كلوسترز كروس


صليب كلوسترز ( المعروف أيضاً باسم صليب بوري سانت إدموندز )، هو صليب مذبح روماني معقد من العاج يعود إلى القرن الثاني عشر، أو صليب موكب . وقد سُمي تيمناً بدير كلوسترز ، وهو جزء من متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك، والذي اقتناه عام 1963.
يُعتقد عمومًا أن الصليب نُحت في إنجلترا بين عامي 1150 و1160، مع أن بعض الباحثين يرجحون أنه من أوروبا الوسطى. وهو مصنوع من عاج الفظ ، ويبلغ قياسه 57.5 × 36.2 سم . يحتوي على نقوش دقيقة على كلا الجانبين ، بالإضافة إلى عدد من الكتابات. تُصوّر النقوش صلب السيد المسيح ورموز الإنجيليين . ويُعتقد عمومًا أنه يتضمن صورًا ونصوصًا معادية للسامية ، لكن هذا الأمر محل نقاش.
وصف
تتضمن النقوش التي تغطي وجهي التمثال اثنين وتسعين شكلاً منحوتاً بدقة متناهية، وثمانية وتسعين نقشاً. يبلغ طول الأشكال حوالي نصف بوصة فقط، وتصور عدداً من الشخصيات والمشاهد التوراتية . يتكون كل جانب من ميدالية دائرية مركزية وثلاثة أطراف مربعة، جميعها تحتوي على نقوش بالغة الدقة. يظهر على الوجه الأمامي صعود يسوع في الأعلى، وقيامته على اليسار، وصلبه على اليمين. [ 1 ] تُظهر الأطراف على الوجه الخلفي رموز ثلاثة من الإنجيليين الأربعة : يوحنا (النسر)، ومرقس (الأسد)، ولوقا (الثور)؛ ويحتوي الوجه الخلفي على عدد من الصور الأخرى لأنبياء العهد القديم . [ 1 ] يُفترض أن القاعدة المفقودة الآن كانت تحمل صورة الرجل المجنح من إنجيل متى على الوجه الخلفي، بينما يُفترض أن صورة المسيح أمام قيافا كانت في الأمام. [ 2 ]
يحتوي الجانب الخلفي من العملة على أشرطة تحمل اقتباسات من كتب أنبياء العهد القديم .
أبيات معادية للسامية
تحتوي الآيات المنقوشة على الصليب على نصوص معادية للسامية. إحداها تقول: " ضحك حام عندما رأى عري والديه المخزي؛ ضحك اليهود على آلام موت الله". وتقول أخرى: " تهتز الأرض، ويئن الموت مع قيامة المدفون؛ تُنادى الحياة، ويسقط المجمع بسبب مساعيه الحمقاء". [ 3 ] أما النقش الذي أضافه الرومان إلى الصليب، فبدلاً من "يسوع الناصري، ملك اليهود"، تم تغييره إلى "يسوع الناصري، ملك المعترفين". [ 4 ]
استُخدم وزن وأسلوب الأبيات لتحديدها بدير بوري سانت إدموندز، حيث سُجّلت أبيات مشابهة جدًا في الأصل على حاجز جوقة. [ 5 ] انتشرت نسخ أخرى أقل حدة من بيت تشام على نطاق واسع في نصوص خطب نموذجية في القرون اللاحقة. [ 6 ]
تفسير
يُعدّ تفسير الصليب صعبًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى فقدان قاعدته. يُقترح أن تكون القاعدة عبارة عن لوحة عاجية عليها مشهد للمسيح أمام قيافا ، لكن هذا الاقتراح لا يحظى بقبول جميع الباحثين. [ 7 ] إذا كانت اللوحة جزءًا من قاعدة الصليب، فإن ذلك سيعزز النية المعادية للسامية، إذ يُصوّر اليهودي قيافا على أنه القاضي المسؤول عن صلب يسوع. [ 8 ]
يذكر موقع متحف المتروبوليتان للفنون حاليًا: "تبرز بين النقوش عدة عبارات نابية شديدة اللهجة ضد اليهود. ورغم استحالة معرفة من كلف بصنع هذه القطعة تحديدًا، وما هي أهدافه، إلا أن الصليب يُشير بوضوح إلى معاداة السامية التي كانت سائدة في إنجلترا آنذاك. وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، طُرد اليهود من البلاد". [ 9 ] وقد تناول توماس هوفينغ ، أمين المتحف الذي اقتنى الصليب، والذي أصبح لاحقًا مديرًا له، هذا الموضوع في كتابه . إلا أن إليزابيث سي. باركر وتشارلز تي. ليتل حاولا إثبات أن القطعة تُشير إلى تقاليد النقاش المسيحي اليهودي. [ 10 ] وقد وصف الأكاديمي البريطاني ساندي هيسلوب كتاب هوفينغ وصفًا لاذعًا بأنه "رواية ذاتية... مكتوبة بأسلوب ريموند تشاندلر ". [ 11 ] وأشار إلى أن الكتاب لم يتناول معاداة السامية الكامنة في الصليب بشكل مباشر، بل حاول التعامل مع الموضوع بحذر، كما أعرب في مراجعته عن شكوكه في أن يكون الصليب إنجليزياً، إذ أن عدداً من الصور والمواضيع، بما في ذلك صورة الكنيس اليهودي وهو يطعن حمل الله ، وتصوير اليهود وهم يرتدون قبعات مخروطية، تشير إلى أصل ألماني أو شرق أوروبي وليس إنجليزياً. [ 12 ]
الأصل
اسم النحات غير معروف. وقد خلص توماس هوفينغ، الذي أشرف على اقتناء التمثال أثناء عمله كأمين مساعد في متحف ذا كلوسترز، إلى أنه نُحت على يد المعلم هوغو في دير بوري سانت إدموندز في سوفولك . ومع ذلك، وبغض النظر عن أوجه التشابه الأسلوبية في النحت والنقوش، لا يوجد دليل قاطع يشير إلى أن الصليب صُنع في إنجلترا؛ ورغم أن هذا الأمر مقبول لدى معظم الباحثين، فقد طُرحت احتمالات أخرى لمكان صنعه، مثل ألمانيا.
لا يُعرف أصل هذه القطعة الفنية قبل أن يقتنيها جامع التحف الكرواتي أنتي توبيتش ميمارا (1898-1987 ) . كان لميمارا صلات بهيرمان غورينغ ، وعرض جزءًا منها في روما على مؤرخ الفن الفاتيكاني فولفغانغ فريتز فولباخ خلال الحرب العالمية الثانية، وكانت حينها غير نظيفة وغير محفوظة جيدًا، مما يشير إلى أنها لم تكن في حوزة جامع تحف. [ 12 ] باعها ميمارا في النهاية إلى متحف المتروبوليتان عام 1963. كان المتحف البريطاني يرغب في شراء الصليب، لكنه تراجع في النهاية بسبب عدم قدرة توبيتش ميمارا على إثبات ملكيته الكاملة لبيعه. يُقال إن هوفينغ سهر يشرب القهوة مع توبيتش ميمارا حتى انقضى خيار المتحف البريطاني عند منتصف الليل، ثم اشترى الصليب فورًا مقابل 600 ألف دولار أمريكي. [ 13 ]
معرض
أمام
اللوحة الأمامية، لوحة عيد الفصح
في المقدمة، الدائرة الوسطى، موسى والثعبان النحاسي
في المقدمة، رئيس الكهنة وبونتيوس بيلاطس يتجادلان
لوحة الجمعة العظيمة
مؤخرة
في الخلف، أسد القديس مرقس
في الخلف، ميدالية على شكل خروف مع شعار كنيس يهودي
في الخلف، نسر القديس يوحنا
خلفي، ثور القديس لوقا
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 باركيت (2006)، ص 147
- ↑ جونز (1991)، ص 65
- ^ لونجلاند 1969 ، ص 45 ، 47.
- ↑ ريتشموند 1992 ، ص 50.
- ↑ لونغلاند 1969 ، ص 45.
- ↑ لونغلاند 1969 ، ص 74.
- ↑ جونز 1991 ، ص 65.
- ↑ جونز 1991 ، ص 82.
- ↑ متروبوليتان 2022
- ↑ كيلي 2019 .
- ↑ هيسلوب 1994 ، ص 459.
- 1 2 هيسلوب 1994 ، ص. 459-50.
- ^ واتسون وتوديشيني 2007 ، ص 134-135
مصادر
- هيسلوب، تي إيه (1994). "مراجعة: صليب الأديرة: فنه ومعناه". مجلة برلنغتون . 136 (1096): 459-60 .
- هوفينغ، توماس . ملك المعترفين. نيويورك: سيمون وشوستر، 1981
- هوفينغ، توماس. ملك المعترفين: تقييم جديد. كرايستشيرش: مؤسسة سايبر إديشنز، 2001
- جونز، بيرنيس (1991). "إعادة النظر في صليب العاج في دير كلوسترز مع لوحة قيافا المُرممة إلى قاعدتها". جيستا . 30 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 65-88 . doi : 10.2307/767010 . JSTOR 767010 .
- كيلي، ألكسندرا (19 يناير 2019). "المعنى المعقد والأصل الغامض لصليب الأديرة" . مجلة ديلي آرت .
- لونغلاند، سابرينا (1969). "جانب أدبي من صليب بوري سانت إدموندز". مجلة متحف متروبوليتان . 2 : 45-74 . doi : 10.2307/1512586 . JSTOR 1512586 .
- متروبوليتان (2022). "صليب الأديرة" . متروبوليتان . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2022 .
- باركر، إليزابيث. "تحرير 'صليب الأديرة'". جيستا ، المجلد 45، العدد 2؛ الذكرى الخمسون للمركز الدولي لفن العصور الوسطى، 2006. JSTOR 25067137
- باركر، إليزابيث؛ ليتل، تشارلز. صليب الأديرة. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 1994. نسخة PDF كاملة متاحة عبر الإنترنت من متحف متروبوليتان للفنون.
- ريتشموند، كولين (1992). "الهوية الإنجليزية واليهودية الأنجلو-ساكسونية في العصور الوسطى". في كوشنر، توني (محرر). التراث اليهودي في التاريخ البريطاني . فرانك كاس. ص 42-59 . ISBN 0714634646. OL 1710943M .
- واتسون، بيتر؛ تودسكيني، سيسيليا (2007). مؤامرة ميديشي: الرحلة غير المشروعة للآثار المنهوبة من لصوص المقابر الإيطاليين إلى أعظم متاحف العالم . نيويورك: الشؤون العامة.
روابط خارجية
- صورة من موقع متحف المتروبوليتان
- أوراق بحثية عن صليب كلوسترز : 1960-2000 . مكتبة وأرشيف كلوسترز، متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
- منحوتات من القرن الثاني عشر
- صلبان المذبح
- معاداة السامية في الفن
- دير كلوسترز
- صلبان فردية وصلبان متقاطعة
- أعمال فنية من العاج
- منحوتات أوروبية من العصور الوسطى
- منحوتات رومانسكية
- المنحوتات في متحف المتروبوليتان للفنون
- بوري سانت إدموندز
