وحيد القرن

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 35 صور
الموسوعة الحرة

وحيد القرن
نقش على الخشب يعود للقرن السابع عشر يصور وحيد القرن
التجميعمخلوق أسطوري
كيانات مماثلةكيلين ، ريم ، إندريك ، شادهافار ، كاماهويتو ، كاركادان
الفولكلورفي جميع أنحاء العالم
اسم(أسماء) أخرىوحيد القرن
الفتاة اللطيفة المتأملة لديها القدرة على ترويض وحيد القرن، لوحة جدارية لدومينيكينو ، حوالي  1604-1605 ( قصر فارنيزي، روما ) [1]

وحيد القرن هو مخلوق أسطوري تم وصفه منذ العصور القديمة بأنه وحش له قرن واحد كبير، مدبب، حلزوني يبرز من جبهته.

في الأدب والفن الأوروبيين، تم تصوير وحيد القرن على مدى الألف عام الماضية أو نحو ذلك على أنه حيوان أبيض يشبه الحصان أو الماعز وله قرن مستقيم طويل به أخاديد حلزونية وحوافر مشقوقة وأحيانًا لحية ماعز. في العصور الوسطى وعصر النهضة ، كان يوصف عادةً بأنه مخلوق بري للغاية يعيش في الغابات ، ورمز للنقاء والنعمة، ولا يمكن أن تلتقطه إلا العذراء. في الموسوعات، وُصف قرنه بأنه يمتلك القدرة على تحويل المياه المسمومة إلى مياه صالحة للشرب وعلاج الأمراض. في العصور الوسطى وعصر النهضة، كان ناب الحوت النارول يُباع أحيانًا على أنه قرن وحيد القرن.

يعتقد بعض العلماء أن نوعًا من وحيد القرن البقري قد تم تصويره في أختام حضارة وادي السند في العصر البرونزي ، ولا يزال التفسير مثيرًا للجدل. ذكر الإغريق القدماء شكلًا من أشكال وحيد القرن الخيلي في روايات التاريخ الطبيعي من قبل العديد من الكتاب، بما في ذلك كتسياس وسترابو وبلينيوس الأصغر وإيليان ، [2] وكوزماس إنديكوبليوستس . [3] يصف الكتاب المقدس أيضًا حيوانًا، وهو الريم ، والذي تترجمه بعض الترجمات على أنه وحيد القرن . [2]

لا يزال وحيد القرن يحتل مكانة في الثقافة الشعبية. وغالبًا ما يُستخدم كرمز للخيال أو الندرة. [4] في القرن الحادي والعشرين، أصبح رمزًا لمجتمع الميم .

تاريخ

ختم ختم وطبعة حديثة من حضارة السند؛ وحيد القرن ومبخرة أو مذود، 2600-1900 قبل الميلاد

حضارة وادي السند

المخلوق ذو القرن الواحد، والذي يُطلق عليه تقليديًا اسم وحيد القرن، هو الصورة الأكثر شيوعًا على أختام طوابع الحجر الصابوني لحضارة وادي السند في العصر البرونزي ("IVC")، من القرون التي ترجع إلى حوالي عام 2000 قبل الميلاد. له جسم يشبه البقرة أكثر من الحصان، وقرن منحني يتجه للأمام، ثم لأعلى عند الطرف. [ بحاجة لمصدر ] عادةً ما يتم عرض السمة الغامضة التي تم تصويرها وهي تنزل من الأمام إلى الخلف؛ قد تمثل حزامًا أو غطاءً آخر. عادةً، يواجه وحيد القرن جسمًا رأسيًا به مرحلتان على الأقل؛ يُوصف هذا بشكل مختلف بأنه "حامل قرابين طقسية" أو مبخرة أو مذود. يكون الحيوان دائمًا في وضع جانبي على أختام وادي السند ، لكن النظرية القائلة بأنه يمثل حيوانات ذات قرنين، أحدهما يخفي الآخر، دحضتها عدد (أصغر بكثير) من وحيد القرن الطيني الصغير ، ربما ألعاب، وتصوير جانبي للثيران، حيث يظهر كلا القرنين بوضوح. يُعتقد أن وحيد القرن كان رمزًا لـ "عشيرة أو مجتمع تجاري قوي"، ولكن ربما كان له أيضًا بعض الأهمية الدينية.

في جنوب آسيا ، لم يُشاهد وحيد القرن إلا خلال فترة IVC، واختفى من الفن في جنوب آسيا بعد ذلك. صرح جوناثان مارك كينوير أن "وحيد القرن" IVC ليس له "ارتباط مباشر" بزخارف وحيد القرن اللاحقة التي لوحظت في أجزاء أخرى من العالم؛ ومع ذلك، يظل من الممكن أن يكون وحيد القرن IVC قد ساهم في الأساطير اللاحقة للمخلوقات الخيالية ذات القرن الواحد في غرب آسيا . [5]

العصور القديمة الكلاسيكية

لا توجد وحيدات القرن في الأساطير اليونانية ، بل في روايات التاريخ الطبيعي ، حيث كان كتَّاب التاريخ الطبيعي اليونانيون مقتنعين بحقيقة وحيدات القرن، والتي اعتقدوا أنها تعيش في الهند، وهي مملكة بعيدة ورائعة بالنسبة لهم. أقدم وصف لها هو من قِبَل كتسياس ، الذي وصفها في كتابه إنديكا ("عن الهند ") بأنها حمير برية ، سريعة الحركة، لها قرن طوله ذراع ونصف (700 مم، 28 بوصة)، ولونها أبيض وأحمر وأسود. [6] قيل إن لحم وحيد القرن مر للغاية بحيث لا يمكن تناوله. [7]

ثور مجنح، ربما يُنظر إليه على أنه وحيد القرن، في أبادانا ، سوسة ، إيران

حصل كتسياس على معلوماته أثناء إقامته في بلاد فارس . تظهر وحيد القرن أو، على الأرجح، الثيران المجنحة، في النقوش البارزة في العاصمة الفارسية القديمة برسيبوليس في إيران. [8] يجب أن يتبع أرسطو كتسياس عندما يذكر حيوانين ذوي قرن واحد، المها (نوع من الظباء ) وما يسمى "الحمار الهندي" ( ἰνδικὸς ὄνος ). [9] [10] كتب أنتيجونوس الكاريستوسي أيضًا عن "الحمار الهندي" ذي القرن الواحد. [11] يقول سترابو أنه في القوقاز كانت هناك خيول ذات قرن واحد ورؤوس تشبه الأيل. [12] يذكر بليني الأكبر المها العربي والثور الهندي (ربما وحيد القرن الأكبر حجمًا ) كحيوانات ذات قرن واحد، بالإضافة إلى "حيوان شرس جدًا يسمى وحيد القرن له رأس الأيل ، وأقدام الفيل ، وذيل الخنزير ، بينما بقية الجسم يشبه جسم الحصان؛ يصدر صوتًا منخفضًا عميقًا، وله قرن أسود واحد، يبرز من منتصف جبهته، ويبلغ طوله ذراعين [900 مم، 35 بوصة]". [13] في عن طبيعة الحيوانات ( Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος ، De natura Animalium )، يضيف Aelian ، نقلاً عن Ctesias، أن الهند تنتج أيضًا حصانًا ذو قرن واحد (iii. 41؛ iv. 52)، [14] [15] ويقول (xvi. 20) [16] أن وحيد القرن ( μονόκερως ) كان يُطلق عليه أحيانًا اسم cartazonos ( καρτάζωνος ) ، والذي قد يكون شكلاً من أشكال الكلمة العربية karkadann ، والتي تعني " وحيد القرن ".

قام كوسماس إنديكوبليوستس ، وهو تاجر من الإسكندرية عاش في القرن السادس، برحلة إلى الهند وكتب بعد ذلك أعمالاً عن علم الكونيات . وقد قدم وصفًا لوحيد القرن استنادًا إلى أربعة تماثيل نحاسية في قصر ملك إثيوبيا . وذكر، من التقرير، أنه "من المستحيل الإمساك بهذا الوحش الشرس حيًا؛ ​​وأن كل قوته تكمن في قرنه. وعندما يجد نفسه مطاردًا وفي خطر القبض عليه، فإنه يرمي بنفسه من الهاوية، ويستدير بمهارة في السقوط، بحيث يتلقى كل الصدمة على قرنه، وبالتالي ينجو سالمًا". [17] [18]

العصور الوسطى وعصر النهضة

امرأة برية مع وحيد القرن، نسيج، حوالي  1500-1510 ( متحف بازل التاريخي )
مطاردة وحيد القرن (حوالي 1500) من كتاب الساعات الهولندي
البشارة مع وحيد القرن وعبادة المجوس من مذبح بوهل ، حوالي عام 1495

نشأت المعرفة في العصور الوسطى حول وحيد القرن من مصادر توراتية وقديمة، وتم تمثيل وحيد القرن بشكل مختلف على أنه نوع من الحمار البري ، أو الماعز ، أو الحصان .

ادعى العديد من الرحالة الأوروبيين في العصور الوسطى أنهم رأوا وحيد القرن في رحلاتهم خارج أوروبا. على سبيل المثال، ادعى فيليكس فابري أنه رأى وحيد القرن في سيناء . [19]

كان سلف كتاب الوحوش في العصور الوسطى ، الذي جُمِع في أواخر العصور القديمة والمعروف باسم فيزيولوجيوس ( Φυσιολόγος )، قد روّج لحكاية رمزية متقنة حيث كان وحيد القرن، الذي حوصر من قبل عذراء (تمثل العذراء مريم )، يمثل التجسد . بمجرد أن يراها وحيد القرن، يضع رأسه على حضنها وينام. [20] : 160  أصبح هذا علامة رمزية أساسية تكمن وراء المفاهيم في العصور الوسطى عن وحيد القرن، مما يبرر ظهوره في كل من الفن العلماني والديني . غالبًا ما يُصوَّر وحيد القرن مطاردًا، مما يثير أوجه التشابه مع العذارى الضعيفات وأحيانًا آلام المسيح . تشير الأساطير إلى وحش بقرن واحد لا يمكن ترويضه إلا من قبل العذراء ؛ بعد ذلك، ترجم بعض الكتاب هذا إلى قصة رمزية لعلاقة المسيح بالعذراء مريم.

كما ظهر وحيد القرن في المصطلحات البلاطية : فبالنسبة لبعض المؤلفين الفرنسيين في القرن الثالث عشر مثل تيبو من شامبانيا وريتشارد دي فورنيفال ، ينجذب العاشق إلى سيدته كما ينجذب وحيد القرن إلى العذراء. ومع صعود الإنسانية ، اكتسب وحيد القرن أيضًا معاني دنيوية أكثر تقليدية، رمزًا للحب العفيف والزواج المخلص. يلعب هذا الدور في انتصار العفة لبتراركا ، وعلى ظهر صورة باتيستا ستروزي لبييرو ديلا فرانشيسكا ، مقترنة بصورة زوجها فيديريكو دا مونتيفيلترو (رُسمت حوالي 1472-1474)، تم رسم سيارة بيانكا المنتصرة بواسطة زوج من وحيد القرن. [21]

ومع ذلك، عندما يظهر وحيد القرن في الأسطورة التي تعود إلى العصور الوسطى عن برلام ويوشافاط ، والتي استمدت في النهاية من حياة بوذا ، فإنه يمثل الموت، كما توضح الأسطورة الذهبية . [20] : 184  اختفت وحيد القرن في الفن الديني إلى حد كبير بعد أن أدانها مولانوس بعد مجمع ترينت . [20] : 305 

كان وحيد القرن، الذي لا يمكن ترويضه إلا من قبل امرأة عذراء، راسخًا في تقاليد العصور الوسطى بحلول الوقت الذي وصفه فيه ماركو بولو بأنه "أصغر قليلاً من الفيلة. لديهم شعر الجاموس وأقدام مثل أقدام الفيل. لديهم قرن أسود كبير واحد في منتصف الجبهة ... لديهم رأس مثل رأس الخنزير البري ... إنهم يفضلون قضاء وقتهم في التدحرج في الوحل والوحل. إنهم وحوش قبيحة للغاية للنظر. إنهم ليسوا على الإطلاق كما نصفهم عندما نروي أنهم يسمحون لأنفسهم بالوقوع في أسر العذارى، لكنهم نظيفون على عكس تصوراتنا ". من الواضح أن ماركو بولو كان يصف وحيد القرن. [22]

أليكورن

كان القرن نفسه والمادة التي صنع منها يُطلق عليها اسم أليكورن ، وكان يُعتقد أن القرن يحمل خصائص سحرية وعلاجية. قرر الطبيب الدنماركي أولي وورم في عام 1638 أن أليكورن المزعومة كانت أنياب حيوان النروال. [23] تم فحص مثل هذه المعتقدات بذكاء وبشكل مطول في عام 1646 من قبل السير توماس براون في كتابه Pseudodoxia Epidemica . [24]

كان مسحوق الحوت الكاذب المصنوع من أنياب النروال أو قرون الحيوانات المختلفة يُباع في أوروبا لأغراض طبية حتى عام 1741. [25] وكان يُعتقد أن الحوت الكاذب يعالج العديد من الأمراض ولديه القدرة على اكتشاف السموم، وكان العديد من الأطباء يصنعون "العلاجات" ويبيعونها. كانت الكؤوس تُصنع من الحوت الكاذب للملوك وتُقدم كهدية؛ وكانت هذه الكؤوس تُصنع عادةً من العاج أو عاج الفظ . كانت القرون الكاملة ثمينة للغاية في العصور الوسطى وكانت غالبًا ما تكون أنيابًا للنوال. [26]

الإيقاع

وحيد القرن في الأسر ، إحدى لوحات مطاردة وحيد القرن ، حوالي  1495-1505 ، الأديرة
مشهد ، من مجموعة نسيج La Dame à la licorne ، ج.  1500 ( متحف كلوني ، باريس)

إحدى الطرق التقليدية لصيد وحيد القرن تتضمن الإيقاع به بواسطة عذراء.

كتب ليوناردو دافنشي في أحد دفاتره :

إن وحيد القرن، بسبب فرط نشاطه وعدم معرفته بكيفية التحكم في نفسه، بسبب الحب الذي يكنه للفتيات الجميلات، ينسى شراسته ووحشيته؛ ويضع كل مخاوفه جانبًا ويذهب إلى فتاة جالسة وينام في حضنها، وهكذا يأخذه الصيادون. [27]

تُعَد سلسلة المفروشات السبعة الشهيرة التي تعود إلى أواخر العصر القوطي ، والتي تحمل اسم "صيد وحيد القرن"، من أهم النقاط في صناعة المفروشات الأوروبية ، حيث تجمع بين الموضوعات العلمانية والدينية. وتُعَد المفروشات الآن معلقة في قسم الأديرة بمتحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك . وفي هذه السلسلة، يلاحق النبلاء ذوو الملابس الفاخرة ، برفقة الصيادين والكلاب، وحيد القرن على خلفيات من الزهور أو مباني وحدائق. ويصطادون الحيوان بمساعدة عذراء تصطاده بتعويذاتها، ويبدو أنها قتلته، ثم تعيده إلى قلعة؛ وفي اللوحة الأخيرة والأكثر شهرة، "وحيد القرن في الأسر"، يظهر وحيد القرن حيًا وسعيدًا مرة أخرى، مقيدًا بشجرة رمان محاطة بسياج، في حقل من الزهور. ويفترض العلماء أن البقع الحمراء على جانبيه ليست دمًا بل عصير الرمان، الذي كان رمزًا للخصوبة. ومع ذلك، فإن المعنى الحقيقي للوحيد القرن الغامض الذي عاد إلى الحياة في اللوحة الأخيرة غير واضح. تم نسج السلسلة حوالي عام 1500 في البلدان المنخفضة ، ربما في بروكسل أو لييج ، لصالح راعٍ غير معروف. تم نقش مجموعة من ستة نقوش حول نفس الموضوع، مع معالجة مختلفة إلى حد ما، بواسطة الفنان الفرنسي جان دوفيت في أربعينيات القرن السادس عشر.

كما تم نسج مجموعة أخرى شهيرة من ست قطع من المفروشات لـ Dame à la licorne ("السيدة ذات وحيد القرن") في متحف كلوني بباريس ، في جنوب هولندا قبل عام 1500، وتُظهر الحواس الخمس (بوابات الإغراء) وأخيرًا الحب (" A mon seul desir " كما تقول الأسطورة)، مع ظهور وحيد القرن في كل قطعة. تم نسج نسخ طبق الأصل من هذه المفروشات ذات وحيد القرن للعرض الدائم في قلعة ستيرلنغ باسكتلندا ، لتحل محل مجموعة مسجلة في القلعة في جرد القرن السادس عشر . [28]

هناك تصوير نادر إلى حد ما يعود إلى أواخر القرن الخامس عشر لـ hortus conclusus في الفن الديني يجمع بين البشارة لمريم وموضوعات صيد وحيد القرن والعذراء ووحيد القرن ، وهو أمر شائع جدًا في الفن العلماني. لقد عمل وحيد القرن بالفعل كرمز للتجسد وما إذا كان هذا المعنى مقصودًا في العديد من التصويرات العلمانية الأولية يمكن أن يكون مسألة صعبة للتفسير العلمي. لا يوجد مثل هذا الغموض في المشاهد التي يظهر فيها رئيس الملائكة جبرائيل وهو ينفخ في البوق، بينما تطارد الكلاب وحيد القرن في أحضان العذراء، وينزل طفل صغير على أشعة الضوء من الله الآب. حظر مجمع ترينت أخيرًا هذا التصوير المبالغ فيه إلى حد ما، وإن كان ساحرًا، [29] جزئيًا على أساس الواقعية، حيث لم يعتقد أحد الآن أن وحيد القرن حيوان حقيقي.

يصف علماء شكسبير وحيد القرن وهو يصطاده صياد يقف أمام شجرة، ويتم تحريض وحيد القرن على الهجوم؛ يتنحى الصياد جانبًا في اللحظة الأخيرة ويقوم وحيد القرن بغرس قرنه عميقًا في الشجرة (انظر الحواشي [30] لتيمون الأثيني ، الفصل الرابع، المشهد الثالث، سطر 341: "لو كنت وحيد القرن، فإن الكبرياء والغضب سوف يخجلانك ويجعلان من نفسك غزوة غضبك").

علم الشعارات

في علم الشعارات ، غالبًا ما يتم تصوير وحيد القرن على أنه حصان ذو حوافر مشقوقة ولحية ماعز وذيل أسد وقرن حلزوني نحيف على جبهته [31] (يمكن استبدال السمات غير الخيلية بأخرى خيولية). سواء لأنه كان رمزًا للتجسد أو للعواطف الحيوانية المخيفة للطبيعة الخام، لم يكن وحيد القرن مستخدمًا على نطاق واسع في علم الشعارات المبكر، ولكنه أصبح شائعًا منذ القرن الخامس عشر. [31] على الرغم من أنه يظهر أحيانًا مقيدًا بسلسلة، وهو ما قد يُفهم على أنه تم ترويضه أو تهدئته، إلا أنه عادةً ما يظهر مقيدًا بسلسلة مكسورة متصلة به، مما يدل على أنه تحرر من عبوديته.

اسكتلندا

في علم الشعارات، يُعرف وحيد القرن بأنه رمز لاسكتلندا : كان يُعتقد أن وحيد القرن هو العدو الطبيعي للأسد - وهو الرمز الذي تبناه أفراد العائلة المالكة الإنجليزية قبل حوالي مائة عام [32] كان وحيدا القرن يدعمان الشعارات الملكية لملك اسكتلندا ودوق روثيساي ، ومنذ اتحاد إنجلترا واسكتلندا عام 1707 ، كانت الشعارات الملكية للمملكة المتحدة مدعومة بوحيد القرن إلى جانب أسد إنجليزي. توجد نسختان من الشعارات الملكية: النسخة المستخدمة في اسكتلندا تعطي المزيد من التركيز على العناصر الاسكتلندية، وتضع وحيد القرن على اليسار وتمنحه تاجًا، في حين أن النسخة المستخدمة في إنجلترا وأماكن أخرى تعطي العناصر الإنجليزية المزيد من الأهمية. وقد صور جون جيليم ، في كتابه؛ عرض الشعارات ، وحيد القرن كرمز للقوة والشرف والاحترام. [33]

كانت العملات الذهبية المعروفة باسم وحيد القرن ونصف وحيد القرن، وكلاهما يحمل وحيد قرن على الوجه ، تُستخدم في اسكتلندا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وفي نفس المملكة، غالبًا ما كانت وحيد القرن المنحوتة تُستخدم كزينة على أعمدة صلبان ميركات ، وكانت تدل على أن المستوطنة كانت بلدة ملكية . وقد مُنح بعض النبلاء مثل إيرل كينول إذنًا خاصًا لاستخدام وحيد القرن في أسلحتهم، كزيادة للشرف . [34] يحمل شعار عشيرة كانينجهام رأس وحيد القرن. [35]

وحيد القرن كشعارات نبالة:

وحيد القرن كداعمين:

الثقافة المثلية

لعبة وحيد القرن، كتب عنها مبتكروها: "تعرف على جليمر، وحيد القرن الفخري! استعرض فخرك أو ادعم عضوك المفضل في مجتمع LGBTQIA+ من خلال هذه اللعبة المحشوة الملونة الرائعة". لاحظ أن شعرها، كما يصفه مبتكروها، "ألوان قوس قزح نابضة بالحياة"، مثل علم قوس قزح . [36]

بحلول بداية القرن الحادي والعشرين، أصبح وحيد القرن رمزًا للمثليين ، ويأتي في المرتبة الثانية بعد علم قوس قزح، الذي يرمز إلى المثلية. [37] [38]

علم قوس قزح يرفرف.

أصبح علم قوس قزح ، الذي ابتكره الفنان الأمريكي جيلبرت بيكر في عام 1978 كرمز بهيج لتنوع مجتمع المثليين ، بارزًا خلال احتجاجات حقوق المثليين في السبعينيات والثمانينيات. أصبحت وحيد القرن، التي ارتبطت ارتباطًا جوهريًا بقوس قزح منذ العصر الفيكتوري ، رمزًا لمجتمع المثليين. [39]

لا يوجد إجماع حول كيفية تحول وحيد القرن إلى رمز للمثليين. [37] تلاحظ أليس فيشر، محررة مجلة Observer Design، أن قيم وحيد القرن - باعتباره نادرًا وسحريًا - أدت إلى استخدام الكلمة بمعاني مختلفة. ومع ذلك، فهي تزعم أن الارتباط الفيكتوري بين قوس قزح ووحيد القرن أدى إلى تحول وحيد القرن إلى رمز للمثليين. [39]

عند سؤالهم بشكل مباشر، يجيب المثليون جنسياً بشكل مختلف عن سبب وجود علاقات شخصية وثيقة بينهم وبين وحيد القرن. [37] وغالبًا ما يرتبطون بواحد أو أكثر من الجوانب التالية: التفرد، والجودة السحرية، والمراوغة، وتدفق الجنس. [40] [37] [38]

يميل الأفراد المثليون إلى الارتباط بوحيد القرن بسبب توجههم الجنسي الفريد وهويتهم الجنسية. [40] وصفت صحفية من نيو أورليانز تُعرِّف نفسها بأنها مثلية، تدعى تريسي آن دنكان، ارتباطها بوحيد القرن عندما شاهدت فيلم The Last Unicorn عندما كانت طفلة. في الفيلم، اعتقدت البطلة أنها كانت فريدة من نوعها طوال حياتها. تمكنت تريسي من الارتباط بهذا الشعور، على الرغم من أنها لم تكن تعرف حقًا ما هو "نوعها" في ذلك الوقت. [37]

وحيد القرن هو حيوان خيالي يعيش في عالم من الأساطير والخرافات. [40] قد يشعر الأشخاص المثليون، الذين قد يبدو وجودهم طمسًا للخطوط الفاصلة بين المعايير المجتمعية للذكورة والأنوثة، بأنهم لا ينتمون إلى هذا العالم بشكل كامل. وهذا يفسر اهتمامهم بالمخلوقات الأسطورية مثل وحيد القرن وحوريات البحر والجنيات. [41] [38]

يزعم البعض أن سيولة الجنس في وحيد القرن تجعله تمثيلًا مناسبًا لمجتمع المثليين. في الأساطير القديمة، يتم تصوير وحيد القرن على أنه ذكر، بينما في العصر الحديث، يتم تصويره على أنه مخلوق أنثى. [39] [40]

حيوانات مماثلة في الدين والأساطير

الكتاب المقدس

الأوروكش​
فسيفساء وحيد القرن على أرضية كنيسة في رافينا تعود إلى عام 1213

حيوان يُدعى الريم ( بالعبرية : רְאֵם ) مذكور في عدة أماكن في الكتاب المقدس العبري ، وغالبًا ما يكون ذلك استعارة تمثل القوة. إن الإشارات إلى الريم باعتباره حيوانًا بريًا لا يمكن ترويضه يتمتع بقوة ورشاقة كبيرتين، وله قرن أو قرون عظيمة [42] تناسب بشكل أفضل الثيران البرية ( Bos primigenius )؛ ويدعم هذا الرأي أيضًا الكلمة الآشورية ذات الصلة rimu، والتي غالبًا ما تُستخدم كاستعارة للقوة، وتُصوَّر على أنها ثور جبلي قوي وعنيف ووحشي ذو قرون كبيرة. [43] غالبًا ما كان يُصوَّر هذا الحيوان في الفن الرافديني القديم في شكل جانبي، مع ظهور قرن واحد فقط. [44]

اتبع مترجمو نسخة الملك جيمس المعتمدة من الكتاب المقدس (1611) الترجمة السبعينية اليونانية ( monokeros ) والترجمة اللاتينية فولجاتا ( unicornis ) [45] واستخدموا كلمة يونيكورن لترجمة كلمة re'em ، مما يوفر حيوانًا يمكن التعرف عليه وكان مشهورًا بطبيعته التي لا يمكن ترويضها. تترجم النسخة القياسية الأمريكية هذا المصطلح "ثور بري" في كل حالة.

  • "أخرجهم الله من مصر، وكان له قوة وحيد القرن ." - عدد 23: 22
  • "أخرجه الله من مصر، وكان له قوة وحيد القرن ." - عدد 24: 8
  • "مجده مثل بكر ثوره، وقرونه كقرون وحيد القرن . بهما يدفع الشعوب إلى أقاصي الأرض." - تثنية 33: 17
  • "هل يخدمك وحيد القرن أم يلتزم بمهدك؟ هل تربط وحيد القرن بحزامه في الثلم؟ أم يحفر وراءك الوديان؟ هل تثق به لأن قوته عظيمة؟ أم تترك له عملك؟ هل تؤمن به حتى يأتي بذرك ويجمعه في مخزنك؟" - أيوب 39: 9-12
  • "نجّني من فم الأسد، لأنك من قرون وحيد القرن استجبت لي ." مزمور 22: 21
  • "ويجعلها [أرز لبنان] تقفز مثل العجل، لبنان وسريون مثل وحيد القرن الصغير ." - مزمور 29: 6
  • "لكنك ترفع قرني مثل قرن وحيد القرن . سأُمسح بزيت طازج." - مزمور 92: 10
  • " وينزل معهم وحيد القرن ، والثيران مع ثيرانها، وتبلل أرضهم بالدم، ويسمّن ترابهم بالشحم." - إشعياء 34: 7

لم يحدد الفهم اليهودي الكلاسيكي للكتاب المقدس حيوان الرعام باعتباره وحيد القرن. ومع ذلك، يناقش بعض الحاخامات في التلمود الاقتراح القائل بأن حيوان طاحاش (خروج 25، 26، 35، 36 و39؛ العدد 4؛ وحزقيال 16:10) كان مخلوقًا محليًا وحيد القرن حلالًا كان موجودًا في زمن موسى، أو أنه كان مشابهًا لحيوان القريش الموصوف في قاموس ماركوس جاسترو التلمودي بأنه "نوع من الظباء، وحيد القرن". [46]

الأساطير الصينية

وحيد القرن الفخاري. وي الشمالية. متحف تاريخ شنشي.

يُطلق على تشي لين ( بالصينية :麒麟)، وهو مخلوق في الأساطير الصينية ، أحيانًا اسم "وحيد القرن الصيني"، وتصف بعض الروايات القديمة قرنًا واحدًا باعتباره السمة المميزة له. ومع ذلك، يُوصف بدقة أكبر بأنه حيوان هجين يبدو أقل شبهاً بوحيد القرن من الكيميرا ، بجسم غزال ورأس أسد وقشور خضراء وقرن طويل منحني للأمام. تشبه النسخة اليابانية ( كيرين ) وحيد القرن الغربي بشكل أكبر، على الرغم من أنها تستند إلى تشي لين الصينية . يُعد Quẻ Ly في الأساطير الفيتنامية ، والذي يُترجم أحيانًا بشكل خاطئ إلى "وحيد القرن"، رمزًا للثروة والازدهار ظهر لأول مرة خلال سلالة دوونغ، حوالي 600 م، للإمبراطور دوونغ كاو تو، بعد انتصار عسكري أدى إلى غزوه لتاي نجوين . في نوفمبر 2012، أفاد معهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم الاجتماعية في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية، وكذلك وكالة أنباء كوريا ، أنه تم العثور على كيرينجول ، وهو مرتبط بكيرين كان يمتطيه الملك دونج ميونج من جوجوريو . [47] [48]

بدءًا من عهد أسرة مينغ ، ارتبطت الزرافة بالزرافات ، بعد أن جلبت رحلة تشنغ خه إلى شرق إفريقيا زوجًا من الحيوانات ذات الرقبة الطويلة وقدمها إلى البلاط في نانجينغ باسم الزرافة . [49] لوحظ التشابه مع الزرافة في عظام عظمي الزرافة (نتوءات عظمية من الجمجمة تشبه القرون)، والحركات الرشيقة، والسلوك المسالم. [50]

ذكر شانهايجينغ (117) حصان بو ( بالصينية :駮馬؛ بينيين : bómǎ )، وهو حصان كيميرا بذيل ثور وقرن واحد وجسم أبيض وصوت يشبه صوت شخص ينادي. وقيل إن هذا المخلوق كان يعيش في جبل أونست هيد. وقال جيو بو في كتابه جيانغفو إن حصان بو كان قادرًا على المشي على الماء. وكان هناك مخلوق آخر مشابه، ذُكر أيضًا في شانهايجينغ (80) وقيل إنه يعيش في جبل ويندينج سنتر، وهو بو ( بالصينية :駮؛ بينيين : bó )، لكن كان له ذيل أسود وأسنان ومخالب نمر، وكان يلتهم الفهود والنمور. [51]

وحيد القرن بلا قرون

وحيد القرن بلا قرون عند أقدام تمثال هنري مانرز

ربما كان يُعتقد أن قرن وحيد القرن، مثل غيره من الحيوانات ذات القرون، ينمو بعد الولادة. في مجموعة نسيج السيدة ووحيد القرن ( حوالي عام  1500 )، زُعم أن نسيج التذوق يُظهر وحيد قرن صغيرًا بدون قرن بين الحيوانات في خلفية زهرة الألف زهرة ، فوق المرأتين. [52]

يظهر نصب دفن هنري مانرز، إيرل روتلاند الثاني المصنوع من المرمر، وحيد القرن بلا قرون عند قدميه. [53] [54] [55]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ “زامبيري دومينيكو ومادونا ويونيكورنو”. مؤسسة فيديريكو زيري، جامعة بولونيا .
  2. ^ ab Phillips, Catherine Beatrice (1911). "Unicorn"  . في Chisholm, Hugh (محرر). Encyclopædia Britannica . المجلد 27 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 581-582.
  3. ^ “Cosmas Indicopleustis – Christiana Topographia (MPG 088 0051 0476) [0500-0600] النص الكامل في Documenta Catholica Omnia”. www.documentacatholicaomnia.eu .
  4. ^ يونيكورن، قاموس ميريام وبستر.
  5. ^ Kenoyer, JM , catalogue entry in Aruz, Joan (ed), Art of the First Cities: The Third Millennium BC from the Mediterranean to the Indus , p. 404 (quoted) and 390 (terracotta), 2003, Metropolitan Museum of Art (New York, NY), google books; Metropolitan Museum, "Stamp seal and modern impression: unicorn and incense burner (?)" ca. 2600–1900 BC", for string. "Iconography of the Indus Unicorn: Origins and Legacy", in Connections and Complexity: New Approaches to the Archaeology of South Asia , 2013, Left Coast Press, ISBN 9781598746860 , Google Books 
  6. ^ كتيسياس . "45". إنديكا (Τα Ἰνδικά). مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-07-2012 . تم الاسترجاع 2020-03-26 .(نقلاً عن فوتيوس )
  7. ^ Bhairav, J. Furcifer; Khanna, Rakesh (2021). Ghosts, Monsters, and Demons of India . India: Blaft Publications Pvt. Ltd. p. 395. ISBN 9789380636467.
  8. ^ هاملتون، جون (2010). وحيد القرن وغيره من المخلوقات السحرية . شركة النشر ABDO. ISBN 978-1617842818.
  9. ^ أرسطو . "الكتاب 3. الفصل 2." على أجزاء الحيوانات (Περι ζώων μορίων). عبر. ويليام أوجل. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2008-05-01.
  10. ^ أرسطو . "الكتاب 2. الفصل 1." تاريخ الحيوانات (Περί ζώων ιστορίας). عبر. دارسي وينتورث طومسون . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 30-06-2007.
  11. ^ "مفارقات - انتيغونوس". sites.google.com .
  12. ^ سترابو . "الكتاب 15. الفصل 1. القسم 56". الجغرافيا.
  13. ^ بليني . "الكتاب 8، الفصل 31". التاريخ الطبيعي. ترجمة جون بوستوك.وأيضاً الكتاب الثامن، الفصل 30، والكتاب الحادي عشر، الفصل 106.
  14. ^ إيليان (220) [حوالي]. "كتاب 3. الفصل 41." عن طبيعة الحيوانات (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος، De natura Animalium). عبر. AFScholfield.
  15. ^ إيليان (220) [حوالي]. "كتاب 4. الفصل 52." عن طبيعة الحيوانات (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος، De natura Animalium). عبر. AFScholfield.
  16. ^ إيليان (220) [حوالي]. "كتاب 16. الفصل 20." عن طبيعة الحيوانات (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος، De natura Animalium). عبر. AFScholfield.
  17. ^ Cosmas Indicopleustes . "الكتاب 11. الفصل 7". التضاريس المسيحية.
  18. ^ ماناس: التاريخ والسياسة، وادي السند. Sscnet.ucla.edu. تم الاسترجاع في 2011-03-20.
  19. ^ نور ، عمدة (2019-12-10). “حيدات في الأرض المقدسة؟”. أمناء المكتبات . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-02-21 .
  20. ^ abc Hall, James (1983). تاريخ الأفكار والصور في الفن الإيطالي . لندن: موراي. ISBN 0719539714.
  21. ^ مارلين أرونبيرج لافين، 2002. بييرو ديلا فرانشيسكا ، ص 260-265.
  22. ^ بروكس، نوح (1898). قصة ماركو بولو (طبعة 2015). دار نشر بالالا (الاسم الأصلي: The Century Co.). ص 221. رقم ISBN 978-1341338465.
  23. ^ ليندا س. جودفري (2009). المخلوقات الأسطورية . دار تشيلسي للنشر. ص. 28. رقم ISBN 978-0-7910-9394-8.
  24. ^ براون، توماس (1646). "الكتاب 3. الفصل 23". Pseudodoxia Epidemica.
  25. ^ ويلي لي (1962). علم الحيوان الغريب . دار فايكنج للنشر. ص 20-22. OCLC  4049353.
  26. ^ شيبرد، أوديل (1930). حكايات وحيد القرن. لندن، أونوين وألين. رقم ISBN 978-1-4375-0853-6.
  27. ^ "يونيفرسال ليوناردو: ليوناردو دافنشي على الإنترنت › امرأة شابة تجلس في منظر طبيعي مع وحيد القرن". www.universalleonardo.org .
  28. ^ "إعادة إنشاء نسيج وحيد القرن القديم في قلعة ستيرلنغ". بي بي سي نيوز . 23 يونيو 2015. تم استرجاعه في 11 يونيو 2017 .
  29. ^ جي شيلر، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الأول ، 1971 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، ص 52-4 والأشكال 126-9، رقم ISBN 0-85331-270-2 ، صورة أخرى 
  30. ^ الأعمال الكاملة لشكسبير ، الطبعة الرابعة، ديفيد بيفينجتون ، ص. 1281؛ شكسبير نورتون ، الطبعة الثانية، ص. 2310، الحاشية رقم 9؛ شكسبير ريفرسايد ، الطبعة الثانية، الصفحة 1515
  31. ^ ab Friar, Stephen (1987). A New Dictionary of Heraldry . London: Alphabooks/ A & C Black . ص 353-354. ISBN 978-0-906670-44-6.
  32. ^ "لماذا يعتبر وحيد القرن هو الحيوان الوطني لاسكتلندا؟". The Scotsman . 19 نوفمبر 2015 . تم الاسترجاع 14 أبريل 2019 .
  33. ^ "هذا كل شيء عن الماعز، أو المخلوقات اللطيفة التي ترتدي شعارات النبالة". Pinterest .
  34. ^ نيسبيت، ألكسندر (1816). نظام الشعارات. إدنبرة: ويليام بلاكوود.
  35. ^ & tartans George Way, Romilly Squire; HarperCollins, 1995; page 84 "Cunningham CREST A unicorn's head couped Argent armed Or MOTTO 'Over fork over'
  36. ^ https://web.archive.org/web/20241009153440/https://www.amazon.com/Glimmer-Pride-Unicorn-Colorful-Handmade/dp/B0CHXGGTLQ/ref=sr_1_1?crid=1YDJR5ZH99ID0&dib=eyJ2IjoiMSJ9.I9j_fecvi5LpsgBpA eMFPqeq4GxKUJ2zfmaXJLwXx_g.9_uBn-NxSi0PNzbG41CvvtENY2BPQ-f03I8DZwTbeok&dib_tag=se&keywords=بريق+فخر+يونيكورن&qid=1728488049&sprefix=بريق+فخر+يونيكورن%2Caps%2C115&sr=8-1
  37. ^ abcde "كيف أصبح وحيد القرن مثليًا جدًا؟ تحقيق". ميك . 24 يونيو 2020. تم الاسترجاع 2022-08-15 .
  38. ^ abc Wareham, Jamie (2018-08-17). "وحيد القرن هو رمز المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً والمثليات في عصرنا (وأنا مهووس)". Gay Star News . مؤرشف من الأصل في 2022-03-02 . تم الاسترجاع 2022-08-15 .
  39. ^ abc "لماذا أصبح وحيد القرن رمزًا لعصرنا | أليس فيشر". الغارديان . 2017-10-15 . تم الاسترجاع 2022-08-15 .
  40. ^ abcd "كيف أصبح وحيد القرن رمزًا للمثلية الجنسية؟". الحوت . 29 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-08-15 . تم الاسترجاع 2022-08-15 .
  41. ^ إيفيرسين، كريستين (6 يونيو 2017). "لماذا يشكل هوس جيل الألفية بحوريات البحر، ووحيد القرن، واللون الوردي أهمية". نايلون . تم الاسترجاع في 2022-08-15 .
  42. ^ أيوب 39: 9-12؛ مزامير 22: 21، 29: 6؛ الأعداد 23: 22، 24: 8؛ تثنية 33: 17؛ قارن مزامير 112: 11
  43. ^ هيرش، إميل جي؛ كازانوفيتش، آي إم "يونيكورن". الموسوعة اليهودية . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2022 .
  44. ^ "يونيكورن". الموسوعة البريطانية. 29 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2022 .
  45. ^ المزامير 21: 22، 28: 6، 77: 69، 91: 11؛ إشعياء 34: 7. تم استخدام كلمة وحيد القرن اللاتينية في الأعداد 23: 22، 24: 8؛ تثنية 33: 17، أيوب 39: 9-10
  46. ^ "التلمود البابلي: السبت 28". halakhah.com .
  47. ^ تم تأكيد وجود وحيد القرن الخاص بالملك تونغميونغ في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية، وكالة الأنباء المركزية الكورية ، 29 نوفمبر 2012، أرشيف من الأصل في 3 ديسمبر 2012
  48. ^ كوين، بن. "اكتشاف وكر وحيد القرن في كوريا الشمالية". الغارديان . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2013 .
  49. ^ ويلسون، صامويل م. (ديسمبر 1992). "زرافة الإمبراطور". التاريخ الطبيعي . 101 (12). مؤرشف من الأصل في 2008-12-02 . تم الاسترجاع في 2012-04-14 .
  50. ^ "此"麟"非彼"麟"专家称萨摩麟并非传说中麒麟". www.chinanews.com .
  51. ^ ستراسبيرج، ريتشارد إي. (2002).موسوعة الحيوانات الصينية: مخلوقات غريبة من مسارات المشي عبر الجبال والبحاربيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 116-117، 127-128. رقم ISBN 978-0-520-21844-4.
  52. ^ ليليانا وروبل (2014). "El Misterio en los Tapices de la Dama y el Unicornio" [الغموض في السيدة ونسيج وحيد القرن]. أوبراس بيلاس آرتيس (بالإسبانية). في اللمسة التي تمثل الذوق... خلفية "ميل فلوريس" مليئة بالحيوانات بين ما يدمر طفل وحيد القرن بالجلد دون شكل سابق. [في النسيج الذي يمثل الذوق... الخلفية " ألف زهرة " مليئة بالحيوانات، من بينها وحيد القرن الصغير الذي لم يتشكل قرنه بعد.]
  53. ^ إيلر، إيرفين (1841). تاريخ قلعة بلفوار . ر. تياس. ص 368-369. OL  6590343M.
  54. ^ "القديسة مريم العذراء، بوتسفورد - الجزء الثاني". 22 فبراير 2019.
  55. ^ "بوتسفورد - سانت ماري". دليل المعالم الأثرية للكنيسة .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ وحيد القرن .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Unicorn .
  • المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، المخلوقات الأسطورية: وحيد القرن، الغرب والشرق
  • باسكال جراتز، دي مونوسيروت – Zur Rezeptionsgeschichte des Einhorns (PDF، الألمانية)
  • ديفيد بادك، حيوان القرون الوسطى: وحيد القرن
  • فيليبس، كاثرين بياتريس (1911). "يونيكورن"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 27 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 581-582.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=يونيكورن&oldid=1255012544"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate