ماهيشاسورا

ماهيشاسورا ( بالسنسكريتية : महिषासुर ، IAST : Mahiṣāsura )، ( بالكانادية : ಮಹಿಷಾಸುರ) هو آسورا بقري في الهندوسية . يُصوَّر في الأدب الهندوسي على أنه شيطان مخادع يتبع طرقه الشريرة بتغيير شكله. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} كان ماهيشاسورا ابن الآسورا رامبا وشقيق شيطانة الجاموس ماهيشي . ^{[ 4 ]} قُتل في النهاية على يد الإلهة دورغا برمحها ثلاثي الشعب (تريشولا)، وبعد ذلك لُقِّبت ماهيشاسورامارديني ("قاتلة ماهيشاسورا"). كان لماهيشاسورا ابن يُدعى غاجاسورا .

يُخلّد مهرجان نافاراتري ( "الليالي التسع") ذكرى هذه المعركة بين ماهيشاسورا ودورغا، ويبلغ ذروته في فيجايا داشامي ، احتفالًا بهزيمته النهائية. تحمل قصة "انتصار الخير على الشر" رمزية عميقة في الهندوسية ، وخاصةً في مذهب شاكتي ، ويتم سردها وإعادة تمثيلها من ديفي ماهاتميا في العديد من المعابد الهندوسية في جنوب وجنوب شرق آسيا. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

تمت كتابة Mahishasura Mardini Stotra بواسطة Adi Shankara لإحياء ذكرى أسطورتها. ^{[ 8 ]}

توجد أعمال فنية تصور الإلهة دورجا وهي تقتل شيطان الجاموس ماهيشاسورا في جميع أنحاء الهند ونيبال وجنوب شرق آسيا.

كشمير في القرن التاسع

كارناتاكا في القرن الثالث عشر

ولاية أوتار براديش في القرن الثاني

إندونيسيا برامبانان في القرن التاسع

ماهيشاسورا كلمة سنسكريتية مركبة من ماهيشا، وتعني "جاموس"، وأسورا ، وتعني "شيطان"، أي "شيطان الجاموس". بصفته أسورا، شنّ ماهيشاسورا حربًا على الديفات ، نظرًا للصراع الدائم بينهما. نال ماهيشاسورا نعمةً تجعله لا يُقهر. في المعارك بين الديفات والشياطين (الأسورا)، هُزم الديفات، بقيادة إندرا ، على يد ماهيشاسورا. بعد الهزيمة، اجتمع الديفات في الجبال حيث توحدت طاقاتهم الإلهية لتُشكّل الإلهة دورغا . قادت دورغا الوليدة معركةً ضد ماهيشاسورا، راكبةً أسدًا، وقتلته. ومنذ ذلك الحين، سُمّيت ماهيشاسورامارديني، أي " قاتلة ماهيشاسورا" . ^{[ 3 ] [ 9 ]} وفقًا لـ "لاكشمي تانترا" و "نارادا بورانا" ، فإن الإلهة لاكشمي هي التي قتلت ماهيشاسورا في لحظة، ويُقال إن تمجيد هذا العمل يمنح السيادة الأبدية. في الوقت نفسه، يذكر "جارودا بورانا " (2.2.67-68) أيضًا أن قرينة فينكاتيسوارا هي التي قتلت ماهيشاسورا. ^{[ 10 ]}

تُروى أسطورة ماهيشاسورا في النصوص الرئيسية لتقاليد الشاكتية المعروفة باسم ديفي ماهاتميا ، وهي جزء من ماركانديا بورانا. تُروى قصة ماهيشاسورا في الفصل الذي يروي فيه ماركانديا قصة ميلاد سافارنيكا مانو. ووفقًا لماركانديا بورانا ، رُويت قصة ماهيشاسورا في المانفانتارا الثاني (قبل حوالي 1.3 مليار سنة، بحسب فيشنو بورانا) على لسان ماهاريشي ميدها لملك يُدعى سوراتا. ^{[ 11 ]} يُوصف ماهيشاسورا بأنه كائن شرير قادر على تغيير هيئته الخارجية، لكنه لا يستطيع تغيير أهدافه الشيطانية. ^{[ 9 ]} ووفقًا لكريستوفر فولر، يُمثل ماهيشاسورا قوى الجهل والفوضى المُختبئة وراء المظاهر الخارجية. ^{[ 12 ] [ 2 ]} يتجلى هذا الرمز في الفن الهندوسي الموجود في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا (مثل الفن الجاوي)، حيث تُصوَّر دورغا كرمز هادئ وساكن ومتزن ورشيق للخير وهي تخترق قلب ماهيشاسورا وتقتله، ذلك الخائف والمُنهك والمُخدوع. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

يعتبر الباحثون عمومًا ديفي ماهاتميا الرواية القياسية لهزيمة دورغا لماهيشاسورا، مع ملاحظة أن نصوصًا ومناطق لاحقة احتفظت بروايات إضافية. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وتختلف الروايات في البورانات من حيث التفاصيل السردية والتركيز، مما يعكس مرونة المجموعة وكيفية تكييف الأحداث في مختلف التنقيحات والتقاليد المحلية. ^{[ 16 ]} كما تختلف النصوص في اسم وشكل الإلهة التي هزمت ماهيشاسورا. فبعض المصادر تُبرز ماهالاكشمي ، بينما تُبرز مصادر أخرى كاتياني أو بهادراكالي ؛ ويعتمد التحديد على النص والسياق الطائفي. ^{[ 15 ] [ 17 ]} وتشير الدراسات الهندية إلى أن جامعي البورانات يعيدون أحيانًا وضع الأساطير ضمن دورات كونية مختلفة. ونتيجة لذلك، يمكن أن يتغير سياق المعركة وتفاصيلها من مصدر إلى آخر. ^{[ 16 ]} عادةً ما تُفسّر الدراسات الحديثة هذه الحادثة على أنها بيان لاهوتي حول تجلّي قوة الإلهة (شاكتي)، بدلاً من اعتبارها حدثًا واحدًا ثابتًا في جميع النصوص؛ وينصبّ التركيز على القوة الإلهية، والنظام الكوني، وحماية الآلهة والعالم. ^{[ 14 ] [ 17 ]}

يُعدّ مشهد قتل دورغا لماهيشاسورا موضوعًا بارزًا نُحت في العديد من الكهوف والمعابد في جميع أنحاء الهند. ومن أبرز هذه التماثيل تلك الموجودة في كهوف ماهيشاسورامارديني في ماهاباليبورام ، وكهوف إلورا ، ومدخل راني كي فاف ، ^{[ 18 ]} ومعبد هويساليسوارا في هاليبيدو، والعديد من المعابد الأخرى في جميع أنحاء الهند. ويُجسّد الاحتفال بدورغا بوجا في بيهار ، والبنغال الغربية ، وجهارخاند ، وأوديشا، وولايات شرقية أخرى، من خلال سرادقات تُصوّر دورغا وهي تقتل ماهيشاسورا. ^{[ 19 ]} كما ألهمت أسطورة ماهيشاسورا العديد من الأفلام والمسرحيات والعروض الراقصة. ^{[ 20 ]}

تقول الأسطورة الشائعة إن ميسور (ماهيشورو) استمدت اسمها من ماهيشاسورامارديني، وهي تجسيد للإلهة دورغا . وتشير التقاليد المحلية إلى أن شيطان الجاموس ماهيشاسورا كان يُرعب السكان المحليين. ويُعتقد أن الإلهة دورغا (تشامونديشواري) قتلت ماهيشاسورا على قمة تلال تشاموندي . وقد بُني في ذلك الموقع معبد تشامونديشواري في مدينة ميسور ، وهو حدث يُحتفل به سنويًا في مهرجاني نافاراتري وميسورو داسارا . وشهد العصر البريطاني في الهند تغيير الاسم إلى "ميسور"، ثم أُعيدت كتابته إلى " ميسورو " بعد تعديله إلى اللغة الكنادية. ^{[ 21 ]}

يضم معبد تشامونديشفاري ، إلهة المدينة الحامية ، تمثالًا ضخمًا لماهيشاسورا على التل المواجه للمدينة. ^{[ 22 ] [ 23 ]} ويمكن تتبع أقدم ذكر لميسور في التاريخ المسجل إلى عام 245 قبل الميلاد، أي إلى عهد أشوكا، عندما أُرسل فريق إلى ماهيشا ماندالا في ختام المؤتمر البوذي الثالث . ^{[ 24 ]}

يعتقد الأسور أن ماهيشاسورا كان سلفهم الرحيم، ويحزنون خلال فترة دورجا بوجا لما يعتبرونه ذبحًا ظالمًا لسلفهم. وقد انتشر تبجيل ماهيشاسورا بين قبائل موندا في غرب البنغال وكذلك قبائل ناماسودرا. ^{[ 25 ]}

يعبد شعب خيروال سانتال وقبيلة أسورا الكولارية الدرافيدية ماهيشاسورا، الذي يسمونه هودور دورغا، كإلههم. في المقابل، يعتبرون دورغا شريرة. ^{[ 26 ] [ 27 ]} كلمة هودور تعني البرق، وكلمة دورغا تعني الحامي. والمعنى الجامع للكلمة هو الحماية القوية كالبرق. ^{[ 28 ]}

بحسب قبائل خيروال سانتال وأسورا في جهارخاند بالهند ، كان هودور دورغا سلفهم الذي عاش قبل آلاف السنين، ملك قرية تشايتشامبا. ^{[ 29 ]} بعد وصول الآريين إلى الهند، أدركوا عجزهم عن هزيمة هودور دورغا، ^{[ 30 ]} فبدأوا بالتفكير في طرق مختلفة لقتله. اكتشفوا أنه كان ذا مظهر أنثوي، وأن المرأة تحظى بمكانة مرموقة في مجتمعهم، فأرسلوا امرأة جميلة ذات بشرة فاتحة كجاسوسة لاغتياله.

تقدم الآريون لخطبة الملك. فأُعجب الملك بجمال المرأة، فوافق على الزواج منها ^{[ 31 ]} ، لكنها قتلته بعد سبعة أيام من زواجهما. ولما سمع الآريون نبأ وفاة الملك، غزو المملكة للاستيلاء عليها. وبناءً على نصيحة معلمهم، اغتسل رجال المملكة في نهر ساراسواتي متنكرين في زي النساء، وفروا من المملكة لأداء رقصة داساي . ^{[ 32 ]}

يزعم السانتال أن الآريين أعادوا تعريف المرأة باسم دورغا والملك باسم ماهيشاسورا في نصوصهم المقدسة، وأن اسم ملكهم، هودور دورغا، ذُكر خطأً على أنه اسم المرأة. خلال احتفالات دورغا بوجا، لا يعبدون دورغا بل يعبدون ماهيشاسورا ويرثون النساء برقصة داساي في الطريق. ^{[ 33 ]}

بحسب العديد من الروايات، ونظرًا لكون المرأة كانت محظية، يستخدم الهندوس بول البقر وماء نهر الغانج وروث البقر ، بالإضافة إلى تراب بيوت الدعارة (أربعة أنواع من الجيم: غوموترا، غوبار، غانغا جال، أو تراب غانيكالايا (بيت الدعارة)) لصنع تماثيل دورغا في دورغا بوجا. ^{[ 34 ]} كما تعتبر قبيلة أسور هودور دورغا وأسلافهم من نسل رافانا ملك لانكا . ^{[ 35 ]}

• 
  دورجا تقتل ماهيشاسورا، معبد سيربور من القرن التاسع ، تشهاتيسجاره.
• 
  ماهيشاسورا برأس جاموس في معبد الكهف، ماهاباليبورام
• 
  Mahishasura عند سفح دورجا في معبد Aihole
• 
  تُعبد دورجا في هيئتها ماهيشاسورامارديني خلال دورجا بوجا . ويحيط بها لاكشمي وغانيشا من اليسار، بينما تحيط بها ساراسواتي وكارتيكيا من اليمين.
• 
  دورجا "ماهيشاسورا مارديني" قاتل شيطان الجاموس؛ مطبعة رافي فارما، حوالي عام 1910
• 
  تُصوَّر دورغا في الميثولوجيا الهندوسية على أنها إلهة تمتطي أسدًا ولها أذرع عديدة، يحمل كل منها سلاحًا لهزيمة ماهيشاسورا أو شيطان الجاموس.

• راكتابيجا
• سومبا ونيسومبا
• رامبا (أسورا)
• شاندا وموندا

• الآلهة الهندوسية: رؤية الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية ، ديفيد كينسلي ( ISBN) 81-208-0379-5).
• ماهيشاسورا مارديني ستوترام (صلاة للإلهة التي قتلت ماهيشاسورا)، سري سري سري شانكارا بهاجافاتباداتشاريا .
• ماكدانيال، جون (2004). تقديم الزهور، إطعام الجماجم . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-534713-5.
• بينتشمان، تريسي (2014). البحث عن ماهاديفي: بناء هويات الإلهة الهندوسية العظيمة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-9049-5.
• بينتشمان، تريسي (2015). صعود الإلهة في التقاليد الهندوسية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-1618-2.
• روشيه، لودو (1986). بوراناس . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3447025225.

• ديفي ماهاتميا بقلم سوامي سيفاناندا في جمعية الحياة الإلهية