تشاو كو

كان تشاو من أوائل الوزراء المعروفين الذين اقترحوا على الإمبراطور ون أن يكون لجيوش هان جيشٌ يتمحور حول سلاح الفرسان لمواجهة قبائل شيونغنو الرحل في الشمال، إذ كانت جيوش هان لا تزال تعتمد بشكل أساسي على المشاة ، مع دور ثانوي للفرسان والعربات . ^{[ 7 ]} وقد دعا إلى سياسة "استخدام البرابرة لمهاجمة البرابرة"، أي دمج فرسان شيونغنو المستسلمين في جيش هان، وهو اقتراح تم تبنيه لاحقًا، لا سيما مع قيام دول تابعة لمختلف البدو الرحل الذين يعيشون على حدود هان. ^{[ 8 ]} ومثل جيا يي (201-168 قبل الميلاد)، كان تشاو من أوائل المؤيدين لإنهاء تحالف زواج هي تشين ومعاهدة الجزية مع شيونغنو، على الرغم من معارضته لها لأسباب عملية وليست بسبب موقف جيا الأيديولوجي الراسخ بأن الثقافة الصينية المستقرة المتفوقة يجب أن تهيمن على البدو الرحل الشماليين . ^{[ ٩ ]} كان من المفترض أن تضمن اتفاقية هيكين السلام والاستقرار بين الهان وشيونغنو. اعتقد تشاو أن اتفاقية هيكين قد تم انتهاكها وتجاهلها من قبل شيونغنو في مناسبات عديدة - مع الغارات والنهب المستمر على طول حدود هان من قبل زعماء قبائل شيونغنو وعشائرهم - لدرجة أن المعاهدة فشلت ببساطة في تحقيق أهدافها وفقدت كل جدوى عملية. ^{[ ٩ ]} لم يتم إلغاء معاهدة هيكين نهائيًا إلا بعد معركة مايي (١٣٣ ق.م.) خلال عهد الإمبراطور وو (١٤١-٨٧ ق.م. )، وذلك لصالح استراتيجية عسكرية هجومية لتفكيك إمبراطورية شيونغنو.

في مذكرة بعنوان "حماية الحدود وصون الأراضي" قدمها إلى العرش عام 169 قبل الميلاد، قارن تشاو بين نقاط القوة النسبية لتكتيكات شيونغنو وهان القتالية. ^{[ 10 ]} وفيما يتعلق بجيوش هان، رأى تشاو أن فرسان شيونغنو السريعين أكثر استعدادًا للتضاريس الوعرة بفضل خيولهم الأفضل ، ومهارتهم في الرماية من على ظهور الخيل، وقدرتهم على تحمل الظروف المناخية القاسية بشكل أفضل من الجنود الصينيين. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، اعتبر فرسان شيونغنو أقل كفاءة عند مواجهة مشاة هان وعرباتهم في السهول المنبسطة. ^{[ 11 ]} وأكد على تفوق دروع وأسلحة هان الحديدية على دروع شيونغنو الجلدية ودروعهم الخشبية. ^{[ 11 ]} كما اعتبر القوس والنشاب المركب الصيني والقوس والنشاب المتكرر أفضل من القوس المركب لدى شيونغنو. ^{[ 11 ]} عندما ترجل، اعتقد أن شيونغنو، غير المدربين على تكتيكات المشاة، سيتعرضون لهزيمة ساحقة على يد مشاة هان. ^{[ 11 ]}

في كتابه "صعود الإمبراطورية الصينية" ، يُلخص المؤرخ تشون شو تشانغ النقاط الرئيسية لتطوير الحدود، والتي تجسدت في اقتراح تشاو "حماية الحدود" عام 169 قبل الميلاد. فيما يلي مقتطفات من مذكرة تشاو المكتوبة (ملاحظة: كُتبت مصطلحات شيونغنو وغيرها وفقًا لصيغة ويد-جايلز ). من الواضح من السجلات التاريخية أن الإمبراطور ون وافق على اقتراح تشاو، وسارع بتجنيد الناس للخدمة على الحدود الشمالية. ^{[ 12 ]} كتب تشاو:

من الضروري توطين السكان الدائمين في المناطق الحدودية لأن الجنود الاستكشافيين من أجزاء أخرى من الإمبراطورية لا يفهمون طبيعة وقدرات شعب شيونغ نو... وستوفر الحكومة منازل وأراضي للمهاجرين.

بالنسبة للمهاجرين في هذه المناطق الحدودية، ستقوم الحكومة ببناء مدن مسوّرة، محمية جيدًا بأسوار عالية وخنادق عميقة ومقاليع وأشواك. ستُصمّم كل مدينة، على امتداد نقاط استراتيجية وشوارع رئيسية، لتستوعب ما لا يقل عن ألف أسرة... سيكون لكل مدينة مسوّرة سور داخلي وسور خارجي يفصل بينهما 150 خطوة (حوالي 209 أمتار). ستُحاط كل منطقة سكنية في منطقة السور الخارجي بـ"حقول رملية" (تيان تيان، "الحقول السماوية") لكشف تسلل الأعداء ليلًا (سيترك المتسللون آثار أقدامهم في الحقول).

ستقوم الحكومة ببناء منازل وتوفير الأدوات الزراعية قبل وصول المهاجرين. كما ستوفر لهم الملابس الشتوية والصيفية والطعام حتى يصبحوا مكتفين ذاتيًا... وستشتري الحكومة شركاء حياة للمهاجرين الذين لا أزواج لهم، فبدون شريك حياة لن يشعر المهاجر بالرضا على الحدود.

ستكافئ الحكومة أي شخص يوقف غارة شيونغ نو وستمنحه نصف ما يسترده من العدو.

ابدأ بتجنيد السجناء العاديين والمفرج عنهم، ثم العبيد الذين منحهم أسيادهم لشراء رتب أرستقراطية، ثم جميع عامة الشعب الراغبين في الانضمام. ستكافئهم الحكومة بالرتب، وستُعفى عائلاتهم من الضرائب ومتطلبات الخدمة.

ستقوم الحكومة ببناء مجتمعات حدودية متجذرة محلياً، مترابطة ترابطاً وثيقاً، ومتعاونة فيما بينها، ومتحدة عسكرياً ضد "البرابرة". سيكون هذا النظام أكثر فعالية بكثير من الاعتماد على جنود الحامية من الداخل. ^{[ 13 ]}

أدخل تشاو بعض التعديلات اللاحقة على اقتراحه، والتي تبناها الإمبراطور وين أيضاً. ^{[ 14 ]} وشملت هذه التعديلات ما يلي:

ستقع المدن الحدودية بالقرب من موارد المياه ووفرة الأراضي الصالحة للزراعة.

ستحتوي كل من المنازل على غرفتي نوم وغرفة معيشة واحدة، وستكون مفروشة بالكامل بالأثاث والأجهزة اللازمة. وسيتم غرس الأشجار في منطقة المعيشة.

ستقوم الحكومة بتعيين أطباء ومعالجين روحيين لكل مستوطنة حدودية جديدة لرعاية الاحتياجات الطبية والدينية للمهاجرين.

في التنظيم، تتألف " وو" من خمس عائلات ، يرأسها " وو تشانغ" (رئيس الوحدة المكونة من خمس عائلات)؛ وتتألف "لي" ( حي) من عشر "وو "، يرأسها "تشيا شي" (رئيس الحي)؛ وتتألف " ليان" (شركة) من أربع "لي "، يرأسها "تشيا وو باي" (رئيس الخمسمائة)؛ وتتألف " إي" (مدينة) من عشر "ليان" ، يرأسها "تشيا هو" (قاضٍ). وسيتم اختيار كل قائد من بين المهاجرين الأكثر موهبة وكفاءة ومعرفة بالظروف المحلية، والأكثر فهمًا لعقلية الناس.

سيتلقى جميع الرجال القادرين تدريباً عسكرياً في وقت السلم تحت إشراف قادة وحداتهم المحلية، وسيقاتلون كمجموعات تحت قيادة هؤلاء القادة.

سيُمنع جميع المهاجرين من مغادرة مناطقهم دون إذن من الحكومة. ^{[ 15 ]}

كان لنصب تشاو التذكاري للعرش تأثير كبير على سياسة البلاط اللاحقة في عهد الإمبراطور وو، بعد أن ألحق قائده هوو تشوبينغ (140-117 قبل الميلاد) هزيمة ساحقة بقوات شيونغنو التي كانت تسكن ممر هيكسي . ثم استعمر الهان هذه المنطقة الممتدة من لانتشو إلى بوابة اليشم ، وهي منطقة وفرت منفذًا إلى المناطق الغربية من حوض تاريم وآسيا الوسطى .

على غرار أبناء طبقته من النبلاء ، كان تشاو تسو ينظر إلى الفلاحين بعين القلق، وإلى طبقة التجار بنوع من الازدراء. وفيما يتعلق بعبء الضرائب الباهظة ورسوم السخرة المفروضة على الفلاحين، أشار تشاو ذات مرة إلى أن متوسط ​​الأسرة الفلاحية المكونة من خمسة أفراد، بمن فيهم رجلان بالغان (في سن العمل)، لا تستطيع زراعة أكثر من 100 مو (4.57 هكتار أو 11.3 فدان )، وهو ما ينتج حوالي 100 شي (2000 لتر ) من الحبوب. ومع ذلك، خلال أوقات المجاعة والجفاف، أجبرت الضرائب المرتفعة التي تفرضها الدولة الفلاحين على الاقتراض بفائدة مرتفعة، مما أدى إلى تراكم الديون والفقر، وزيادة اعتمادهم على عائلات ملاك الأراضي النافذين. ^{[ 17 ]} وقد ذكر المؤرخ سيما تشيان (145-86 قبل الميلاد) في كتابه "سجلات المؤرخ الكبير" (الذي جُمع بين عامي 109 و91 قبل الميلاد) أن التجار الناجحين الذين جمعوا ثروات من التجارة كانوا يستثمرون رؤوس أموالهم في الأراضي، لينضموا بذلك إلى طبقة ملاك الأراضي النخبة. ^{[ 18 ]} كما يوضح تشاو تسو بشكل واضح، فإن سياسات الحكومة المناهضة للتجار المتمثلة في رفع الضرائب لم تؤثر على أصحاب الثروات الكبيرة، في حين أن فرض ضرائب مفرطة على الفلاحين دفعهم إلى ترك أراضيهم وسمح للتجار بالانتقال إليها: ^{[ 16 ]}

في الوقت الحاضر، يُطلب من اثنين على الأقل من أفراد الأسرة الزراعية المكونة من خمسة أفراد العمل في الأرض. لا تتجاوز مساحة أراضيهم الصالحة للزراعة مئة مو (11.3 فدانًا)، ولا يتجاوز محصولها مئة شيه (حوالي 2000 لتر). يحرث المزارعون الأرض في الربيع، ويزيلون الأعشاب الضارة في الصيف، ويحصدون في الخريف، ويخزنون المحصول في الشتاء؛ ويقطعون الشجيرات والأخشاب للوقود، ويقدمون خدماتهم للحكومة. لا مفر لهم من الرياح والغبار في الربيع، والحرارة الشديدة في الصيف، والرطوبة والأمطار في الخريف، والبرد والجليد في الشتاء. لذا، لا يستطيعون طوال العام أخذ قسط من الراحة ولو ليوم واحد. علاوة على ذلك، عليهم استقبال الضيوف عند وصولهم وتوديعهم عند مغادرتهم؛ وعليهم الحداد على الموتى والاطمئنان على المرضى. كما أن عليهم تربية الأطفال. ورغم كل هذا العمل الشاق، لا يزالون يواجهون مصائب الفيضانات والجفاف. وأحيانًا تُجبى الضرائب بشكل غير متوقع. إذا صدرت الأوامر صباحًا، يجب أن يكونوا مستعدين للدفع مساءً. ولتلبية هذا الطلب، يضطر المزارعون لبيع ممتلكاتهم بنصف الثمن، ويضطر المعوزون منهم للاقتراض بفائدة مئتي بالمئة. وفي نهاية المطاف، يضطرون لبيع حقولهم ومساكنهم، أو حتى بيع أبنائهم وأحفادهم كعبيد لسداد القرض. في المقابل، يحقق كبار التجار أرباحًا مئتي بالمئة من خلال تكديس البضائع، بينما يجلس صغار التجار في صفوف في أكشاك السوق للبيع والشراء. يتاجرون بالكماليات الزائدة ويعيشون حياة رغيدة في المدن. مستغلين احتياجات الحكومة المُلحة، يبيعون البضائع بضعف سعرها. ورغم أنهم لا يمارسون الزراعة، ولا تعتني نساؤهم بدودة القز ولا ينسجن، إلا أنهم يرتدون دائمًا ملابس مطرزة متعددة الألوان، ويتناولون دائمًا الدخن الفاخر واللحوم. ودون أن يعايشوا معاناة المزارعين، يحققون مكاسب طائلة. مستغلين ثرواتهم، يختلطون بالملوك والنبلاء. تتجاوز سلطتهم سلطة المسؤولين، ويتنافسون فيما بينهم على استغلال أرباحهم. يتجولون بلا هدف، ويقطعون مسافات تصل إلى ألف لي ؛ وكثرتهم تجعلهم يشكلون طوابير طويلة على الطرق. يركبون عربات متينة، ويجلدون خيولًا سمينة، ويرتدون أحذية من الحرير، ويجرون وراءهم ثيابًا من الحرير الأبيض. فلا عجب أن يستولي التجار على المزارعين، ويصبح المزارعون متشردين يتنقلون من مكان إلى آخر. ^{[ 16 ]}

كتب الراحل نيشيجيما ساداو (1919-1999)، الأستاذ الفخري بجامعة طوكيو، عن هذا المقطع : " يكشف هذا الاتهام عن تناقضات صارخة بين حياة المزارعين والتجار في عهد أسرة هان السابقة، ويُظهر أن الضرائب الباهظة لم تؤد إلا إلى إفقار الأولين وإثراء الثانيين." ^{[ 18 ]}