مجلس لاودكية

كان مجمع لاودكية مجمعًا مسيحيًا إقليميًا يضم حوالي ثلاثين رجل دين من آسيا الصغرى ، وقد اجتمع حوالي عام 363-364 في لاودكية ، فريجيا باكياتانا .

عُقد المجلس بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب بين الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية الفارسية ، التي شنّها الإمبراطور جوليان . حاول جوليان، آخر أباطرة قسطنطين ، إحياء الوثنية . بعد وفاته في معركة في 26 يونيو 363، انتخب ضباط الجيش المسيحي جوفيان خليفةً له. جوفيان، الذي كان في وضع حرج، بعيدًا عن الإمدادات، أنهى الحرب مع فارس بشكل غير مواتٍ لروما. وسرعان ما خلفه فالنتينيان الأول ، الذي عيّن أخاه فالنس إمبراطورًا للشرق .

انصبّت اهتمامات المجلس الرئيسية على تنظيم سلوك أعضاء الكنيسة. وقد أصدر المجلس قراراته في شكل قواعد أو قوانين مكتوبة . ومن بين القوانين الستين التي تمّ إصدارها، هدفت العديد منها إلى:

• الحفاظ على النظام بين الأساقفة ورجال الدين والعلمانيين (القوانين 3-5، 11-13، 21-27، 40-44، 56-57)
• فرض سلوك متواضع على رجال الدين والعلمانيين (4، 27، 30، 36، 53-55)
• تنظيم التعامل مع الهراطقة (القوانين 6-10، 31-34، 37)، واليهود (القوانين 16، 37-38) والوثنيين (القانون 39).
• تحريم التهويد من خلال الراحة يوم السبت (السبت)، والتشجيع على الراحة يوم الأحد (القانون 29).
• تحديد الممارسات الليتورجية (القوانين 14-20، 21-23، 25، 28، 58-59)
• القيود خلال فترة الصوم الكبير (القوانين 45، 49-52)
• قبول وتعليم الموعوظين والمبتدئين (القوانين 45-48 )
• تحديد قانون الكتاب المقدس (القانونان 59-60)
• إدانة التخلي عن كنيسة الله واللجوء إلى الملائكة بدلاً منها (القانون 35)

حظر القانون التاسع والخمسون قراءة الكتب غير القانونية في الكنائس . أما القانون الستون فقد حدد الكتب القانونية، حيث احتوى العهد الجديد على 26 كتابًا، باستثناء سفر الرؤيا ، بينما احتوى العهد القديم على 22 كتابًا من التناخ وبعض الكتب القانونية الثانية مثل سفر باروخ ورسالة إرميا . ^{[ 1 ]}

إن صحة القانون الستين محل شك، ^{[ 2 ]} إذ إنه غائب عن العديد من المخطوطات اليونانية، وربما أُضيف لاحقًا ^{[ 1 ]} لتحديد نطاق القانون التاسع والخمسين السابق. وتحذف النسخة اللاتينية لقوانين لاودكية قائمة القوانين باستمرار. وفي وقت سابق، حوالي عام 350، وضع كيرلس الأورشليمي قائمة بالكتب التوراتية مشابهة لتلك الواردة في القانون الستين المتنازع عليه. ^{[ 3 ]}

يمثل هذا المجمع أول مناسبة في المسيحية لإدانة التنجيم بشكل صريح ، وهي مسألة لم يتوصل فيها اللاهوتيون والمشرعون إلى إجماع بعد. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

• "مجمع لاودكية (القرن الرابع)"، القوانين مع الشروح، من شاف
• فيليب شاف (محرر)، المجامع المسكونية السبعة ( مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجامع نيقية وما بعدها ، المجلد الرابع عشر)، "قوانين مجامع أنقرة، وجانغرا، ونيوقيسارية، وأنطاكية، ولاودكية، التي قبلتها واستقبلتها المجامع المسكونية". مجمع لاودكية .

• https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm