العنصرية الخفية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

العنصرية الخفية شكل من أشكال التمييز العنصري ، تتسم بالتخفي والغموض، بدلاً من أن تكون ظاهرة أو واضحة للعيان. فهي متأصلة في نسيج المجتمع، وتميز ضد الأفراد من خلال أساليب غالباً ما تكون مراوغة أو تبدو سلبية. [ 1 ] غالباً ما تُخفى القرارات الخفية المتحيزة عنصرياً أو تُبرر بتفسيرات يسهل على المجتمع قبولها. تُسبب هذه التحيزات العنصرية مشاكل عديدة تُعزز سلطة المُضطهدين وتُضعف حقوق المُضطهدين وسلطاتهم. غالباً ما تعمل العنصرية الخفية بشكل غير واعٍ، ويتم جزء كبير من التمييز دون وعي. [ 2 ]

التاريخ في الولايات المتحدة

نظراً لتاريخ الولايات المتحدة الحافل بالتفاوت العرقي ، لطالما شكلت العنصرية مشكلةً قائمة. فقد أدى استعباد ملايين السود، إلى جانب التدفق الهائل للمهاجرين عبر التاريخ، إلى تنوع كبير، ولكنه أدى أيضاً إلى الفصل العنصري. ومع إلغاء العبودية، طُبقت أشكال مختلفة من الفصل العنصري ، بما في ذلك قوانين جيم كرو ، ولاحقاً الهياكل الاجتماعية والسياسية الأمريكية، مما أدى إلى الفصل العنصري داخل المدن وتوسع الطبقات العاملة والمتوسطة في الضواحي. [ 3 ] ومع تحول التمييز العنصري الصريح إلى غير قانوني وأقل وضوحاً، شاعت فكرة تجانس الأمة. ومع قبول الولايات المتحدة المزيد من المهاجرين من ثقافات مختلفة، ظهرت " بوتقات انصهار " متنوعة للوحدة. وإلى جانب ذلك، افترضت بعض الأيديولوجيات أن كل مجموعة من المهاجرين تتعرض للتمييز نفسه. تندمج العديد من المجموعات في نهاية المطاف، لكن العنصرية لا تزال موجودة، غالباً بأشكال ودرجات متفاوتة. [ 4 ]

عندما عاد الجنود الأمريكيون السود من حرب فيتنام ، حُرموا من الأموال التي وُعدوا بها لدعم تعليمهم ومساعدتهم في شراء منازل. ورغم أن نسبة الجنود السود في فيتنام لم تتجاوز 9.5%، إلا أنهم شكلوا ما يقارب 20% من قوات الخطوط الأمامية و25% أو أكثر من فرق المظليين. وكان احتمال إعادة تجنيد الجنود السود في البحرية ومشاة البحرية والقوات الجوية ضعف احتمال إعادة تجنيد نظرائهم البيض، وثلاثة أضعاف احتمال إعادة تجنيدهم في الجيش، ليس بدافع المغامرة، بل لأنهم وجدوا المكافآت المالية مجزية، ولأنهم حظوا بمعاملة أكثر عدلاً. [ 5 ]

العنصرية القلبية

مصطلح "العنصرية القلبية" صاغه جون إل. جاكسون الابن . [ 6 ] يرى جاكسون أن صعود العنصرية القلبية يعود إلى تداعيات النجاح التشريعي والسياسي لحركة الحقوق المدنية. [ 6 ] ويشير إلى أن تلك الانتصارات الواضحة لم تُحوّل الولايات المتحدة إلى مجتمع خالٍ من التمييز العنصري ، بل نقلت المعتقدات العنصرية إلى "قلوب" الأمريكيين. بالنسبة لجاكسون، يُعيد هذا تصوّر مظاهر العنصرية، مُحوّلاً إياها من التمييز الصارخ في عهد جيم كرو إلى أشكال خفية يصعب إنكارها. يقول جاكسون: "العنصرية القلبية تتعلق بما لا يستطيع القانون المساس به، وما يصعب إثباته أو دحضه، وما لا يمكن تجريمه ببساطة واعتباره غير دستوري. إنها العنصرية الأكثر رعباً لأنها خفية وسرية، مُغطاة بعبارات مُنمّقة ولغة سياسية مُنمّقة." [ 6 ] في هذا العصر الجديد، يؤكد جاكسون على ضرورة تطوير أدوات جديدة لكشف التلميحات العنصرية الخفية، والتأثير في نفوس من يحملون معتقدات عنصرية، دون الانشغال بالخطابات الجوفاء. [ 6 ] بالمقارنة بالماضي، حيث واجه الناشطون عدوًا تمييزيًا واضحًا وملموسًا، يرى جاكسون أن على الناشطين المعاصرين مواجهة خصم يردد شعارات المساواة العرقية دون أن يدعمها بأي فعل. [ 6 ] فالعنصرية خفية، ومتوارية، ومتأصلة في أعماق قلوب الأمريكيين، يصعب الوصول إليها. ويجادل جاكسون بأنه يجب عليهم التعامل مع الصمت المريب للأمريكيين البيض الذين ارتكبوا هجمات عنصرية عنيفة قبل جيل واحد فقط. وكما يقول جاكسون: "يتساءل كتاب "العنصرية القلبية": أين ذهب ذئاب الأمس العنصريون، ولماذا يبدو هؤلاء الخراف وكأنهم يقفون مكتوفي الأيدي ينتظرون الفرصة المناسبة؟" [ 6 ]

العنصرية بحكم الواقع

يشير مصطلح العنصرية الواقعية إلى العنصرية "في الواقع"، أو كمسألة ظرفية واختيارية شخصية. [ 7 ] في حقبة ما بعد حركة الحقوق المدنية، لم يعد بإمكان الحكومات والمؤسسات التمييز علنًا على أساس العرق في القانون أو اللوائح أو السياسات. تشير العنصرية الواقعية الحديثة إلى أشكال التمييز التي قد لا تكون صريحة ولكنها مع ذلك تُنتج نتائج متباينة. ومن الأمثلة ذات الصلة استمرار الفصل العنصري في المدارس. على الرغم من أن الممارسات العنصرية القانونية للفصل العنصري في المساكن قد تم تجريمها بموجب قانون الإسكان العادل لعام 1968، إلا أن الممارسات العنصرية الواقعية مثل "التمييز العنصري في الإسكان" و"هجرة البيض" حاصرت إلى حد كبير الأسر السوداء في المدن الداخلية، وشهدت انتقال الأسر البيضاء إلى الضواحي. [ 8 ] كما أدت سياسات عنصرية واقعية أخرى، مثل ربط تمويل المدارس بضرائب العقارات، إلى تفاوت في الاستثمار في المدارس العامة. [ 9 ]

قد يتجلى التمييز العنصري الواقعي أيضًا في بقايا قرون من التمييز العنصري القانوني. فقد أعاق عجز أجيال سابقة من العائلات السوداء عن امتلاك منازل أو الالتحاق بمدارس ممولة تمويلًا جيدًا الحراك الاجتماعي طويل الأمد. [ 10 ] ونتيجة لذلك، لا تستطيع العائلات السوداء تنمية ثروة للأجيال القادمة أو توريث رأس المال الاجتماعي أو الثقافي لأبنائها. وقد أدى ذلك إلى فجوة ثروة مستمرة بين العائلات السوداء والبيضاء. ففي عام 2022، امتلكت الأسر البيضاء في المتوسط ​​252 ألف دولار أمريكي أكثر من متوسط ​​ثروة الأسرة السوداء. [ 10 ]

الاستعمار

بعد رحيل القوى الإمبريالية الغربية عن مستعمراتها السابقة، تُركت العديد من دول الجنوب العالمي غارقةً في ديونٍ باهظة ، ومؤسساتٍ متداعية، وتدهورٍ اقتصادي، وفوضى اجتماعية. [ 11 ] ولأن الغرب فقد سيطرته على مستعمراته السابقة، سعى إلى إيجاد تفسيراتٍ للأثر الدائم لحكمه الاستعماري. وحلّت مفاهيمٌ خفية تُلقي باللوم على ثقافة المستعمرات السابقة محلّ الحدود الواضحة والأخلاقية والعلمية بين المستعمرين والمستعمرات. ومن الأمثلة البارزة على ذلك "القصور الثقافي" و"نقص رأس المال البشري". [ 11 ] ولتفسير هذا الخطاب، يرى بعض الباحثين أن الفصل الأخلاقي لم يختفِ، بل تغيّر شكله، إذ حوّلت مفاهيمٌ استسلامية، مثل " ثقافة الفقر "، الانتباه عن أوجه عدم المساواة الهيكلية التي خلّفها الحكم الاستعماري، وألقت باللوم على المستعمرات السابقة. [ 11 ]

عقدة المنقذ الأبيض

يشير مصطلح "الاستعمار التنويري" إلى مجموعة من المعايير الثقافية التي مثّلت مبرراً للحكم الاستعماري. وينبع هذا المصطلح من فلسفة "عبء الرجل الأبيض" والمسؤولية الأخلاقية المفترضة للبيض في "إنقاذ" شعوب الجنوب العالمي "غير المتحضرة". [ 11 ] وتقوم الفرضية الأساسية على الدونية الثقافية للمستعمرات السابقة مقارنةً بثقافة القوى الغربية "المتحضرة". وقد تم تبرير الاستغلال الاقتصادي والعبودية والقمع بوعدٍ بتطبيق مبادئ "المجتمع المتحضر" كما تُعرّفها العناصر الأساسية للثقافة الغربية. [ 11 ]

انبثقت عقدة المنقذ الأبيض من عقود من الاستعمار التنويري. ورغم أن "المنقذين البيض" قد لا يفرضون صراحةً المعايير الثقافية الغربية، إلا أن القاسم المشترك بين الفلسفتين هو فرضية الدونية الثقافية ومحو دور المستعمرات السابقة. [ 12 ] تفترض المنقذية البيضاء أن المتضررين من المشكلة، وعادةً ما يكونون في الدول النامية، عاجزون عن إيجاد حلولهم الخاصة، وأن على البيض التدخل لإنقاذهم. [ 13 ] يرى منتقدو المنقذية البيضاء أنها تُديم تبعيةً خفيةً من الناجي إلى المنقذ. فتصبح الدول النامية معتمدةً على الصدقات من المؤسسات الخيرية الغربية، مما يضع المتلقي في موقع تابع للمُعطي. [ 13 ] كما وُجهت انتقادات للمنقذين البيض لتفضيلهم قيمهم على تجربة المجتمع المحلي. مع ذلك، يرى كثيرون أن العمل الخيري الغربي يُعدّ منفعة صافية، وأن من مسؤولية الدول الغنية في الغرب دعم الدول ذات الدخل المنخفض في الجنوب العالمي. [ 14 ] ومع ذلك، أشار العديد من خبراء اقتصاديات التنمية إلى الأهمية الملموسة لإشراك المجتمع في الحلول الإنسانية. [ 12 ]

لغة

العنصرية اللغوية الخفية، أو العنصرية المشفرة، هي استخدام الصور النمطية أو الأفكار الشائعة لتوضيح فكرة ذات طابع عنصري. وبدلاً من ترسيخ هذه الأفكار العنصرية بشكل صريح، يُنظر إلى العنصرية اللغوية الخفية على أنها منطقية أو "بديهية"، ولا يدرك الكثيرون تأثيرها. [ 15 ] يُستخدم مصطلح "الاعتداءات اللفظية الدقيقة " لوصف استخدام العنصرية اللغوية الخفية التي عادةً ما تمثل تحيزًا لا شعوريًا. وقد صاغ هذا المصطلح تشيستر إم. بيرس عام 1970 لوصف الإهانات التي شاهدها يوجهها أمريكيون غير سود لطلاب سود. [ 16 ] على الرغم من أن المتحدث لا يُصرّح برأي عنصري صريح، إلا أنه غالبًا ما يُعزز الصور النمطية التي تجعل المتلقي يشعر بأنه خارج عن المألوف؛ إذ يشعر متلقي الاعتداء اللفظي الدقيق وكأن فرديته تتلاشى أمام صورة نمطية كامنة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك سؤال شخص ملون عن مكان تعلمه اللغة الإنجليزية، أو افتراض أن الشخص الأسود خطير. في جميع الحالات، يُعمم المتحدث أو يُضفي طابعًا مثاليًا على صفة تُحطّ من قدر مجموعة من الأقليات في الوقت نفسه. [ 15 ] ومع ذلك، انتقد بعض الباحثين هذا المصطلح لافتقاره إلى الأدلة العلمية، واعتماده على الأدلة الذاتية، وتضخيمه لدور الضحية من خلال التركيز على مصطلح يدل على الضرر. [ 16 ]

الصور النمطية العرقية

يشير التنميط العرقي أو الثقافي إلى تعميم مجموعة ما بناءً على مجموعة مبسطة من المعايير أو السلوكيات أو الخصائص. [ 17 ] ورغم أن الصور النمطية قد تحمل دلالات إيجابية أو سلبية، إلا أنها قد تكون ضارة بطبيعتها. وتتمثل الحجج الرئيسية الثلاث في أنها تختزل الفرد إلى مجموعة من الخصائص المبسطة للغاية، ولا تترك مجالاً للتغيير، وتصر على أن الصور النمطية طبيعية و/أو بيولوجية. [ 18 ] ويشير بعض الباحثين إلى أن التنميط هو أسلوب لترسيخ هياكل السلطة الراسخة من خلال جعل التقسيمات الاجتماعية التعسفية تبدو "طبيعية" وحتمية. [ 19 ] كما أن الصور النمطية تمحو فردية الفرد وتفرض معايير جامدة، مما يؤدي إلى توتر متكرر بين هوية الفرد ودوره الاجتماعي المتصور. [ 20 ]

لطالما مثّلت الصور النمطية العرقية أداةً فعّالةً لحرمان ذوي البشرة الملونة من الموارد الاجتماعية والاقتصادية القيّمة، وغالبًا ما تدفعهم إلى سلوكيات مدمرة للذات. فقد وجدت دراسة أجريت عام 2010 أن ضحايا التنميط كانوا أكثر عرضةً للعدوانية، وقلة ضبط النفس، والإفراط في تناول الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات. [ 21 ] علاوةً على ذلك، تشير الأبحاث إلى أن الأفراد الذين يتعرضون للتنميط يميلون إلى التصرف وفقًا له، مما يعزز صحته ويزيد من تأثيره على الفئات المستهدفة. [ 22 ]

تُظهر البيانات المتعلقة بالصور النمطية العرقية بوضوح مدى انتشارها وتأثيرها بين البيض ضد ذوي البشرة الملونة. فقد أظهرت دراسة أجرتها لورا غرين من جامعة فرجينيا كومنولث أن 58.9% من المشاركين السود والبيض أقروا بوجود اختلاف نمطي واحد على الأقل في القدرات الفطرية. بالإضافة إلى ذلك، يُرجح أن يُنظر إلى البيض على أنهم متفوقون في القدرات الفنية والتفكير المجرد بعشرة أضعاف، بينما يُرجح أن يُنظر إلى الأمريكيين من أصل أفريقي على أنهم متفوقون في القدرات الرياضية والإيقاعية بعشرة أضعاف. علاوة على ذلك، أقر 49% من المشاركين بوجود اختلافات نمطية في الخصائص الجسدية، مثل أن السود يعانون من ألم جسدي أقل من البيض، وأن جماجمهم وجلدهم أكثر سمكًا. [ 20 ]

في السياسة

يمكن ملاحظة العنصرية الخفية في السياسة بأشكالٍ متعددة. تبدأ العملية بتشويه صورة بعض الجماعات العرقية من خلال ربطها بجانب سلبي من المجتمع، وهو ما يُعرف بالتنميط العرقي. [ 23 ] يستطيع السياسيون بعد ذلك ترسيخ هذه الصور النمطية السلبية لبثّ الخوف من عرقٍ ما [ 24 ] ، وبالتالي توفير الحماية من خلال السياسات. هذه الاستراتيجية ليست جديدة على القرن العشرين، ويمكن ملاحظتها عالميًا. [ 25 ] وقد استخدم السياسيون عبر التاريخ العنصرية الخفية تكتيكيًا للترويج لأجنداتهم الخاصة من خلال وسائل الإعلام. [ 24 ] كما استُخدمت العنصرية الخفية في السياسة لتصوير الجماعات العرقية على أنها كتل متجانسة. تُعرّف الأحزاب السياسية رواياتٍ واسعة النطاق وعالمية لجذب فئة عرقية محددة من الناخبين. ويرى النقاد أن هذا النهج يُعطي الأولوية للصور النمطية عن المجتمع بدلًا من مخاطبة خلفياتهم الأيديولوجية المتنوعة. [ 26 ] وقد أفاد بعض الأفراد بأنهم يشعرون بأن السياسيين يتجاهلونهم لأنهم يفترضون أنهم سيصوتون بطريقة معينة بناءً على عرقهم. [ 26 ]

صفير الكلاب

يشير مصطلح "الخطاب العنصري" إلى الرسائل السياسية ذات الدلالات العنصرية التي تنتقص من شأن فئات اجتماعية محددة أو تحذر منها. [ 27 ] ويُشتق المصطلح من "صفارة الكلاب" المادية، وهي أداة تُصدر صوتًا لا يسمعه البشر ولكنه مزعج للكلاب. وبالمثل، فإن ما يجعل الخطاب العنصري خفيًا هو أنه لا يُصرّح صراحةً بفكرة عنصرية، بل برسالة عنصرية مُشفّرة تُتيح إمكانية الإنكار المعقول. [ 27 ] وبالمقارنة مع أشكال العنصرية المُشفّرة الأخرى في اللغة، فإن الخطاب العنصري عادةً ما يكون له هدف سياسي مُعلن. وفي أغلب الأحيان، يُستخدم كوسيلة لبثّ الخوف لحشد الناخبين أو للدعوة إلى سياسات مُحددة. [ 27 ]

"بلطجية"

إحدى الطرق التي يستخدمها السياسيون للعنصرية الخفية هي استخدام كلمات مفتاحية مثل "البلطجية". عالميًا، أصبح مصطلح "البلطجية" مرادفًا للشباب السود، وهو مصطلح متجذر في اللغة الهندية ، حيث كان يُستخدم بمعنى "الوغد" أو "المخادع". [ 28 ] غالبًا ما يُستخدم المصطلح لوصف اللص أو المنحرف. [ 29 ] عادةً ما يرتبط البلطجية ارتباطًا وثيقًا بالعنف والعصابات والجريمة. اكتسبت الكلمة شعبية في المجتمع الأسود وفي الثقافة السائدة خلال صعود موسيقى الراب في الثمانينيات والتسعينيات والحرب على الجريمة. [ 29 ] في عصر التلميحات السياسية، استخدم العديد من قادة العالم هذا المصطلح للتقليل من شأن المجرمين وتوبيخ المجتمع الأسود. من الأمثلة الحديثة على ذلك استخدام كلمة "بلطجية" لوصف الرجال الأفارقة الترينيداديين الفقراء في موانئ إسبانيا، [30] ووصف الرئيس دونالد ترامب المتظاهرين بـ"البلطجية" عقب مقتل جورج فلويد، [28] ورد رئيس الوزراء بوريس جونسون على احتجاجات جورج فلويد بقوله إن "البلطجة العنصرية" ستُقابل "بقوة القانون". [ 31 ] كما يستخدم السياسيون كلمات أخرى مثل " غيتو " و " حي فقير " و"مشبوه" بطريقة مماثلة للدلالة على السود دون التصريح بذلك صراحةً. [ 32 ]

شرطة

يشير مصطلح العنصرية الخفية في العمل الشرطي إلى التحيزات الدقيقة، وغالبًا اللاواعية، التي قد يحملها ضباط الشرطة تجاه أفراد من مجموعات عرقية أو إثنية معينة. ويرى العديد من الباحثين أن العنصرية الخفية في العمل الشرطي لا تزال قائمة حتى مع ابتعاد قوات الشرطة الحديثة عن الممارسات العنصرية الصريحة. وتتجلى الفوارق العرقية الخفية في العمل الشرطي بأشكال مختلفة، منها مراقبة محيط المنطقة، وتفتيش الأفراد، وإجراء عمليات إيقاف المركبات في مختلف أنحاء الولايات المتحدة. فعلى سبيل المثال، قام فريق بحثي في ​​جامعة ستانفورد بتجميع وتحليل بيانات لما يقرب من 100 مليون عملية إيقاف مروري. [ 33 ] ووجدوا أنه بعد غروب الشمس، أدى "سراب الظلام" إلى إيقاف السائقين السود مرات أقل مما كان عليه الحال قبل غروب الشمس. وأشارت نتائجهم إلى أن قرارات الشرطة بشأن عمليات الإيقاف والتفتيش تتأثر بالتحيزات العرقية. [ 33 ] كما يُعرَّف التوقيف والتفتيش كشكل من أشكال العنصرية الخفية في العمل الشرطي. ورغم أن العديد من إدارات الشرطة تستخدم التوقيف والتفتيش، إلا أن شرطة نيويورك تعرضت لانتقادات شديدة بسبب تكتيكاتها في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية. يزعم النقاد أن سياسة التوقيف والتفتيش أدت إلى استهداف الشرطة الصريح للشباب من ذوي البشرة السمراء. ففي ذروة هذه السياسة عام 2011، أفادت شرطة نيويورك بتنفيذ ما يقارب 700 ألف عملية توقيف. [ 34 ] وكانت نسبة غير متناسبة من عمليات التوقيف تستهدف الشباب من ذوي البشرة السمراء - أكثر من 90%، مع تبرئة أكثر من 70% منهم لاحقًا. [ 35 ] وقد اعتبرت محكمة في نيويورك استخدام سياسة التوقيف والتفتيش غير دستوري عام 2013. [ 35 ] ومع ذلك، يجادل العديد من ضباط الشرطة بأن هناك خطوات جوهرية قد اتُخذت لاستئصال الممارسات العنصرية. وصرح رؤساء جمعيات الشرطة السوداء في المملكة المتحدة بأن "المظاهر العلنية للعنصرية" قد اختفت إلى حد كبير. [ 36 ] كما تحولت إدارة شرطة مدينة نيويورك وإدارات أخرى إلى نماذج الشرطة المجتمعية ، حيث وظفت المزيد من الضباط من ذوي البشرة السمراء وفرضت تدريبًا على التحيز الضمني لاستئصال النزعات العنصرية. [ 37 ]

يرى البعض أن العنصرية الخفية تتجلى في كيفية معاملة ضباط الشرطة داخل الإدارة. وهناك أدلة على أن العديد من ضباط الأقليات يُستبعدون خلال التدريب الأولي، ويُسند إليهم مهام لا تُسهم في تطوير مسيرتهم المهنية، بل ويخضعون لتقييمات وإجراءات تأديبية غير عادلة. [ 38 ]

وسائط

الإعلانات السياسية

قد يتخذ التمييز العنصري الخفي في الإعلانات السياسية شكل التهيؤ العرقي [ 39 ] أو الإشارات العرقية [ 40 ] ، حيث يتحدث القادة السياسيون عن مواضيع معينة ويربطونها ضمنيًا بجماعات عرقية دون الإشارة صراحةً إلى العرق. [ 39 ] [ 40 ] تتجاوز هذه الإشارات أي تفكير واعٍ بالعرق أو العنصرية، وبالتالي لا تنتهك صراحةً "مبدأ المساواة". [ 39 ] من الأمثلة على ذلك، قيام رونالد ريغان بتعزيز الروابط الضمنية بين مواضيع مثل "الحكومة الكبيرة" ومطالب الأقليات بالمساواة، للإيحاء بأنهم يطالبون بمعاملة خاصة، [ 40 ] أو إعلان جورج بوش "الباب الدوار" الذي تضمن صورة ويلي نورتون، والذي قيل إنه يعزز الروابط الخفية بين السود وزيادة معدلات الجريمة. [ 39 ] قد تُسهّل هذه الاستراتيجيات عملية صنع القرار السياسي من خلال تفعيل التفكير العرقي كعامل حيوي. [ 40 ]

وقد طُرح كل من الغضب والخوف كاستجابات عاطفية تحفز التفكير العنصري لدى مشاهدي هذا النوع من الإعلانات السياسية، حيث ينبع الخوف من اضطرار البيض إلى مشاركة الموارد التي يرونها نادرة مع الأقليات، أو يتجلى الغضب في إلقاء اللوم على الأقليات في المشكلات الاجتماعية. [ 41 ]

حتى في الانتخابات الأمريكية الأخيرة، يمكن ملاحظة تلميحات عنصرية في الإعلانات السياسية. ومن الأمثلة على ذلك شعار ميت رومني "أوباما لا يعمل" في انتخابات عام 2012، والذي يُبرز ضمنيًا استخدام الصورة النمطية عن السود بالكسل لتقويض حملة باراك أوباما والسود عمومًا، والإيحاء بأنهم يحققون مكاسب على حساب البيض. [ 42 ] مع ذلك، في الأبحاث المتعلقة بالعرق وانتخابات عام 2016، تُشير بعض النتائج إلى أن العنصرية الصريحة، على عكس التلميحات العنصرية الضمنية، أصبحت أكثر فعالية في التأثير على خيارات الناخبين البيض. [ 43 ]

أخبار

يُقال إن أحد مظاهر العنصرية الخفية في الأخبار هو ما يُعرف بـ"الموضوعية المعيارية البيضاء". [ 44 ] تُوصف هذه الموضوعية بأنها تركيز التغطية الإعلامية على وجهة نظر البيض عند الحديث عن المجتمعات المهمشة، [ 44 ] مما يُعزز الصور النمطية ويُقلل من شأن آثار العنصرية البنيوية. [ 45 ] وقد لاحظ الباحثون أنها قد تُبرز اختلاف مجتمعات الملونين من خلال قصص تُختار لإثارة الصدمة أو الحماس، متجاهلةً في الوقت نفسه الجانب الإنساني لهذه المجتمعات. [ 44 ] كما وُجهت انتقادات للموضوعية المعيارية البيضاء لتبنيها شكلاً من أشكال الحياد، [ 45 ] أو ما يُعرف بـ"الحياد التام"، [ 44 ] الذي يُخفي الضرر الناجم عن المجتمع المهيمن من خلال إضفاء الطابع الفردي على أوجه عدم المساواة المؤسسية، والافتقار إلى أي نقد لديناميكيات القوة التي تُفضل تاريخياً البيض. [ 45 ] قدّمت كلية الصحافة بجامعة ميسوري عدة انتقادات لتغطية الأخبار للأقليات، مشيرةً إلى أن معظم القنوات الإخبارية لا تُظهر الأشخاص الملونين في سياق مجتمعاتهم، بل تُصوّرهم إما كمُسهّلين للجريمة، أو مجرمين، أو ضحايا، ولا تُظهر كيف يتأثر المجتمع بأكمله بالجريمة. علاوة على ذلك، هناك تركيز مُفرط على السلوكيات غير النمطية التي تُصوّر مجتمعات الملونين في حالة أزمة دائمة، مع عدم كفاية التغطية لأنماط الحياة اليومية العادية في مجتمعاتهم. [ 46 ]

يُقال إن العنصرية الخفية تتجلى أيضًا في نقص التنوع داخل غرف الأخبار، حيث أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2022 أن 52% من الصحفيين الأمريكيين يعتقدون أن غرف أخبارهم تفتقر إلى التنوع العرقي. [ 47 ] ورغم أن الأقليات غير ممنوعة قانونًا من العمل في غرف الأخبار، إلا أن العديد من استطلاعات الرأي حول التنوع في غرف الأخبار تُظهر أن الرجال البيض ما زالوا ممثلين بشكل غير متناسب، سواء كصحفيين أو في المناصب الإدارية العليا، إذ وُجد في عام 2017 أن الأقليات لم تُشكل سوى 16.55% من القوى العاملة في مؤسسات الإعلام الإخباري، وأن 85.1% من مديري الأخبار التلفزيونية كانوا من البيض. كما أن الاحتفاظ بالصحفيين من الأقليات لا يزال يُمثل مشكلة. [ 45 ] ويُشير العديد من الصحفيين الملونين إلى أن نقص التنوع يُؤثر سلبًا على تجربتهم في غرف الأخبار، حيث يتحدث الكثيرون عن تجاربهم مع الإهانات الخفية ، وقلة فرص الترقية، وفجوات الأجور. [ 44 ]

قد تُسهم الطريقة التي يُناقش بها موضوع العنصرية في التغطية الإخبارية في جعلها موضع جدل [ 48 ] أو إمكانية إنكارها [ 49 ] . ففي الوقت الراهن، يُنظر إلى أشكال العنصرية الصريحة بازدراء في المجتمع، لذا فإن انتقاد الأقليات عادةً ما يتم بلغة مُبطّنة وأفعال يُمكن إنكار كونها عنصرية حقيقية. [ 49 ] ومن بين الأساليب التي تُسهم في استمرار الجدل حول العنصرية عند تغطية قصص العرق، تجنّب أي لغة صريحة حول العرق أو العنصرية، وإنكار أو مناقشة الأفعال التي يُمكن اعتبارها عنصرية، وحصر العنصرية "الحقيقية" في فترة تاريخية مُحددة. [ 48 ]

ومن أشكال العنصرية الأخرى التي تُستخدم في الأخبار العنصرية الرمزية والخطاب القومي، [ 49 ] حيث تُنتقد الأقليات بسبب أفعالها بدلاً من هويتها، ويُشار إليها بشكل غير مباشر على أنها أطراف لا تستطيع التمسك بقيم المجتمع الأوسع، ويجب الدفاع عنها. [ 49 ]

تعليم

يتجلى التمييز العنصري الخفي في النظام التعليمي أكاديميًا ومن خلال الإجراءات التأديبية. وتُساهم سياسات التأديب، بما فيها الإيقافات أو الطرد الإلزامي الذي لا يتسامح مطلقًا مع المخالفات البسيطة، في زيادة نسبة الطلاب الذين ينتقلون من المدرسة إلى السجن . [ 50 ] ووفقًا للرابطة الوطنية لمجالس المدارس (NBSA)، فإن احتمالية التحاق الطلاب البيض بالمسار الأكاديمي أعلى إحصائيًا. [ 51 ] ومن بين الطلاب السود الذين يخضعون لاختبار SAT، فإن أقل من 60% منهم مسجلون في المسار الأكاديمي، بينما تبلغ هذه النسبة حوالي 90% بين الطلاب البيض الذين يخضعون لاختبار SAT. [ 51 ]

تؤثر هذه الممارسات العنصرية الخفية على التعليم من خلال خفض سقف التوقعات، والافتقار إلى الدقة في المناهج الدراسية، ونقص المعلمين ذوي الخبرة، والاعتماد على افتراضات خاطئة حول ذكاء الطلاب، وإثارة قضايا في السياسات العامة. [ 50 ] ورغم غياب العنصرية الصريحة، فإن العنصرية الخفية لا تزال تعرقل فرص الطلاب السود في تحقيق مستقبل ناجح. وكما صرّح رئيس الرابطة الوطنية لمجالس المدارس، تشارلي ويلسون، فإن هذه الممارسات والسياسات تُعدّ عوامل حاسمة تؤدي إلى فجوات في جودة التعليم بين الطلاب السود والبيض. [ 51 ]

أظهرت الدراسات أيضًا تفاوتًا كبيرًا في الموارد بين المدارس التي يغلب عليها الطلاب السود أو اللاتينيون والمدارس البيضاء في الضواحي. فقد تبين أن المدارس التي يغلب عليها الطلاب السود تعاني من نقص حاد في الكتب المدرسية، ولا يُسمح للطلاب بأخذها إلى منازلهم. [ 52 ] وفي بعض الولايات، مثل ميسيسيبي، أصبحت الكتب المدرسية والموارد قديمة جدًا لدرجة أن العديد من الأحداث التاريخية الحديثة لم تُضَف إليها بعد. [ 52 ] كما ذُكرت مشكلة الوصول إلى دورات المياه في المدارس التي يغلب عليها الطلاب السود واللاتينيون. ففي بعض المدارس، كان هناك نقص في دورات المياه، مما أدى إلى انتشار الحشرات والقوارض. [ 53 ]

أشار العديد من النشطاء السود إلى أن نقص التعليم الجيد والممول بشكل كافٍ يُعدّ وصمة عار على نظام الجدارة في أمريكا. [ 54 ] ويرى البعض أنه في غياب تكافؤ الفرص، يفتقر الطلاب السود إلى الموارد اللازمة لاكتساب رأس المال المالي والثقافي. [ 54 ]

في أعقاب الأحداث الكبرى

تؤدي الأحداث الصادمة الكبرى التي تشمل مجموعات عرقية مختلفة إلى زيادة في العنصرية، سواءً كانت ظاهرة أو خفية. في أعقاب هذه الأحداث، يميل الأفراد إلى ربط الماضي بالحاضر. [ 50 ] ففي مثال أحداث 11 سبتمبر، شهدت الولايات المتحدة ازديادًا في الشعور بالاستثنائية [ 50 ] ، بالإضافة إلى ترسيخ فكرة أن العرب إرهابيون وشعبٌ مُهدِّد. [ 55 ] وحتى يومنا هذا، أدى ربط العرب بهذا الحدث إلى عنصرية ظاهرة، كما يتضح من خلال وسائل الإعلام واستطلاعات الرأي التي تُظهر أن نصف الشباب العرب الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع قد تعرضوا للتمييز (سواءً كان قانونيًا أو ظاهريًا) بعد أحداث 11 سبتمبر. [ 55 ] وتشمل الأحداث الكبرى أيضًا أحداثًا تمتد لفترات طويلة؛ على سبيل المثال، حظر الزواج بين الأعراق في الولايات المتحدة، والذي حتى بعد التعديلات القانونية، لا يزال يُعرِّض الأزواج من أعراق مختلفة للعداء من خلال العنصرية الظاهرة والخفية، كما يتضح من خطاب "الحفاظ على العرق". [ 56 ] مثال آخر هو العبودية في منطقة الكاريبي، وكيف أن المكانة الاجتماعية التي شغلها العبيد في سياق الأوروبيين البيض لا تزال متغلغلة في العصر الحديث، مما يخلق عنصرية خفية ويؤدي إلى تفاوت فرص العمل. [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كوتس، رودني (2007). كوتس، رودني (محرر). العنصرية الخفية . ليدن، هولندا: بريل.
  2. ↑ بيرس، تشيستر (1970). "الآليات الهجومية" . في باربور، فلويد (محرر). السبعينيات السوداء . بوسطن، ماساتشوستس: دار نشر بورتر سارجنت.
  3. ↑ وير، مارغريت (صيف 1993). "العرق والفقر الحضري: مقارنة بين أوروبا وأمريكا" . مجلة بروكينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2011 .
  4. ↑ ""أمريكا بوتقة انصهار" . بي بي سي نيوز . 12 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2010 .
  5. ↑ إيبوني - كتب جوجل . شركة جونسون للنشر. أغسطس 1968. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2011 .
  6. 1 2 3 4 5 6 جاكسون الابن، جون ل. (2010). جنون العظمة العرقية: العواقب غير المقصودة للصوابية السياسية: الواقع الجديد للعرق في أمريكا . كتب سيفيتاس الأساسية. ISBN 978-0-7867-4647-7. OCLC 609854506 . 
  7. ↑ سميث، آنا ماري (2015-07-03). " العقد العنصري، والمساواة التعليمية، والنقد الأيديولوجي التحرري" . السياسة، والجماعات، والهويات . 3 (3): 504-523 . doi : 10.1080/21565503.2015.1058827 . ISSN 2156-5503 . S2CID 141934501 .  
  8. ↑ "يُعدّ مجتمع الطلاب في الولايات المتحدة أكثر تنوعًا، لكن المدارس لا تزال تعاني من فصل عنصري كبير" . NPR.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2022 .
  9. ↑ "الفصل العنصري وتمويل المدارس: كيف يُعيد التمييز في السكن إنتاج عدم تكافؤ الفرص" . www.shankerinstitute.org . تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2022 .
  10. 1 2 ريفز، إمبر سميث، أرييل جيلرود شيرو، كريستوفر بولام، وريتشارد ف. (29-06-2022). "الفجوة بين السود والبيض في الحراك الاجتماعي للثروة وكيفية معالجتها" . بروكينغز . تم الاسترجاع في 28-10-2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  11. 1 2 3 4 5 كوتس، رودني د. (26-11-2007). "العنصرية الخفية في الولايات المتحدة الأمريكية وعلى مستوى العالم" . مجلة علم الاجتماع . 2 (1): 208-231 . doi : 10.1111/j.1751-9020.2007.00057.x . ISSN 1751-9020 . 
  12. 1 2 "ما هي عقدة المنقذ الأبيض - ولماذا هي ضارة؟" . الصحة . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2022 .
  13. 1 2 مامداني، محمود (2013). المنقذون والناجون : دارفور، والسياسة، والحرب على الإرهاب . معهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية (MISR). ISBN  978-9970-473-03-8. OCLC 974910429 . 
  14. ↑ "أصول النظام الإنساني الدولي" ، تشكيل العالم الإنساني ، روتليدج، 2014-08-07، ص 33-65 ، doi : 10.4324/9780203614532-7 ، ISBN  978-0-203-61453-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2022
  15. 1 2 كروسكريتي، بول ف. (أغسطس 2021). "العنصرية اللغوية الخفية وإعادة إنتاج تفوق العرق الأبيض" . مجلة الأنثروبولوجيا اللغوية . 31 (2): 180-193 . doi : 10.1111/jola.12307 . ISSN 1055-1360 . S2CID 239134935 .  
  16. 1 2 سو، ديرالد وينغ (2010). الاعتداءات اللفظية الدقيقة في الحياة اليومية : العرق، والجنس، والميول الجنسية . هوبوكين، نيو جيرسي. ISBN  978-0-470-49140-9. OCLC 430842664 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  17. ↑ "النمطية كممارسة دلالية - ستيوارت هول (1997)" . آثار الواقع . 13-12-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-12-2022 .
  18. ↑ "النمطية كممارسة دلالية - ستيوارت هول (1997)" . آثار الواقع . 13-12-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-12-2022 .
  19. ↑ "النمطية كممارسة دلالية - ستيوارت هول (1997)" . آثار الواقع . 13-12-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-12-2022 .
  20. 1 2 "الصور النمطية العنصرية السلبية وتأثيرها على المواقف تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي - مقالات أكاديمية - متحف جيم كرو" . www.ferris.edu . تاريخ الاسترجاع: 4 ديسمبر 2022 .
  21. ↑ إنزليخت، مايكل؛ شمادر، توني (2011-12-02). تهديد الصورة النمطية: النظرية، والعملية، والتطبيق . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199732449.003.0007 . ISBN 978-0-19-973244-9.
  22. ^ لاتروفا، مارسيلا؛ فايس، جيروين؛ كادينو ، مارا (يناير 2012). "التنميط الذاتي: الدور المركزي لهوية تهديد المجموعة" . مجلة علم النفس الاجتماعي . 152 (1): 92-111 . دوى : 10.1080/00224545.2011.565382 . اتش دي ال : 11572/100643 . ISSN 0022-4545 . بميد 22308763 . S2CID 9792549 .   
  23. ↑ غانز، هربرت ج. (19 فبراير 2017). "التصنيف العنصري وبحوثه" . دراسات عرقية وعنصرية . 40 (3): 341-352 . doi : 10.1080/01419870.2017.1238497 . ISSN 0141-9870 . S2CID 152204468 .  
  24. 1 2 جوبالكريشنان، نارايان. "من الخفي إلى العلني: دور الأزمة في تحويل العنصرية." (2013): 95-105.
  25. ↑ كوتس، رودني د. (يناير 2008). "العنصرية الخفية في الولايات المتحدة الأمريكية وعلى مستوى العالم: العنصرية الخفية في الولايات المتحدة الأمريكية وعلى مستوى العالم" . بوصلة علم الاجتماع . 2 (1): 208-231 . doi : 10.1111/j.1751-9020.2007.00057.x .
  26. ١ ٢ "الأمريكيون السود ليسوا كتلة واحدة، لذا توقفوا عن معاملتنا على هذا النحو | راشون راي" . صحيفة الغارديان . ١٤ فبراير ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٢ .
  27. 1 2 3 هاني لوبيز، إيان (2014). سياسات التلميح العنصري: كيف أعادت النداءات العنصرية المشفرة ابتكار العنصرية ودمرت الطبقة الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد.
  28. 1 2 جوزيف، لاليثا (2020). "إعادة تصوير المتظاهرين كبلطجية: سياسات وصم الأصوات المعارضة" . مجلة روبكاثا للدراسات متعددة التخصصات في العلوم الإنسانية . 12 (5). doi : 10.21659/rupkatha.v12n5.rioc1s2n4 . ISSN 0975-2935 . S2CID 230650822 .  
  29. 1 2 "المعنى العنصري الكامن وراء كلمة 'بلطجي'"" . NPR.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2022 .
  30. ↑ كيريجان، ديلان. "العنصرية العابرة للحدود ضد السود وعنف الدولة في ترينيداد." الأنثروبولوجيا الثقافية على الإنترنت (2015).
  31. ↑ ساور، ب.، بيرد، س.، وكارباني، ج. (13 يونيو 2020). بوريس جونسون: "البلطجة العنصرية" ستُقابل "بقوة القانون"، لندن: صحيفة التلغراف. تم الاسترجاع من https://www.telegraph.co.uk/news/2020/06/13/boris-johnson-racist-thuggery-has-no-place-streetsday-violence/
  32. ↑ سمايلي، كالفن جون؛ فاكونلي، ديفيد (18 مايو 2016). "من "وحشي" إلى "بلطجي " : شيطنة وتجريم ضحايا الذكور السود العزل في أمريكا" . مجلة السلوك البشري في البيئة الاجتماعية . 26 ( 3-4 ): 350-366 . doi : 10.1080/10911359.2015.1129256 . ISSN 1091-1359 . PMC 5004736. PMID 27594778 .   
  33. شوارتز ، ستيفان أ . (2020). " وحشية الشرطة والعنصرية في أمريكا" . مجلة إكسبلور . 16 (5): 280-282 . doi : 10.1016/j.explore.2020.06.010 . ISSN 1550-8307 . PMC 7331505. PMID 32674945 .   
  34. ↑ "ممارسات التوقيف والتفتيش" . اتحاد الحريات المدنية في نيويورك . 31 يوليو 2007. تاريخ الاسترجاع: 29 نوفمبر 2022 .
  35. 1 2 "سياسة التفتيش العشوائي سيئة السمعة لشرطة نيويورك تُعتبر غير دستورية" . صندوق التعليم التابع لمؤتمر القيادة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2022 .
  36. ↑ هولداواي، سيمون؛ أونيل، ميغان (1 مايو 2007). "أين ذهبت كل العنصرية؟ وجهات نظر حول العنصرية داخل أجهزة الشرطة بعد ماكفيرسون" . دراسات عرقية وعنصرية . 30 (3): 397-415 . doi : 10.1080/01419870701217480 . ISSN 0141-9870 . S2CID 144029540 .  
  37. ↑ والش، ويليام ف.؛ فيتو، جينارو ف. (فبراير 2004). "معنى نظام كومبستات" . مجلة العدالة الجنائية المعاصرة . 20 (1): 51-69 . doi : 10.1177/1043986203262310 . ISSN 1043-9862 . S2CID 147392853 .  
  38. ↑ همفري، كالفن و. (شتاء 1980). "الخصائص البارزة للعنصرية المؤسسية في العمل الشرطي" . قضايا التنمية الاجتماعية . 4 (1): 26-30 .
  39. 1 2 3 4 فالينزويلا، علي أ. (2021). "تطور التجارب على التهيؤ العنصري". التقدم في العلوم السياسية التجريبية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 447-467 . ISBN  9781108478502.
  40. 1 2 3 4 فالنتينو، نيكولاس أ.؛ هاتشينغز، فنسنت ل.؛ وايت، إسماعيل ك. (مارس 2002). "إشارات مهمة: كيف تُهيئ الإعلانات السياسية المواقف العرقية خلال الحملات الانتخابية" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 96 (1): 75-90 . doi : 10.1017/S0003055402004240 . ISSN 0003-0554 . S2CID 30996282 .  
  41. ↑ بانكس، أنطوان ج.؛ بيل، ميليسا أ. (2013). "إعلانات الحملات الانتخابية ذات الطابع العنصري: المحتوى العاطفي في النداءات العنصرية الضمنية يُهيئ المواقف العنصرية لدى البيض" . مجلة الرأي العام الفصلية . 77 (2): 549-560 . doi : 10.1093/poq/nft010 . ISSN 0033-362X . JSTOR 24545752 .  
  42. ↑ ماكيلوين، تشارلتون د.؛ كاليندو، ستيفن م. (أغسطس 2014). "نداءات ميت رومني العنصرية: كيف تم توظيف العرق في الانتخابات الرئاسية لعام 2012" . عالم السلوك الأمريكي . 58 (9): 1157-1168 . doi : 10.1177/0002764213506212 . ISSN 0002-7642 . S2CID 144215075 .  
  43. ↑ بيويكر، بيزا؛ دورسو، أماندا جديدي؛ فيليندرا، ألكسندرا؛ كابلان، نوح ج. (نوفمبر 2021). "بحوث السياسة العرقية والرئاسة الأمريكية: التفكير في مواقف البيض وهوياتهم وخياراتهم الانتخابية في عهد ترامب وما بعده" . مجلة العرق والإثنية والسياسة . 6 (3): 600-641 . doi : 10.1017/rep.2020.33 . ISSN 2056-6085 . S2CID 228855070 .  
  44. 1 2 3 4 5 كلارك، براد (11 مارس 2022). المحاسبة العرقية في الصحافة . ​​لندن: روتليدج. doi : 10.4324/9781003261544 . ISBN 978-1-003-26154-4. S2CID 247419830 . 
  45. 1 2 3 4 كيل، سانغ هي (15 نوفمبر 2019). "التغطية الإخبارية من منظورهم: كيف يعزز مفهوم البياض في ظل النيوليبرالية العنصرية في التغطية الإخبارية لحركة "كل الأرواح مهمة"؟"" . نظرية الاتصال . 30 (1): 21– 40. doi : 10.1093/ct/qtz019 . ISSN 1050-3293 . 
  46. ↑ ليبشولتز، جيريمي هاريس (2002). الجريمة وأخبار التلفزيون المحلي : دراما، وعاجلة، ومباشرة من موقع الحدث . إل. إيرلبوم أسوشيتس. ISBN  1-4106-0658-9. OCLC 52251061 . 
  47. ↑ أتسكي، سارة (14 يونيو 2022). "6. الصحفيون يُعطون تقييمات متباينة للتنوع في غرف الأخبار، مع أدنى الدرجات في التنوع العرقي والإثني" . مشروع الصحافة التابع لمركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2022 .
  48. براون ، دانييل ك . (فبراير 2021). "متى يكون وصف "العنصري" مناسبًا حقًا؟ مساهمة وسائل الإعلام الإخبارية في جدل العنصرية" . التلفزيون والإعلام الجديد . 22 (2): 186-204 . doi : 10.1177/1527476420982229 . ISSN 1527-4764 . S2CID 231730322 .  
  49. 1 2 3 4 ليو، جيمس هـ.؛ ميلز، دنكان (مارس 2006). "العنصرية الحديثة والعولمة النيوليبرالية: خطابات الإنكار المعقول ووظائفها المتعددة" . مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي والمجتمعي . 16 (2): 83-99 . doi : 10.1002/casp.847 . ISSN 1052-9284 . 
  50. ١ ٢ ٣ ٤ "العنصرية في التعليم الحضري - منظمة التعليم العالمي الواحد" . www.oneworldeducation.org . ٢٠٢١-١٢-٠٣ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠٢٢-١٢-٠١ .
  51. 1 2 3 ويلسون، تشارلي. "وجهة نظر الرئيس: إنهاء العنصرية المؤسسية في التعليم" . www.nsba.org . تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2022 .
  52. 1 2 ماني، سييرا (2017-10-01). "لماذا يجهل الطلاب حركة الحقوق المدنية؟" . تقرير هيشينجر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-12-2022 .
  53. ↑ كوزنيا، روب. "العنصرية في المدارس: غير مقصودة ولكنها لا تقل ضرراً" . باسيفيك ستاندرد . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2022 .
  54. 1 2 دوماس، مايكل ج. (2013/10/01). "«انتظار سوبرمان لإنقاذ السود: التمثيل العرقي ومناهضة العنصرية الرسمية في إصلاح التعليم النيوليبرالي» . الخطاب: دراسات في السياسة الثقافية للتعليم . 34 (4): 531-547 . doi : 10.1080/01596306.2013.822621 . ISSN 0159-6306 . S2CID 144511464 .  
  55. 1 2 جمال، أماني، ونادين نابر، محرران. العرق والأمريكيون العرب قبل وبعد 11 سبتمبر: من مواطنين غير مرئيين إلى فاعلين مرئيين . مطبعة جامعة سيراكيوز، 2008.
  56. ↑ لاي، كينيث جيمس (1993). "العنصرية الجنسية: إرث العبودية" . المجلة الوطنية للقانون الأسود . 13 (1).
  57. ↑ جيوفانيتي، خورخي ل. (أبريل 2006). "أسس العرق: العبودية والعنصرية والمزارع في منطقة الكاريبي" . دراسات عرقية في أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي . 1 (1): 5-36 . doi : 10.1080/17486830600594276 . ISSN 1744-2222 . S2CID 142777329 .  

للمزيد من القراءة