبيلة. أُطلق سراح الرهائن بعد أن توسطت شركة خليج هدسون في صفقة تبادل شملت 62 بطانية، و63 قميصًا قطنيًا، و12 بندقية من بنادق خليج هدسون، و600 طلقة ذخيرة، و7 أرطال من التبغ ، و12 حجر صوان، مقابل عودة الأسرى الـ49 الناجين. تعرض أفراد قبيلة كايوس، وكثيرون من القبائل المجاورة الأخرى مثل قبيلة والا والا، للمطاردة والقتل. في نهاية المطاف، خسرت قبيلة كايوس الحرب، وأُجبرت على التنازل عن أراضيها للولايات المتحدة، وتقاسمت محمية مع قبيلتي أوماتيلا ووالا والا.

بحلول عام 1851، كان الكايوس قد تزاوجوا منذ فترة طويلة مع قبيلة نيز بيرس المجاورة ، التي لجأوا إليها؛ وتعلم الكثيرون لغتهم. وكانت كاثلين جوردون، وهي عضوة في قبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية، معلمة للغة الكايوس/نيز بيرس، حيث كانت تتحدث لغة نيز بيرس وتُدرّسها، ولكنها كانت تعرف أيضًا القليل من لغة الكايوس الأصلية التي انقرضت الآن.

في عام ١٨٥٥، انضمت قبيلة كايوس إلى معاهدة والا والا ^{[ ٤ ]} مع قبيلتي أوماتيلا ووالا والا، والتي بموجبها تم تشكيل محمية أوماتيلا الهندية . ومنذ ذلك الحين، يقيمون رسميًا داخل حدود المحمية. وخلال منتصف القرن العشرين، انتقل بعض أفراد القبيلة إلى المدن بموجب قانون إعادة توطين الهنود لعام ١٩٥٦ ، في محاولة لتوفير فرص عمل أفضل لهم.

بلغ عددهم المُعلن رسميًا 404 نسمة عام 1904، وقد يكون هذا الرقم مُضللًا. فقد أظهر إحصاء أُجري عام 1902 وجود فرد واحد من قبيلة كايوس الأصيلة في المحمية. وربما لا يزال أحفادهم، الذين ينحدرون جزئيًا من القبائل الأخرى، يُعرّفون أنفسهم بأنهم من قبيلة كايوس. ويُعتقد أن لغة كايوس قد انقرضت بحلول ذلك الوقت. ونظرًا لتزاوج أفراد القبائل الثلاث، لم يعد لكل قبيلة عدد سكاني مُنفصل.

استقرت قبيلة كايوس في حوض نهر كولومبيا، وكانت قبيلة بدوية، تنتقل أحيانًا بشكل يومي. سكنوا في خيام مخروطية الشكل ، وهي طريقة شائعة بين القبائل البدوية لسهولة نقلها. كان الكايوس فرسانًا ماهرين، واستخدموا الخيول في الصيد. كما استخدموها في رحلتهم السنوية عبر جبال روكي لصيد الجاموس وإطعام عائلاتهم. كان الرجال يصطادون الطرائد ويصطادون سمك السلمون. أما النساء، فكنّ يجمعن التوت ويحفرن الجذور ويعالجنها. كما كنّ يدرن جلود الحيوانات لصنع مواد للمأوى والملابس. كان الرجال يعتبرون الشجاعة صفة مهمة، وكان المحاربون الشجعان يحظون بتقدير كبير، وكان يُنصّب الأقوى زعيمًا.

لغة كايوس لغة معزولة ، وقد انقرضت منذ ثلاثينيات القرن العشرين. كانت لغة وييليتبو لهجة من لغة نيز بيرس، يتحدث بها سكان كايوس من القبائل المتحدة في محمية أوماتيلا الهندية . لم تُستخدم هذه اللغة منذ أربعينيات القرن العشرين، وهي مصنفة كلغة منقرضة. ^{[ 5 ]}

كان سمك السلمون من نهر كولومبيا أحد المصادر الغذائية الرئيسية لقبيلة كايوس. وخلال فصل الشتاء، اعتاد العديد من أفراد القبيلة التجمع في "قرى شتوية" على ضفاف الأنهار لصيد الأسماك. ^{[ 6 ]} وإلى جانب سمك السلمون المرقط واللامبري ، كانوا يصطادون أيضًا الأيائل والغزلان ، بالإضافة إلى طرائد صغيرة مثل الأرانب والدواجن. ^{[ 7 ]} كما كانوا يجمعون الكرفس البري والتوت البري ، بما في ذلك توت السرفيس وتوت الخنق والكشمش والكاماس . وفي بعض الحالات، لا تزال ممارسات الحصاد التقليدية مستمرة حتى يومنا هذا. ^{[ 6 ]}

• كان تاواتوي (المعروف باسم الزعيم الشاب)، الزعيم الرئيسي، والعم وسلف الزعيم الشاب التالي ( وياتيناتماني )، قائدًا ومحاربًا معروفًا ^{[ 8 ].}
• ويتنيتماني (المعروف أيضًا باسم الزعيم الشاب، حوالي 18؟؟–1859)، الزعيم الرئيسي، ابن شقيق تاواتوي، أصبح الزعيم الشاب الجديد في أكتوبر 1853، زعيم الفصيل الأكثر تصالحًا من قبيلة كايوس، وقُتل في مناوشة مع قبيلة سنيك خلال صيف عام 1859. ^{[ 8 ]}
• فايف كرو (المعروف أيضًا باسم أتشيكايا أو حزقيا )، شقيق تاويتو وخليفته الأول، وقائد قبيلة كايوس المعادية، المنافس الرئيسي لابن تاويتو، الزعيم الشاب (ويتيناتماني) على منصب الزعيم الأعلى. ^{[ 8 ]}
• آنا مينثورن واناساي (المعروفة أيضًا باسم آنا كاش كاش): عضوة في أول مجلس أمناء في محمية أوماتيلا الهندية، ومستشارة في مسابقة هابي كانيون السنوية

• روبرت هـ. روبي وجون أ. براون، هنود كايوس: رجال القبائل الإمبراطورية في أوريغون القديمة. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1972.
• كليفورد إي. ترافزر، هنود ياكيما، بالوس، كايوس، أوماتيلا، والا والا، ووانابوم ، دار سكيركرو للنشر، 1992

• القبائل المتحدة في محمية أوماتيلا الهندية ، الموقع الرسمي