جمعية الإرساليات الاستعمارية

تأسست جمعية الإرساليات الاستعمارية في مايو 1836 كـ"جمعية مستقلة للمستعمرات" عقب تقرير وفدٍ إلى كندا ضمّ ممثلين عن الكنائس التجمعية من بريطانيا. وركزت جهودها التبشيرية الرئيسية على نشر أشكال المسيحية التجمعية بين "المستوطنين البريطانيين أو الأوروبيين الآخرين" بدلاً من السكان الأصليين. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في البداية، كانت تعمل كجزء من الاتحاد الجماعي ، الذي وصفه أندرو ريد، وهو سكرتير فخري مبكر، بأنه "وجود معاق ومعتمد على غيره". ومع مرور الوقت، أصبحت هيئة مستقلة. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠١، وفي طبعة تذكارية مطبوعة للاجتماعات الخريفية (من ١٤ إلى ١٨ أكتوبر ١٩٠١ في مانشستر ) لاتحاد الكنائس الجماعية في إنجلترا وويلز واسكتلندا وأيرلندا، تم تحديد هدف الجمعية على النحو التالي: "نشر الديانة الإنجيلية بين المستوطنين البريطانيين أو الأوروبيين الآخرين وذريتهم في مستعمرات وتوابع بريطانيا العظمى، وفي أجزاء أخرى من العالم، وبين المهتدين الذين انضموا إلى الكنائس المسيحية من الوثنية، وفقًا لعقيدة وقواعد الكنائس الجماعية". وبناءً على ذلك، تم تقديم الدعم للكنائس أو البعثات التبشيرية في: مستعمرة كيب ، وناتال ، وترانسفال ، وروديسيا ، ونيوفاوندلاند ، ^{وكولومبيا} البريطانية ، ومانيتوبا ، وجامايكا ، وغرب أستراليا ، وتسمانيا ، وكوينزلاند ، ونيوزيلندا . [ ^{٤ ]}

أدت التغيرات الجذرية في علاقة بريطانيا العظمى بمستعمراتها السابقة بعد الحرب العالمية الثانية ، إلى جانب نمو الحركة المسكونية، إلى أربعة تغييرات في هوية الجمعية خلال خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين. فقد غيّرت اسمها إلى جمعية الكومنولث التبشيرية عام ١٩٥٦، ثم اندمجت مع جمعية لندن التبشيرية عام ١٩٦٦ لتشكيل المجلس الجماعي للرسالة العالمية . ومع تأسيس الكنيسة المتحدة الإصلاحية عام ١٩٧٢، خضعت لتغيير آخر في اسمها، لتصبح مجلس الرسالة العالمية (الجماعي والإصلاحي) . وأُعيد هيكلة المجلس الجماعي للرسالة العالمية (الجماعي والإصلاحي) مرة أخرى عام ١٩٧٧ لإنشاء هيئة أكثر عالمية وعالمية، هي مجلس الرسالة العالمية . ^{[ ٥ ]}

تُحفظ سجلات جمعية الإرساليات الاستعمارية في مكتبة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن .

• مجلس الإرساليات العالمية - مجتمع عالمي من الكنائس
• كلية الدراسات الشرقية والأفريقية