مجلس بريسلاف

عُقد مجلس شعب بريسلاف ( بالبلغارية : Преславски народен събор ) في عام 893. وكان من بين أهم الأحداث في تاريخ الإمبراطورية البلغارية الأولى ، وكان حجر الزاوية في تنصير بلغاريا في عهد الأمير بوريس الأول .

في عام 889، تنازل بوريس الأول عن العرش واعتزل في دير، وخلفه ابنه الأكبر فلاديمير راساتي الذي سعى إلى إعادة إحياء التينغرية ، الديانة التقليدية للبلاد منذ عام 681. بعد أن عزله والده عام 893، عقد مجلسًا شعبيًا ^في بريسلاف لإضفاء الشرعية على التغييرات. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ولأن القضايا المطروحة للنقاش كانت ذات أهمية بالغة للبلاد بأسرها، فقد كان من الضروري حضور وموافقة النبلاء من مختلف الطبقات، ورجال الدين، وممثلي جميع المقاطعات. ^{[ 3 ] لا يوجد} ذكر مباشر للمجلس في المصادر التاريخية. أما الوصف الأكثر تفصيلًا للأحداث التي أدت إلى سقوط فلاديمير راساتي، فقد ورد في كتاب " كرونيكون " للراهب البندكتي ريجينو من بروم . ^{[ 4 ]}

...يُقال إن أمير ذلك الشعب [بوريس الأول]، بعد أن نال نعمة المعمودية، أظهر كمالًا عظيمًا، فكان يظهر لشعبه نهارًا بثياب ملكية، وفي الليل، يرتدي ثيابًا بسيطة، ويتسلل إلى الكنيسة، ويقضي وقته في الصلاة على أرضية المعبد، ولا يضع تحته سوى المسوح. وسرعان ما غادر المملكة، وبعد أن نصب ابنه البكر [فلاديمير] أميرًا، حلق رأسه ، وارتدى ثوب الزهد المقدس، وأصبح راهبًا، مكرسًا ليله ونهاره للأعمال الخيرية والسهر والصلاة. وفي هذه الأثناء، بدأ ابنه الذي عينه أميرًا، والذي كان أقل حماسًا ونشاطًا من أبيه، في النهب، وقضاء وقته في الشرب والولائم والفساد، ساعيًا بكل الوسائل إلى إعادة شعبه المعمد حديثًا إلى الطقوس الوثنية. عندما علم والده بذلك، استشاط غضبًا فخلع ثياب الرهبنة، وأعاد ارتداء حزام الجيش، وارتدى ثياب الملك، ثم جمع من يخشون الله، وحشدهم ضد ابنه. وسرعان ما قبض عليه دون عناء يُذكر، وفقأ عينيه، وزجّ به في السجن. ثم جمع إمبراطوريته كلها، ونصب ابنه الأصغر [سمعان الأول] أميرًا، وهدده أمام الجميع بالعقاب نفسه إن خان المسيحية الحقة. وبعد أن رتب ذلك، خلع حزامه، وارتدى ثياب الرهبنة المقدسة، وعندما ذهب إلى الدير، قضى بقية حياته في الزهد والتقشف.

ووفقًا للمؤرخين، ترأس المجلس بوريس الأول وتم اتخاذ أربعة قرارات رئيسية: ^{[ 1 ]}

• عُزل الأمير فلاديمير-راساتي عن العرش وخلفه أخوه سيميون الأول . سيميون، الذي كان مُعدًا ليكون رجل دين رفيع المستوى أو حتى رئيس أساقفة، ^{[ 5 ] [ 6 ]} أُعفي من قسمه الرهباني. ^{[ 7 ]} كما طرأ تغيير على مبدأ الخلافة، إذ أصبح بإمكان شقيق الملك أن يخلفه. فقبل ذلك، كان الابن البكر للملك هو الوحيد الذي يحق له خلافته على العرش. وقد أشار يوحنا إكسارخ إلى هذا التغيير في كتابه "شيستودنيف" .
• نُقلت عاصمة بلغاريا من بليسكا إلى بريسلاف . ويُعزى هذا القرار إلى رغبة بوريس الأول في اختيار عاصمة بعيدة عن بليسكا، حيث لا تزال ذكرى الماضي الوثني حاضرة بقوة. في العاصمة الجديدة، كان سيميون سيُحاط بأشخاص موالين للمسيحية وسياسة والده المؤيدة للسلاف. ^{[ 8 ]} كما كانت بريسلاف موقع دير بانتيليمون ^{[ 9 ]} حيث اعتزل بوريس الأول، وحيث يُحتمل أن يكون سيميون نفسه قد أقام. ويرى أندرييف أن اختيار بريسلاف عاصمةً كان بمثابة بادرة رمزية للقطيعة مع الوثنية. ^{[ 1 ]}
• كان من المقرر طرد رجال الدين البيزنطيين من البلاد واستبدالهم برجال دين بلغاريين. وكان من بين الأساقفة البلغاريين المعينين حديثًا كليمنت الأوخريدي الذي أُرسل إلى ديفول في منطقة كوتميتشيفيتسا . ^{[ 10 ]}
• كان من المقرر أن تحل اللغة البلغارية القديمة محل اللغة اليونانية في الطقوس الدينية، وبذلك أصبحت اللغة الرسمية لبلغاريا. وكان لهذا القرار أهمية بالغة ليس فقط لبلغاريا، بل للعالم السلافي بأسره . ^{[ 11 ]}

كان للقرارات المتخذة خلال مجمع بريسلاف أثرٌ بالغٌ على تاريخ بلغاريا. فقد أعطى الاعتراف الرسمي باللغة البلغارية القديمة دفعةً قويةً لتطوير مدرستي بريسلاف وأوهريد الأدبيتين . ودخلت الثقافة والأدب البلغاري عصرهما الذهبي في عهد الملك المنتخب حديثًا سيميون الأول، وأصبحت البلاد المركز الثقافي والروحي لأوروبا السلافية . ^{[ 12 ]} كما ضمن استبعاد رجال الدين البيزنطيين واللغة اليونانية من الطقوس الدينية ابتعاد بلغاريا عن أي تأثير بيزنطي قوي أو مباشر في سياستها وحياتها الدينية. ^{[ 13 ]}

كان رد فعل البيزنطيين سريعًا. ففي عام 894، نقل الإمبراطور ليو السادس سوق التجار البلغار من القسطنطينية إلى سالونيك، مما شكل ضربة قوية للمصالح الاقتصادية البلغارية. ^{[ 14 ]} وقد أشعل هذا فتيل أول حرب تجارية في أوروبا ^{[ 15 ]} والتي انتصر فيها سيميون الأول بعد معركة بولغاروفيجون الحاسمة .

^ أ:كان مجلس الشعب موجودًا منذ تأسيس بلغاريا، وشمل في شكله الأصلي جميع "الشعب المسلح" بقيادة الزعماء.وكان يتمتع بسلطة أعلى من سلطةالخان، ويتضح ذلك من خلال مجلس عام 766 الذيعُزل فيهسابين ^{. [ 16 ]} بدأ مجلس الشعب يفقد أهميته مع مركزية البلاد في عهدكروموأومورتاغ،وخاصة بعد التنصير عندما اعتُبر الملك ممثلًا لله على الأرض. ^{[ 3 ]}  

• أندرييف، الأردن؛ ميلشو لالكوف (1996). الخانات والقياصرة البلغار (باللغة البلغارية). فيليكو تارنوفو: أباجار. رقم ISBN 954-427-216-X.
• باكالوف، جورجي؛ ميلين كومانوف (2003). "كوتميشيفيتسا (كوتميتشينيتسا)". تاريخ بلغاريا الطبعة الإلكترونية (باللغة البلغارية). صوفيا: ترود، سيرما. رقم ISBN 954528613X.
• دويتشيف، إيفان؛ جماعي (1960). المصادر اللاتينية لتاريخ بلغاريا (LIBI)، المجلد الثاني (باللغتين البلغارية واللاتينية). صوفيا: دار نشر الأكاديمية البلغارية للعلوم.
• لالكوف، ميلشو (1997). “القيصر سمعان الكبير (893-927)”. حكام بلغاريا . كيبيا. رقم ISBN 954-474-098-8.
• رونسيمان، ستيفن (1930). "النسران" . تاريخ الإمبراطورية البلغارية الأولى . لندن : جورج بيل وأولاده . OCLC 832687 . 
• زلاتارسكي، فاسيل (1971) [1927]. تاريخ الدولة البلغارية في العصور الوسطى. المجلد الأول. تاريخ الإمبراطورية البلغارية الأولى (باللغة البلغارية) (  الطبعة الثانية). صوفيا: دار النشر "العلوم والحضارة". OCLC 67080314 . 
  • "الجزء الأول: من السلافنة إلى سقوط الإمبراطورية الأولى (852-1018)؛ الجزء الثالث: تأميم الدولة البلغارية؛ الجزء الخامس: السياسة الداخلية للأمير بوريس الأول" . ف. زلاتارسكي - التاريخ 1 ب - 3.5 .
  • الجزء الأول: من السلافنة إلى سقوط الإمبراطورية الأولى (852-1018)؛ الجزء الرابع: الصراع مع بيزنطة على السيادة السياسية؛ الجزء الأول: الإمبراطور سيميون وحربه الأولى مع بيزنطة . بقلم: ف. زلاتارسكي - التاريخ 1 ب - 4.1 .
• نيكولوف، أ.، حقائق وأساليب للصابون منذ 893 سنة. - V: بلغاريا في عالم ثقافي عالمي. مواد من مؤتمر تريتاتا الوطني حول التاريخ والآثار والسياحة الثقافية "توتوفان من بلغاريا" - شومن، 17-19. 05. 2012 م. الحقيقة. ت. تودوروف. شومين، 2014، 229-237