نيز بيرس

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة نيز بيرس
نيمييبو
نيميبو
لا قرن على رأسه، رجل من قبيلة نيز بيرس، رسمه جورج كاتلين عام 1832
إجمالي السكان
3,500+ [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الولايات المتحدة ( ايداهو )
اللغات
الإنجليزية، nimipuutímt المعروف أيضًا باسم Nez Perce
دِين
الطبول السبعة ( الولصات ) المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
شعوب السهابتين

شعب نيز بيرس ( / ˌnɛzˈpɜːrs , ˌnɛs- / ؛ الاسم الذاتي في لغة نيز بيرس : nimíipuu ، ويعني "نحن الشعب") [2] هم شعب أصلي من الهضبة لا يزال يعيش على جزء بسيط من الأراضي الواقعة على هضبة نهر كولومبيا الجنوبية الشرقية في شمال غرب المحيط الهادئ . وقد احتلت هذه المنطقة لمدة 11500 عام على الأقل. [3]

كان أعضاء مجموعة لغة Sahaptin ، [4] Nimíipuu هم الشعب المهيمن على هضبة كولومبيا لمعظم ذلك الوقت، [5] وخاصة بعد الحصول على الخيول التي دفعتهم إلى تربية حصان Appaloosa في القرن الثامن عشر.

قبل الاتصال الأول مع الشعوب الاستعمارية الأوروبية، كان شعب نيميبو مؤثرًا اقتصاديًا وثقافيًا في التجارة والحرب، وتفاعل مع الأمم الأصلية الأخرى في شبكة واسعة من الشواطئ الغربية لأوريجون وواشنطن ، والسهول المرتفعة في مونتانا ، والحوض العظيم الشمالي في جنوب أيداهو وشمال نيفادا . [6] [7]

استخدم المستكشفون والصيادون الفرنسيون بشكل عشوائي اسم "Nez Percé" ونشروه للإشارة إلى طائر النيميبو وطائر الشينوك القريب . يُترجم الاسم إلى " الأنف المثقوب "، لكن طائر الشينوك فقط هو الذي استخدم هذا الشكل من تعديل الجسم. [8]

بعد أن انقطعوا عن معظم مواقعهم البستانية في جميع أنحاء مرج كاماس [3] بموجب معاهدة عام 1863 (التي عُرفت لاحقًا باسم "معاهدة اللص" أو "معاهدة السرقة" بين شعب نيميبو)، [9] [8] وحصرهم في محميات في أيداهو وواشنطن وأوكلاهوما بعد حرب نيز بيرس عام 1877، وقانون دوز لعام 1887 لتخصيص الأراضي، ظل شعب نيز بيرس يشكل ثقافة مميزة وتأثيرًا اقتصاديًا سياسيًا داخل وخارج محميتهم. [10] [11] [12] [13] [14]

باعتبارها قبيلة معترف بها على المستوى الفيدرالي ، تحكم قبيلة نيز بيرس في أيداهو محميتها الأصلية في أيداهو من خلال حكومة مركزية مقرها في لابواي والمعروفة باسم اللجنة التنفيذية لقبيلة نيز بيرس (NPTEC). [15] [16] وهم إحدى القبائل الخمس المعترف بها على المستوى الفيدرالي في ولاية أيداهو. يمتلك نيز بيرس 12٪ فقط من محميتهم الخاصة وبعض الأراضي المؤجرة لنيز بيرس للمزارعين أو الحطابين. اليوم، يعد تفريخ وحصاد وتناول سمك السلمون قوة ثقافية واقتصادية مهمة لقبيلة نيز بيرس من خلال الملكية الكاملة أو الإدارة المشتركة لمفرخات أسماك السلمون المختلفة، مثل مفرخ الأسماك الوطني كوسكيا في كوسكيا أو مفرخ الأسماك الوطني دورشاك في أوروفينو . [17] [18] [19]

لا يزال البعض يتحدثون لغتهم التقليدية. تمتلك القبيلة وتدير كازينوهين على طول نهر كليرووتر (في كاميا وشرق لوستون )، [20] [21] وعيادات صحية وقوة شرطة ومحكمة ومراكز مجتمعية ومصايد سمك السلمون ومحطة إذاعية ومؤسسات أخرى تعزز تقرير المصير الاقتصادي والثقافي . [22]

الاسم والتاريخ

طفل نيز بيرس في المهد، 1911

اسمهم لأنفسهم هو nimíipuu (تنطق [nimiːpuː] )، وتعني "الشعب"، في لغتهم، جزء من عائلة Sahaptin . [23]

Nez Percé هو اسم أجنبي أطلقه تجار الفراء الفرنسيون الكنديون الذين زاروا المنطقة بانتظام في أواخر القرن الثامن عشر، ويعني حرفيًا "الأنف المثقوب". تبنى التجار والمستوطنون الناطقون باللغة الإنجليزية الاسم بدورهم. منذ أواخر القرن العشرين، يُعرف شعب Nez Percé غالبًا باسم Niimíipuu في Sahaptin. [23] وقد هُجِّئ هذا أيضًا Nee-Me-Poo. أطلق عليهم لاكوتا / داكوتا اسم Watopala ، أو شعب الكانو ، من Watopa . بعد أن أصبح Nez Perce اسمًا أكثر شيوعًا، قاموا بتغييره إلى Watopahlute . يأتي هذا من pahlute ، الممر الأنفي، وهو ببساطة تلاعب بالكلمات. إذا تمت ترجمته حرفيًا، فسيخرج إما على أنه "الممر الأنفي للقارب" (Watopa-pahlute) أو "الممر الأنفي للعشب" (Wato-pahlute). [24] أطلق عليهم الأسينيبوين اسم Pasú oȟnógA wįcaštA ، وأريكارا sinitčiškataríwiš . [25] تستخدم القبيلة أيضًا مصطلح "Nez Perce"، كما تفعل حكومة الولايات المتحدة في تعاملاتها الرسمية معهم، والمؤرخون المعاصرون. تستخدم الأعمال والوثائق الإثنولوجية التاريخية القديمة التهجئة الفرنسية لـ Nez Percé ، مع التشكيل . النطق الفرنسي الأصلي هو [ne pɛʁse] ، بثلاثة مقاطع لفظية.

لقد أخطأ المترجمان ساكاجاويا وتوسان شاربونو من بعثة لويس وكلارك في تحديد هوية هذا الشعب على أنه نيز بيرس عندما واجه الفريق القبيلة في عام 1805. وفي عام 1889، كتبت عالمة الأنثروبولوجيا أليس فليتشر ، التي أرسلتها حكومة الولايات المتحدة إلى أيداهو لتخصيص محمية نيز بيرس، شرحت التسمية الخاطئة. وكتبت:

إن من الصعب أن نجد اسماً لهندي أو حتى لقبيلة هندية. فالقبيلة تحمل دائماً اسمين على الأقل؛ أحدهما تطلق على نفسها والآخر يعرفها به غيرك من القبائل. وكانت كل القبائل التي تعيش غرب جبال روكي تسمى "شوبنيت-با-لو"، وتعني أهل الأنوف المثقوبة؛ وتعني أيضاً أهل الغابات أو الشجيرات؛ أهل الغابات. وكانت القبائل التي تعيش على نهر كولومبيا تثقب أنوفها وتضع عليها بعض الحلي كما رأيت بعض السيدات البيضاوات العجائز يرتدينها في آذانهن. وكان لويس وكلارك معهما مترجماً كانت زوجته امرأة من قبيلة شوشوني أو الأفعى ، ولذا كان من الطبيعي أن يسأل أحدهم "من هم هؤلاء الهنود؟" فيجيبه قائلاً "إنهم شوبنيت-با-لو " ، وكان ذلك مكتوباً في دفتر اليومية؛ وكان تهجئة الاسم غريبة بعض الشيء، لأن آذان البيض لا تلتقط دائماً النغمات الهندية، وبطبيعة الحال لم يكن الهنود قادرين على تهجئة أي كلمة. [26]

في مذكراته، أشار ويليام كلارك إلى الناس باسم Chopunnish / ˈtʃoʊpənɪʃ / ، وهو ترجمة حرفية لمصطلح Sahaptin. وفقًا لـ DE Walker في عام 1998، أثناء كتابته لمؤسسة سميثسونيان ، فإن هذا المصطلح هو تعديل لمصطلح cú·pʼnitpeľu ( شعب نيز بيرس). يتكون المصطلح من cú·pʼnit (الاختراق بجسم مدبب) و peľu (الناس). [27] على النقيض من ذلك، فإن قاموس لغة نيز بيرس [28] لديه تحليل مختلف عن الذي قدمه ووكر لمصطلح cúpnitpelu . تعني البادئة cú - "في صف واحد". هذه البادئة، مقترنة بالفعل -piní ، "للخروج (على سبيل المثال من الغابة والشجيرات والجليد)". أخيرًا، مع اللاحقة -pelú ، والتي تعني "الناس أو سكان". معًا، هذه العناصر الثلاثة: cú - + - piní + pelú = cúpnitpelu ، أو "الناس الذين يسيرون في صف واحد خارج الغابة". [29] تشير التقاليد الشفوية لنيز بيرس إلى أن اسم "Cuupn'itpel'uu" يعني "خرجنا من الغابة أو خرجنا من الجبال" ويشير إلى الوقت الذي سبق أن امتلك فيه نيز بيرس الخيول. [30]

لغة

لغة نيز بيرس ، أو نيمييبوتيمت، هي لغة ساهابتية مرتبطة بالعديد من لهجات ساهابتين . والعائلة الفرعية الساهابتية هي أحد فروع عائلة بلاتو بينوتيان ، والتي قد تكون بدورها مرتبطة بمجموعة بينوتيان أكبر .

الأراضي الأصلية

أراضي نيز بيرس الأصلية (باللون الأخضر) والمحمية المخفضة لعام 1863 (باللون البني)

كانت أراضي نيز بيرس في زمن لويس وكلارك (1804-1806) تبلغ حوالي 17.000.000 فدان (69.000 كيلومتر مربع ) وتغطي أجزاء من واشنطن وأوريجون ومونتانا وأيداهو الحالية ، في منطقة تحيط بنهر سنيك (وييكسبي) ونهر جراند روندي ونهر السلمون ( ناكوس كوس) ( " مياه السلمون شينوك ") ونهر كليرووتر (كوس كاي كاي) ("المياه الصافية"). امتدت المنطقة القبلية من بيترروتس في الشرق (البوابة إلى السهول الشمالية الغربية لمونتانا) إلى الجبال الزرقاء في الغرب بين خطي عرض 45 درجة شمالاً و47 درجة شمالاً. [31]

في عام 1800، كان لدى قبيلة نيز بيرس أكثر من 70 قرية دائمة، تتراوح أعداد سكانها من 30 إلى 200 فرد، حسب الموسم والتجمع الاجتماعي. وقد حدد علماء الآثار ما مجموعه حوالي 300 موقع مرتبط بما في ذلك المخيمات والقرى، معظمها في وادي نهر السلمون. في عام 1805، كانت قبيلة نيز بيرس أكبر قبيلة على هضبة نهر كولومبيا ، حيث بلغ عدد سكانها حوالي 6000 نسمة. وبحلول بداية القرن العشرين، انخفض عدد قبيلة نيز بيرس إلى حوالي 1800 بسبب الأوبئة والصراعات مع غير الهنود وعوامل أخرى. [32] أفادت القبيلة بوجود أكثر من 3500 عضو في عام 2021. [1]

مثل قبائل الهضبة الأخرى ، كان لدى نيز بيرس قرى ومخيمات موسمية للاستفادة من الموارد الطبيعية على مدار العام. وتبع هجرتهم نمطًا متكررًا من القرى الشتوية الدائمة عبر العديد من المخيمات المؤقتة، ويعودون دائمًا تقريبًا إلى نفس المواقع كل عام. سافر نيز بيرس عبر درب لولو (ساليش: Naptnišaqs - "درب نيز بيرس") (Khoo-say-ne-ise-kit) شرقًا حتى السهول (Khoo-sayn / Kuseyn) ("بلد الجاموس") في مونتانا لصيد الجاموس (Qoq'a lx) وغربًا حتى ساحل المحيط الهادئ ('Eteyekuus) ("المياه الكبيرة"). قبل بناء سد داليس عام 1957 ، والذي غمر هذه المنطقة، كانت شلالات سيليلو (سيليلو) موقعًا مفضلًا على نهر كولومبيا (Xuyelp) ("النهر العظيم") لصيد سمك السلمون (lé'wliks) . تهدف مبادرة حوض كولومبيا إلى تحسين صيد سمك السلمون للقبيلة.

الأعداء والحلفاء

كان لدى شعب نيز بيرس العديد من الحلفاء والشركاء التجاريين بين الشعوب المجاورة، ولكن كان لديهم أيضًا أعداء وقبائل معادية مستمرة. إلى الشمال منهم عاش Coeur d'Alene (Schitsu'umsh) ('Iskíicu'mix)، و Spokane (Sqeliz) (Heyéeynimuu/Heyeynimu - "شعب [أكل] سمك السلمون المرقط")، وإلى الشمال منهم عاش Kalispel (Ql̓ispé) (Qem'éespel'uu/Q'emespelu، وكلاهما يعني "شعب كاماس" أو "آكلي كاماس")، و Colville (Páapspaloo/Papspelu - "شعب شجرة التنوب") و Kootenay/Kootenai (Ktunaxa) (Kuuspel'úu/Kuuspelu - "شعب الماء"، حرفيًا "شعب النهر")، وإلى الشمال الغربي عاش Palus (Pelúucpuu/Peluutspu - "شعب Pa-luš-sa/Palus [قرية]") وإلى الغرب عاش Cayuse (Lik-si-yu) (Weyíiletpuu - "شعب عشبة الجاودار")، في الاتجاه الغربي كان يوجد Umatilla (Imatalamłáma) (Hiyówatalampoo/Hiyuwatalampo)، Walla Walla ، Wasco (Wecq'úupuu) و Sk'in (Tike'éspel'uu) وإلى الشمال الغربي من الأخيرة كانت تعيش العديد من فرق Yakama (Lexéyuu)، إلى الجنوب عاش هنود Snake (مجموعات مختلفة من Paiute الشمالية (Numu) (Hey'ǘuxcpel'uu) في الجنوب الغربي و Bannock (Nimi Pan a'kwati) - فرق Shoshone الشمالية (Newe) [33] (Tiwélqe/Tewelk'a، لاحقًا Sosona') في الجنوب الشرقي)، إلى الشرق عاش Lemhi Shoshone (Lémhaay)، إلى الشمال منهم Bitterroot Salish / Flathead (Seliš) (Séelix/Se'lix)، إلى الشرق والشمال الشرقي على السهول الشمالية كانت توجد قبيلة الغراب (Apsáalooke) ('Isúuxe/Isuuxh'e - "شعب الغراب") وتحالفان قويان - اتحاد الحديد (Nehiyaw-Pwat) (سمي على اسم قبيلة الكري المهيمنة على السهول والغابات (Paskwāwiyiniwak وSakāwithiniwak) و Assiniboine (Nakoda) (Wihnen'íipel'uu)، وهو تحالف من الأمم الأمريكية الأصلية في السهول الشمالية يعتمد على تجارة الفراء، وشمل لاحقًا قبيلة Stoney (Nakoda) ، وقبائل Saulteaux/Plins Ojibwe الغربية (Bungi أو Nakawē) (Sat'sashipunu/Sat'sashipuun - "شعب القنفذ" أو "آكل القنفذ")، وقبائل Métis ) واتحاد Blackfoot (Niitsitapi أو Siksikaitsitapi) ('Isq'óyxnix/Issq-oykinix - "الأشخاص ذوو الأقدام السوداء") (تتألف من ثلاثة شعوب تتحدث ذات القدم السوداء - البيجان أو البيجان (Piikáni) ، والكايناي أو الدماء (Káínaa) ، والسيكسيكا أو البلاكفوت (Siksikáwa) ،انضم إليهم لاحقًا سارسي غير المرتبطين (تسو تينا) و(لفترة من الوقت) جروس فينتري أو أتسينا (آنينين)(H'elutiin)). [34] كان اتحاد بلاك فوت المخيف ومختلف قبائل تيتون سيوكس (لاكوتا) (Iseq'uulkt - "الحناجر المقطوعة") وحلفاؤهم اللاحقون، الشايان (Suhtai/Sutaio Tsitsistas) (T'septitimeni'n - "[الناس ذوو] السهام المرسومة")، هم الأعداء الرئيسيون لشعوب الهضبة عند دخول السهول الشمالية الغربية لصيد الجاموس.

الفرق الإقليمية التاريخية والفرق الموسيقية والمجموعات المحلية والقرى

  • فرقة الموتيبو
الأراضي الواقعة على طول نهر سنيك في هيلز كانيون حتى حوالي 80 ميلاً جنوب لوويستون الحالية ، أيداهو ( سيميينيكم - "ملتقى نهرين" أو "شوكة النهر"، حيث يتدفق نهر كليرووتر إلى نهر سنيك هنا)، في جبال والوا وفي جبال سيفن ديفلز في أوريجون وأيداهو. كما استخدمت فرقة بيلواتبالاه (التي تضم "فرقة بالوس (أو بالوس المناسبة)" و"فرقة واواواي" من فرقة بالوس الإقليمية العليا )، مناطق الصيد والصيد الخاصة بهم، والتي شكلت فرق بالوس-نيز-بيرسي ثنائية اللغة بسبب العديد من الزيجات المختلطة.
ومن بين هذه الفرق العديد من الفرق القروية:
  • فرقة نوكسيوبو
  • فرقة بالوتبو (كانت قريتهم بالوت تقع على الضفة الشمالية لنهر الثعبان - على بعد حوالي 2 إلى 3 أميال فوق ساهاتب)
  • فرقة بينيوويكسبو (بيناوويبو) (قريتهم بيناووي كانت تقع عند خور بيناووا)
  • فرقة ساهاتبو (ساهاتبو) (كانت قريتهم ساهاتب تقع على الضفة الشمالية لنهر الثعبان، فوق واواويه)
  • فرقة سيمينكيمبو (شيمينيكيمبو) (قريتهم شيمينيكيم - "ملتقى الأنهار"، كانت تقع في منطقة لوويستون الحالية)
  • فرقة توكالاتوينو (توكالاتوينو) (على طول نهر توكانون ( توك-كاهل-لا-توين )، أحد روافد نهر الثعبان)
  • فرقة واواويبو (كانت قريتهم واواويه تقع عند نهر واواوي، أحد روافد نهر الثعبان)
  • فرقة Alpowna (Alpowai) أو فرقة Alpowe'ma (Alpoweyma/Alpowamino) ("الناس على طول Alpaha (Alpowa) Creek " أو "شعب 'Al'pawawaii، أي Clarkston ")
الأراضي الواقعة على طول الفرع الجنوبي والوسطى لنهر كليرووتر باتجاه مدينة لوويستون (وجنوبها) في شرق واشنطن وبانهاندل أيداهو. كما قضوا وقتًا طويلاً شرق جبال بيترروت وخيموا على طول نهر يلوستون، وكان مكان اجتماعهم الرئيسي وأحد أهم مناطق الصيد هو منطقة كوسكيا، أيداهو ( ليويكيز ). كما تم استخدام مناطق الصيد والصيد الخاصة بهم من قبل "فرقة واواواي" من فرقة بالوس الإقليمية العليا، الذين عاشوا مباشرة إلى الغرب وشكلوا فرقة بالوس-نيز-بيرسي ثنائية اللغة بسبب العديد من الزيجات المختلطة. كانوا ثالث أكبر مجموعة إقليمية نيز بيرسي وكانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة للمجموعات الإقليمية الكبيرة من نيز بيرسي.
ومن بين هذه الفرق العديد من الفرق القروية:
  • فرقة Alpowna (Alpowai) أو فرقة Alpowe'ma (Alpoweyma/Alpowamino) (الفرقة الأكبر والأهم، على طول Alpaha (Alpowa) Creek، وهو رافد صغير لنهر Clearwater)، غرب كلاركسون، واشنطن ('Al'pawawaii = شعب "مكان نبات يسمى Ahl-pa-ha")
  • فرقة تسوكولايكيينما (بين لوويستون وألبوا كريك)
  • فرقة هاسوتينو (هاسوتينو) (كانت مستوطنتهم هاسوتين / هاسوتين منطقة صيد مهمة في أسوتين كريك (هيسوتين - "نهر ثعبان البحر") على نهر سناك في مقاطعة نيز بيرس، أيداهو، مباشرة مقابل مدينة أسوتين الحالية، واشنطن )
    • مجموعة Heswéiwewipu/Hăsweiwăwihpu المحلية (كانت قريتهم Hăsweiwăwih تقع أيضًا مقابل Asotin، على طول جدول صغير كانت روافده العليا تسمى Heswé/Hăsiwĕ)
    • مجموعة أناتوين المحلية (قريتهم أناتوين كانت تقع عند التقاء ميل كريك ونهر سناك)
  • فرقة ساباشيساب
  • فرقة Witkispu (على بعد حوالي 3 أميال أسفل Alpowa Creek، على طول الضفة الشرقية لنهر Snake)
  • فرقة سالويبو (عند الفرع الأوسط لنهر كليرووتر، على بعد حوالي 5 أميال فوق كوسكيا الحالية، أيداهو، مجموعة شيف لوكينج جلاس)
  • فرقة أسوتي (الناس على طول نهر أسوتي في أيداهو، انضموا إلى الزعيم جوزيف في حرب عام 1877.)
  • فرقة أتسكايواويبو أو فرقة أساهكايوايبو ("الناس عند ملتقى الأنهار، الناس من مصب النهر، أي أهساكا ")
كانت الأراضي الممتدة من قريتهم الشتوية Ahsahka/Asaqa ("مصب النهر" أو "ملتقى الأنهار") حتى سلسلة جبال Salmon على طول نهر North Fork Clearwater حتى مصبه في نهر Clearwater، تصطاد أحيانًا بالقرب من Peck، Idaho ( Pipyuuninma ) في أراضي Painima Band . كانت منطقة صيد الأسماك المهمة هي Bruce Eddy في مقاطعة Clearwater، Idaho، والتي كانت مملوكة تقليديًا لـ Atskaaiwawipu (Asahkaiowaipu) ، ولكن تم مشاركتها من قبل الفرق المجاورة عند الدعوة: فرقة Tewepu وفرقة Ilasotino (Hasotino) وفرقة Nipihama (Nipĕhĕmă) وفرقة Alpowna (Alpowai) و Matalaimo ("الناس أبعد من المنبع"، وهو مصطلح جماعي للفرق التي كان مركزها حول Kamiah).
  • فرقة هاتوي (Hatwēme) أو فرقة هاتواي (Héetwey) ("الناس على طول خور هاتوي"، أحد روافد نهر كليرووتر، على بعد حوالي أربعة إلى خمسة أميال شرق لوويستون)
  • فرقة هينسيبو (عاشت على طول نهر غراندي روند في ولاية أوريغون).
  • فرقة كامياهوبو أو فرقة كيموينيم ("شعب كامياهوبو"، "شعب منطقة العديد من حبال الفضلات، أي كامياه ")
كانت قريتهم الرئيسية Kămiăhp تقع على الجانب الجنوبي من نهر Clearwater ومكان التقاء Lawyer Creek بالقرب من Kamiah اليوم، أيداهو ("العديد من فضلات الحبال") في وادي Kamiah. لقد استخدموا مع فرق أخرى مناطق الصيد المهمة بالقرب من Bruce Eddy في مقاطعة Clearwater، أيداهو، والتي كانت ضمن أراضي فرقة Atskaaiwawipu (Asahkaiowaipu) . غالبًا ما جمعتهم فرق Nez Percé الأخرى تحت الاسم الجماعي Uyame أو Uyămă ؛ أشارت فرقة Atskaaiwawipu (Asahkaiowaipu) القريبة والمجاورة إلى جميع الفرق حول Kamiah باسم Matalaimo ("الناس أبعد من المنبع"). كانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة للمجموعات الإقليمية الرئيسية لـ Nez Percé.
ومن بين هذه الفرق العديد من الفرق القروية:
  • فرقة كامياهبو (كيموينيم) (كانت الفرقة الأكبر والأهم في منطقة وادي كامياه)
  • فرقة تويبو ("شعب تويبو، أي أوروفينو، أيداهو " عند التقاء نهر أوروفينو ونهر كليرووتر)
  • فرقة Tuke'liklikespu (Tukē'lĭklĭkespu) (بالقرب من Big Eddy على الضفة الشمالية لنهر Clearwater، على بعد أميال قليلة من Orofino)
  • فرقة Pipu'inimu (في Big Canyon Creek في Camas Prairie، والذي يتدفق إلى نهر Clearwater شمال Peck اليوم؛ لذلك كانوا جيرانًا مباشرين لفرقة Painima الجنوبية)،
  • فرقة باينيما (بالقرب من مدينة بيك الحالية في ولاية أيداهو ( بيبيونينما ) في مقاطعة نيز بيرس، على نهر كليرووتر في ولاية أيداهو)
  • فرقة كاناه أو فرقة كامناكا ("شعب كاناه (على طول نهر كليرواتر)" في أيداهو)
  • فرقة لاماتا (لاماتا) أو فرقة لاماتا ("شعب منطقة ذات ثلوج قليلة، أي منطقة لاماتا (لاماتا))
كانت الأراضي بين نطاق ألبواي في الشمال والمصب في الشمال الغربي نطاق بيكونان (بيكونين) وتمتد في منطقة بانهاندل في أيداهو شمالًا على طول نهر سالمون العلوي ( ناكو'كس كوس - "نهر سالمون") وأحد روافده، وايت بيرد كريك، وحتى نهر سنيك في الجنوب الغربي، وشملت أيضًا وادي وايت بيرد (أعمق من جراند كانيون) في الجنوب الغربي من جبال كليرووتر وجنوب شرق مرج كاماس . يشتق اسم منطقتهم القبلية ونطاقهم من لاماتا (لاماتا) ("منطقة بها القليل من الثلوج") ويشير إلى ظروفها المناخية الممتازة، والتي كانت مناسبة بشكل خاص لتربية الخيول. كانوا ثاني أكبر مجموعة إقليمية نيز بيرسي ؛ تسمى أيضًا نطاق نهر سالمون .
  • فرقة إسنيم (إياسنيما) (على طول نهر سليت (إييسنيم) ونهر سالمون العلوي، لذلك غالبًا ما يطلق عليها ببساطة فرقة سليت كريك أو هنود نهر سالمون العلوي )
  • فرقة نيبهاما (نيبهيما) (من نهر السلمون السفلي إلى وايت بيرد كريك)
  • فرقة تامانمو (كانت مستوطنتهم تامانمو تقع عند مصب نهر السلمون في أيداهو)
  • فرقة لابواي أو فرقة لابويمي ("شعب مكان الفراشة، أي لابواي ")
الأراضي الواقعة على طول نهر سويتووتر كريك ونهر لابواي كريك حتى ملتقاه مع نهر كليرووتر بالقرب من مدينة سبولدينج بولاية أيداهو اليوم . كانت إحدى مستوطناتهم التقليدية (بالإضافة إلى كونها مكان اجتماع مهم للفرق المجاورة) في موقع لابواي بولاية أيداهو اليوم ( ثلاب ثلاب ، وتُعرف أيضًا باسم: ليبواي - "مكان الفراشات")، المركز القبلي والإداري لقبيلة نيز بيرسي في أيداهو. كانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة للمجموعات الإقليمية الرئيسية في نيز بيرسي.
  • فرقة ماكابو ("أشخاص من ماكا/ماقا على طول كوتونوود كريك (سابقًا: ماكا كريك")، أحد روافد نهر كليرووتر، أيداهو.)
  • فرقة بيكونان (بيكونين) أو فرقة بيكينينمو ("شعب نهر الأفعى")
كانت الأراضي التي ضمت البرية الجبلية الشاسعة بين نهر سنيك في الجنوب ونهر سالمون السفلي في الشمال حتى التقت بنهر سنيك، جيرانًا مباشرين لفرقة والوا (ويليوا) على الضفة المقابلة لنهر سنيك في الغرب وفرقة لاماتا (لاماتا) التي تعيش في الجنوب الشرقي منهم. يمكن تصنيفهم على أنهم صيادو جاموس، لكنهم كانوا أيضًا من سكان الجبال الحقيقيين، ويُطلق عليهم أيضًا قبيلة نهر سنيك .
  • فرقة سايكسايككينبو (في الجزء العلوي من نهر كليرواتر فورك الجنوبي؛ وكان جيرانهم المباشرون في اتجاه مجرى النهر هم فرقة توكبامي )
  • فرقة ساكسانو (على بعد حوالي 4 أميال فوق أسوتين، واشنطن، على الجانب الشرقي من نهر الثعبان).
  • فرقة تاكسيهيبو ("شعب توكيسبي/توكيهسبا إيه بي إس ، أي مدينة الأشباح أجاثا")
  • فرقة توكبامي (على الجزء السفلي من نهر كليرواتر فورك الجنوبي؛ وكان جيرانهم المباشرون في المنبع هم فرقة سايكسايككينبو .)
  • فرقة والوا (ويليوا) أو فرقة والواما (والواما) ("الناس على طول نهر والوا" أو "الناس على طول نهر جراند روند") [35] [36] [37]
أقاليم في شمال شرق ولاية أوريجون وشمال غرب ولاية أيداهو مع مركز قبلي في وديان نهر إمناها ونهر مينام ونهر والوا ( والواوا - "النهر المتعرج"). امتدت أراضيهم إلى جبال بلو ماونتينز (التي ادعى كايوس ملكيتها بالفعل) في الغرب، إلى جبال والوا في الجنوب الغربي، إلى جانبي نهر جراند روند ( واليوا أو ويليوا ) والتقائه بنهر سنيك في الشمال، وحتى نهر سنيك تقريبًا في الشرق. كانت منطقتهم معروفة على نطاق واسع بأنها أرض رعي ممتازة للقطعان الكبيرة من الخيول، وبالتالي غالبًا ما كانت تستخدم من قبل فرقة Weyiiletpuu (Wailetpu) المجاورة والمرتبطة بها ("شعب الجاودار، أي شعب الكايوس ". غالبًا ما تم تجميعهم تحت الاسم الجماعي Kămúinnu أو Qéemuynu ("شعب القنب الهندي "). كانوا أكبر مجموعة من Nez Percé وكانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة للمجموعات الإقليمية الرئيسية من Nez Percé. اليوم معظمهم جزء من القبائل المتحالفة في محمية كولفيل .
ومن بين هذه الفرق العديد من الفرق القروية:
  • فرقة والوا (ويليوا) (أكبر فرقة تضم العديد من المجموعات المحلية، في وادي نهر والوا ومرج زوموالت )
  • فرقة إيمانا (إيمانا) (عاشت مع العديد من المجموعات المحلية المعزولة في وادي نهر إيمانا)
  • فرقة ويليوي (ويوي'مي) (كانت مستوطنتهم ويليوييكس تقع عند مصب نهر جراند روند)
  • فرقة Inantoinu (في Joseph Canyon - المعروفة باسم saqánma ("الوادي الطويل البري") أو an-an-a-soc-um ("الوادي الطويل الخشن") - وعلى طول Lower Joseph Creek حتى مصبه في نهر Grande Ronde)
  • فرقة تويكنيمابو (فوق نهر جوزيف وعلى طول الضفة الشمالية لنهر جراند روند)
  • فرقة Isäwisnemepu (Isawisnemepu) (بالقرب من Zindel الحالية، عند نهر Grande Ronde في ولاية أوريغون)
  • فرقة ساكانما (عدة مجموعات محلية على طول نهر الثعبان بين مصب نهر السلمون في الجنوب ونهر جراند روندي في الشمال، اسم قريتهم الرئيسية ساكان واسم الفرقة ساكانما يشير إلى منطقة حيث ترتفع المنحدرات بالقرب من الماء - يمكن أن يكون هذا جوزيف كانيون (ساكانما))
  • فرقة ياكاما أو فرقة ياكاما ("شعب نهر ياكا، أي نهر بوتلاتش (فوق مصبه في نهر كليرووتر)"، لا ينبغي الخلط بينه وبين شعب ياكاما ) [38]
الأراضي الواقعة على طول نهر بوتلاتش (الذي كان يسمى ياكا فوق مصبه في نهر كليرووتر) في أيداهو.
ومن بين هذه الفرق العديد من الفرق القروية:
  • فرقة ياكتوينو (ياكتوينو) (كانت قريتهم ياكتوينو تقع عند مصب نهر بوتلاتش في نهر كليرووتر)
  • فرقة ياتوينو (عاشت على طول باين كريك، وهو رافد أيمن صغير لنهر بوتلاتش)
  • فرقة إيواتوينو (إيواتوينو) (كانت قريتهم إيواتوين تقع على الضفة الشمالية لنهر بوتلاتش بالقرب من كيندريك الحالية في مقاطعة لاتاه)
  • فرقة Tunèhepu (Tunĕhĕpu) (كانت قريتهم Tunĕhĕ تقع عند مصب نهر بوتلاتش الأوسط في نهر بوتلاتش، بالقرب من جولييتا، أيداهو ( Yeqe ))

بسبب كثرة حالات الزواج بين عصابات نيز بيرس والقبائل أو العصابات المجاورة لتشكيل التحالفات والسلام (غالبًا ما يعيشون في قرى ثنائية اللغة مختلطة معًا)، تم أيضًا احتساب العصابات التالية ضمن نيز بيرس (والتي يُنظر إليها اليوم على أنها مجموعات عرقية وثيقة الصلة لغويًا وثقافيًا ولكنها منفصلة):

فرقة والا والا
كان هؤلاء هم شعب والا والا الذين عاشوا على طول نهر والا والا وعلى طول التقاء نهري سناك وكولومبيا، وهم اليوم مسجلون في القبائل المتحالفة في محمية أوماتيلا الهندية .
فرقة بيلواتبالاه أو فرقة بالوس
كانت هذه هي فرقة بالوس (أو بالوس نفسها) وفرقة واواواي من فرقة بالوس العليا، والتي تشكلت مع فرقة بالوس الوسطى وفرقة بالوس السفلى - إحدى المجموعات الرئيسية الثلاث لشعب بالوس ، والتي عاشت على طول أنهار كولومبيا وسناك وبالوس إلى الشمال الغربي من نيز بيرس. اليوم، تم تسجيل الأغلبية في القبائل والفرق المتحالفة لأمة ياكاما وبعضهم جزء من القبائل المتحالفة لمحمية كولفيل .
فرقة ويليتبو (وايليتبو) أو فرقة يليتبو
كان هؤلاء هم شعب كايوس الذين عاشوا إلى الغرب من نهر نيز بيرس عند منابع نهر والا والا وأوماتيلا وغراند روند ومن الجبال الزرقاء غربًا حتى نهر ديشوتس، وغالبًا ما كانوا يتقاسمون مواقع القرى مع نيز بيرس وبالوس وكانوا يخشونهم من قبل القبائل المجاورة، وفي وقت مبكر من عام 1805، تخلى معظم الكايوس عن لغتهم الأم وتحولوا إلى وييليتبو ، وهي مجموعة متنوعة من لهجة نيز بيرس السفلى/نييميبوتيمت السفلى من لغة نيز بيرس . أطلقوا على أنفسهم اسم نيز بيرس الخاص بهم وييليتبو ("شعب الجاودار")؛ واليوم التحق معظم الكايوس بالقبائل المتحالفة لمحمية أوماتيلا الهندية ، وبعضهم قبائل متحالفة من وورم سبرينجز أو قبيلة نيز بيرس في أيداهو .

ثقافة

قميص نيز بيرس التقليدي المصنوع من الخرز

كان سكان نيز بيرس شبه المستقرين من الصيادين وجامعي الثمار الذين لا يمارسون الزراعة ويعيشون في مجتمع يحصلون فيه على معظم أو كل الطعام من خلال البحث عن الطعام (جمع النباتات والجذور البرية وملاحقة الحيوانات البرية). وكانوا يعتمدون على الصيد وصيد الأسماك وجمع الجذور والتوت البري.

اعتمد شعب نيز بيرس تاريخيًا على أنواع مختلفة من سمك السلمون الهادئ والسلمون المرقط الهادئ في غذائهم: كان سمك السلمون تشينوك أو " ناكوك " ( Oncorhynchus tschawytscha ) يؤكل أكثر من غيره، ولكن أنواعًا أخرى مثل لامبري المحيط الهادئ (Entosphenus tridentatus أو Lampetra tridentata)، والأسماك ذات الفم المنحني كانوا يؤكلون أيضًا. [39] تشمل الأسماك المهمة الأخرى سمك السلمون الأحمر ( Oncorhynchus nerka )، وسمك السلمون الفضي أو الكالاي ( Oncorhynchus kisutch )، وسمك السلمون تشوم أو سمك السلمون الكلب أو الكالاي ( Oncorhynchus keta )، وسمك السمك الأبيض الجبلي أو " ci'mey " ( Prosopium williamsoni )، وسمك الحفش الأبيض ( Acipenser transmontanus )، وسمك المصاصة الأبيض أو " mu'quc " ( Catostomus commersonii )، وأنواع من سمك السلمون المرقط - سمك السلمون المرقط الساحلي الغربي أو " heyey " ( Oncorhynchus mykiss )، وسمك السلمون المرقط الجبلي أو " pi'ckatyo " ( Salvelinus fontinalis )، وسمك السلمون المرقط الثور أو " i'slam " ( Salvelinus confluentus )، وسمك السلمون المرقط ذو الحلق المقطوع أو " wawa'lam " ( Oncorhynchus clarkii ). [40]

قبل الاتصال بالأوروبيين، كانت مناطق الصيد وصيد الأسماك التقليدية لشعب نيز بيرس تمتد من سلسلة جبال كاسكيد في الغرب إلى جبال بيترروت في الشرق. [41]

تاريخيًا، في أواخر مايو وأوائل يونيو، كان سكان قرية نيز بيرس يتجمعون في مواقع الصيد المشتركة لاصطياد الثعابين البحرية وسمك السلمون المرقط وسمك السلمون الملكي، أو لصيد الأسماك بشباك غطس كبيرة. كان الصيد يتم طوال الصيف والخريف، أولاً في الجداول السفلية ثم في الروافد العليا، وكان الصيد يشمل أيضًا سمك السلمون وسمك الحفش وسمك السلمون الأبيض وسمك الماصة وأنواعًا مختلفة من سمك السلمون المرقط. كانت معظم الإمدادات اللازمة للاستخدام في الشتاء تأتي من جولة ثانية في الخريف، عندما ظهرت أعداد كبيرة من سمك السلمون الأحمر وسمك السلمون الفضي وسمك السلمون الكلب في الأنهار.

يعد الصيد تقليديًا نشاطًا احتفاليًا وتجاريًا مهمًا لقبيلة نيز بيرس. يشارك صيادو نيز بيرس اليوم في مصايد الأسماك القبلية في نهر كولومبيا الرئيسي بين سدي بونيفيل وماكناري . يصطاد نيز بيرس أيضًا سمك السلمون شينوك الربيعي والصيفي وسمك السلمون المرقط/السلمون المرقط في نهر سنيك وروافده. تدير قبيلة نيز بيرس مفرخة نيز بيرس القبلية على نهر كليرووتر، بالإضافة إلى العديد من برامج المفرخات التابعة.

معسكر نيز بيرس، لابواي، أيداهو، حوالي عام 1899

كان الصيد الأول في الموسم مصحوبًا بطقوس محددة وعيد احتفالي يُعرف باسم " كوييت ". وكان يتم تقديم عيد الشكر للخالق وللأسماك لعودتها وتقديم نفسها للناس كطعام. وبهذه الطريقة، كان هناك أمل في عودة الأسماك في العام التالي.

مثل سمك السلمون، ساهمت النباتات في ثقافة نيز بيرس التقليدية في كل من الأبعاد المادية والروحية. [42]

بصرف النظر عن الأسماك والحيوانات البرية، وفرت الأطعمة النباتية أكثر من نصف السعرات الحرارية الغذائية، حيث كان البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء يعتمد إلى حد كبير على الجذور المجففة، وخاصة Kouse ، أو " qáamsit " (عندما تكون طازجة) و" qáaws " (عندما يتم تقشيرها وتجفيفها) ( Lomatium وخاصة Lomatium cous )، و Camas ، أو " qém'es " (Nez Perce: "حلوة") ( Camassia quamash )، حيث يتم تحميص الأول في الحفر، بينما يتم طحن الآخر في الهاون وتشكيله في كعكات للاستخدام في المستقبل، وكان كلا النباتين تقليديًا غذاءً مهمًا وعنصرًا تجاريًا. [42] كانت النساء مسؤولات بشكل أساسي عن جمع وإعداد هذه المحاصيل الجذرية. تم جمع بصيلات Camas في المنطقة الواقعة بين مجاري نهر Salmon و Clearwater . [43] مكنت تقنيات تحضير وتخزين الأطعمة الشتوية الناس من البقاء على قيد الحياة في أوقات الشتاء الباردة مع القليل من الأطعمة الطازجة أو بدونها. [42]

الفواكه المفضلة المجففة لفصل الشتاء كانت التوت البري أو " كيل " ( Amelanchier alnifolia أو توت ساسكاتون )، التوت الأسود أو " cemi'tk " ( Vaccinium membranaceum )، التوت الأحمر أو " mi'ttip " ( Sambucus Racemosa var. melanocarpa )، و chokecherries أو " تيمس " ( Prunus virginiana var. melanocarpa ). صُنعت منسوجات Nez Perce بشكل أساسي من dogbane أو " qeemu " ( Apocynum cannabinum أو القنب الهندي )، والتول أو " to'ko " ( Schoenoplectus acutus var. acutus )، والأرز الأحمر الغربي أو " طلعتات " ( Thja plicata ). كانت أهم الأخشاب الصناعية هي خشب الأرز الأحمر، والصنوبر البونديروزا أو " اللقا " ( Pinus ponderosa )، والتنوب دوغلاس أو " البابس " ( Pseudotsuga menziesii )، والصفصاف الرملي أو " التاكس " ( Salix exigua )، والأخشاب الصلبة مثل الطقسوس الهادئ أو " التامقاي " ( Taxus brevifolia ) والسيرينجا أو " السيسيكي " ( Philadelphus lewisii أو خشب السهم الهندي ). [42]

العديد من الأسماك والنباتات المهمة في ثقافة نيز بيرس هي اليوم رموز للدولة: التوت الأسود أو " سيمي'تك " هو الفاكهة الرسمية للولاية وخشب السهم الهندي أو " سيسي'كي "، شجر التنوب دوغلاس أو " بابس " هي شجرة ولاية أوريغون والصنوبر البونديروسا أو " لا'قا " في مونتانا، سمك السلمون شينوك هو سمكة ولاية أوريغون، سمك السلمون المرقط أو " واوا'لام " في أيداهو ومونتانا ووايومنغ، وسمك السلمون المرقط على الساحل الغربي أو "هيي" في واشنطن.

" قلب الوحش "، كما ورد في قصة أصل نيز بيرس

كان شعب نيز بيرس يؤمنون بالأرواح التي تسمى وييكينز (وي-أ-كينز) والتي اعتقدوا أنها توفر رابطًا إلى العالم غير المرئي للقوة الروحية". [44] يحمي وييكينز الشخص من الأذى ويصبح روح حارس شخصي. لتلقي وييكينز، يذهب الباحث إلى الجبال بمفرده في مهمة رؤية. وشمل ذلك الصيام والتأمل لعدة أيام. أثناء المهمة، قد يتلقى الفرد رؤية لروح، والتي قد تأخذ شكل ثديي أو طائر. يمكن أن تظهر هذه الرؤية جسديًا أو في حلم أو غيبوبة. كان من المفترض أن يمنح وييكينز قوى الحيوان لحاملها - على سبيل المثال؛ قد يمنح الغزال حامله السرعة. كان وييكينز الشخص شخصيًا للغاية. نادرًا ما يتم مشاركته مع أي شخص ويتم التفكير فيه على انفراد. بقي وييكين مع الشخص حتى الموت.

تشير هيلين هانت جاكسون ، مؤلفة كتاب " قرن من العار "، الذي كتبته في عام 1889، إلى شعب نيز بيرس باعتبارهم "الأغنى والأشرف والأكثر لطفًا" بين الشعوب الهندية، فضلاً عن كونهم الأكثر اجتهادًا. [45]

يضم المتحف الموجود في متنزه نيز بيرس التاريخي الوطني ، والذي يقع مقره الرئيسي في سبولدينج، أيداهو ، والذي تديره دائرة المتنزهات الوطنية ، مركزًا للأبحاث والأرشيفات والمكتبة. تتوفر السجلات التاريخية للدراسة والتفسير في الموقع لتاريخ وثقافة نيز بيرس. [46] يضم المتنزه 38 موقعًا مرتبطًا بنيز بيرس في ولايات أيداهو ومونتانا وأوريجون وواشنطن، والعديد منها تديرها وكالات محلية وحكومية. [46]

تاريخ

الاتصال الأوروبي

في عام 1805، كان ويليام كلارك أول أوروبي أمريكي معروف يلتقي بأي من أفراد القبيلة، باستثناء التجار الكنديين الفرنسيين المذكورين أعلاه. وبينما كان هو وميريويذر لويس ورجالهما يعبرون جبال بيترروت ، نفد طعامهم، فأخذ كلارك ستة صيادين وسارع إلى الصيد. وفي 20 سبتمبر 1805، بالقرب من الطرف الغربي من درب لولو ، وجد معسكرًا صغيرًا على حافة أرض حفر الكاماس، والتي تسمى الآن ويبي برايري . وقد أعجب المستكشفون بشكل إيجابي بأهل نيز بيرس الذين التقوا بهم. واستعدادًا للقيام ببقية رحلتهم إلى المحيط الهادئ بالقوارب على الأنهار، عهدوا برعاية خيولهم حتى عودتهم إلى "أخوين وابن واحد لأحد الزعماء". وكان أحد هؤلاء الهنود هو والاموتينين (يعني "شعر مجعد ومربوط"، ولكن يُعرف أكثر باسم الشعر الملتوي). كان والد كبير المحامين ، الذي أصبح بحلول عام 1877 عضوًا بارزًا في فصيل "المعاهدة" في القبيلة. كان أفراد قبيلة نيز بيرس مخلصين عمومًا للثقة؛ واستعاد أفراد المجموعة خيولهم دون صعوبة كبيرة عندما عادوا. [47]

في عام 1889، كتبت عالمة الأنثروبولوجيا أليس فليتشر، في تذكيرها بلقاء نيز بيرس مع مجموعة لويس وكلارك، أن "مستكشفي لويس وكلارك كانا أول رجلين أبيضين رآهما الكثير من الناس على الإطلاق، وكانت النساء يعتبرونهما جميلين". وكتبت أن نيز بيرس "كانوا لطفاء مع المجموعة المتعبة والجائعة. لقد زودوا الخيول الطازجة واللحوم المجففة والأسماك بالبطاطس البرية وغيرها من الجذور التي كانت جيدة للأكل، وكان الرجال البيض المنعشون يتجهون إلى الغرب، تاركين خيولهم العظمية المتعبة للهنود ليعتنوا بها ويزيدوا من سمنتهم وقوتهم عندما يعود لويس وكلارك إلى ديارهم". وفي رحلة العودة، وصلوا إلى معسكر نيز بيرس في الربيع التالي، جائعين ومنهكين مرة أخرى. قامت القبيلة ببناء خيمة كبيرة لهم وأطعمتهم مرة أخرى. ولأن المجموعة كانت ترغب في الحصول على لحم أحمر طازج، فقد عرضت عليهم مبادلته بحصان نيز بيرس. واستشهد فليتشر بمذكرات لويس وكلارك، وكتب: "لقد أزعجت فكرة التبادل ضيافة الزعماء. لقد لاحظ أن شعبه لديه وفرة من الخيول الصغيرة، وإذا كنا على استعداد لاستخدام هذا الطعام، فقد يكون لدينا ما نريده". مكثت المجموعة مع نيز بيرس لمدة شهر قبل الرحيل. [48]

رحلة النيز بيرس

خريطة توضح هروب نيز بيرس ومواقع المعارك الرئيسية

كان شعب نيز بيرس أحد الشعوب القبلية في مجلس والا والا (1855) (إلى جانب قبائل كايوس ، وأوماتيلا ، والا والا ، وياكاما )، التي وقعت على معاهدة والا والا. [49]

تحت ضغط من الأميركيين الأوروبيين ، انقسم نيز بيرس في أواخر القرن التاسع عشر إلى مجموعتين: قبل الجانب الأول الانتقال القسري إلى محمية ورفض الجانب الآخر التخلي عن أراضيهم الخصبة في واشنطن وأوريجون. أولئك الذين كانوا على استعداد للذهاب إلى محمية أبرموا معاهدة في عام 1877. بدأت رحلة نيز بيرس غير المعاهدة في 15 يونيو 1877، مع الزعيم جوزيف ، ولوكينج جلاس ، ووايت بيرد ، وأولوكوت ، ولين إلك ( بوكر جو ) وتوهولهولزوت على رأس 750 رجلاً وامرأة وطفلاً في محاولة للوصول إلى ملاذ سلمي. كانوا يعتزمون البحث عن مأوى مع حلفائهم الغراب ولكن ، بعد رفض الغراب تقديم المساعدة، حاول نيز بيرس الوصول إلى معسكر زعيم لاكوتا سيتنج بول في كندا . هاجر إلى هناك بدلاً من الاستسلام بعد انتصار الهنود في معركة ليتل بيغ هورن .

الزعيم جوزيف ، 1877

طارد أكثر من 2000 جندي من جيش الولايات المتحدة قبيلة نيز بيرس في رحلة ملحمية إلى الحرية لمسافة تزيد عن 1170 ميلاً (1880 كيلومترًا) عبر أربع ولايات وسلاسل جبلية متعددة. هزم محاربو نيز بيرس البالغ عددهم 250 أو صدوا القوات الملاحقة في 18 معركة ومناوشات واشتباكات. قُتل أكثر من 100 جندي أمريكي و100 من نيز بيرس (بما في ذلك النساء والأطفال) في هذه الصراعات. [50]

أُجبرت أغلبية الناجين من قبيلة نيز بيرس أخيرًا على الاستسلام في 5 أكتوبر 1877، بعد معركة جبال بير باو في مونتانا، على بعد 40 ميلاً (64 كم) من الحدود بين كندا والولايات المتحدة. استسلم الزعيم جوزيف للجنرال أوليفر أو. هوارد من سلاح الفرسان الأمريكي . [51] أثناء مفاوضات الاستسلام، أرسل الزعيم جوزيف رسالة، توصف عادةً بأنها خطاب، إلى الجنود الأمريكيين. وقد اشتهرت باعتبارها واحدة من أعظم الخطب الأمريكية: "... اسمعني يا زعمائي، أنا متعب. قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن، لن أقاتل إلى الأبد." [52]

ذهب الزعيم جوزيف إلى واشنطن العاصمة في يناير 1879 للقاء الرئيس والكونجرس، وبعد ذلك نُشرت روايته في مجلة نورث أمريكان ريفيو . [53]

تم الحفاظ على مسار رحلة نيز بيرس من خلال مسار نيز بيرس التاريخي الوطني . [54] تحتفل رحلة سيبرس هيلز السنوية في يونيو بمحاولة شعب نيز بيرس للهروب إلى كندا. [55]

برنامج تربية الخيول

محارب نيز بيرس
على ظهر حصان، 1910

في عام 1994، بدأت قبيلة نيز بيرس برنامج تربية، يعتمد على تهجين أبالوزا وسلالة من آسيا الوسطى تسمى أكال تيكي ، لإنتاج ما أطلقوا عليه حصان نيز بيرس . [56] أرادوا استعادة جزء من ثقافة الخيول التقليدية الخاصة بهم، حيث أجروا تربية انتقائية لخيولهم، والتي لطالما اعتبرت علامة على الثروة والمكانة، ودربوا أعضائهم على جودة عالية من ركوب الخيل. أدى الاضطراب الاجتماعي بسبب حياة المحميات والضغوط الاستيعابية من قبل الأمريكيين والحكومة إلى تدمير ثقافة الخيول الخاصة بهم في القرن التاسع عشر. تم تمويل برنامج التربية في القرن العشرين من قبل وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية وقبيلة نيز بيرس ومنظمة غير ربحية تسمى معهد تنمية الأمم الأولى . لقد روجت للأعمال التجارية في بلد الأمريكيين الأصليين التي تعكس قيم وتقاليد الشعوب. تشتهر سلالة حصان نيز بيرس بسرعتها.

الأراضي القبلية الحالية

موقع محمية نيز بيرس
هنود نيز بيرس مع حصان أبالوزا، حوالي عام 1895

تتكون الأراضي القبلية الحالية من محمية في شمال وسط أيداهو عند 46°18′N 116°24′W / 46.300°N 116.400°W / 46.300; -116.400 ، في المقام الأول في منطقة كاماس برايري جنوب نهر كليرووتر ، في أجزاء من أربع مقاطعات. [57] بالترتيب التنازلي للمساحة السطحية، المقاطعات هي نيز بيرس ، لويس ، أيداهو ، وكليرووتر . تبلغ المساحة الإجمالية للأرض حوالي 1195 ميلًا مربعًا (3100 كيلومتر مربع )، وكان عدد سكان المحمية في تعداد عام 2000 17959 نسمة. [58]

بسبب خسارة القبائل للأراضي، فإن سكان المحمية هم في الغالب من البيض، ما يقرب من 90٪ في عام 1988. [59] أكبر مجتمع هو مدينة أوروفينو ، بالقرب من الزاوية الشمالية الشرقية. لابواي هي مقر الحكومة القبلية، ولديها أعلى نسبة من سكان نيز بيرس، بنحو 81.4 في المائة.

على غرار فتح أراضي الأمريكيين الأصليين في أوكلاهوما من خلال السماح لغير السكان الأصليين بالاستيلاء على الفائض بعد حصول الأسر على قطع أراضي، فتحت حكومة الولايات المتحدة محمية نيز بيرس للتسوية العامة في 18 نوفمبر 1895. تم توقيع الإعلان قبل أقل من أسبوعين من قبل الرئيس جروفر كليفلاند . [60] سارع الآلاف للاستيلاء على الأراضي في المحمية، وأعلنوا عن مطالباتهم حتى على الأراضي المملوكة لعائلات نيز بيرس. [61] [62] [63]

تقع أرض نيز بيرس والوا الأصلية [64] في والوا في شمال شرق ولاية أوريجون ضمن الأراضي التاريخية لقبيلة والوا الكبيرة. تمتلك الأرض الأصلية 320 فدانًا (130 هكتارًا) ومركزًا للزوار منذ عام 2000، بهدف "إثراء العلاقات بين أحفاد السكان الأصليين والسكان المعاصرين لوادي والوا ... [وللحفاظ على] عادات وثقافة السكان الأصليين والاحتفال بها". تأسست كنيسة ميثودية في والوا عام 1877، وفي عام 2021 أعادت الكنيسة الميثودية المتحدة قطعة صغيرة من الأرض ومبنى الكنيسة إلى قبيلة نيز بيرس. [65]

الفعاليات الثقافية السنوية

احتفال تامكاليكس هو احتفال باوواو سُمي على اسم كلمة نيز بيرس التي تعني المكان الذي يمكنك فيه رؤية الجبال. بدأ الاحتفال في عام 1991 للترحيب بعودة نيز بيرس إلى موطنهم في وادي والوا. [66]

المجتمعات

بالإضافة إلى ذلك، تحتوي محمية كولفيل الهندية في شرق واشنطن على فرقة جوزيف من نيز بيرسي.

شخصيات بارزة

  • أرشي فيني (1904-1949)، باحث وإداري درس تحت إشراف فرانز بواس في جامعة كولومبيا وأنتج نصوص نيز بيرس ، وهي مجموعة منشورة من أساطير وحكايات نيز بيرس من التقليد الشفوي [67]
  • الزعيم جوزيف ( hinmatóoyalahtq'it - "الرعد المسافر إلى مناطق أعلى") (1840-1904)، والمعروف أيضًا باسم جوزيف الشاب، الزعيم الأكثر شهرة لقبيلة نيز بيرس، الذي قاد شعبه في نضالهم من أجل الاحتفاظ بهويتهم، مع حوالي 60 محاربًا، وكان قائدًا لأكبر عدد من المتابعين من بين الزعماء غير الموقعين على المعاهدة.
  • كبير المحامين ( هالالهوتسوت ، هالالهوتسوت ) (حوالي 1796-1876)، ابن امرأة من قبيلة فلاتهيد تتحدث لغة ساليش وشعر ملتوي، من قبيلة نيز بيرس الذي رحب ببعثة لويس وكلارك المنهكة وتصادق معها في سبتمبر 1805. أثرت تجارب والده الإيجابية مع البيض عليه بشكل كبير، زعيم فصيل المعاهدة من قبيلة نيز بيرس، ووقع على معاهدة والا والا لعام 1855 ومعاهدة 1863 المثيرة للجدل. [68] أطلق عليه صائدو الفراء لقب المحامي بسبب خطابته وقدرته على التحدث بعدة لغات. دافع عن تصرفات معاهدة 1863 التي كلفت قبيلة نيز بيرس ما يقرب من 90٪ من أراضيهم بعد اكتشاف الذهب لأنه كان يعلم أنه من غير المجدي مقاومة حكومة الولايات المتحدة وقوتها العسكرية. حاول التفاوض على أفضل نتيجة والتي سمحت لغالبية قبيلة نيز بيرس بالعيش في مواقع قراهم المعتادة. توفي محبطًا بسبب فشل حكومة الولايات المتحدة في الوفاء بالوعود التي قطعتها في المعاهدتين، حتى أنه قام برحلة إلى واشنطن العاصمة للتعبير عن إحباطه. [68] دفن في مقبرة نيكيسا في الكنيسة المشيخية في كاميا . [68]
  • كلوديا كوفمان ، سياسية في ولاية واشنطن
  • كان إيجل فروم ذا لايت، [69] ( تيبيليهني كا أوبو )، زعيم فرقة لاماتاما غير الموقعة على معاهدة، والتي سافرت شرقًا عبر جبال بيترروت مع فرقة لوكينج جلاس لصيد الجاموس، حاضرًا في مجلس والا والا في عام 1855 ودعم الفصيل غير الموقع على معاهدة في مجلس لابواي، ورفض التوقيع على معاهدة 1855 و1866، وترك أراضيه على نهر سالمون (ميلين جنوب كورفاليس) في عام 1875 مع جزء من فرقته، واستقر في مقاطعة وايزر (مونتانا)، وانضم إلى إيجلز آي التابعة لزعيم شوشوني. تولى الزعيم القديم وايت بيرد قيادة لاماتاما الأخرى التي استقرت على نهر سالمون. لم يشارك إيجل فروم ذا لايت في حرب عام 1877 لأنه كان بعيدًا جدًا.
  • إلين مايلز ، ممثلة اشتهرت بدورها في المسلسل التلفزيوني Northern Exposure
  • كان إليس (حوالي 1810-1848) أول زعيم موحد لقبيلة نيز بيرس. وكان حفيد الزعيم هوهوتس إلبيلب (المعروف أيضًا باسم الدب الرمادي الأحمر)، الذي التقى لويس وكلارك.
  • خمس جروح ( باكاتوس أوين )، أصيب في يده اليمنى في معركة كليرواتر وقتل في معركة الحفرة الكبيرة
  • جاك وأل هوكسي، ممثلان في الأفلام الصامتة؛ كانت والدتهما نيز بيرس
  • جاكسون سان داون ، المحارب المخضرم وبطل الروديو
  • ليلي جلادستون ، ممثلة؛ والدتها بيضاء ووالدها من بلاكفيت ونيز بيرس [70]
  • "المرآة" (الأصغر) أو "إيليليميتيكينين" (أيضًا: Allalimya Takanin - "ملفوف في الريح") (حوالي 1832-1877)، زعيم فرقة ألبواي غير المعاهدة وزعيم الحرب، الذي قُتل خلال المعركة النهائية للقبيلة مع جيش الولايات المتحدة؛ وكان أتباعه في المرتبة الثالثة ولم يتجاوز عددهم 40 رجلاً.
  • مايكل واسون ، شاعر
  • الزعيم القديم جوزيف ( توكاكاس )، (أيضًا: تيويتيكيس) (حوالي 1785-1871)، كان زعيمًا لفرقة والوا وأحد أوائل المتحولين إلى المسيحية من قبيلة نيز بيرسي ومدافعًا قويًا عن السلام المبكر للقبيلة مع البيض، وهو والد الزعيم جوزيف (المعروف أيضًا باسم جوزيف الشاب).
  • أولوكات ( 'álok'at ، المعروف أيضًا باسم أوليكوت) (1840–1877)، الأخ الأصغر للزعيم جوزيف، زعيم الحرب في فرقة والوا، قُتل أثناء القتال في المعركة النهائية على سنيك كريك، بالقرب من جبال بير باو في 4 أكتوبر 1877.
  • بيو بيو توليكت ( piyopyóot'alikt - "هبوط الطائر")، وهو محارب من قبيلة نيز بيرس قاتل بتميز في كل معركة من معارك حرب نيز بيرس، وأصيب في معركة كاماس كريك .
  • بوكر جو ، المحارب والزعيم الفرعي؛ زعيم الدرب المختار والمرشد لشعب نيز بيرسي بعد معركة الحفرة الكبيرة، قُتل في معركة بير باو ؛ نصف كندي فرنسي ونسب نيز بيرسي
  • رينبو ( واهتشوميوس )، زعيم حرب لفرقة غير تابعة لمعاهدة، قُتل في معركة الحفرة الكبيرة
  • البومة الحمراء ( كولكول سنيهي )، زعيم حرب لفرقة غير معاهدة
  • تيموثي ( تاموتسين ، 1808-1891)، زعيم فصيل المعاهدة لفرقة ألبواي (أو ألبوا) من نيز بيرسي، كان أول من اعتنق المسيحية بين نيز بيرسي، وكان متزوجًا من تامر، أخت الزعيم القديم جوزيف ، التي تم تعميدها في نفس يوم تعميد تيموثي. [71]
  • توهولهولزوتي ، كان زعيمًا وتوتًا ( رجل طب (أو شامان) أو نبيًا ) لفرقة بيكونان غير المعاهدة؛ قاتل في حرب نيز بيرس بعد أن دعا أولاً إلى السلام؛ توفي في معركة بير باو
  • الطائر الأبيض أو Piyóopiyo x̣ayx̣áyx̣ (أيضًا: Peo-peo-hix-hiix أو Peo peo Hih Hih ؛ بشكل أكثر دقة Peopeo Kiskiok Hihih - "الأوزة البيضاء") (توفي عام 1892)، ويشار إليه أيضًا باسم White Pelican كان زعيم حرب وتوات ( رجل طب أو نبي ) من فرقة Lamátta أو Lamtáama غير المعاهدة، التي تنتمي إلى Lahmatta ("منطقة بها القليل من الثلوج")، والتي كان يُعرف بها وادي وايت بيرد لدى شعب نيز بيرس، وكان عدد أتباعه ثانيًا من حيث الحجم بعد جوزيف، ولم يتجاوز عددهم 50 رجلاً
  • ملفوفة في مهب الريح ( 'elelímyeté'qenin'/ háatyata'qanin )
  • الثور الأصفر أو Cúuɫim maqsmáqs (يُعرف أيضًا باسم Chuslum Moxmox )، زعيم حرب لفرقة غير معاهدة
  • الذئب الأصفر أو هيمين ماكس ماكس / هيمين ماكس ماكس (أيضًا: هي-ميني موكس موكس أو هيمين موكس موكس ، رغب في تسميته هاينموت هيهيه أو إن-مات-هيا -هيا - "البرق الأبيض"، حوالي عام 1855، توفي في أغسطس 1935) كان محاربًا من قبيلة نيز بيرس من فرقة والوا غير المعاهدة والذي قاتل في حرب نيز بيرس عام 1877، أصيب بطلق ناري، الذراع اليسرى بالقرب من الرسغ؛ تحت العين اليسرى في معركة كليرواتر

التسمية

تم تسمية بطنيات القدم الثلاثية Cryptaulax nezperceorum Nützel & Erwin، 2004، التي تم العثور عليها على أرض قبيلة Nez Percé، تكريمًا لهم. [72]

مراجع

  1. ^ من "قبيلة نيز بيرس" . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2021 .
  2. ^ أوكي، هاروا. 1994. قاموس نيز بيرس . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  3. ^ ab Ames, Kenneth and Alan Marshall. 1980. "القرى والديموغرافيا وتكثيف المعيشة على هضبة كولومبيا الجنوبية". عالم الآثار في أمريكا الشمالية ، 2(1): 25-52."
  4. ^ "خريطة: توزيع الهنود في هضبة أمريكا الشمالية".
  5. ^ "الموسوعة البريطانية: شعب نيز بيرس".
  6. ^ هون، يوجين وجيمس سيلام. 2001. نشي-وانا، "النهر الكبير": هنود وسط كولومبيا وأرضهم. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ص 4.
  7. ^ "ستيرن، ثيودور. 1998. "شبكة تجارة نهر كولومبيا"، ص 641-652 في كتاب دليل الهنود في أمريكا الشمالية: المجلد 12، بلاتو. ديوارد إي. ووكر الابن، محرر المجلد. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان."
  8. ^ ab Slickpoo, Allen P., Sr. 1973. Noon Nee-Me-Poo (We, The Nez Perces): ثقافة وتاريخ Nez Perces، المجلد 1. لوستون، أيداهو: قبيلة Nez Percé في أيداهو.
  9. ^ "فترة المعاهدة". منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني . هيئة المتنزهات الوطنية . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2021 .
  10. ^ "خريطة: انكماش أراضي نيز بيرس بعد عام 1855".
  11. ^ كولومبي، بنديكت. 2005. "السدود في المنطقة السادسة: قبيلة نيز بيرس، والتنمية الزراعية، وعدم المساواة في الحجم". مجلة الهنود الأميركيين ، 29(3&4): 560-589.
  12. ^ كولومبي، بنديكت. 2012. "سمك السلمون والقدرة التكيفية لثقافة نيميبو (نيز بيرس) على التعامل مع التغيير". مجلة الهنود الأميركيين ، 36(1): 75-97.
  13. ^ كولومبي، بنديكت. 2012. "اقتصاديات بناء السدود: قبيلة نيز بيرس والتنمية على نطاق عالمي". مجلة الثقافة والبحوث الهندية الأمريكية ، 36(1): 123-149.
  14. ^ هورميل، ليونتينا م. 2016. "نيز بيرس يدافع عن أراضي المعاهدة في شمال أيداهو". مراجعة السلام: مجلة العدالة الاجتماعية ، 28 (1): 76-83.
  15. ^ "الموقع الرسمي لقبيلة نيز بيرس".
  16. ^ ر. ديفيد إدموندز، "رحلة نيز بيرس من أجل العدالة"، التراث الأمريكي ، خريف 2008.
  17. ^ "إدارة مصايد الأسماك والموارد في قبيلة نيز بيرس". مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2017 .
  18. ^ لاندين، دان وألين بينكهام. 1999. السلمون وشعبه: الأسماك وصيد الأسماك في ثقافة نيز بيرس . وينشستر، أيداهو: مطبعة كونفلوانس.
  19. ^ قبيلة نيز بيرس (2003). المعاهدات: وجهات نظر نيز بيرس . برنامج استعادة البيئة وإدارة النفايات لقبيلة نيز بيرس، بالتعاون مع وزارة الطاقة الأمريكية. لوستون، أيداهو: دار كونفلوانس للنشر.
  20. ^ أبرامز، جوان (21 أغسطس/آب 1996). "العد التنازلي للكازينو بدأ". لوويستون مورنينج تريبيون . (أيداهو). ص. 1أ.
  21. ^ توشيرير، تارا (10 مارس 1998). "نيز بيرس عند مفترق طرق (الجزء 2)". لوستون مورنينج تريبيون . (أيداهو). ص. 1أ.
  22. ^ "الموقع الرسمي لقبيلة نيز بيرس على شبكة الإنترنت". www.nezperce.org . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2017 .
  23. ^ ab Aoki, Haruo. Nez Perce Dictionary . Berkeley: University of California Press, 1994. ISBN 978-0-520-09763-6 . 
  24. ^ Buechel, Eugene & Manhart SJ, Paul "قاموس لاكوتا: لاكوتا-إنجليزية / إنجليزية-لاكوتا، طبعة شاملة جديدة" 2002.
  25. ^ "قاموس AISRI".
  26. ^ "مختارات من WITH THE NEZ PERCES Alice Fletcher in the Field, 1889–92 by E. Jane Gay". PBS . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2017 .
  27. ^ ووكر، ديوارد (1998). بلاتو . دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، المجلد 12. مؤسسة سميثسونيان . ص 437-438. رقم ISBN 0-16-049514-8.
  28. ^ مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1994
  29. ^ أوكي، هاروا (1994). قاموس نيز بيرس . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 52، 527، 542. رقم ISBN 978-0-520-09763-6.
  30. ^ "منذ زمن سحيق". مشروع إعادة اكتشاف لويس وكلارك . قبيلة نيز بيرس. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 23 مايو 2013 .
  31. ^ سبيندن، هربرت جوزيف (1908). هنود نيز بيرسي . مذكرات الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية، المجلد 2، الجزء 3. الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية. ص 172. OCLC  4760170.
  32. ^ ووكر، ديوارد إي. جونيور؛ جونز، بيتر إن. (1964). نيز بيرس. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.
  33. ^ أطلق المتحدثون بلغة بايوت (أي البانوك) على أنفسهم اسم بان أكواتي/باناكواتي - "على جانب الماء أو على الجانب الغربي" وأقاربهم من الشوشوني داخل فرق البانوك والشوشوني المختلطة باسم ويهيناكواتي - " على جانب السكين أو على جانب الحديد" (الكلمات الشوشونية المكافئة هي ويهينايت وبانايت )
  34. ^ "Nimipuutímt المجلد 3 أسماء القبائل" (PDF) .
  35. ^ وادي والوا، أوريغون، إلى كوسكيا، أيداهو – اكتشف مسار نيز بيرس (PDF)
  36. ^ توماس إي. تشرشل: استخدام اللحاء الداخلي: مثال نيز بيرس. (PDF) جامعة ولاية أوريغون، حفل التخرج يونيو 1984
  37. ^ "الصفحة الرئيسية – وطن نيز بيرس والوا". www.wallowanezperce.org .
  38. ^ الهنود في أمريكا الشمالية. المجلد 8 – نيز بيرسيز. والاولا. أوماتيلا. كايوس. محاولات شينوكان . شركة كلاسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-7426-9808-6 ، الصفحة 158 – 160 (المصدر للفرق الإقليمية والفرق والقرى) 
  39. ^ لاندين، دان؛ بينكهام، ألين (1999). السلمون وشعبه: الأسماك وصيد الأسماك في ثقافة نيز بيرس . لوستون، أيداهو: كونفلوانس برس. ص. 1. ISBN 1881090329. OCLC  41433913.
  40. ^ "منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني (المصدر لأسماء نيز بيرس للأسماك والحيوانات والنباتات".
  41. ^ لاندين (1999)، سالمون وشعبه ، ص 92
  42. ^ abcd المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام : "Plants – Nez Perce National Historical Park". US National Park Service.
  43. ^ كيبهارت، سوزان. "كاماس". موسوعة أوريغون . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2016 .
  44. ^ Hoxie, Frederick E.; Nelson, Jay T. (2007). Lewis & Clark and the Indian Country: the Native American Perspective. Urbana, Illinois: University of Illinois Press. ص 66-67. ISBN 978-0252074851. OCLC  132681406.
  45. ^ جاكسون، هيلين هانت (1 يناير 2001). قرن من العار. شركة المسح الرقمي. رقم ISBN 9781582182896.
  46. ^ "مركز الأبحاث". منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2012 .
  47. ^ جوزيفي، ألفين (1971). هنود نيز بيرس وانفتاح الشمال الغربي . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0-300-01494-5.
  48. ^ "مختارات من WITH THE NEZ PERCES Alice Fletcher in the Field, 1889–92 by E. Jane Gay". PBS . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2017 .
  49. ^ Trafzer, Clifford E. (Fall 2005). "Legacy of the Walla Walla Council, 1955". Oregon Historical Quarterly . 106 (3): 398–411. doi :10.1353/ohq.2005.0006. ISSN  0030-4727. S2CID  166019157. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2007.
  50. ^ جوزيفي جونيور، ألفين م. نيز بيرس وانفتاح الشمال الغربي. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، 1965، ص 632-633.
  51. ^ "رسائل ومقتبسات من رحلة نيز بيرس". دائرة الغابات الأمريكية . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2012 .
  52. ^ "استسلام الزعيم جوزيف". خطب عظيمة . تم استرجاعه في 14 أبريل 2012 .
  53. ^ جوزيف، يونج، وويليام إتش هير. "وجهات نظر الهنود في الشؤون الهندية". مجلة نورث أميركان ريفيو، المجلد 128، العدد 269، 1879، ص 412-433. موقع جيستور، www.jstor.org/stable/25100745. تم الوصول إليه في 19 أغسطس/آب 2020.
  54. ^ "خرائط درب نيز بيرس التاريخي الوطني". دائرة الغابات الأمريكية . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2012 .
  55. ^ براهارينكا، جيل؛ نيماير، بيرنيس. "رحلة نيز بيرس نحو الحرية". مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008.
  56. ^ "إحياء ثقافة خيول نيز بيرس من خلال سلالة جديدة". سكان أيداهو الأصليون . تم الاسترجاع في 22 مايو 2013 .
  57. ^ "محمية نيز بيرس مع خريطة ولاية أيداهو" (PDF) . قبيلة نيز بيرس. أنظمة المعلومات الجغرافية . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2016 .
  58. ^ "تعداد سكان محمية نيز بيرس". مكتب الإحصاء الأمريكي . 2000.
  59. ^ Popkey, Dan (29 أكتوبر 1988). "قبيلة نيز بيرس تقاتل البيض بشأن الاقتصاد". Idahonian . موسكو. أسوشيتد برس. ص. 10أ.
  60. ^ هاملتون، لاد (25 يونيو 1961). "رؤوس الناس تظهر في كل مكان". لوويستون مورنينج تريبيون . أيداهو. ص 14.
  61. ^ برامر، روندا (24 يوليو 1977). "اندفعت الغوغاء الجامحون للاستيلاء على الأراضي عند فتح المحمية". لوستون مورنينج تريبيون . أيداهو. ص. 6E.
  62. ^ "3000 شخص شاركوا في "التسلل" عند افتتاح محمية نيز بيرس". لوستون مورنينج تريبيون . أيداهو. 19 نوفمبر 1931. ص. 3.
  63. ^ "محمية نيز بيرس". مجلة سبوكسمان ريفيو . 11 ديسمبر 1921. ص 5.
  64. ^ "Nez Perce Wallowa Homeland". Nez Perce Wallowa Homeland . تم الاسترجاع في 10 مايو 2021 .
  65. ^ كالدويل، كريستين (6 مايو 2021). "مؤتمر أوريغون-أيداهو يعيد الكنيسة إلى نيز بيرس". United Methodist Insight . تم الاسترجاع في 10 مايو 2021 .
  66. ^ سييرا، أنطونيو (13 أغسطس 2022). "قبيلة نيز بيرس تستأنف احتفالاتها السنوية بعد توقف بسبب الوباء". NPR News . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2022 .
  67. ^ ريجبي، باري (3 يوليو 1990). "كان آرتشي فيني بطلاً لحقوق الهنود". لوستون مورنينج تريبيون . أيداهو. ص. 4-سنتينيال.
  68. ^ abc Ruark, Janice (23 فبراير 1977). "المحامي قاد نيز بيرس في السلام قبل الحرب". Spokane Daily Chronicle . واشنطن. ص. 3.
  69. ^ مكوي، روبرت ر. (2004). الزعيم جوزيف، الذئب الأصفر وإنشاء تاريخ نيز بيرس في شمال غرب المحيط الهادئ . الشعوب الأصلية والسياسة. نيويورك: روتليدج. ص 103-109. ISBN 0-415-94889-4.
  70. ^ "ليلي غلادستون هي النجمة البارزة في مسلسل Killers of the Flower Moon". 20 أكتوبر 2023.
  71. ^ "مسار المعاهدة: مجالس المعاهدة الأمريكية الهندية في الشمال الغربي". جمعية ولاية واشنطن التاريخية. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2013. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2012 .
  72. ^ نوتزل ، الكسندر. إروين ، دوغلاس هـ. (1 أكتوبر 2004). “بطنيات الأقدام من العصر الترياسي المتأخر (النوريان المتأخر) من والوا تيران (أيداهو، الولايات المتحدة الأمريكية)”. Paläontologische Zeitschrift . 78 (2): 361-416. بيب كود :2004PalZ...78..361N. دوى :10.1007/BF03009231.

قراءة إضافية

  • بيل، ميريل د. "لن أقاتل بعد الآن إلى الأبد": الزعيم جوزيف وحرب نيز بيرس . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1963.
  • بيال، رايموند. نيز بيرس . نيويورك: بنشمارك بوكس، 2002. ISBN 0-7614-1210-7 . 
  • بواس، فرانز (1917). حكايات شعبية عن قبائل ساليشان وصاحبتين. مجموعة كلاسيكيات تاريخ واشنطن بمكتبة ولاية واشنطن. نُشرت لصالح الجمعية الأمريكية للفولكلور بواسطة جي إي ستيشرت وشركاه. OCLC  2322072.
  • هاينز، فرانسيس. نيز بيرسيز: رجال قبيلة هضبة كولومبيا. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1955.
  • هنري، ويل. من حيث تقف الشمس الآن ، نيويورك: بانتام بوكس، 1976.
  • همفري، سيث ك. (1906). "نيز بيرسيز"  . الهنود المحرومون (طبعة منقحة). بوسطن: ليتل، براون آند كومباني . OCLC  68571148 – عبر ويكي مصدر .
  • جوزيفي، ألفين م. هنود نيز بيرس وافتتاح الشمال الغربي . سلسلة ييل ويسترن أميركانا، 10. نيو هافن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 1965.
  • جودسون، كاثرين بيري (1912). أساطير وخرافات منطقة شمال غرب المحيط الهادئ، وخاصة واشنطن وأوريجون. مجموعة كلاسيكيات تاريخ واشنطن بمكتبة ولاية واشنطن (الطبعة الثانية). شيكاغو: إيه سي ماكلورج. OCLC  10363767.التقاليد الشفوية من قبائل تشينوك، ونيز بيرس، وكليكيتات وغيرها من قبائل شمال غرب المحيط الهادئ.
  • لافندر، ديفيد سيفرت. دعني أكون حراً: مأساة نيز بيرس . نيويورك: هاربر كولينز، 1992. ISBN 0-06-016707-6 . 
  • نيربورن، كنت. الزعيم جوزيف ورحلة نيز بيرس: القصة غير المروية لمأساة أمريكية . نيويورك: هاربر ون، 2005. ISBN 0-06-051301-2 . 
  • بيرسون، ديان. شعب نيز بيرس في الأراضي الهندية: بقاء نيميبو . 2008.
  • ستاوت، ماري. نيز بيرس . الشعوب الأمريكية الأصلية. ميلووكي، ويسكونسن: دار غاريث ستيفنز للنشر، 2003. ISBN 0-8368-3666-9 . 
  • وارن، روبرت بن. الزعيم جوزيف من قبيلة نيز بيرس، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم نيميبو، "الشعب الحقيقي": قصيدة . نيويورك: دار راندوم هاوس، 1983. ISBN 0-394-53019-5 . 
  • أوكي، هاروا. 1989. سرديات نيز بيرس الشفوية: اللغويات، المجلد 104. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • أكستيل، هوراس ومارجو أراجون. 1997. القليل من الحكمة: محادثات مع أحد شيوخ قبيلة نيز بيرس . لوستون، أيداهو: مطبعة كونفلوانس.
  • هولت، رينيه. 2012. "إزالة الاستعمار من المجتمعات الأصلية". في زعزعة استقرار أميركا: إزالة الاستعمار في النظرية والتطبيق . 18 أبريل/نيسان 2012.
  • هون، يوجين وجيمس سيلام. 2001. نشي-وانا، "النهر الكبير": هنود وسط كولومبيا وأرضهم . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.
  • جيمس، كارولين. 1996. نساء نيز بيرس في مرحلة الانتقال، 1877-1990 . موسكو، أيداهو: مطبعة جامعة أيداهو.
  • هورميل، ليونتينا م. 2016. "نيز بيرس يدافع عن الأراضي المعاهدة في شمال أيداهو". مراجعة السلام: مجلة العدالة الاجتماعية ، 28 (1): 76-83.
  • جوزيفي، ألفين. 2007. نيز بيرس كانتري . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا.
  • جوزيفي، ألفين. 1997. هنود نيز بيرس وفتح الشمال الغربي . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.
  • مكوي، روبرت. 2004. الزعيم جوزيف، الذئب الأصفر، وإنشاء تاريخ نيز بيرسي في شمال غرب المحيط الهادئ . نيويورك: روتليدج.
  • ماكوورتر، لوكولوس فيرجيل. 1940. الذئب الأصفر: قصته الخاصة . كالدويل، أيداهو: مطبعة كاكستون.
  • فيني، آرتشي. 1969. نصوص نيز بيرسي . نيويورك: مطبعة إيه إم إس.
  • Slickpoo, Allen P. Sr. 1972. Nu moe poom tit wah tit (أساطير نيز بيرس) . لابواي، أيداهو: قبيلة نيز بيرس.
  • تونكوفيتش، نيكول. 2012. مخطط التخصيص: أليس سي. فليتشر، إي. جين جاي، ونيز بيرس سورفيفانس . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا.
  • ترافز، كليفورد. 1987. القبائل الشمالية الغربية في المنفى: نقل مودوك ونيز بيرس وبالوس إلى الأراضي الهندية . ساكرامنتو: شركة سييرا أوكس للنشر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Nez Perce .
ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " نيز بيرسيس ".
  • الموقع القبلي الرسمي.
  • أصدقاء ساحات معارك Bear Paw وBig Hole وCanyon Creek.
  • سجل خيول نيز بيرس.
  • لجنة الأسماك القبلية لنهر كولومبيا - تشمل القبائل الأعضاء قبيلة نيز بيرس.
  • منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني.
  • المسار التاريخي الوطني نيز بيرس.
  • مقالة نيز بيرس بقلم ديوارد إي. ووكر الابن وبيتر إن. جونز – المجموعة الرقمية لجامعة واشنطن
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=نيز_بيرس&oldid=1246583917"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate