كنيسة جميع العوالم

كنيسة جميع العوالم (CAW) هي جماعة أمريكية وثنية جديدة، تتمثل مهمتها المعلنة في تطوير شبكة من المعلومات والأساطير والتجارب التي توفر سياقًا وحافزًا لإعادة إحياء غايا ولم شمل أبنائها من خلال مجتمع قبلي ملتزم بالرعاية المسؤولة وتطوير الوعي . يقع مقرها في كوتاتي، كاليفورنيا .

المؤسس الرئيسي لكنيسة نساء العالم (CAW) هو أوبرون زيل-رافنهارت ، الذي خدم الكنيسة بصفة " رئيس أساقفة "، ثم عُينت لاحقًا، برفقة زوجته مورنينغ غلوري زيل-رافنهارت ( المتوفاة عام 2014 )، كاهنةً عليا. تأسست كنيسة نساء العالم عام 1962، ونشأت من مجموعة أصدقاء وعشاق استلهموا جزئيًا من ديانة خيالية تحمل الاسم نفسه في رواية الخيال العلمي " غريب في أرض غريبة " (1961) للكاتب روبرت أ. هاينلاين ؛ ولا تزال أساطير الكنيسة تتضمن عناصر من الخيال العلمي حتى يومنا هذا.

يُطلق على أعضاء منظمة CAW اسم "Waterkin" ، وهم يعتنقون الوثنية ، لكن الكنيسة ليست ديانة قائمة على المعتقدات. يختبر الأعضاء الألوهية ويُجلّون هذه التجارب مع احترامهم لآراء الآخرين. وهم يُقرّون بـ"غايا"، إلهة الأرض الأم ، والإله الأب ، بالإضافة إلى عالم الجنيات وآلهة العديد من المعتقدات الأخرى. وتتمحور العديد من احتفالاتهم الطقسية حول آلهة اليونان القديمة .

تشكيل

بدأت منظمة CAW عام 1961 على يد مجموعة من أصدقاء المدرسة الثانوية ، كان من بينهم ريتشارد لانس كريستي من تولسا، أوكلاهوما . كان كريستي مفتونًا بمفاهيم " تحقيق الذات " لأبراهام ماسلو ، عالم النفس الأمريكي ، وبعد لقائه آنذاك بتيموثي زيل في كلية وستمنستر في فولتون، ميسوري ، بدأ تجاربه في الإدراك الحسي الخارق . خلال هذه الفترة، قرأت المجموعة رواية الخيال العلمي لهاينلاين، " غريب في أرض غريبة " (1961)، والتي أصبحت مصدر إلهام لمنظمة CAW. [ 1 ]

أدى كتاب هاينلاين، بالإضافة إلى مفاهيم ماسلو عن تحقيق الذات، إلى تشكيل "أخوية الماء" التي أطلق عليها زيل وكريستي اسم "أتل " ، وهي كلمة أزتيكية تعني "الماء"، وتعني أيضًا "موطن أجدادنا". كرست "أتل" جهودها للتغيير السياسي والاجتماعي، ونمت المجموعة لتضم حوالي 100 عضو.

أسس زيل منظمة CAW من أتلانتا، وقدم طلبًا لتأسيسها ككنيسة في عام 1967. وتم اعتمادها رسميًا في 4 مارس 1968، لتصبح بذلك ثالث كنيسة وثنية تُؤسس رسميًا؛ إذ سبقتها كنيسة أفروديت التي تأسست في نيويورك عام 1939، ثم جماعة فيرافيريا ، وهي جماعة تُعنى بالآلهة والطبيعة البرية، والتي حصلت على اعتمادها في 1 أغسطس 1967. [ 2 ] [ 3 ]

التنظيم المبكر والمعتقدات

استوحت منظمة CAW تنظيمها من الجماعة المذكورة في رواية هاينلاين، حيث شكّلت سلسلة من تسعة مراكز ضمن دوائر التقدم، سُمّي كل منها باسم كوكب. وكانت العقيدة الأساسية للمنظمة هي غياب العقيدة، فالمعتقد الأساسي هو في جوهره "انعدام الإيمان". وفي دينهم، كانت الخطيئة الوحيدة هي النفاق ، والجريمة الوحيدة في نظر الكنيسة هي التدخل في شؤون الآخرين.

تطور

أدى التوجه نحو التركيز على الطبيعة في نهاية المطاف إلى قطع العلاقة بين CAW وAtl. وبحلول عام 1974، كان لدى CAW أعشاش في أكثر من اثنتي عشرة ولاية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في ذلك العام، تزوج زيل من مورنينج جلوري ( اسمها قبل الزواج ديانا مور)، وفي عام 1976 استقر هو ومورنينج جلوري في يوجين، أوريغون ، ثم في أرض كويدن بريث في شمال كاليفورنيا .

عندما تنحى زيل عن القيادة المركزية، عانت كنيسة جميع العوالم من صراعات داخلية أدت إلى تفكك معظم أعضائها. وبحلول عام ١٩٧٨، انتقل مركز التركيز والمقر الرئيسي إلى كاليفورنيا مع عائلة زيل، وتم تجديد هيكلها التنظيمي ذي الدوائر التسع. ثم عملت كنيسة جميع العوالم لعدة سنوات كمنظمة جامعة لفروعها.

الشركات التابعة

أسست مورنينج جلوري زيل جمعية الأبحاث الإيكوصوفية (ERA) عام 1977 لدراسة المعارف والأساطير القديمة. وكان أول مشروع بارز لها هو ابتكار حيوانات وحيد القرن الحية عام 1980، بعد ملاحظة أن الفن القديم يصور هذه المخلوقات على أنها أقرب إلى الماعز منها إلى الحصان. أعاد آل زيل بناء ما زعموا أنه إجراء قديم لابتكار حيوانات وحيد القرن، وهي عملية تتضمن التلاعب جراحيًا ببراعم قرون صغار الحيوانات خلال أسبوعها الأول من الحياة، وابتكروا العديد من حيوانات وحيد القرن، جابت بعضها سيرك رينجلينج براذرز لفترة من الزمن. [ 4 ] رعت جمعية الأبحاث الإيكوصوفية رحلة استكشافية لحوريات البحر إلى بابوا غينيا الجديدة عام 1985 [ 5 ] ، وشمل مشروع لاحق للجمعية طقوسًا عالمية أقيمت في مايو 1996 لاستحضار وإعادة تنشيط معبد دلفي . تضمنت هذه الطقوس محاولة مبكرة نسبياً للاستفادة من المجتمعات الإلكترونية وطقوس المجتمعات الافتراضية التي تُدار عبر الإنترنت ، والتي تُقام في وقت واحد عبر مناطق زمنية مختلفة، بقيادة مايريان موريس ، وهي كاهنة سابقة أخرى في منظمة CAW، تعمل من دلفي. وكان إعادة تنشيط دلفي موضوع سلسلة من ست مقالات افتتاحية في مجلة Green Egg (الأعداد من 125 إلى 130) من نوفمبر/ديسمبر 1998 إلى سبتمبر/أكتوبر 1999. [ 6 ]

في عام ١٩٧٨، اندمجت منظمة CAW مع منظمة Nemeton، وهي منظمة وثنية أسسها غويديان بيندرون وأليسون هارلو. وفي عام ١٩٨٧، استوعبت CAW أيضًا منظمة Forever Forests، وهي منظمة أخرى من منظمات بيندرون. وفي عام ١٩٨٣، أسست أنوديا جوديث ، الرئيسة السابقة وكاهنة CAW العليا، فرعًا من منظمة Forever Forests تحت اسم Lifeways.

تُعد منظمة الأرض الأم المقدسة (HOME)، التي أسسها آل زيل في عام 1978، فرعًا آخر مخصصًا للعيش السحري والعمل مع الأرض.

شارك كل من أوبرون ومورنينج جلوري زيل-رافنهارت في أكثر من 20 مهرجانًا من مهرجانات ستاروود (وعدد قليل من ندوات وينترستار) على مدار السنوات الـ 25 الماضية؛ ولهذا السبب، كان هناك حضور لكنيسة جميع العوالم في ستاروود، والتي تسمى مجتمع CAW، لأكثر من عقد من الزمان. [ 7 ]

عصر النهضة الأول

بحلول منتصف ثمانينيات القرن العشرين، توقفت منظمة CAW عمليًا عن العمل خارج مدينة أوكياه بولاية كاليفورنيا ، حيث انتقلت عائلة زيل عام ١٩٨٥. تولت أنوديا جوديث رئاسة المنظمة حتى عام ١٩٩١، وأُعيد هيكلتها مع وضع خطط لعقد المزيد من الاجتماعات، وإقامة دورات تدريبية، واستحداث طقوس جديدة، وإصدار منشورات. وبحلول أواخر ثمانينيات القرن العشرين، ازداد عدد أعضاء CAW على الصعيد الدولي، وأصبحت المنظمة قوية بشكل خاص في أستراليا، حيث تم تأسيسها رسميًا عام ١٩٩٢.

في عام 1998، أخذ أوبرون زيل-رافنهارت إجازة لمدة عام ويوم من منصبه كرئيس للكنيسة، وتم نقل مقر الكنيسة إلى توليدو، أوهايو .

محاولة إنهاء الخدمة والنهضة الثانية

في أغسطس/آب 2004، قرر مجلس إدارة منظمة CAW إنهاء عملها بسبب صعوبات مالية وقانونية. [ 8 ] وفي يناير/كانون الثاني 2006، وبفضل جهود جاك كريسبين كاين لإنقاذ المنظمة، أُعيد تأسيس CAW مع تولي زيلز دورًا قياديًا مرة أخرى. وفي عام 2007، عادت مجلة "غرين إيغ "، المجلة المؤثرة التابعة لـ CAW، إلى النشر بصيغة إلكترونية. ولا تزال "نهضة العنقاء الثالثة للكنيسة" مستمرة حتى يومنا هذا. [ 9 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. كوساك، كارول م. (2009). "الخيال العلمي كنص ديني: رواية روبرت أ. هاينلاين "غريب في أرض غريبة" وكنيسة جميع العوالم" . الأدب وعلم الجمال . 19 (2). ISSN 2200-0437 . 
  2. غالتسين، ديمتري (2013). "غليب بوتكين وكنيسة أفروديت" . رمان . 14 : 91-107 . doi : 10.1558/pome.v14i1.91 .
  3. فيرافيريا – WRSP
  4. "وحيد القرن من صنع الإنسان" . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2001. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2007 .
  5. توماس ر. ويليامز. "تحديد هوية الري: من خلال المزيد من العمل الميداني في نيو أيرلندا، بابوا غينيا الجديدة"، /علم الحيوانات الخفية/ 4 (1985)، 61-68، نقلاً عن كلارك، /غير مفسر!/. ص 468، 471.
  6. توفر المقالات الافتتاحية المؤرشفة بتاريخ 2016-11-04 في Wayback Machine روابط لمقالات Green Egg من 125 إلى 130.
  7. "نبذة عن أوبرون زيل" . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2007 .نبذة تعريفية على الموقع الرسمي لأوبرون زيل-رافنهارت
  8. "مجلس إدارة CAW، "قرار بتنفيذ حالة السكون لكنيسة جميع العوالم، المحدودة."" . www.caw.org. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2008 .
  9. "CAWeb – تقرير إلى ووتركين: قيامة العنقاء الثالثة" . www.caw.org. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2008 .

مراجع

  • أدلر، مارغوت ، استحضار القمر: الساحرات، والدرويديون، وعبدة الآلهة، وغيرهم من الوثنيين في أمريكا اليوم ، دار بيكون للنشر، 1979؛ تمت مراجعته وتحديثه عام 1987.
  • إلوود، روبرت، الجماعات الدينية والروحية في أمريكا الحديثة ، 1973.
  • غوتليب، آني، هل تؤمنين بالسحر؟ العودة الثانية لجيل الستينيات ، تايمز بوكس، 1987.
  • جايلي، روزماري، موسوعة السحرة والسحر ، حقائق على الملف، 1989.
  • جايد، أن تعرف ، دار نشر دلفي، 1991.
  • مارتيلو، ليو لويس ، السحر، الدين القديم ، منشورات الجامعة، 1973.
  • ميلتون، ج. جوردون ، موسوعة الأديان الأمريكية ، من معهد دراسة الأديان الأمريكية، ص.ب. 90709، سانتا باربرا، كاليفورنيا 93190 1979 (الطبعة الثالثة، 1988)؛ العصر الجديد الأساسي، 1990.
  • ويلسون، روبرت أنطون ، الصدفة ، دار فالكون للنشر، 1988.