قناع تشاو

قناع تشاو هو تراث ثقافي تقليدي لمدينة بوروليا في ولاية البنغال الغربية الهندية . ^{[ 1 ]} قناع تشاو بوروليا مسجل في قائمة المؤشرات الجغرافية . ^{[ 2 ]} يتميز قناع تشاو بوروليا بتفرده وطابعه التقليدي.

القناع هو ما يميز رقصة تشاو بوروليا عن فرعيها الرئيسيين الآخرين: تشاو سيرايكيلا في جهارخاند وتشاو مايوربهانج في أوديشا. صحيح أن تشاو جهارخاند يستخدم الأقنعة، إلا أنها أبسط وأصغر حجماً وأكثر إيحاءً، دون أي من مظاهر البذخ والحيوية التي تميز رقصة بوروليا. ^{[ 3 ]} أما رقصة مايوربهانج فهي رقصة بلا أقنعة. وتُعد رقصة بوروليا هي الوحيدة التي تستخدم أقنعة كبيرة موحية، إلى جانب أزياء متقنة تُضفي مزيداً من الحيوية على الأداء، على الرغم من التحديات التي تواجه تجسيدها. ^{[ 3 ]}

تُمكّن الأقنعة الفنانين من التقمص الكامل للشخصية، ولذلك تُشير أنوسوا موخيرجي إلى أنه عندما يرتدي الفنان قناعًا معينًا، فإنه "يتقمص الشخصية فورًا، مُتحولًا إلى كارتيك الهادئ ، أو رافانا الشرس ، أو أسد دورغا الضاري". ^{[ 3 ]} ويقول أنيل ماهاتو، فنان رقصة تشاو: " كان شيفا يرقص التاندافا  : ارتداء قناعه يُثير فيّ تلك القشعريرة". ^{[ 4 ]} يُمكن للمرء أن يتخيل مركزية القناع في رقصة تشاو من خلال أقنعة ثاليا أو ميلبوميني المستخدمة في مسارح الكوميديا ​​والتراجيديا اليونانية على التوالي، أو ربما الأقنعة المستخدمة في مسرحيات الغموض خلال العصور الوسطى . ^{[ 5 ]}

بدأ تقليد صنع أقنعة تشاو خلال حكم الملك مادان موهان سينغ ديو من باغموندي . ^{[ 6 ]} يرتبط قناع تشاو تقليديًا بأشكال الرقص القديمة في مقاطعة بوروليا.

انتشرت صناعة الأقنعة بفضل بوديشوار، الذي يُعتبر أول صانع أقنعة في شاريدا. ويوجد في شاريدا تمثال لبوديشوار. ويُقال إنه صنع أول قناعين، أحدهما للرجال والآخر للنساء، يُعرفان باسم كيرات وكيراتني، ويمثلان صورتين من صور شيفا وبارفاتي . وقد شكّل هذا نقطة تحول في تاريخ صناعة الأقنعة. ^{[ 7 ]}

حصلت أقنعة بوروليا تشاو على علامة المؤشر الجغرافي في عام 2018. وقد كانت هذه خطوة إيجابية، إذ أصبح الفنانون أكثر وعياً بحقوق الملكية الفكرية الخاصة بهم. ^{[ 8 ]} وإلى جانب استخدامها في العروض، تُباع بعض الأقنعة كتذكارات، وخاصة للسياح.

تتنوع أنواع الأقنعة المستخدمة في عروض الرقص المختلفة. وهي مصنفة إلى أقنعة بابو ، وبير ، وبهوت ، والحيوانات، والطيور، وناري . ^{[ 3 ]}

تشمل فئة "بابو" أقنعة الآلهة الذكور بشكل رئيسي، مثل نارايانا ، وغانيشا ، وكارتيك ، وكريشنا ، وشيفا ، وغيرهم. أما فئة "بير" أو أقنعة الأبطال، فتضم تلك التي يرتديها الفنانون الذين يجسدون الشياطين مثل رافانا وماهيشاسورا . وتندرج أقنعة النمور والجاموس والقرود، مثل بالي وسوغريفا من ملحمة رامايانا، ضمن فئة أقنعة الحيوانات. وتُصنف دورغا ، وبارفاتي ، وساراسواتي ، وتجسيدات الإلهة ضمن فئة "ناري" أو أقنعة النساء، بينما تُخصص أقنعة الطيور لجاتايو ، والطاووس، والبجعة، وغيرهم. ^{[ 3 ] [ 7 ]}

تقول أنوسوا موخرجي، في تقريرها عن رقصة شاريدا لصحيفة ذا هندو : "قناع كل راقص فريد من نوعه". وتضيف موخرجي أن الأقنعة تُصنع "وفقًا لمقاسات وجه كل راقص على يد حرفيين موثوق بهم، يعملون بتعاون وثيق مع الفرق". ^{[ 3 ]} وبهذه الطريقة، يُضفي صانع القناع لمسته الخاصة على الشخصية، مما يُؤثر في نهاية المطاف على الرقصات. لا مجال كبير للتجريب لأن الأقنعة مُنمّقة، لكن الحرفيين يُبدعون بأسلوبهم الخاص، خاصةً عند رسم عيون الشخصيات. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

يستخدم المؤدون الأقنعة التي تغطي الوجه بالكامل فقط، ولكن تُصنع أيضًا أقنعة أصغر حجمًا وتُباع لهواة جمع الأعمال الفنية. ^{[ 9 ]} ووفقًا لتسوباكي وريتشموند، فإن أسلوب صناعة الأقنعة يشبه أسلوب مدرسة كريشنا ناجار للرسم التي نشأت في مقاطعة ناديا بولاية البنغال الغربية خلال القرن الثامن عشر. ^{[ 10 ]}

تُغطي أقنعة الأداء الوجه بالكامل، وتغطي تقريبًا عظمة الجدارية وصولًا إلى قاعدة مؤخرة الجمجمة، مما يُحسّن ثباتها، خاصةً عند إضافة حلقات سلكية حول غطاء الرأس. تُزيّن الهياكل السلكية لغطاء الرأس بخرز ملون، وترتر، وقصاصات ورقية ملونة، وغيرها، لاستحضار صورة الآلهة والإلهات المهيبة، أو الشياطين الغريبة، أو حيوانات محددة تُمثلها الأقنعة. ^{[ 9 ]} يصل وزن بعض أغطية الرأس إلى خمسة كيلوغرامات. ^{[ 7 ]}

توجد معايير بصرية موحدة لشخصيات تشاو الشهيرة. فالأبطال الوسيمون، الذين يشبهون البشر، مثل لاكشمان وكارتيك وأرجونا وباراشوراما ، يُطلون باللون الوردي مع شارب أسود. ويرتدي اللورد كريشنا قناعًا أزرق، بينما يرتدي راما قناعًا أخضر. أما الآلهة ، فغالبًا ما تكون باللون الوردي، وتتزين بحلي أنثوية بارزة مثل حلقات الأنف والأقراط وعلامات القرمزي المرسومة على جباههن. ويتم تصوير الآلهة المختلفة برموزها الخاصة جدًا - على سبيل المثال ، ناراسينغا (تجسيد فيشنو نصف الأسد ونصف الإنسان) له عيون غاضبة وتعبير شرس وعُرف، بينما غانيشا له رأس فيل، ويظهر قناع شيفا شعرًا متشابكًا وثعبانًا، بما يتوافق مع تمثيل الإله الأزرق. من ناحية أخرى، يرافق كارتيك رفيق برأس طاووس، يؤدي دوره راقص آخر . وترافق دورغا راقصة تؤدي دور ماهيشاسورا مرتديةً قناعًا شيطانيًا، بينما تؤدي راقصة أخرى دور الثور الحقيقي (يُعتقد أن ماهيشاسورا قد انبثق إلى ساحة المعركة من جاموس). أما مركبتها، الأسد، فتظهر مرتديةً قناعًا كبيرًا، وقطعة قماش برتقالية ضخمة تتحرك وتنبض مع حركات الراقصتين اللتين تجعلان الأسد يبدو أكبر حجمًا. وعادةً ما تُصوَّر الشياطين بعيون شرسة تتناسب مع ملامحها الوحشية، وتُطلى وجوهها باللون الأسود أو الأخضر أو ​​غيرها من الألوان الداكنة. ^{[ 9 ] [ 7 ]}

تبرز القدرة الفنية وروح الابتكار لدى فناني الأقنعة عند تصميم شخصيات غير مألوفة. ففي الآونة الأخيرة، قام فنانون بصنع أقنعة لشخصيات من قصص مارفل المصورة، مثل غرين غوبلن وسيلفستر ستالون وولفرين ، وقد لاقت هذه الأقنعة رواجًا كبيرًا بين غير مشتري الأقنعة التقليدية. ^{[ 9 ]}

تُصنع أقنعة تشاو على يد فنانين من طائفة سوترادهار . تمر صناعة القناع بمراحل متعددة. تُلصق 8-10 طبقات من الورق الناعم، مغموسة في غراء مخفف، واحدة تلو الأخرى على القالب الطيني قبل أن يُغطى القالب بمسحوق رماد ناعم. تُصنع ملامح الوجه من الطين. تُوضع طبقة خاصة من الطين والقماش، ثم يُجفف القناع تحت أشعة الشمس. بعد ذلك، يُصقل القالب ويُجفف مرة أخرى تحت أشعة الشمس قبل فصل طبقات القماش والورق عنه. بعد الانتهاء من صنع القناع وحفر ثقوب للأنف والعينين، يُلون ويُزين. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تُصنع قاعدة القناع من الخشب أو القصب، وهي متوفرة لدى معظم صانعي الأقنعة. بعد ذلك، يُوضع الطين على القاعدة ويُصنع قالب. بعد جفاف القالب، يُفصل عن القاعدة ويُغطى بطبقة من الورق المعجن . ^{[ 9 ]} يُنعم الورق المعجن بإضافة طبقة أخرى من الطين. تُستخدم أحيانًا أقمشة قطنية خفيفة. يستغرق صنع القاعدة حوالي ثلاثة أيام، ويُخصص معظم هذا الوقت للتجفيف تحت أشعة الشمس. مع ذلك، قبل أن يجف القناع تمامًا، تُضاف التفاصيل كالشعر والعينين والحواجب، إلخ. يتطلب تزيين الأقنعة ورسمها ثلاثة أيام عمل أخرى أو أكثر. أما الأقنعة الصغيرة والبسيطة، التي تُصنع عادةً لتُباع كتذكارات، فيتم تلوينها وتزيينها في غضون يوم واحد. ^{[ 9 ] [ 7 ] [ 13 ]}  

يمكنكم مشاهدة فيديو شيق لعملية صنع الأقنعة هنا: https://www.daricha.org/video_play.aspx?ID=95 . يوثق الفيديو كيف يُظهر نيبال تشاندرا سوترادهار فن صناعة الأقنعة في ورشته في شاريدا. ^{[ 14 ]}

يُستخرج الطين المستخدم في صناعة الأقنعة من التربة الغرينية للمزارع المجاورة، بينما يُصنع الشعر وعُرف الحيوانات من الجوت أو الصوف الأكريليكي. أما الطلاء والأسلاك والترتر والنجوم اللامعة والأوراق وغيرها من العناصر الزخرفية، فتُستورد بكميات كبيرة من أسواق الجملة في كلكتا. تخضع الأقنعة القديمة المعروضة للبيع من مجموعة الحرفيين لعملية تُسمى التلميع، حيث يُضيف الفنانون إليها الألوان لإضفاء رونق عليها. وتُستخدم مجففات الشعر لتسريع عملية التجفيف بما يُلبي مواعيد التسليم للعملاء. في شاريدا، لا يقتصر دور الفنانين على كونهم حرفيين مهرة فحسب، بل هم أيضًا بائعون بارعون للغاية. ^{[ 9 ] [ 7 ]}

لا تُطلب الأقنعة إلا بعد أن تتلقى فرقة معينة طلبًا أو دعوةً للعرض، ودفعة مقدمة تُمكّنها من تغطية تكاليفها. على سبيل المثال، في عام ٢٠١٧، عندما قدمت فرقة "نيو ستار تشاو" للرقص عرضًا في ولاية ماهاراشترا، طلبت من الفنان مانورانجان سوترادهار، من فرقة "شاريدا"، تصميم أقنعة ثلاثية الألوان تُشبه العلم الهندي. وقد قدمت الفرقة عروض "قاتل ماهيشاسور". مع ذلك، في بعض الأحيان، عندما يكون الوقت أو الموارد المالية محدودة، يعمل صانعو الأقنعة بتعاون وثيق مع فرقة الرقص، فيُعدّلون الأقنعة القديمة ويُعيدون طلاءها لتلبية متطلبات الإنتاج الحالية. على سبيل المثال، يمكن بسهولة إعادة طلاء قناع الرجل الوسيم، المُستخدم في عرض "كارتيك" ، ليُظهر شخصية "أرجونا" ؛ وبالمثل، يمكن تعديل قناع الشيطان بسهولة أيضًا. ^{[ ٩ ]}

تُعدّ شاريدا ، الواقعة في منطقة باغموندي التابعة لمدينة بوروليا ، مركزًا لصناعة أقنعة تشاو، حيث يتحوّل كل منزل تقريبًا على طول الشارع إلى ورشة عمل في آنٍ واحد. حتى أن بعضها يحمل أسماءً مثل "موخوش غار" (بيت الأقنعة). ^{[ 3 ]} وقد تمّ تصنيف هذا المكان كموقع تابع لإدارة المشاريع الصغيرة والمتوسطة ومتناهية الصغر والمنسوجات التابعة لحكومة البنغال، بالتعاون مع اليونسكو . تُعرف شاريدا أيضًا باسم "موخوش غرام" ، ^{[ 15 ]} والتي تعني حرفيًا "قرية الأقنعة". ^{[ 3 ]}

في شاريدا، تُعدّ صناعة الأقنعة مهنة عائلية. يعمل في هذا الفن حوالي 300 شخص من 115 عائلة. ^{[ 3 ]} تُستخدم مواد بسيطة كالطين والورق، إلا أن العملية بطيئة ودقيقة وتتمّ خطوة بخطوة. أما الزينة النهائية فتُستخدم فيها خيوط لامعة، وخرز زجاجي، وخيوط ذهبية ، وأزهار بلاستيكية، وريش، وشرائط من الجوت الملون للشعر، وغيرها. ^{[ 3 ]} حتى الأطفال الصغار من الجنسين يشاركون في هذه العملية الإبداعية، وهي طريقة لتوارث هذا الفن من جيل إلى جيل. ^{[ 13 ]}

يشرف كبير صانعي الأقنعة على المهمة التي تُنفذها في الغالب نساء العائلة. أما الزخرفة المميزة، التي تُضفي الحيوية والتأثير المتقن الذي تشتهر به أقنعة بوروليا، فتُنفذها نساء المنزل بشكل شبه كامل. ومع ذلك، ثمة استثناء، إذ أن جميع صانعي الأقنعة الحائزين على جوائز من شاريدا كانوا رجالًا حتى الآن، لذا فإن التغيير بات ضروريًا. ^{[ 3 ]}

ساهم غامبير سينغ مورا (1930-2002)، الحائز على وسام بادما شري ، في التعريف بهذا الفن ومنحه الشهرة لأول مرة. ويُعرف فنانون مثل مورا بصناعة الأقنعة أيضًا. ^{[ 3 ]} يوجد تمثال مورا في قرية شاريدا، حيث يوجد أيضًا متحف يوثق فن أقنعة تشاو في بوروليا وتاريخها. كما يُقام مهرجان لأقنعة تشاو في القرية خلال شهري يناير وفبراير. ^{[ 16 ]}

حصلت أقنعة تشاو في بوروليا على علامة المؤشر الجغرافي (GI) في عام 2018، وسُجّلت في قائمة المؤشرات الجغرافية في الهند . ^{[ 2 ]} وتكمن الميزة الأساسية لقناع تشاو بوروليا في كونه حرفة تقليدية فريدة، وقد ساهمت علامة المؤشر الجغرافي في زيادة الاهتمام بهذه الحرفة على الصعيدين الوطني والدولي، ورفعت مستوى وعي الحرفيين بحقوقهم، وحسّنت أوضاعهم مع ازدياد المبيعات والطلب على العروض. ^{[ 2 ]}

• رقصة تشاو
• فنون ولاية البنغال الغربية
• شاريدا