تنصير بلغاريا
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
 معمودية بلاط بليسكا لنيكولاي بافلوفيتش (1835-1894) - تاريخ الإنجاز غير معروف | |
| تاريخ | 864 م |
|---|---|
| موقع | الإمبراطورية البلغارية الأولى |
| حصيلة | بلغاريا تتحول إلى المسيحية |
كانت عملية تنصير بلغاريا هي العملية التي تحولت بها بلغاريا في العصور الوسطى في القرن التاسع إلى المسيحية . وقد عكست الحاجة إلى الوحدة داخل الدولة البلغارية المنقسمة دينياً فضلاً عن الحاجة إلى القبول المتساوي على الساحة الدولية في أوروبا المسيحية . وقد تميزت هذه العملية بالتحالفات السياسية المتغيرة لبوريس الأول ملك بلغاريا (حكم من 852 إلى 889) مع مملكة الفرنجة الشرقيين والإمبراطورية البيزنطية ، فضلاً عن مراسلاته الدبلوماسية مع البابا .
وبسبب الموقع الاستراتيجي لبلغاريا، أرادت كنيستي روما والقسطنطينية أن تكون بلغاريا ضمن دائرة نفوذهما. واعتبرتا التنصير وسيلة لدمج السلاف في منطقتهما. وبعد بعض المبادرات من كلا الجانبين، تبنى الخان المسيحية من القسطنطينية في عام 870. ونتيجة لهذا، حقق هدفه في الحصول على كنيسة وطنية بلغارية مستقلة وتعيين رئيس أساقفة لرئاستها.
خلفية
عندما بدأ الخان بوريس حكمه في عام 852، كان الوضع الدولي في جنوب شرق أوروبا يتميز بالسباق على النفوذ في المنطقة، سواء على المستوى الثقافي أو السياسي. كان الصراع مع الإمبراطورية البيزنطية من أجل الهيمنة على القبائل السلافية في مقدونيا وتراقيا في العصر الحديث لا يزال بعيدًا عن الحل. في منطقة الدانوب الأوسط ، تقاطعت مصالح بلغاريا مع مصالح مملكة الفرنجة الشرقية الناشئة وإمارة مورافيا العظمى . في تلك الفترة تقريبًا ظهرت كرواتيا على الساحة الدولية، حاملة طموحاتها ومطالبها الخاصة بالأراضي في المنطقة.
وعلى نطاق أوسع ، اشتدت التوترات بين القسطنطينية وروما . وكان كلا المركزين يتنافسان على قيادة التنصير الذي من شأنه أن يدمج السلاف في جنوب ووسط أوروبا . وقد أقامت الخانية البلغارية ومملكة الفرنجة الشرقيين علاقات دبلوماسية في العشرينيات والثلاثينيات من القرن التاسع. وفي عام 852، في بداية حكم الخان بوريس، أُرسلت سفارة بلغارية إلى ماينز لإبلاغ لويس الثاني بتغيير السلطة في بليسكا ، العاصمة البلغارية. ومن المرجح أن السفارة عملت أيضًا على تجديد التحالف البلغاري الألماني.
النكسات الأولية
| جزء من سلسلة عن |
| الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية |
|---|
 |
| ملخص |
بعد مرور بعض الوقت، أبرم الخان بوريس تحالفًا مع راستيسلاف مورافيا (846-870) بتحريض من ملك الفرنجة الغربيين ، تشارلز الأصلع (840-877). ردت المملكة الألمانية بمهاجمة بلغاريا وهزيمتها، مما أجبر الخان بوريس على إعادة تأسيس تحالف مع الملك الألماني ضد مورافيا العظمى، الحليف البيزنطي. كان الموقف يحمل مخاطر كبيرة للدولة البلغارية الضعيفة. اندلعت الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية بين عامي 855 و856. أراد البيزنطيون استعادة السيطرة على بعض الحصون على الطريق القطري ( فيا دياجوناليس أو فيا ميليتاريس ) الذي يمتد من القسطنطينية، عبر فيليبوبوليس ( بلوفديف )، إلى نيسوس ( نيش ) وسنجيدونوم ( بلغراد ). انتصرت الإمبراطورية البيزنطية واستعادت عددًا من المدن، وكانت فيليبوبوليس من بينها. [1]
في عام 861، أبرم الخان بوريس تحالفًا مع الملك الفرنجي الشرقي لويس الجرماني ، وأبلغه في الوقت نفسه أنه يرغب في قبول المسيحية وفقًا للطقوس الغربية. هدد هذا التحالف المتجدد مورافيا العظمى، التي طلبت المساعدة من بيزنطة (862-863). كان هذا في نفس الوقت الذي كانت فيه مهمة بيزنطية إلى مورافيا العظمى جارية. كان كيرلس وشقيقه ميثوديوس يعتزمان تقريب مورافيا العظمى من القسطنطينية وتعزيز النفوذ البيزنطي هناك.
كان الخان بوريس مهتمًا بشكل أكبر بالأبجدية السلافية الأولى التي ابتكرها كيرلس وميثوديوس. أرادت بلغاريا تطبيق الأبجدية السلافية بالإضافة إلى وسيلة لوقف التأثير الثقافي للإمبراطورية البيزنطية.
وفي الأشهر الأخيرة من عام 863 هاجم البيزنطيون بلغاريا مرة أخرى، ربما بعد أن أبلغهم حلفاؤهم المورافيون أن بوريس أخبر الملك الألماني أنه على استعداد لقبول المسيحية وأن على بيزنطة أن تمنعه من تبني المسيحية من روما. وكانت بلغاريا التابعة لروما في المناطق الداخلية من القسطنطينية تشكل تهديدًا للمصالح المباشرة للإمبراطورية البيزنطية.
التوافق مع الشرق
قبل أي اشتباكات عسكرية فعلية، اضطر الخان بوريس إلى طلب السلام بسبب عدم استعداده للحرب بسبب تضرر بلغاريا بشدة من فشل المحاصيل والزلازل في ذلك العام، وهو ما ربما اعتبره بوريس علامة على التحول وفقًا للطقوس الشرقية. تم ترتيب المفاوضات ووعد بوريس بالتحول إلى المسيحية الأرثوذكسية الشرقية مع شعبه، وطلب من المبشرين القدوم إلى بلغاريا وبدء العملية.
وقد توصل الطرفان إلى "سلام عميق" لمدة 30 عامًا. وفي مقابل اعتناق بلغاريا المسيحية، أعاد البيزنطيون الأراضي التي احتلوها سابقًا. وفي أواخر خريف عام 864، وصلت بعثة من بطريرك القسطنطينية فوتيوس إلى العاصمة البلغارية بليسكا وحولت الخان وعائلته وكبار الشخصيات إلى المسيحية. وأُطلق على بوريس الاسم المسيحي مايكل (على اسم الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث آنذاك )، ووفقًا لمعظم العلماء، غيّر لقبه إلى ما يعادل الملك السلافي ( Knyaz ). وبعد ذلك بدأ السكان البلغاريون في اعتناق المسيحية.
أسباب التنصير
بعد فتوحات خان كروم البلغاري في بداية القرن التاسع، أصبحت بلغاريا قوة إقليمية مهمة في جنوب شرق أوروبا . وكان تطورها المستقبلي مرتبطًا بالإمبراطوريتين البيزنطية والفرنجية الشرقية . ولأن كلتا الدولتين كانتا مسيحيتين، ظلت بلغاريا الوثنية معزولة إلى حد ما، وغير قادرة على التفاعل على أسس متساوية، لا ثقافيًا ولا دينيًا.
بعد اعتناق السكسونيين للإسلام ، اعتنقت أغلب دول أوروبا المسيحية. وقد أدى الحفاظ على الوثنية بين البلغار والسلاف، وهي المجموعات العرقية التي شكلت، إلى جانب السكان المحليين من التراقيين المسيحيين الرومانيين (الذين سُموا فيما بعد بالفلاش) أو الهيلينيين، إلى عيب آخر ـ فقد أعاقت معتقداتهم الدينية المختلفة توحيد المجموعات العرقية الوثنية والمسيحية. وكانت جذور المسيحية في الأراضي البلغارية قبل تشكيل الدولة البلغارية من خلال السكان الأصليين المذكورين أعلاه.
رد فعل
ولم يكن لويس الألماني راضيا عن خطة بوريس، لكنه لم ينقل مخاوفه إلى صراع مفتوح.
ومع تحويل البعثات البيزنطية للبلغار إلى المسيحية، شجعت قواتها الشعب على تدمير الأماكن المقدسة الوثنية. وعارضت الدوائر الأرستقراطية البلغارية المحافظة مثل هذا التدمير، لأنها كانت تتولى إدارة الطقوس الروحية. وفي عام 865، ثار الساخطون من جميع المناطق الإدارية العشر ( komitats ) ضد الأمير بوريس، متهمين إياه بإصدار "قانون سيء" لهم. وتحرك المتمردون نحو العاصمة، عازمين على أسر وقتل الأمير واستعادة الدين القديم.
كل ما هو معروف هو أن الأمير بوريس جمع الناس الموالين له وقمع الثورة. ومن المعروف أن معجزة الله ساعدت بوريس على الفوز في المعركة، وطلب البابا الدرع الذي كان يرتديه أثناء المعركة كهدية. وأمر بإعدام زعماء الثورة - البويار وجميع أبنائهم - 52 متمردًا. [2] سُمح لعامة الناس الذين "أرادوا التوبة " بالرحيل دون أن يُلحق بهم أذى.
حتى نهاية حياته، كان الأمير بوريس يطارده شعور بالذنب إزاء قسوة قتل أبناء زعماء الثورة والثمن الأخلاقي لقراره في عام 865. وفي مراسلاته اللاحقة مع البابا نيكولاس الأول ، سأل الأمير بوريس ما إذا كانت أفعاله قد تجاوزت حدود التواضع المسيحي. فأجاب البابا:
... لقد أخطأتم بسبب الغيرة وقلة المعرفة، وليس بسبب رذيلة أخرى. لقد نلتم المغفرة والنعمة ورحمة المسيح، لأن التوبة قد أعقبت ذلك من أجلكم.
[ بحاجة لمصدر ]
وقد أدت التفسيرات المختلفة للسجلات التاريخية ببعض المؤرخين إلى الاعتقاد بأن الأمير أعدم ما يقرب من نصف الأرستقراطية البلغارية لإنهاء الصراع الديني والسياسي. وكان خصومه الأرستقراطيون يخشون أن تنشر الإمبراطورية البيزنطية نفوذها من خلال المسيحية وتدمر بلغاريا. وفي هذا الوقت خلال العصور الوسطى، اعتبر البلغار "المسيحيين" معادلين لمنافسيهم التقليديين "البيزنطيين" أو "الإغريق"، كما كانوا يطلقون عليهم في أغلب الأحيان. واعتقد العديد من البلغار أنه إلى جانب المسيحية، سيضطرون إلى قبول أسلوب الحياة والأخلاق البيزنطيين.
الاختيار بين روما والقسطنطينية
أدرك الأمير بوريس أن تنصير رعيته من شأنه أن يؤدي إلى نفوذ بيزنطي أكبر. فكانت الشعائر الدينية تُقام باللغة اليونانية ، وكانت الكنيسة البلغارية التي تأسست حديثًا تابعة لكنيسة القسطنطينية. ودفعت الثورة ضد الدين الجديد الأمير بوريس إلى مطالبة القسطنطينية بالسماح للكنيسة البلغارية بالتمتع بوضع مستقل.
عندما رفضت القسطنطينية منح الكنيسة البلغارية الاستقلال، لجأ الأمير بوريس إلى البابا. وفي نهاية أغسطس 866، وصلت بعثة بلغارية بقيادة الكاهن بيتر إلى روما، حاملة قائمة تضم 115 سؤالاً من الأمير بوريس. وكانت هذه الأسئلة تتعلق بأسلوب الحياة المسيحية للبلغار المتحولين حديثًا والتنظيم المحتمل للكنيسة البلغارية المستقبلية تحت ولاية روما. وفي 13 نوفمبر 866، تلقى الأمير البلغاري إجابات البابا الـ 106. وقاد فورموزا من بورتوا وبولس من بوبولون بعثة البابا. وفي الوقت نفسه، أرسل البابا مبعوثين آخرين إلى القسطنطينية.
وعندما وصلت البعثة الدينية الرومانية، كان بوريس راضيًا بدرجة كافية عن رد روما حتى أنه أمر البعثة البيزنطية بمغادرة بلغاريا. وقد اعتُبر هذا بمثابة تغيير رسمي في التوجه البلغاري من القسطنطينية إلى روما. وعندما رأت البعثة الألمانية مبعوثي روما هناك، غادرت بلغاريا أيضًا، راضية عن بقاء بلغاريا ضمن الأبرشية الرومانية.
كان الإمبراطور ميخائيل الثالث مستاءً من نفي بلغاريا لرجال الدين البيزنطيين. وفي رسالة إلى الأمير بوريس، أعرب الإمبراطور البيزنطي عن عدم موافقته على إعادة توجيه بلغاريا الديني باستخدام لغة مسيئة ضد الكنيسة الرومانية. وقد أشعل هذا التنافس القديم بين فرعي المسيحية. وفي أقل من عامين، أصبح اسم بلغاريا معروفًا على نطاق واسع في أوروبا الغربية.
في القسطنطينية، كان الناس يراقبون بقلق الأحداث التي تجري في بلغاريا. فقد اعتقدوا أن بلغاريا الموالية للرومان تهدد المصالح المباشرة للقسطنطينية. وفي صيف عام 867، عُقد مجمع ديني في العاصمة البيزنطية، انتقد رجال الدين خلاله تصرفات الكنيسة الرومانية في تجنيد بلغاريا. وتم حرمان البابا نيكولاس الأول من منصبه .
وبدون إضاعة الوقت، طلب الأمير بوريس من البابا تعيين فورموسوس من بورتوس ، الذي أصبح بعد سنوات البابا فورموسوس ، رئيس أساقفة بلغاريا . رفض البابا، وكان الرد الرسمي أن فورموسا لديها بالفعل أبرشية .
أمر البابا بإرسال قائدين جديدين، دومينيك من تريفينا وجريموالد من بوليمارثيا، لبعثة إلى بلغاريا. وبعد فترة وجيزة توفي نيكولاس. كما فشل خليفته البابا أدريان الثاني (867-872) في الاستجابة لطلب الأمير بوريس بتعيين رئيس أساقفة بلغاري.
اقترح الأمير بوريس مرشحًا آخر لمنصب رئيس الأساقفة البلغاري، مارينوس. كان الشماس مارينوس في ذلك الوقت مندوبًا بابويًا في القسطنطينية ولم يكن لديه أبرشية ، لكن البابا رفض. وبدلاً من ذلك، استقبل رجل دين يُدعى سيلفستر، وهو رجل منخفض جدًا في التسلسل الهرمي لدرجة أنه لم يكن مخولًا بإجراء القداس بنفسه. بعد إقامته لمدة ثلاثة أيام في بليسكا، أعاده البلغار إلى روما برفقة مبعوثين يحملون رسالة شكوى من الأمير بوريس. اعتبر بوريس رفض روما لطلبه وتأخيره إهانة وإشارة إلى عدم رغبة البابا في تنسيق اختيار رئيس أساقفة بلغاري معه. أصبح مارينوس بابا بعد بضع سنوات فقط باسم البابا مارينوس الأول .
نتيجة لذلك، بدأ بوريس المفاوضات مرة أخرى مع القسطنطينية، التي توقع معها تعاونًا أكبر مما ظهر في الماضي. ولكن في 23 سبتمبر 867، قُتل الإمبراطور ميخائيل الثالث على يد صديقه المقرب باسيليوس ، الذي أسس السلالة المقدونية التي حكمت الإمبراطورية حتى عام 1057. تم استبدال البطريرك فوتيوس بمنافسه الإيديولوجي إغناطيوس (847-858؛ 867-877). سرعان ما خفف الحكام الجدد للإمبراطورية البيزنطية التوترات بين القسطنطينية وروما. احتاج البابا أدريان الثاني إلى مساعدة باسيليوس الأول ضد هجمات العرب في جنوب إيطاليا . من ناحية أخرى، توقعت بيزنطة دعم البابا للبطريرك إغناطيوس.
نتيجة
نتيجة لاتفاقات الزعماء، انعقد مجلس كنسي في القسطنطينية . وبعد انتهاء المؤتمرات الرسمية، وصل في 28 فبراير 870 مبعوثًا بلغاريًا إلى القسطنطينية، أرسلهم الأمير بقيادة إيشيرجوبويل ( أول مستشار للأمير) ستاسيس، وكان بوغاتور (الأرستقراطي الرفيع المستوى) سوندوك، وكان تاركان (القائد العسكري الرفيع المستوى) وغيرهم.
ولم يكن هناك من يشك في الغرض الحقيقي من وراء هذه البعثات. ففي الرابع من مارس/آذار اختتم الإمبراطور باسيل الأول المجمع باحتفال أقيم في قصر الإمبراطور. وكان من بين الحاضرين بطرس البلغاري القفقاني ( أو نائب الخان أو الوالي). وبعد أن رحب بممثلي الكنيستين الرومانية والبيزنطية (الكنيسة الرومانية أولاً)، سأل بطرس البلغاري القفقاني عن الولاية القضائية التي ينبغي أن تخضع لها الكنيسة البلغارية. ولم يكن ممثلو الكنيسة الرومانية مستعدين لمناقشة هذه المسألة.
ويبدو أن اتفاقاً سرياً كان قد تم بين البطريرك البيزنطي والإمبراطور والمبعوثين البلغاريين. فسأل الآباء الأرثوذكس البلغار على الفور عن رجال الدين الذين وجدوهم عندما وصلوا إلى الأراضي التي يحكمونها الآن. فأجابوا "يونانيين". وأعلن الآباء الأرثوذكس أن الحق في الإشراف على الكنيسة البلغارية ينتمي فقط إلى كنيسة القسطنطينية الأم، التي كانت لها السلطة القضائية على هذه الأراضي في الماضي.
ولم تؤخذ احتجاجات مبعوثي البابا في الاعتبار. وبموافقة الأمير وآباء المجمع، أُعلنت الكنيسة البلغارية رئيس أساقفة . وكان من المقرر انتخاب رئيس الأساقفة من بين الأساقفة بموافقة الأمير. وكان إنشاء رئيس أساقفة بلغاري مستقل أمرًا غير مسبوق. وعادة ما كانت الكنائس المستقلة هي تلك التي أسسها الرسل أو تلاميذ الرسل. ولفترة طويلة، كانت روما تتحدى مطالبة القسطنطينية بالمساواة مع روما على أساس أن كنيسة القسطنطينية لم يؤسسها رسول المسيح. وقبل منتصف القرن التاسع، لم تكن هناك سوابق في ممارسة الكنيسة الموحدة رسميًا لإنشاء كنائس وطنية بين الشعوب المتحولة حديثًا. وكان تأميم الكنيسة والطقوس الدينية على هذا النحو استثنائيًا ولم يكن جزءًا من ممارسة المسيحيين الأوروبيين الآخرين على الإطلاق. وقد خلقت بلغاريا هذه السابقة ووضعت المثال للآخرين ليحذوا حذوها.
وبعد ستة أعوام فقط من اعتناقه المسيحية، منحت الكنيسة الأرثوذكسية الأمير بوريس كنيسة وطنية مستقلة وممثلاً أعلى رفيع المستوى (رئيس الأساقفة). وعلى مدى السنوات العشر التالية، بذل البابا أدريان الثاني وخلفاؤه محاولات يائسة لاستعادة نفوذهم في بلغاريا وإقناع الأمير بوريس بمغادرة نطاق القسطنطينية.
تزامن تحول البلغار إلى المسيحية وتأسيس الكنيسة الوطنية البلغارية مع الازدهار الثقافي غير المسبوق في بلغاريا والذي بدأ في عام 855 م بتبني تلاميذ أبجدية القديسين كيرلس وميثوديوس، الذين طبقوا لأول مرة تحت رعاية الأمير بوريس الأبجدية السيريلية وأنشأوا مدارس أدبية في بليسكا وأوهريد . أدى هذا إلى أن تصبح اللغة السلافية القديمة للكنيسة السلافية هي اللغة الرسمية للكنيسة البلغارية بالإضافة إلى بدء العصر الذهبي للثقافة البلغارية في العصور الوسطى حيث انتشر الأبجدية السيريلية من قبل العلماء البلغاريين إلى الدول السلافية الأخرى مثل روسيا وصربيا.
انظر أيضا
- التسلسل الزمني للبعثات المسيحية
- قائمة أقدم مباني الكنائس
- تنصير السلاف
- القديسين كيرلس وميثوديوس
- اللغة البلغارية القديمة (وتسمى أيضًا الكنيسة السلافية القديمة)
- الأبجدية السيريلية المبكرة
- الكتابة السيريلية
- بوريس الأول ملك بلغاريا
- الأبجدية الغلاغوليتية
- نقش بالشي
ملحوظات
- ^ جيوزيليف، ص 130
- ^ "الثقافة :: اختر".
مراجع
- V. Gjuzelev (1988) بلغاريا في العصور الوسطى، الإمبراطورية البيزنطية، البحر الأسود، البندقية، جنوة (المركز الثقافي للعالم البيزنطي). فيرلاج باير.
فهرس
- سوليفان، ر. إ. (1994) النشاط التبشيري المسيحي في أوائل العصور الوسطى (سلسلة دراسات فاريوروم المجمعة). دار أشجيت للنشر المحدودة، رقم ISBN 0-86078-402-9 .
- فلاستو، أ. ب. (1970) دخول السلاف إلى المسيحية: مقدمة لتاريخ السلاف في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج.
مواضيع عن الإمبراطورية البيزنطية | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
