معبد المدينة، لندن

كنيسة سيتي تمبل هي كنيسة غير تابعة للكنيسة الرسمية، تقع على جسر هولبورن في لندن . القس الحالي هو رودني وودز. الكنيسة جزء من مجمع التايمز الشمالي التابع للكنيسة الإصلاحية المتحدة ، وهي عضو في التحالف الإنجيلي .

يشتهر معبد المدينة بكونه المكان الذي كان يلقي فيه اللاهوتي الليبرالي ليزلي ويذرهد خطبه في القرن العشرين . ومن بين الوعاظ البارزين الآخرين الذين أقاموا فيه: آر جيه كامبل ، وجوزيف فورت نيوتن ، وتوماس غودوين، وجوزيف باركر .

شُيّد أول مبنى للكنيسة في الموقع الحالي عام ١٨٧٤. تأسست الجماعة قبل ذلك بكثير؛ التاريخ التقليدي هو ١٦٤٠، لكن بعض الأدلة تشير إلى أنها تأسست في وقت مبكر من ستينيات القرن السادس عشر على يد البيوريتانيين . دُمّرت الكنيسة جراء القصف خلال الحرب العالمية الثانية ، ثم أُعيد بناؤها وافتُتحت عام ١٩٥٨.

يُعتقد على نطاق واسع أن توماس غودوين هو مؤسس معبد المدينة . التاريخ الدقيق لتأسيسه غير معروف، ولكن يُعتقد أنه كان حوالي عام 1640. ^{[ 2 ]} وهو أقدم تجمع غير تابع للكنيسة الرسمية في مدينة لندن . كان أول مقر لاجتماعاته يقع في شارع أنكور لين. كان ثاني قس للكنيسة هو توماس هاريسون، الذي خلف غودوين عام 1650، ^{[ 3 ]} وفي ذلك الوقت انتقلت الكنيسة إلى مقر في شارع لايم. ^{[ 4 ]} لم تستمر خدمة هاريسون إلا حتى عام 1655. لم يُعيّن خليفة له حتى عام 1658، عندما دُعي توماس مالوري لرعاية الكنيسة. ^{[ 5 ]} قاد مالوري الكنيسة خلال الفترة الصعبة التي أعقبت عودة الملكية عام 1660. انتقلت الكنيسة عدة مرات، ولكن بعد عدد من التنقلات، وجدت مقرًا أكثر استقرارًا في منطقة بولتري ، تشيبسايد ^{[ 6 ]} عام 1819. ^{[ 5 ]}

بعد استقالة جيمس سبنس من منصبه كقس عام 1867، تواصل مسؤولو كنيسة بولتري مع جوزيف باركر ، قس كنيسة كافنديش ستريت في مانشستر آنذاك، لدعوته لتولي منصب القس. في مارس 1868، رفض باركر الدعوة الأولى، لكنه قبلها في يونيو 1869. ^{[ 7 ]} في الوقت نفسه، كانت الكنيسة تبحث عن موقع جديد في بولتري، وقد بيع الموقع مقابل 50,000 جنيه إسترليني. ^{[ 8 ]} واجهت الكنيسة حينها مسألة إيجاد موقع جديد. أصرّ باركر على أن يكون الموقع الجديد داخل مدينة لندن، وفي النهاية تم تأمين الموقع الحالي على جسر هولبورن. ^{[ 9 ]} أُغلقت كنيسة الدواجن في 16 يونيو 1872، وحتى تجهيز الكنيسة الجديدة، كان المصلون يجتمعون في القاعة الكبرى لفندق كانون ستريت صباحًا، وفي قاعة إكستر مساءً، وفي الكنيسة المشيخية في لندن وول لأداء صلاة الظهر يوم الخميس. ^{[ 10 ]}

وضع توماس بيني حجر الأساس للمبنى الجديد، الذي سُمّي معبد المدينة، في 19 مايو 1873. ^{[ 11 ]} وقدّمت بلدية مدينة لندن منبرًا رخاميًا فخمًا للكنيسة. ^{[ 12 ]} وافتُتح المبنى رسميًا في 19 مايو 1874. ^{[ 13 ]} وبدأ المبنى، بفضل موقعه وحجمه، يكتسب طابع كاتدرائية غير رسمية، وأصبح أهم منبر للكنيسة التجمعية في بريطانيا. ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى جوزيف باركر.

مع تقدم باركر في السن، تم استدعاء ريجينالد جون كامبل ، وهو قس من الكنيسة التجمعية في برايتون، عام ١٩٠٢ للعمل كمساعد له. ^{[ ١٤ ]} وبعد فترة وجيزة من موافقته على هذا الترتيب، توفي باركر فجأة. ^{[ ١٥ ]} وكان باركر قد أوضح رغبته في أن يكون كامبل خليفته، ولذلك تم استدعاء كامبل. ^{[ ١٦ ]}

بينما كان باركر محافظًا لاهوتيًا، إذ نشر ردًا مجهولًا على كتاب جون روبرت سيلي " إكّه هومو" تحت عنوان "إكّه ديوس" المثير للجدل ، ^{[ 17 ]} لم يكن كامبل كذلك على الإطلاق. فقد كان اشتراكيًا سياسيًا، ^{[ 18 ]} وأثبتت لاهوته أنها متطرفة مثل سياسته. بدأت رعاية كامبل في مايو 1903 وانتهت في أكتوبر 1915. ^{[ 19 ]} بدأت التساؤلات تُثار حول الطريقة التي أدخل بها كامبل النقد الكتابي في عظاته، ^{[ 20 ]} متسائلًا عن التوصيف التقليدي للكتب، وأصول النصوص. ومع نشر عظاته، وصلت إلى مسامع القراء في جميع أنحاء البلاد وخارجها. ^{[ 21 ]}

أصبحت اللاهوت الذي تبناه كامبل وعدد من أصدقائه يُعرف باسم "اللاهوت الجديد". قرر كامبل الرد على منتقديه بإصدار كتاب بعنوان " اللاهوت الجديد" فقط ، والذي شرح فيه موقفه. ^{[ 22 ]} وبالنظر إلى الوراء، شعر أنه قد بالغ في ذلك. "لقد كُتب على عجل، وكان فظًا وغير متسامح في طرحه، وجدليًا في روحه، وأعطى انطباعًا خاطئًا تمامًا عن الخطب التي كانت تُلقى أسبوعيًا في منبر معبد المدينة". ^{[ 23 ]} وصل كامبل نفسه إلى أزمة إيمان عندما بدأ العديد من اللاهوتيين الجدد في التشكيك في عقيدة ألوهية المسيح، بل وحتى في وجوده التاريخي. ^{[ 24 ]}

في أكتوبر 1915، ألقى كامبل خطبته الأخيرة في معبد المدينة واستقال من الكنيسة التجمعية؛ وبعد أيام قليلة، استقبله الأسقف غور في كنيسة إنجلترا [ 25 ^{] ، وفي} أكتوبر 1916 رُسِّم كاهنًا أنجليكانيًا. ^{[ 26 ]} عند انضمامه إلى كنيسة إنجلترا، وبناءً على طلب بعض أصدقائه القدامى من الكنيسة التجمعية، الذين ظل على علاقة طيبة معهم، كتب سردًا لتطور فكره في كتاب "رحلة روحية " (1916).

كان خليفة كامبل متطرفًا لاهوتيًا تقريبًا مثله. مع أن جوزيف فورت نيوتن تلقى تعليمه في معهد لويفيل اللاهوتي المعمداني الجنوبي ، ^{[ 27 ]} إلا أنه كان ليبراليًا لاهوتيًا. ^{[ 28 ]} طُلب من نيوتن في البداية العمل في معبد المدينة كحل مؤقت بعد استقالة كامبل. ^{[ 29 ]} لم يكن الجدل حول نيوتن نابعًا من لاهوته، ولا حتى من خلفيته المعمدانية، بل من كونه أمريكيًا. وكما قال، يبدو أن رأي الكثيرين كان: "من الصواب تمامًا أن يذهب واعظ إنجليزي إلى كنيسة أمريكية، ولكن من السخف أن يذهب واعظ أمريكي إلى كنيسة إنجليزية". ^{[ 30 ]} وبينما قررت الجماعة استدعاء نيوتن، عارضه الشمامسة، ^{[ 31 ]} وهو ما أدى في النهاية إلى إلغاء منصب الشمامسة وذهاب نيوتن إلى لندن. ^{[ 32 ]}

وجد نيوتن أن عبء إدارة معبد المدينة يفوق طاقته، فطلب مساعدًا. والمثير للدهشة أن المساعدة التي تم استدعاؤها في النهاية كانت امرأة، الآنسة أ. مود رويدن . ^{[ 33 ]} كانت أنجليكانية، لكن كنيسة إنجلترا كانت تمنعها من الوعظ. ومع ذلك، في جو الحرية السائد في معبد المدينة، رحبت بها الكنيسة، وإن لم ترحب بها الصحافة. ^{​​[ 34 ]}

خدم نيوتن في معبد المدينة طوال الحرب العالمية الأولى، وعاد إلى أمريكا عام 1919. وخلفه إف دبليو نوروود، وهو معمداني أسترالي. ^{[ 35 ]}

عندما غادر نوروود معبد المدينة عام ١٩٣٥، ساد بعض التردد بشأن مصدر القس التالي. جادل البعض بأنه بما أن الكنيسة التجمعية لم يكن لها قس تجمعي منذ عام ١٩١٥، وهو العام الذي غادر فيه كامبل، فينبغي عليهم اختيار قس من داخل طائفتهم. ^{[ ٣٦ ]} في نهاية المطاف، وقع الاختيار على قس ميثودي، كان آنذاك في ليدز، وهو ليزلي ويذرهد . ^{[ ٣٦ ]} خدم هناك من عام ١٩٣٦ حتى تقاعده عام ١٩٦٠.

خلال الحرب العالمية الثانية ، دُمر معبد المدينة بالكامل جراء النيران التي أسقطتها القنابل الحارقة من طائرات العدو. تمكن ويذرهد من مواصلة خدمته بفضل كنيسة سانت سيبولكر-ويذاوت-نيوجيت الأنجليكانية القريبة . بعد الحرب، جمع ويذرهد التبرعات لإعادة بناء معبد المدينة، وكان معظمها من جون د . روكفلر الابن. افتُتح معبد المدينة المُعاد بناؤه بحضور الملكة الأم إليزابيث عام ١٩٥٨. تقاعد ويذرهد عام ١٩٦٠ .

تم إدراج معبد المدينة في الدرجة الثانية في قائمة التراث الوطني لإنجلترا منذ نوفمبر 1977. ^{[ 37 ]}

• ويليام أدامسون: حياة القس جوزيف باركر، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت (لندن، كاسيل وشركاه، 1902)
• آر جيه كامبل، رحلة روحية (لندن، ويليامز ونورجيت، 1917)
• كامبل، اللاهوت الجديد (لندن، تشابمان وهول، 1907)
• جوزيف فورت نيوتن: نهر السنين (فيلادلفيا ونيويورك، جي بي ليبينكوت، 1946)
• جوزيف باركر: حياة واعظ (لندن، هودر وستوكتون، 1903)
• جون ترافيل: طبيب الأرواح (كامبريدج، لوتروورث، 1999)

• الموقع الرسمي